Słowniczek terminów duchowości - Glossary of spirituality terms

To jest słowniczek terminów związanych z duchowością . Duchowość jest ściśle związana z religią .

A

  • Życie pozagrobowe : (lub życie po śmierci) Ogólny termin odnoszący się do kontynuacji egzystencji , typowo duchowej i empirycznej, poza tym światem lub po śmierci.
  • Agnostycyzm : pogląd, że istnienie Boga lub sił nadprzyrodzonych jest nieznane lub niepoznawalne.
  • Ahimsa : religijną zasadę niestosowania przemocy i szacunku dla wszelkiego życia . Ahimsa (अहिंसा ahiṁsā) w sanskrycie oznaczaunikanie himsy , czyli zranienia. Interpretuje się go najczęściej jako oznaczający pokój i szacunek wobec wszystkich czujących istot. Ahimsa jest rdzeniem hinduizmu , dżinizmu i buddyzmu . Jego pierwsza wzmianka w filozofii indyjskiej znajduje się w hinduskich pismach zwanych Upaniszadami , najstarszych datowanych na około 800 rpne. Ci, którzy praktykują Ahimsę, są często wegetarianami lub weganami .
  • Aikido : (合気道Aikidō , również 合氣道 używający starszego stylu kanji ) Dosłownie oznaczające "drogę energii harmonii" lub z pewną poetycką licencją "drogę harmonijnego ducha", aikido to gendai budo  - nowoczesna japońska sztuka walki . Praktykujący aikido są znani jako aikidoka. Został opracowany przez Morihei Ueshibę (植芝盛平) (znanego również przez aikidokę jako o-sensei (大先生)) w okresie od 1930 do 1960 roku. Technicznie rzecz biorąc, główne części aikido wywodzą się z Daitō-ryū Aiki-jūjutsu (大東流合気柔術), formy jujutsu z wieloma technikami łączenia, oraz kenjutsu (剣術) lub japońskiej techniki miecza (niektórzy uważają, że taktyka w Aikido są szczególnie pod wpływem Yagyū Shinkage-ryū ). Uważa się również, że aikido zawiera znaczący składnik duchowy.
  • Kroniki Akaszy : ( Akasha to sanskryckie słowo oznaczające "niebo", "przestrzeń" lub " eter ") Mówi się, że jest zbiorem wiedzy mistycznej przechowywanej w eterze; tj. na niefizycznej płaszczyźnie istnienia. Koncepcja ta jest powszechna w niektórychgrupach religijnych New Age . Mówi się, że Kroniki Akaszy istniały od początku istnienia planety. Tak jak mamy różne biblioteki specjalistyczne(np. medyczne, prawnicze), mówi się, że istnieją różne kroniki Akaszy (np. ludzkie, zwierzęce, roślinne, mineralne itp.). Większość pism odnosi się do Kronik Akaszy w obszarze ludzkiego doświadczenia.
  • Kult przodków : (拜祖), także kult przodków (敬祖) Praktyka religijna oparta na przekonaniu, że przodkowie posiadają nadprzyrodzone moce.
  • Animizm : przekonanie religijne, że wszystkie przedmioty, miejsca i stworzenia posiadają odrębną duchową esencję.
  • Asceza : oznacza życie, które charakteryzuje powstrzymywanie się od ziemskich przyjemności ( wyrzeczenia ). Ci, którzy praktykują ascetyczny styl życia, często postrzegają swoje praktyki jako cnotliwe i dążą do osiągnięcia większej duchowości .
  • Ateizm : W najszerszym znaczeniu to brak wiary w istnienie bóstw . Mniej szerzej, ateizm to odrzucenie wiary w istnienie jakichkolwiek bóstw. W jeszcze węższym sensie ateizm jest konkretnie stanowiskiem, że nie ma bóstw. Ateizm przeciwstawiony jest teizmowi , który w swej najogólniejszej postaci jest wiarą w przynajmniej jedno bóstwo.

b

C

Wiele kultur i tradycji religijnych umieszcza siedzibę świadomości w duszy oddzielonej od ciała. I odwrotnie, wielu naukowców i filozofów uważa, że ​​świadomość jest ściśle powiązana z funkcjonowaniem neuronów mózgu, dyktującym sposób doświadczania świata. Ten aspekt świadomości jest przedmiotem wielu debat i badań w filozofii umysłu , psychologii , biologii mózgu , neurologii i kognitywistyce .

D

  • Deizm : Historyczny i współczesny deizm jest definiowany przez pogląd, żepodstawą wiary w Boga powinien być rozum , a nie objawienie czy tradycja . Deiści odrzucają zorganizowaną religię i promują rozum jako zasadniczy element podejmowania decyzji moralnych. Ta „racjonalna” podstawa była zwykle oparta na argumencie kosmologicznym ( argument z pierwszej przyczyny), argumencie teleologicznym (argument z projektu) i innych aspektach tego, co nazywano religią naturalną . Deizm został utożsamiony z klasycznym przekonaniem, że Bóg stworzył, ale nie ingeruje w świat, chociaż nie jest to konieczny składnik deizmu.
  • Bóstwo : (lub bóg) Postulowanaistota nadprzyrodzona , zwykle, ale nie zawsze, o znaczącej mocy, czczona , uważana za świętą , boską lub świętą , szanowaną lub szanowaną przez ludzi . Przybierają różne formy, ale często są przedstawiane jako ludzkie lub zwierzęce. Czasami uważa się za bluźniercze wyobrażanie sobie bóstwa w jakiejkolwiek konkretnej formie. Zwykle są nieśmiertelne . Powszechnie przyjmuje się, że mają osobowości i świadomość, intelekty, pragnienia i emocje, podobnie jak ludzie. Przypisuje się imtakie naturalne zjawiska, jak błyskawice, powodzie, burze, inne „działania Boże” i cuda i można je uważać za autorytety lub kontrolery każdego aspektu ludzkiego życia (takiego jak narodziny czy życie pozagrobowe ). Niektóre bóstwa mają być zarządcami czasu i samego losu, dawcami ludzkiego prawa i moralności, ostatecznymi sędziami ludzkiej wartości i zachowania, a także projektantami i twórcami Ziemi lub wszechświata . z tych „bogów” nie mają żadnej władzy – są po prostu czczeni.
  • Dhammapada : (Pali, tłumaczy się jakoŚcieżka Dharmy . RównieżPrakrit Dhamapada,Sanskrit Dharmapada)Buddyjskie pismoreligijne zawierające 423wersetyw 26 kategoriach . Zgodnie z tradycją są to odpowiedzi na pytania zadawaneBuddzieprzy różnych okazjach, z których większość dotyczyetyki.
  • Dharma : ( sanskryt , z grubsza prawo lub droga ) Droga wyższych prawd. Istoty żyjące w harmonii z Dharmą szybciej zmierzają w kierunku mokszy , nirwany lub osobistego wyzwolenia , koncepcji nauczanej po raz pierwszy wreligiach indyjskich ( hinduizmie , buddyzmie , dżinizmie i sikhizmie ).
  • Dhikr : arabski. ("wymowa", " inwokacja " lub " pamięć ") również pisane zikr na podstawie jego wymowy w tureckim i perskim .
Dhikr to wspomnienie Boga nakazane w Koranie dla wszystkich muzułmanów . Zaangażowanie się w dhikr to według islamu świadomość Boga . Dhikr jako akt oddania obejmuje powtarzanie boskich imion, błagania i aforyzmy z literatury hadisów oraz fragmentów Koranu. Mówiąc bardziej ogólnie, każde działanie, w którym muzułmanin utrzymuje świadomość Boga, jest uważane za dhikr.

mi

  • Emanacjonizm : Technicznie rzecz biorąc, jest toelement henoteizmu w kosmologii pewnychsystemów religijnych lub filozoficznych, które twierdzą, że Istota Najwyższa nie stworzyła bezpośrednio fizycznego wszechświata , ale zamiast tego wyemanowała niższe istoty duchowe, które stworzyły świat.
  • Oświecenie : Jako koncepcja jest związana z buddyjskim Bodhi, ale jest kamieniem węgielnym religijnego i duchowego zrozumienia praktycznie we wszystkich religiach . Dosłownie oznacza bycie oświeconym przez zdobywanie nowej mądrości lub zrozumienia.
  • Entheogen : Nowoczesny Termin pochodzi od dwóch greckich słów starożytnych, ἔνθεος ( entheos ) i γενέσθαι ( genesthai ). Entheos oznacza dosłownie „w Bogu”, swobodniej tłumacząc „natchniony”. Grecy używali go jako pochwały dla poetów i innych artystów. Genesthai oznacza „powodować bycie”. Tak więc enteogen jest „tym, co powoduje (osoba) przebywanie w Bogu”. Tłumaczenie "tworzenie boskości w sobie", które jest czasem podawane, nie jest całkiem poprawne -- enteogen nie implikuje ani tego, że coś jest stworzone (w przeciwieństwie do po prostu postrzegania czegoś, co już tam jest), ani tego, co jest doświadczane, znajduje się wewnątrz użytkownika (w przeciwieństwie do do samodzielnej egzystencji).
  • Epigeneza : filozoficzny / teologiczna / ezoteryczne pomysł, że skoro umysł dano człowiekowi, jest to oryginalny twórczy impuls, epigeneza, która była przyczyną wszystkich ludzi „s rozwoju.
  • Objawienie Pańskie : ( gr . επιφάνεια , „pojawienie się; cudowne zjawisko”) Chrześcijańska uczta mająca na celu uczczenie „jaśnienia” lub objawienia Boga ludzkości w ludzkiej postaci w osobie Jezusa . Obrzęd ten miał swój początek we wschodnich kościołach chrześcijańskich i obejmował narodziny Jezusa; wizyta trzech Mędrców (Kaspara, Melchiora i Baltazara), którzy przybyli do Betlejem ; i wszystkie wydarzenia z dzieciństwa Jezusa, aż do jego chrztu w Jordanie przez Jana Chrzciciela . Święto było początkowo oparte i uważane za dopełnienie żydowskiego Święta Świateł . Zostało to naprawione 6 stycznia.
  • Eschatologia : (od greckich eschatos czyli „ostatni” + -logy ) część teologia dotyczy ostatnich wydarzeń w historii świata i ostatecznego losu o ludzkiej naturze , powszechnie formułowane jako koniec świata. W wielu religiach koniec świata jest przyszłym wydarzeniem przepowiadanym w świętych tekstach lub folklorze . Mówiąc szerzej, eschatologia może obejmować pokrewne pojęcia, takie jak mesjasz lub era mesjańska, życie pozagrobowe i dusza .
  • Ezoteryzm : Odnosi się do wiedzy odpowiedniej tylko dla zaawansowanych, uprzywilejowanych lub wtajemniczonych, w przeciwieństwie do wiedzy egzoterycznej , która jest publiczna. Jest używany zwłaszcza do mistycznych , okultystycznych i duchowych punktów widzenia.
  • Wieczny powrót : (lub czasami wieczny powrót ) Koncepcja wywodząca się ze starożytnego Egiptu i rozwinięta w naukach Pitagorasa .
  • Wieczność : Podczas gdy w popularnym umyśle wieczność często oznacza po prostu istnienie przez nieskończony , tj. nieograniczony czas , wielu używało go w odniesieniu do bezczasowej egzystencji całkowicie poza czasem. Istnieje wiele argumentów przemawiających za wiecznością , za pomocą których zwolennicy tej koncepcji, głównie Arystoteles , rzekomo dowodzili, że materia, ruch i czas musiały istnieć wiecznie.
  • Euteizm, dysteizm i malteizm : Euteizm i dysteizm są dialektycznymi przeciwieństwami w spektrum teistycznych wierzeń religijnych.
  • Euteizm to przekonanie, że Bóg istnieje i jest dobry .
  • Dysteizm to przekonanie, że Bóg istnieje, ale nie jest dobry.
  • Istnienie : nie ma powszechnie akceptowanej teorii, co oznacza słowo istnienie. Dominujący (choć bynajmniej nie uniwersalny) pogląd w dwudziestowiecznej i współczesnej filozofii anglo-amerykańskiej jest taki, że istnienie jest tym, co potwierdzają twierdzenia logiki pierwszego rzędu w postaci „dla niektórych x Fx”. Zgadza się to z prostym i zdroworozsądkowym poglądem, że mówiąc „W Hammersmith jest most na Tamizie” lub „Most przecina Tamizę w Hammersmith”, zapewniamy istnienie mostu przez Tamizę w Hammersmith. Z tego punktu widzenia słowo „egzystencja” jest po prostu sposobem na opisanie logicznej formy zwykłego zdania podmiotowo-orzecznikowego.
  • Egzorcyzm : praktyka wyrzucania demonów lub innych złych duchowych istot, które rzekomo opętały (przejęły kontrolę) osobę lub przedmiot. Praktyka, choć ma starożytne korzenie, nadal jest częścią systemu wierzeń wielu religii . Słowo „egzorcyzm” oznacza „powoduję [ktoś] przysięgę”, odnosząc się do egzorcysty zmuszającego ducha do posłuszeństwa wyższej sile.

F

Post z powodów religijnych i duchowych był częścią ludzkiego zwyczaju od czasów prehistorycznych. Wspomina o tym Koran , Mahabharata , Upaniszady i Biblia , zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie .

g

Guru odnosi się również w sanskrycie do Brihaspati , hinduskiej postaci analogicznej do rzymskiej planety/boga Jowisza . W astrologii wedyjskiej uważa się, że Jowisz/Guru/Brihaspati wywiera wpływ na nauczanie. Rzeczywiście, w wielu językach indyjskich , takich jak hindi , zachodni czwartek nazywany jest albo Brihaspativaar lub Guruvaar ( vaar oznacza okres lub dzień).
We współczesnych Indiach i Indonezji guru jest powszechnie używane w ogólnym znaczeniu „nauczyciel”. W zachodnim użyciu pierwotne znaczenie guru zostało rozszerzone na każdego, kto zdobywa zwolenników, niekoniecznie w ustalonej szkole filozofii lub religii. W dalszym metaforycznym rozszerzeniu termin guru odnosi się do osoby, która posiada autorytet ze względu na swoją postrzeganą wiedzę lub umiejętności w dziedzinie ekspertyzy.
Znaczenie rozróżniania między prawdziwym guru a fałszywym jest badane w pismach świętych i naukach religii, w których guru odgrywa rolę. Ocena i krytyka guru i tradycji Guru-shishya są przedstawiane w dyskursie na temat kultów i nowych ruchów religijnych przez zachodnich świeckich uczonych, teologów , antykultów oraz sceptyków zarówno na Zachodzie, jak iw Indiach.

h

Autor hymnów jest znany jako hymnista lub hymnodysta, a proces śpiewania hymnu nazywa się hymnodią ; to samo słowo jest używane dla zbioru hymnów należących do określonego wyznania lub okresu (np. „dziewiętnastowieczna hymnodia metodystyczna” oznaczałaby zbiór hymnów napisanych i/lub używanych przez metodystów w XIX wieku). Książki zwane hymnalami to zbiory hymnów, które mogą zawierać muzykę lub nie.
Starożytne hymny obejmują Wielki Hymn do Atona , skomponowany przez faraona Echnatona , oraz Wedy , zbiór hymnów w tradycji hinduizmu . Zachodnia tradycja hymnów zaczyna się od Hymnów Homera , zbioru starożytnych hymnów greckich, z których najstarsze zostały napisane w VII wieku p.n.e. na cześć bogów greckiej mitologii .

i

Spokój, pogoda ducha i spokój to opisy usposobienia wolnego od skutków stresu. W niektórych kulturach spokój wewnętrzny uważany jest za stan świadomości lub oświecenia, który może być kultywowany poprzez różne formy treningu, takie jak na przykład modlitwa , medytacja , Tai Chi Ch'uan czy joga . Wiele praktyk duchowych odnosi się do tego spokoju jako do doświadczenia poznania samego siebie .
Po stworzeniu Boskość (tj . Absolut , Brahman , Bóg ; wszystko to zasadniczo oznacza to samo) jest zarówno Jednym (Stwórca) jak i Wieloma (tym, co zostało stworzone).

J

  • Japa : (lub Japam) Duchowa dyscyplina, w której wielbiciel powtarza mantrę lub imię Boga . Powtarzanie może być głośne, może być tylko ruchem ust lub w umyśle. Ta duchowa praktyka jest obecna w głównych religiach świata. Jest to uważane za jedną z najskuteczniejszych praktyk duchowych.
  • Dżihad : ( arabski : جهاد Dżihad) Wykorzystano termin islamski , od arabskiego korzenia JHD ( „wywierać najwyższy wysiłek, aby starać, walka”), która kojarzy się szeroki wachlarz znaczeń: wszystko od wewnątrz duchowej walki, aby osiągnąć doskonałą wiarę do politycznej lub militarnej walki o popieranie sprawy islamskiej. Znaczenie „sprawy islamskiej” jest oczywiście otwarte na interpretację. Termin ten jest często błędnie tłumaczony na angielski jako „ święta wojna ”, chociaż dżihad może odnosić się do działań wojennych. Muzułmanie głównego nurtu uważają dżihad za najbardziej niezrozumiany przez niemuzułmanów aspekt ich religii. Islamska religijna zasadność celów lub metod różnychruchów islamistycznych , które przyjmują terminologię dżihadu, jest często kwestionowana, zwykle przez umiarkowanych i liberalnych muzułmanów .

K

  • Karma : ( sanskryt : कर्म od rdzenia kri, „robić”, co oznacza czyn ) lub Kamma ( pali : oznacza działanie, skutek, przeznaczenie ) Termin w kilku indyjskich religiach, który obejmuje cały cykl przyczyny i skutku . Karma jest sumą wszystkiego, co jednostka zrobiła i robi obecnie. Skutki tych czynów aktywnie kreują obecne i przyszłe doświadczenia, czyniąc człowieka odpowiedzialnym za własne życie. W religiach, które zawierają reinkarnację , karma rozciąga się zarówno na obecne życie, jak i na wszystkie przeszłe i przyszłe życia.
  • Koan : historia , dialog , pytanie, czy stwierdzenie w historii i tradycji z Chan ( Zen ) buddyzmu , generalnie zawierające aspekty, które są niedostępne dla racjonalnego zrozumienia, ale które mogą być dostępne dla intuicji . Koany są często używane przez praktykujących Zen jako obiekty medytacji w celu wywołania doświadczenia oświecenia lub urzeczywistnienia, oraz przez nauczycieli Zen jako pytania testowe, gdy uczeń chce potwierdzić swoje doświadczenie oświecenia.

L

  • Miłość : ma wiele różnych znaczeń w języku angielskim , od czegoś, co sprawia trochę przyjemności ("Uwielbiałem ten posiłek") do czegoś, za co można by umrzeć ( patriotyzm , łączenie par). Może opisywać intensywne uczucie przywiązania , emocje lub stan emocjonalny. W zwykłym użyciu zwykle odnosi się do miłości międzyludzkiej. Prawdopodobnie ze względu na swoje znaczenie psychologiczne miłość jest jednym z najczęstszych tematów w sztuce.
Tak jak istnieje wiele rodzajów kochanków, istnieje wiele rodzajów miłości. Miłość jest nieodłączną cechą wszystkich ludzkich kultur. To właśnie te różnice kulturowe sprawiają, że trudno jest ustalić uniwersalną definicję miłości. Zobacz hipotezę Sapira–Whorfa .
Wyrażanie miłości może obejmować miłość do „duszy” lub umysłu, umiłowanie praw i organizacji, umiłowanie ciała, umiłowanie natury, umiłowanie jedzenia, umiłowanie pieniędzy, umiłowanie nauki, umiłowanie władzy, umiłowanie sławy , miłość do szacunku innych i tak dalej. Różni ludzie w różnym stopniu przywiązują wagę do rodzaju otrzymywanej miłości. Miłość jest zasadniczo pojęciem abstrakcyjnym, łatwiejszym do przeżycia niż wyjaśnienia.

m

  • Mantra : religijny sylaby lub wiersz , zazwyczaj od sanskryckiego języku. Ich użycie różni się w zależności od szkoły i filozofii związanej z mantrą. Są one używane głównie jako duchowe kanały , słowa i wibracje, które wpajająwielbicielowijednopunktową koncentrację . Inne cele obejmowały ceremonie religijne mające na celu gromadzenie bogactwa, unikanie niebezpieczeństw lub eliminowanie wrogów. Mantry powstały w Indiach z hinduizmu wedyjskiego,a później zostały przejęte przez buddystów i dżinistów , obecnie popularne w różnych nowoczesnych formach duchowej praktyki, które są luźno oparte na praktykach tych wschodnich religii.
  • Sens życia : Pytanie „Jaki jest sens życia?” oznacza różne rzeczy dla różnych ludzi. Wieloznaczność zapytania tkwi w słowie „znaczenie”, które otwiera pytanie na wiele interpretacji, np.: „Skąd się bierze życie ?” , „Jaka jest natura życia (i wszechświata, w którym żyjemy)?” , „Jakie jest znaczenie życia?” , „Co jest wartościowe w życiu?” oraz „Jaki jest cel życia lub w (czyjegoś) życiu?” . Pytania te zaowocowały szeroką gamą konkurencyjnych odpowiedzi i argumentów, od praktycznychteorii naukowych powyjaśnienia filozoficzne , teologiczne i duchowe . Podobne pytania, jakie ludzie zadają sobie na temat pochodzenia i celu życia, brzmią: „Dlaczego tu jestem?” i „Dlaczego tu jesteśmy?”.
  • Medytacja : Odnosi się do dowolnej z szerokiej gamy praktyk duchowych (i ich bliskich świeckich odpowiedników), które kładą nacisk na aktywność umysłową lub spokój. Angielskie słowo pochodzi od łacińskiego meditatio , które być może lepiej byłoby przetłumaczyć jako „ kontemplacja ”. To użycie znajdujemy w duchowości chrześcijańskiej , na przykład, kiedy „medytuje się” nad cierpieniami Chrystusa; a także filozofia zachodnia, jak w Medytacjach Kartezjusza o pierwszej filozofii , zestawie sześciu ćwiczeń umysłowych, które systematycznie analizują naturę rzeczywistości.
Pod koniec XIX wieku teozofowie przyjęli „medytację” w odniesieniu do różnych praktyk duchowych zaczerpniętych z hinduizmu , buddyzmu i innych religii wschodnich . Tak więc angielskie słowo „medytacja” nie tłumaczy wyłącznie żadnego pojedynczego terminu lub pojęcia ze świętych języków Azji, takich jak sanskrycka dhyana , samadhi czy pranayama . (Zauważ, że podczas gdy w religiach Wschodu medytacja jest często centralną częścią praktyki religijnej/duchowej, w chrześcijaństwie jest raczej czynnością marginalną, jeśli w ogóle jest praktykowana).
Czasami termin cud może odnosić się do działania istoty nadprzyrodzonej , która nie jest bogiem. Wtedy termin boska interwencja odnosi się konkretnie do bezpośredniego zaangażowania bóstwa.

n

P

  • Pandeizm : ( Greckie pan = wszystko , en = w i łacińskie Deus = Bóg ; „wszystko w Bogu”) to termin ogólnie używany do opisu systemów filozoficznych, często mieszający elementy panteizmu i deizmu . To użycie było z biegiem czasu niespójne.
  • Panenteizm ( greckie słowa: pan = wszystko, en = w i Theos = Bóg; „wszystko w Bogu”) jest poglądem, że Bóg jest zarówno immanentny w całym stworzeniu , jak i zachowuje transcendentny charakter.
  • Panteizm : ( Grecki : pan = wszystko i Theos = Bóg) Dosłownie oznacza „ Bóg jest wszystkim” i „Wszystko jest Bogiem”. Jest to pogląd, że wszystko jest wszechobejmującym, immanentnym Bogiem; albo że wszechświat , natura i Bóg są równoważne. Bardziej szczegółowe definicje mają tendencję do podkreślania idei, że prawo naturalne , istnienie i/lub wszechświat ( suma wszystkiego, czym był i będzie) jest reprezentowane lub personifikowane w teologicznej zasadzie „Boga”.
  • Parapsychologia : badanie dowodów dotyczących zjawisk, w których dana osoba wydaje się wpływać lub zdobywać informacje o czymś za pomocą środków, których obecnie nie można wyjaśnić w ramach głównego nurtu, konwencjonalnej nauki . Zwolennicy istnienia tych zjawisk zwykle uważają je za wytwór niewyjaśnionych zdolności umysłowych.
  • Wszechświat fizyczny : część wszechświata złożona z materii , w przeciwieństwie doesencji duchowej lub nadprzyrodzonej .
  • Pielgrzymka : Termin używany przede wszystkim w religii i duchowości długiej podróży lub poszukiwań o wielkimznaczeniu moralnym . Czasami jest to podróż do świętego miejsca lub sanktuarium, które ma znaczenie dla przekonań i wiary danej osoby. W pielgrzymkach uczestniczą wyznawcy wszystkich religii. Osoba, która odbywa taką podróż, nazywana jest pielgrzymem .
  • Płaszczyzna (kosmologia) : W metafizyce i kosmologii ezoterycznej płaszczyzna istnienia (czasami nazywana po prostu płaszczyzną, wymiarem, płaszczyzną wibracyjną lub wewnętrznym, niewidzialnym, duchowym, ponadfizycznym światem lub jajkiem ) jest teoretycznym obszarem przestrzeni i/lub świadomości poza znanym fizycznym wszechświatem lub regionem zawierającym sam wszechświat. Wielenauk ezoterycznych (np. teozofia i różokrzyżowiec ) proponuje ideę całej serii subtelnych płaszczyzn lub światów lub wymiarów, które od środka przenikają się wzajemnie i fizyczną planetę, na której żyjemy, układ słoneczny i wszystkie fizyczne struktury o wszechświecie . To wzajemne przenikanie się płaszczyzn osiąga kulminację w samym wszechświecie jako fizyczna strukturalna, dynamiczna i ewolucyjna ekspresja emanująca  – poprzez szereg etapów, coraz bardziej materialna i ucieleśniona – z Istoty Najwyższej : która pozwala z Siebie ingerować w auto-osobliwości, jak Big Bang , pochodzi od jego niezrozumiały Chaosu .
  • Modlitwa : Wysiłek w celu porozumiewania się z Bogiem lub z jakimś bóstwem lub bóstwami, lub inną formą istoty duchowej, lub w inny sposób, aby ofiarować pochwałę , złożyć prośbę lub po prostu wyrazić swoje myśli i emocje.
  • Proroctwo : W szerokim sensie jest to przepowiadanie przyszłych wydarzeń. Etymologia tego słowa jest ostatecznie grecki, od pro- „przed” oraz korzeń phanai „mówić”, czyli „mówiąc przed” lub „przepowiadając”, ale przepowiednia często zakłada zaangażowanie zjawisk nadprzyrodzonych, czy jest komunikacja z bóstwo, odczytywanie znaków magicznych, czy astrologia . Jest również używany jako ogólne określenie objawienia woli Bożej.
Na przestrzeni dziejów ludzie poszukiwali wiedzy o przyszłych wydarzeniach od szczególnych osób lub grup, o których sądzono, że mają dar prorokowania, takich jak wyrocznie w Delfach w starożytnej Grecji. Kultury, w których proroctwo odegrało ważną rolę, to między innymi Indianie Ameryki Północnej , Majowie , Celtowie , Druidzi , Chińczycy , Chaldejczycy , Asyryjczycy , Egipcjanie , Hindusi , Hebrajczycy , Tybetańczycy , Grecy i wiele innych w tradycji chrześcijańskiej .

Q

  • Qi : Również powszechnie pisane ch'i , chi lub ki , jest podstawowym pojęciem codziennej chińskiej kultury, najczęściej definiowanym jako „powietrze” lub „oddech” (na przykład potoczny chiński termin oznaczający „ pogodę ” to tiān qi , lub „oddech nieba”), a co za tym idzie, „siła życiowa” lub „energia duchowa”, która jest częścią wszystkiego, co istnieje. Odniesienia do qi lub podobnych koncepcji filozoficznych jako rodzaju energii metafizycznej, która podtrzymuje żywe istoty, są używane w wielu systemach wierzeń, zwłaszcza w Azji .
  • Qigong : ( uproszczony chiński :气功; tradycyjny chiński :氣功; pinyin : qìgōng ; Wade-Giles : ch'i 4 kung 1 ) Coraz popularniejszy aspekt medycyny chińskiej, polegający na koordynowaniu różnych wzorców oddychania z różnymi fizycznymi postawami i ruchami ciało. Qigong jest głównie nauczany w celu utrzymania zdrowia, ale są też tacy, którzy uczą go, zwłaszcza w Chinach, w celach terapeutycznych. Różne formy tradycyjnego qigong są również szeroko nauczane w połączeniu z chińskimi sztukami walki i są szczególnie rozpowszechnione w zaawansowanym treningu tak zwanych neijia (wewnętrznych sztuk walki).

r

  • Rzeczywistość : W codziennym użyciu oznacza „wszystko, co istnieje”. Termin „Rzeczywistość” w swoim najbardziej liberalnym znaczeniu obejmuje wszystko, co jest możliwe do zaobserwowania, dostępne lub zrozumiałe przez naukę, filozofię, teologię lub jakikolwiek inny system analizy. Rzeczywistość w tym sensie może obejmować zarówno byt, jaki nicość , podczas gdy „ istnienie ” często ogranicza się do bycia.
  • Reinkarnacja : jako doktryna lub mistyczne przekonanie, utrzymuje pogląd, że czyjś " Duch " (" Dusza " w zależności od interpretacji), "Wyższe lub Prawdziwe Ja", "Boska Iskra", "Ja" lub "Ego" (nie mylić z ego zdefiniowanym przez psychologię) lub ich krytycznymi częściami powracają do świata materialnego po śmierci fizycznej,aby odrodzić się w nowym ciele. Uważa się, że naturalny proces integruje wszystkie doświadczenia z każdego życia. Nowacecha osobowości , z towarzyszącym jej charakterem , rozwija się podczas każdego życia w świecie fizycznym, w oparciu o przeszłe zintegrowane doświadczenia i nowe nabyte doświadczenia. Niektóre teorie reinkarnacji wyrażają, że zwykle odrodzenie następuje za każdym razem w naprzemiennych kobiecych i męskich typach ciał. Ponadto istnieje interakcja między predeterminizmem pewnych doświadczeń lub lekcji, które mają się wydarzyć w życiu fizycznym, a wolną wolą jednostki podczas tego życia.
  • Religia : Czasami używana zamiennie z wiarą lubsystemem wierzeń – jest powszechnie definiowana jako wiara dotycząca nadprzyrodzonego , świętego lub boskiego ; oraz kodeksy moralne , praktyki, wartości, instytucje i rytuały związane z taką wiarą. W najszerszym sensie niektórzy zdefiniowali ją jako sumę odpowiedzi udzielonych w celu wyjaśnienia związku ludzkości ze wszechświatem. W toku rozwoju religii przybrała ona różne formy w różnych kulturach i jednostkach. Zdarza się, że słowo „religia” jest używany do określenia, co należy właściwie określić jako „zorganizowanej religii” - to znaczy, organizacji osób wspomagających wykonywanie jakiejś religii, często przyjmując formę osoby prawnej (zob religii wspieranie organizacja ). W dzisiejszym świecie istnieje wiele różnych religii.
  • Religijna ekstaza : stan podobny do transu, charakteryzujący się rozszerzoną świadomością umysłową i duchową, któremu często towarzyszą wizje, halucynacje i fizyczna euforia. Takie doświadczenie trwa zwykle około pół godziny. Istnieje jednak wiele zapisów o takich doświadczeniach trwających kilka dni, a niektórzy twierdzą, że doświadczali ekstazy przez okres ponad trzech dekad lub że mieli powtarzające się doświadczenia ekstazy w ciągu swojego życia.
  • Skrucha : uczucie i czyn, w których jeden rozpoznaje i próbuje wyprostować się źle, albo wzmocnienia przebaczenie od kogoś, że pokrzywdzonego. W kontekście religijnym zwykle odnosi się do pokuty za grzech przeciwko Bogu . Obejmuje ono zawsze przyznanie się do winy, a także zawiera przynajmniej jedno z: uroczystej obietnicy lub postanowienia o niepowtórzeniu przestępstwa; próba zadośćuczynienia za zło lub w jakiś sposób odwrócenie szkodliwych skutków zła tam, gdzie to możliwe.
  • Objawienie : Odnosi się do odkrycia lub ujawnienia tego, co wcześniej było całkowicie lub częściowo ukryte poprzez komunikację z boskością. Wreligiach monoteistycznych objawienie jest procesem, w którym Bóg ujawniasiebie, swoją wolę i/lub inne informacje ludzkości. Odbiorca objawienia jest powszechnie określany jako prorok , a czasami jest nazywany posłańcem.
Myśliciele religijni tradycyjnie podchodzili do tego tematu na wiele sposobów; zaproponowano wiele bardzo różniących się poglądów. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie poniższe punkty widzenia można znaleźć w różnych segmentach judaizmu i w różnych grupach w obrębie chrześcijaństwa .
  • Przebudzenie : Przebudzenie to pozorne przywrócenie żywej istoty ze stanu martwego do stanu żywego. W historii nowotestamentowej Łazarz został wskrzeszony dzięki boskiej interwencji. W kategoriach religijnych, przebudzenie jest zastąpienie religijnej gorliwości w życiu i kulcie, za intelektualne, pragmatyczne podejście do codziennych zachowań (często napiętnowane przez głosicieli odnowy religijnej jak „duma”).
  • Rytuał : sformalizowany, z góry określony zestawczynności symbolicznych wykonywanych zazwyczaj w określonym środowisku w regularnych, powtarzających się odstępach czasu. Zestaw czynności składających się na rytuał często obejmuje między innymi recytację, śpiew , procesje grupowe, taniec powtarzany, manipulację świętymi przedmiotami itp. Ogólnym celem rytuałów jest wyrażenie pewnej podstawowej prawdy lub znaczenia , wywoływać duchowe, numinotyczne reakcje emocjonalne uczestników i/lub angażować grupę ludzi w zjednoczone działanie na rzecz wzmocnienia ich więzi społecznych. Słowo „rytuał”, użyte jako przymiotnik, odnosi się do rzeczownika „ obrzęd ”, tak jak w przypadku „ rytu przejścia” .

S

  • Sacrifice : (z Bliskiego angielski czasownik oznacza „aby święte”, od Starego francuskim , od łacińskiego sacrificium: sacer, święte; święte + facere, aby make) Powszechnie znany jako praktyki oferowania żywności lub życia zwierząt lub ludzi do bogów jako akt przebłagania lub uwielbienia . Termin ten jest również używany metaforycznie do opisania bezinteresownych dobrych uczynków dla innych.
  • Sadhana : Duchowe ćwiczenie Sadhu lub Sadhaki dla osiągnięcia upragnionego celu. Celem sadhany jest osiągnięcie pewnego etapu, którym może być albo moksza , wyzwolenie z cyklu narodzin i śmierci ( samsara ), albo konkretny cel, taki jak błogosławieństwo przez bóstwo poprzez jego pojawienie się przed sadhaką na końcu ograniczonej Sadhany. Sadhana może obejmować medytację , pudżę do bóstwa, namasmaranę (czasem z pomocą dźapa mali ), umartwianie ciała lub niekonwencjonalne praktyki, takie jak sadhana smashana na miejscu kremacji. Każdy rodzaj jogi pociąga za sobą własny rodzaj sadhany. Aby rozpocząć sadhanę, guru musi przekazać komuś niezbędną wiedzę i ziarno przyszłego rezultatu w postaci jakiejś dikszy , inicjacji, którą otrzymał od swojego guru.
  • Święty : Ogólnie odnosi się do kogoś, kto jest wyjątkowo cnotliwy i święty . Może być stosowany zarówno do żywych, jak i umarłych i jest terminem akceptowanym w większości popularnych religii świata. Święty jest traktowany przez wspólnotę jako przykład tego, jak wszyscy powinniśmy postępować, a historia jego życia jest zwykle zapisywana dla zbudowania przyszłych pokoleń.
Proces oficjalnego uznawania osoby za świętego, praktykowany przez niektóre kościoły, nazywa się kanonizacją , chociaż wiele grup protestanckich używa mniej formalnego, szerszego użycia widzianego w Piśmie Świętym, aby objąć wszystkich wiernych jako świętych.
Zwolennicy wierzą, że Satguru , lub ECK Mistrz , który jest człowiekiem , połączył się z Szabdem w taki sposób, że jest żywą manifestacją tego na najwyższym poziomie („Słowo, które stało się ciałem”). Jednak nie tylko Satguru może to osiągnąć, ale wszyscy ludzie są w ten sposób z natury uprzywilejowani. Rzeczywiście, w Sant Mat raison d'être dla ludzkiej postaci jest medytowanie nad Prądem Dźwięku, a przez to łączenie się z nim, aż ostatecznie urzeczywistni się własna boskość.
  • Szamanizm : Odnosi się do tradycyjnych praktyk leczniczych i religijnych w północnej Azji ( Syberia ) i Mongolii . Co za tym idzie, pojęcie szamanizmu zostało rozszerzone we wspólnym języku do szeregu tradycyjnych wierzeń i praktyk, które obejmują zdolność do diagnozowania, leczenia, a czasem powodowania ludzkiego cierpienia poprzez przechodzenie przez axis mundi i tworzenie specjalnej relacji z lub przejmowanie kontroli koniec, duchy. Szamanom przypisuje się zdolność kontrolowania pogody, wróżenia , interpretacji snów, projekcji astralnej oraz podróżowania do wyższych i niższych światów. Tradycje szamańskie istnieją na całym świecie od czasów prehistorycznych.
  • Shinto : (神道Przybytek ) (czasami nazywane Shintoism) Pochodzący religia z Japonii i był kiedyś jego religii państwowej . Polega ona na czczeniu kami , co można przetłumaczyć jako bogów , duchy natury lub po prostu duchowe obecności. Niektóre kami są lokalne i można je uznać za ducha lub geniusz konkretnego miejsca, ale inne reprezentują główne obiekty i procesy naturalne, na przykład Amaterasu , bogini Słońca . Słowo Shinto powstało z połączenia dwóch kanji : „神” shin oznaczającego boga (znak ten można również odczytać jako „kami” po japońsku) oraz „道” tō oznaczającego Tao („droga” lub „ścieżka” wsensie filozoficznym ) . Tak więc Shinto oznacza „drogę bogów”.
Po II wojnie światowej Shinto stracił status religii państwowej ; niektóre praktyki i nauki Shinto, niegdyś bardzo ważne podczas wojny, nie są już nauczane ani praktykowane dzisiaj, a niektóre pozostają w dużej mierze jako codzienne czynności bez konotacji religijnych, jak omikuji (forma sortowania ).
  • Shunyata : (Śūnyatā, शून्यता ( sanskryt , pali : suññatā) lub „Pustka”) W buddyjskiej krytyce metafizycznej oraz buddyjskiej epistemologii i fenomenologii , shunyata oznacza, że ​​wszystko, co napotykamy w życiu, jest pozbawione duszy, trwałości i własnej natury. Wszystko jest ze sobą powiązane, nigdy nie jest samowystarczalne ani niezależne; nic nie ma niezależnej rzeczywistości. Jednak shunyata nigdy nie kojarzy się z nihilizmem , który doktryna buddyjska uważa za złudzenie, tak jak zazłudzenieuważa materializm .
  • Simran : „Simran”, wywodzące się od słowa „Smarana” (z sanskrytu), oznacza: pamiętanie lub kontemplowanie najwyższego – tego, co powinno być cenione w pamięci, ogólnie. Uczy, że: wszystko się zmienia, podczas gdy wewnętrzna i zewnętrzna czystość naturalnie zachodzą. Smarana nie projektuje ograniczeń przez Boga czy religię. Pokazuje, że pamiętanie najwyższego aspektu życia, który ktoś widział, w końcu otworzy to, co jest ważne dla jednostki.
  • Duszy : dusza, według wielu religijnych i filozoficznych tradycji, jest eteryczna substancja  - duch ( hebrajski : rooah lub nefesh ) - zwłaszcza unikalnej żywej istoty . Takie tradycje często uważają duszę za nieśmiertelną i wrodzoną świadomą swojej nieśmiertelnej natury, jak również za prawdziwą podstawę odczuwania w każdej żywej istocie.
Pojęcie duszy ma silne powiązania z pojęciami życia pozagrobowego , ale opinie mogą się bardzo różnić, nawet w obrębie danej religii, co do tego, co dzieje się z duszą po śmierci . Wiele z tych religii i filozofii postrzega duszę jako niematerialną, podczas gdy inni uważają ją za prawdopodobnie materialną.
  • Spirit : angielskie słowo spirit pochodzi od łacińskiego spiritus , co oznacza oddech. W religii i duchowości , oddychanie istoty ludzkiej ma dla oczywistych powodów silnie związana z samym wystąpieniem życia. Podobne znaczenie przypisuje się ludzkiej krwi . Duch wyewoluował w ten sposób, aby oznaczać to, co oddziela żywe ciało od trupa, ale można go używać w przenośni (wykonała utwór z duchem lub postawiła porywającą obronę), gdzie jest synonimem takich słów jak „żywotność”.
  • Spirytyzm : doktryna religijna i filozoficzna ustanowiona we Francji w połowie XIX wieku przez Allana Kardeca . Termin ten został ukuty przez niego jako specyficzna nazwa doktryny, którą miał opublikować, ale biorąc pod uwagę fakt, że słowo to zostało stworzone z korzeni zaczerpniętych z języka potocznego, wkrótce zostało włączone do normalnego użycia i jest używane do nazywania inne doktryny również, chociaż autentyczni spirytyści protestują przeciwko temu zwyczajowi.
Pod koniec XIX wieku wielu dobrze wykształconych ludzi z Europy i Stanów Zjednoczonych przyjęło spirytyzm jako logiczne wyjaśnienie tematów związanych z Objawieniem Chrześcijańskim. Większość początkowego entuzjazmu opadła, aw niektórych miejscach praca kilku oddanych kaznodziejów zdołała osiągnąć solidne podstawy.
Spirytyzmu nie należy mylić ze spirytualizmem . Jego użycie w tym znaczeniu jest uważane za pejoratywne zarówno przez spirytystów, jak i spirytystów. Uncapitalised, słowo w języku angielskim, jest przestarzały termin animizmu i innych praktyk religijnych z udziałem inwokację z istot duchowych , w tym szamanizmu .
W ramach tej szerokiej definicji teorie ewolucji duchowej są bardzo zróżnicowane. Mogą być kosmologiczne (opisujące istnienie w ogóle), osobiste (opisujące rozwój jednostki) lub jedno i drugie. Mogą być holistyczne (utrzymując, że wyższe rzeczywistości wyłaniają się i nie dają się zredukować do niższych), idealistyczne (utrzymując, że rzeczywistość jest przede wszystkim mentalna lub duchowa) lub niedualne (utrzymując, że nie ma ostatecznego rozróżnienia między rzeczywistością mentalną a fizyczną). Wszystkie można uznać w mniejszym lub większym stopniu za teleologiczne .
  • Spirytyzm : Może odnosić się do różnych współczesnych ideologii religijnych , aktywnych głównie w Stanach Zjednoczonych i Europie . Centralnymi założeniami liturgii spirytualistyczneji dogmatów są wierzenia i praktyki mediumizmu, które rzekomo są dowodem dalszego istnienia ducha lub duszy jednostki po śmierci . Powszechnie uważa się, że źródłem spirytualizmu jest ruch współczesnego spirytualizmu w XIX-wiecznych Stanach Zjednoczonych .
  • Duchowość : w wąskim sensie to troska o sprawy duchowe, jakkolwiek można to zdefiniować; ale jest to również termin szeroki z wieloma dostępnymi lekturami. Może obejmować wiarę w nadprzyrodzone moce, jak w religii , ale nacisk kładzie się na osobiste doświadczenie. Może być wyrazem życia postrzeganego jako wyższe, bardziej złożone lub bardziej zintegrowane ze światopoglądem , w przeciwieństwie do tego, co tylko zmysłowe.
  • Wirowanie sufickie : Praktyka wirowania sufickiego (lub wirowania sufickiego) to medytacja wirowania,która wywodzi się ze starożytnych indyjskich mistyków i tureckich sufich , która jest nadal praktykowana przez derwiszów zzakonu Mevlevi . Po zalecanym poście trwającym kilka godzin, sufickie wirówki zaczynają z rękami skrzyżowanymi na ramionach i mogą powrócić do tej pozycji, jeśli poczują zawroty głowy. Obracają się na lewych stopach w krótkich skrętach, używając prawej stopy do poruszania ciałem wokół lewej stopy. Lewa stopa jest jak kotwica do ziemi, więc jeśli wirujący straci równowagę, może pomyśleć o lewej stopie, skierować na nią uwagę i odzyskać równowagę.
  • Sufizm : (arabski تصوف taṣawwuf) A mistyk tradycji z islamem , który opiera się na dążeniu do duchowej prawdy jako określony cel do osiągnięcia. We współczesnym języku może być również określany jako duchowość islamska lub mistycyzm islamski. Podczas gdy fiqh skupia się na prawnych aspektach islamu, sufizm skupia się na wewnętrznych aspektach islamu, takich jak doskonalenie aspektu szczerości wiary i walka z własnym ego . Praktykujący sufi są zorganizowani w różnorodne bractwa i bractwa, z szeroką różnorodnością myśli. Zakony sufickie (" tariqas ") mogą być szyickie , sunnickie , oba lub żadne.
  • Suplikacja : (znana również jako prośba) Najpopularniejsza forma modlitwy , w której osoba prosi nadprzyrodzone bóstwo o dostarczenie czegoś, albo dla tej osoby, która się modli, albo dla kogoś innego, w imieniu którego modlitwa błagalna jest wykonywana. Jednym z przykładów jest błaganie katolicki rytuał z nowenny (od Novem , łacińskie słowo „nine”), w którym jeden wielokrotnie prosi o tym samym korzyść w ciągu dziewięciu dni. Rytuał ten rozpoczął się we Francji i Hiszpanii w średniowieczu, kiedy dziewięciodniowy okres hymnów i modlitw prowadził douczty bożonarodzeniowej , która zakończyła się wręczeniem prezentów. W islamie The arabski słowo Du'a jest często używany do błagania. Du'a można zrobić w dowolnym języku, chociaż istnieje wiele tradycyjnych islamskich suplikacji w języku arabskim, perskim i tureckim .

T

  • Tao Te Ching : (chiński: 道德經 ,Dào dé jīng) Z grubsza przetłumaczona jakoKsięga drogi i jej cnoty( patrzartykuło tłumaczeniu tytułu ) to starożytnechińskie pismo. Tradycja głosi, że księga ta została napisana około 600 roku p.n.e. przez mędrca zwanegoLaozi(WG: Lao Tzu, „Stary Mistrz”),księgowegona dworze cesarskimdynastii Zhou. Uważna lektura tekstu sugeruje jednak, że jest to kompilacjamaksym opodobnej tematyce. Autentyczność daty powstania kompozycji/kompilacji oraz autorstwo są nadal przedmiotem dyskusji.
  • Tenrikyo : (天理教; Tenrikyo niem Nauczanie boskiego rozumu , znany również jako Tenriism) A religii w japoński Shinto pochodzenia z jakiejś buddyjskiej wpływów. Została założona przez wieśniaczkę Nakayamę Miki , która od 1838 roku przeszła objawienie. Po tej dacie wyznawcy nazywają ją Oyasamą (dosł. Czczony Rodzic). Szacuje się, że Tenrikyo ma około 2 milionów obserwujących na całym świecie, z czego 1,5 miliona w Japonii.
  • Teizm : wiara w jednego lub więcej bogów lub boginie . Dokładniej, może to również oznaczać wiarę w Boga, boga lub bogów, którzy są aktywnie zaangażowani w utrzymanie Wszechświata . To drugorzędne znaczenie jest pokazane w kontekście innych wierzeń dotyczących boskości. Termin ten jest poświadczony w języku angielskim od 1678 roku i prawdopodobnie został ukuty w celu kontrastu z ateizmem poświadczonym od ok. 1968 roku. 1587.
  • Theosis : W Prawosławny i Wschodniej katolicka teologia, theosis, czyli przebóstwienie (albo sztywno, deifikacja lub, aby stać się Bogiem ), jest wezwanie do mężczyzny, aby stać się świętym i dążyć do zjednoczenia z Bogiem, rozpoczynający się w tym życiu, a później skonsumowane w zmartwychwstanie . Theosis obejmuje zbawienie od grzechu, opiera się na apostolskim i wczesnochrześcijańskim rozumieniu życia wiary i jest koncepcyjnie fundamentalna zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie.
  • Dziesięcina : (od staroangielskiego teogotha „dziesiąta”) Jedna dziesiąta czegoś, płacona jako dobrowolna składka lub jako podatek lub opłata, zwykle w celu wsparcia żydowskiej lub chrześcijańskiej organizacji religijnej. Obecnie dziesięciny (lub dziesięciny ) są zwykle dobrowolne i wypłacane gotówką , czekiem lub zapasami , podczas gdy historycznie dziesięciny można było płacić w naturze, np. za produkty rolne. Wciąż są dziś kraje europejskie, które pozwalają niektórym kościołom oszacować obowiązkową dziesięcinę, która jest egzekwowana przez prawo.
  • Tora : (תורה)hebrajskiesłowo oznaczające „naukę”, „pouczenie” lub „prawo”. Jest to centralny i najważniejszy dokumentjudaizmuczczony przezŻydów naprzestrzeni wieków. Odnosi się przede wszystkim do pierwszej częściTanach— pierwszych pięciu ksiągBiblii hebrajskiej, ale termin ten jest czasem używany również w sensie ogólnym, obejmującym zarówno prawo pisane judaizmu, jak iprawo ustne, obejmujące całe spektrum autorytatywnego praważydowskiego.nauki religijne w historii, w tymMisznę,Talmud,midraszi inne.
  • Transcendentalizm : Nazwa grupy nowych idei w literaturze , religii , kulturze i filozofii , które głoszą istnienie idealnegostanu duchowego , który " wykracza poza " fizyczne i empiryczne i jest realizowany tylko poprzez świadomą intuicyjną świadomość , która jest uzależniona od indywidualny. Koncepcja pojawiła się w Nowej Anglii na początku do połowy XIX wieku. Czasami nazywa się go „ amerykańskim transcendentalizmem ”, aby odróżnić go od innych zastosowań słowa transcendentalny . Zaczęło się od protestu przeciwko ówczesnemu ogólnemu stanowi kultury i społeczeństwa , aw szczególności stanowi intelektualizmu na Harvardzie i doktrynie Kościoła Unitariańskiego, której nauczano w Harvard Divinity School .

U

  • Unitarian Universalism : (UU lub UUism) Teologicznie liberalna , inkluzywna religia utworzona przez połączenie organizacji unitariańskich i uniwersalistycznych w połowie XX wieku. UUs ogólnie: cenią kreatywność, wolność i współczucie; obejmować różnorodność i wzajemne powiązania; oraz promować osobisty rozwój duchowy i wymierzanie sprawiedliwości poprzez uwielbienie, społeczność, osobiste doświadczenie, działania społeczne, uczynki i edukację. Chociaż jeden UU może różnić się od drugiego osobistym wyznaniem wiary, termin UU jest odrębnym teologicznym znaczącym i unitarianizmu lub uniwersalizmu nie należy mylić ani zamieniać z uniwersalizmem unitarnym.

V

  • Cześć : W tradycyjnych kościołów chrześcijańskich (na przykład katolicyzm i prawosławie ), cześć ( łaciński Veneratio , grecki δουλια dulia ) lub kult świętych, jest szczególnym aktem uhonorowanie zmarłego, który został zidentyfikowany jako pojedyncza w tradycji religii, a przez nie oddawanie czci Bogu, który ich stworzył i na którego obraz zostali stworzeni. Cześć jest często widoczne na zewnątrz przez szacunkiem kłaniając lub dokonywania znak krzyża przed saint „s ikony , relikwie lub kultowego obrazu . Te przedmioty są również często całowane.
  • Vipassana : (w sanskrycie: vipasyanā) Praktyka medytacji wglądu. Chociaż często określa się ją mianem medytacji buddyjskiej , praktyka nauczana przez Buddę była niesekciarska i ma uniwersalne zastosowanie. Nie wymaga przejścia na buddyzm. Podczas gdysame praktyki medytacyjne różnią się w zależności od szkoły, podstawową zasadą jest badanie zjawisk (w sanskrycie: dharmy ) manifestujących się w pięciu skupiskach ( Skandha ), mianowicie w materii lub formie ( Rupa ), doznaniach lub uczuciach ( Vedana ). percepcja ( Samjna ), formacje mentalne ( Śankara ) i świadomość ( Vjnana ). Proces ten prowadzi do bezpośredniej percepcji empirycznej, Vipassany.

W

Tak

  • Yana (buddyzm) : sanskrycie słowo z szeregiem znaczeń w tym rzeczowników takich jak pojazdy, drogi i ścieżki; i czasowniki takie jak chodzenie, poruszanie się, jazda konna i marsz. W religiach indyjskich, buddyzmie i hinduizmie, zarówno yana , jaki marga (droga lub ścieżka) wyrażają metaforę praktyki duchowej jako ścieżki lub podróży. Starożytne teksty obu religii omawiają doktryny i praktyki związane z różnymi janami . W buddyzmie yana często uzupełnia metaforę ścieżki duchowej o ideę różnych pojazdów, które przenoszą człowieka na tę ścieżkę. Yana / Marga metafora jest podobny do chińskiego wizerunku Tao (ścieżki lub drogi), ale kultur indyjskich i chińskich wydają ewoluowały niezależnie takich podobnych metafor.
  • Yin i yang : Koncepcja yin i yang ( koreański : 음양 ; Poprawiony : eumyang; McCune-Reischauer : ŭmyang; uproszczony chiński :阴阳; tradycyjny chiński :陰陽; pinyin : Yinyang ; wietnamski : AM-Dương ) pochodzi z antycznej filozofii chińskiej i metafizyka , która opisuje dwie pierwotne, przeciwstawne, ale uzupełniające się siły, występujące we wszystkich rzeczach we wszechświecie. Yin, ciemniejszy element, jest pasywny, ciemny, kobiecy, dążący w dół i odpowiada nocy; yang, jaśniejszy element, jest aktywny, lekki, męski, poszukuje w górę i odpowiada dniu.
  • Joga : (sanskryt योग, „zjednoczenie”) Rodzina praktyk duchowych wywodząca się z Indii, gdzie jest postrzegana przede wszystkim jako środek do oświecenia (lub bodhi ). Tradycyjnie Karma Joga , Bhakti joga , dźńanajoga i Radżajogi są uważane cztery główne jog. Na Zachodzie joga została powiązana z asanami (postawami) Hatha jogi , które są popularne jako ćwiczenia fitness. Joga jako środek do oświecenia ma kluczowe znaczenie dla hinduizmu , buddyzmu i dżinizmu .

Z

  • Zazen : W buddyzmie zen medytacja w pozycji siedzącej lub zazen (po japońsku :座禅; dosłownie „koncentracja w pozycji siedzącej”) jestdyscypliną medytacyjną, którą praktykujący praktykują, aby uspokoić ciało i umysł oraz doświadczyć wglądu w naturę istnienia. Chociaż termin ten pierwotnie odnosił się do praktyki siedzącej, obecnie jest powszechnie używany w odniesieniu do praktyk w dowolnej pozycji, takich jak chodzenie.

Zobacz też