przebaczenie - Forgiveness


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Cesarz Marek Aureliusz pokazuje łaskę do pokonanym po sukcesie z plemion. ( Muzeum Kapitolińskie w Rzymie)

Przebaczenie to proces celowy i dobrowolny, w którym ofiara ulega zmianie uczuć i postaw związanych z przestępstwa , puszcza negatywnych emocji takich jak mściwości , forswears zapłatę z lub ukaranie sprawcy, jednak prawnie lub moralnie uzasadnione może być, i ze zwiększoną zdolnością do Wish sprawcy dobrze. Przebaczenie jest różny od akceptowanie (nie dostrzegając działania jako złe i potrzebującym przebaczenia), tłumacząc (nie trzyma sprawcy jako odpowiedzialny za działania), zapominając (świadomość usuwania przestępstwa od świadomości ), przebaczając (przyznawane uznanym przestępstwo przedstawiciel społeczeństwa , takich jak sędzia ) i pojednanie (odbudowa relacji ).

W pewnych kontekstach, przebaczenie jest prawnym termin zwalniając lub rezygnację z wszelkich roszczeń z tytułu zadłużenia , pożyczki , zobowiązania lub innych roszczeń.

Jako psychologicznej koncepcji i mocy , korzyści z przebaczenia zostały zbadane w religijnej myśli, nauk społecznych i medycyny . Przebaczenie może być uważany jedynie w odniesieniu do osoby, która przebacza tym wybaczając samym sobą, jeśli chodzi o osoby odpuszczone ani w kategoriach relacji między przebacza i osoby odpuszczony. W większości kontekstów, przebaczenie jest przyznawana bez oczekiwanie sprawiedliwości naprawczej i bez jakiejkolwiek odpowiedzi ze strony sprawcy (na przykład, można wybaczyć osobie, która jest w odosobnieniu lub martwe). W praktyce może to być konieczne, aby sprawca zaoferować jakąś formę potwierdzenia, o przeprosiny , albo nawet po prostu poprosić o przebaczenie, tak dla osoby pokrzywdzonej uwierzyć sami w stanie wybaczyć, jak również.

Społeczne i polityczne wymiary przebaczenia wiąże się ściśle prywatny i religijną sferę „wybaczenie”. Pojęcie „wybaczania” jest powszechnie uważany za niezwykły w dziedzinie politycznej. Hannah Arendt uważa jednak, że „Wydział przebaczenia” ma swoje miejsce w życiu publicznym. Filozof uważa, że przebaczenie może uwolnić zasoby, zarówno indywidualnie jak i zbiorowo w obliczu nieodwracalnej. Podczas dochodzenia w Rwandzie na dyskursów i praktyk przebaczenia po ludobójstwie 1994, socjolog Benoit Guillou ilustrowany skrajną wieloznaczność słowa „przebaczenie”, ale także charakter wybitnie polityczny pojęcia. Tytułem zakończenia swojej pracy, autor proponuje cztery główne postacie przebaczenie do lepszego zrozumienia, z jednej strony, niejednoznaczne zastosowań, a z drugiej strony, warunki, w jakich przebaczenie może pośredniczyć wznowienie linku społecznej.

Większość religii świata obejmują nauki o przyrodzie przebaczenia, a wiele z tych nauk stanowią podstawową bazę dla wielu różnych tradycji i nowoczesnych praktyk przebaczenia dziennie. Niektóre religijne doktryny lub filozofie kłaść większy nacisk na potrzeby ludzi, aby znaleźć jakąś boską przebaczenie własnych uchybień, inni kładą większy nacisk na potrzebę ludzi do praktykowania przebaczenie od siebie, jeszcze inni się niewielką lub żadną różnicę między człowiekiem i boskie przebaczenie.

Badania

Czynniki determinujące prawdopodobieństwo przebaczenia w intymnej relacji .

Mimo że obecnie brak jest konsensusu dla psychologicznej definicji przebaczenia w literaturze naukowej, porozumienie okazało się, że przebaczenie jest procesem, a wiele modeli opisujących proces wybaczania zostały opublikowane, w tym jeden z radykalnej perspektywy behawioralnej.

Dr Robert Enright z University of Wisconsin-Madison założył Międzynarodowy Instytut przebaczenie i jest uważany za inicjatora badań przebaczenie. Rozwinął on 20-Step Model procesu przebaczenia. Ostatnie prace koncentrowały się na tym, co osobą, jest bardziej prawdopodobne, aby być wyrozumiały. Podłużne badania wykazały, że ludzie, którzy byli na ogół bardziej neurotyczny , zły i wrogi w życiu rzadziej wybaczy innej osobie, nawet po długim czasu minęło. Konkretnie, ci ludzie byli bardziej skłonni do jeszcze uniknąć ich przestępcę i chcą uchwalić zemsty na nich dwa i pół roku po transgresji.

Badania pokazują, że ludzie, którzy przebaczają są szczęśliwsi i zdrowsi niż ci, którzy posiadają urazy. Pierwsze badanie patrzeć jak przebaczenie poprawia zdrowie fizyczne odkryli, że kiedy ludzie myślą o wybaczając sprawcy to prowadzi do poprawy funkcjonowania w ich układu krążenia i układu nerwowego . Inne badania na University of Wisconsin odkryli bardziej wyrozumiały ludzie byli mniej cierpieli z szerokiej gamy chorób. Mniej wyrozumiały ludzi odnotowano większą liczbę problemów zdrowotnych.

Badania dr Fred Luskinem z Stanford University , autor książki „Nauka przebaczyć” przedstawił dowody, że przebaczenie można się nauczyć na podstawie projektów badawczych dotyczących wpływu przebaczenie, dając empiryczne ważność do koncepcji, że przebaczenie to nie tylko potężny , ale również doskonały dla zdrowia został przedstawiony z Champion przebaczenie Worldwide przebaczenia Sojuszu na przebaczenie dzień (w pierwszą niedzielę sierpnia) za przebaczenie nauczania jako umiejętność życiową.

W trzech oddzielnych badaniach, w tym jeden z katolikami i protestantami z Irlandii Północnej , której członkowie rodziny zostali zamordowani w przemocy politycznej , okazało się, że ludzie, którzy uczą się, jak przebaczać stają się mniej zły, czują się mniej boli, są bardziej optymistyczne , stają się bardziej wyrozumiały w różnych sytuacjach, i stać się bardziej współczujący i pewny siebie. Jego badania wskazują na zmniejszenie stresu, doświadczenia fizyczne przejawy stresu i wzrost witalności.

Poglądów religijnych

Abrahama

judaizm

W judaizmie , czy dana osoba jest szkodliwy, ale szczerze i uczciwie przeprasza skrzywdzonej osoby i próbuje naprawić źle, skrzywdzone jednostka jest zalecane, ale nie wymagane, aby udzielić przebaczenia:

  • „Zabrania się być uparty i nie daj się przebłagać. Wręcz przeciwnie, jedno powinno być łatwo spacyfikowane i trudno stać się zły. Pytany przez sprawcę o przebaczenie, trzeba przebaczyć ze szczerym umysłem i chętny duch ... przebaczenie jest naturalnym nasieniem Izraela „. ( Miszne Tora , teszuwa 02:10)

W judaizmie, trzeba iść do tych, których skrzywdził , aby mieć prawo do przebaczenia. [Kto szczerze przeprasza trzykrotnie za niewłaściwy popełnione przeciwko innym wypełnił obowiązku prosić o przebaczenie. ( Szulchan Aruch ) OC 606: 1] Oznacza to, że w judaizmie osoba nie może otrzymać przebaczenie od Boga dla krzywd osoba ma zrobić dla innych ludzi. Oznacza to również, że jeśli ofiara wybaczyła sprawcy przed śmiercią, morderstwo jest niewybaczalne w judaizmie i będą odpowiadać przed Bogiem za to, chociaż rodzina i przyjaciele ofiar może wybaczyć mordercy dla smutku oni je spowodował. Tefila Zaka medytacja , co jest podane zanim Jom Kippur zamyka się, co następuje:

  • „Wiem, że nie ma nikogo tak sprawiedliwy, że nie skrzywdzili inną, finansowo lub fizycznie, poprzez czyn lub mowy. To boli moje serce we mnie, bo zła między ludźmi i ich kolegów nie są zmazane przez Jom Kippur, dopóki pokrzywdzeni jeden jest zaspokojony z tego powodu, moje serce pęka we mnie, a moje kości drżą;. do nawet dzień śmierci nie odpokutować za takie grzechy Dlatego pokłony i prosić przed Tobą, aby zmiłuj się nade mną, i udziel mi łaski. współczucie i miłosierdzie w twoich oczach iw oczach wszystkich ludzi. Albowiem, wybaczam z ostatecznym i rozwiązane przebaczenie każdego, kto skrzywdził mnie, czy na osobę lub mienie, nawet jeśli oczerniany mnie lub rozprzestrzeniać kłamstwa przeciwko mnie . Tak więc zwolnić kogoś, kto został ranny mnie osobiście lub w nieruchomości, lub popełnił jakikolwiek sposób grzech, że można popełnić przeciwko innym [z wyjątkiem prawnie obowiązujących zobowiązań biznesowych, oraz z wyjątkiem kogoś, kto rozmyślnie zranili mnie myślą " mogę zaszkodzić go, ponieważ będzie on mi wybaczy ']. Z wyjątkiem tych dwóch, w pełni i wreszcie przebaczyć każdemu; Może nikt nie zostanie ukarany przeze mnie. I tak jak wybaczam wszystkim, więc może daj mi łaskę w oczach innych, że oni też wybacz mi absolutnie .”[Podkreślenie moje]

W ten sposób „nagroda” za przebaczenie innym, nie jest przebaczenie Boga za krzywdy wyrządzone innym, ale raczej pomóc w uzyskaniu przebaczenia od drugiej osoby.

Sir Jonathan Sacks , Naczelny Rabin z Zjednoczonych Kongregacji Hebrajskich Rzeczypospolitej, podsumował: „to nie jest to, że Bóg wybacza, a ludzie nie Przeciwnie, uważamy, że tak jak tylko Bóg może odpuszczać grzechy przeciwko Bogu, więc tylko. człowiek może odpuszczać grzechy przeciw ludziom.”

Żydzi obserwować Dzień Pojednania Jom Kippur w dniu poprzedzającym Boże podejmuje decyzje dotyczące tego, co wydarzy się w nadchodzącym roku. Tuż przed do Jom Kipur Żydzi będą prosić o przebaczenie tych, których skrzywdzili podczas poprzedniego roku (jeśli jeszcze tego nie zrobiłeś). Podczas samego Jom Kipur Żydzi szybko i modlić się o przebaczenie Boga za grzechy oni złożyli przeciwko Bogu w roku poprzednim. Szczera skrucha jest wymagane, i po raz kolejny, tylko Bóg może przebaczyć jeden za grzechy popełnione przeciwko Jeden ma Boga; dlatego konieczne jest, aby Żydzi też szukać przebaczenie tych ludzi, którzy ich skrzywdzili.

chrześcijaństwo

Przebaczenie jest kluczem do etyki chrześcijańskiej i jest częstym tematem w kazaniach i dzieł teologicznych. Biorąc pod uwagę, Mk 11 : 25 i Mateusza 6: 14-15 , który podąża za Modlitwę Pańską . „Jeśli bowiem przebaczycie ludziom, kiedy grzeszymy przeciwko wam Ojciec wasz niebieski będzie również wybaczę Lecz jeśli nie przebaczycie ludziom ich grzechów, Ojciec wasz nie przebaczy wasze grzechy.”Przebaczenie nie jest opcją do chrześcijanina , raczej trzeba przebaczyć być chrześcijaninem. Przebaczenie w chrześcijaństwie jest przejawem poddania się Chrystusowi i współwyznawców.

W Nowym Testamencie , Jezus mówi o znaczeniu chrześcijan wyrozumiały lub wykazujące miłosierdzie wobec innych. Jezus użył przypowieści o niemiłosiernym słudze ( Mt 18 : 21-35), aby powiedzieć, że powinniśmy wybaczać bez limitów. Przypowieść o synu marnotrawnym jest chyba najbardziej znaną przypowieść o przebaczeniu i odnosi się do przebaczenia Boga do swego ludu.

W Kazaniu na Górze Jezus wielokrotnie mówił o przebaczenie: „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią”. Mateusza 5: 7 ( NIV ) „Jeśli więc przyniesiesz dar swój przed ołtarzem i tam wspomnisz, że brat twój ma coś przeciw tobie, zostaw tam dar swój przed ołtarzem Najpierw idź i pojednaj się z bratem, potem. przyjdź i złóż dar swój.” Mateusza 5: 23-24 (NIV) „A gdy stoicie modląc się, jeśli trzymać nic przeciwko nikomu, przebacz mu, tak, że Ojciec w niebie, przebaczył wam wasze grzechy.” Mark 11 : 25 (NIV) * „Ale mówię ci, którzy mnie wysłuchać. Miłujcie waszych nieprzyjaciół; dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą; błogosławcie tym, którzy was przeklinają, i módlcie się za tych, którzy was oczerniają Jeśli ktoś uderzy cię w policzek, nadstaw mu i drugi! „. Łk 6 : 27-29 (NIV) „Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny”. Łk 06:36 (NIV) „Nie sądźcie, a nie będziecie sądzeni. Nie potępiam i nie będzie potępiony. Wybacz, i będzie wam odpuszczone.” Łuk 06:37 (NIV)

Gdzie indziej, to powiedział: „Wtedy Piotr przyszedł do niego i powiedział:” Panie, ile razy mój brat wykroczy przeciwko mnie, a ja mu wybaczyć? ? Czy aż siedem razy”Jezus powiedział do niego:«Nie mówię ci, że aż siedem razy, lecz aż siedemdziesiąt siedem razy do»Matthew. 18: 21-22 ( BW )

Jezus poprosił o przebaczenie Boga tym, którzy Go ukrzyżowali . „A Jezus rzekł:" Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. Łk 23: 34 (ESV)

Benedykt XVI , w czasie wizyty w Libanie w 2012 roku, podkreślił, że pokój musi być oparte na wzajemnym przebaczeniu: „Tylko przebaczenie, udzielonych i otrzymanych, może położyć trwałe fundamenty dla pojednania i powszechnego pokoju”.

islam

Islam naucza, że Bóg jest Al-Ghaffur „The przebaczający” i jest oryginalnym źródłem wszelkiego przebaczenia ( ghufran غفران ). Poszukiwany przebaczenie od Boga z nawrócenia jest cnotą .

(...) Bóg wybacza co jest przeszłość: na powtarzanie Allah będzie egzekwować od niego kara. Dla Boga jest Potężny i Pan Retribution.

-  Koran 5 : 95

Islam zaleca przebaczenie, ponieważ Bóg ceni przebaczenie. Istnieją liczne wersety Koranu i hadisów zalecające przebaczenie. Jednak islam pozwala również zemsty na szkodę stopniu zrobić, ale przebaczenie jest zalecane, z obietnicą nagrody od Allaha.

Zapłata za szkody jest równy do niej urazy (w stopniach): ale jeśli ktoś odpuszcza i sprawia, że ​​pojednanie, jego nagroda jest u Boga dla (Bóg) nie miłuje tych, którzy czynią źle.

-  Koran 42 : 40

AFW ( عفو jest inny termin o przebaczenie w islamie; występuje 35 razy w Koranie, aw niektórych islamskich studiów teologicznych , jest stosowane zamiennie z ghufran . AFW znaczy wybaczyć, wybaczyć za usterki lub przestępstwo Według Mahometa Amanullah. przebaczenie ( 'AFW) w islamie jest pochodną trzech mądrości. Pierwszy i najważniejszy mądrość przebaczenia jest to, że jest miłosierny , gdy ofiara lub opiekun ofiary akceptuje pieniądze zamiast zemsty. druga mądrość przebaczenia jest to, że zwiększa zaszczyt i prestiż, który przebacza. przebaczenie nie jest oznaką słabości, poniżania lub niesławie. przebaczenie jest zaszczytem, podnosi zasługę przebaczajacy w oczach Boga i umożliwia przebacza, aby wprowadzić raj . trzeci mądrość przebaczenia jest to, że według niektórych badaczy, takich jak al-Tabari i al-Qurtubi, expiates przebaczenia ( kaffarah ) Wybaczający od grzechów mogą być popełnione przy innych okazjach w życiu. Przebaczenie jest formą dobroczynności ( sadaqat ). Przebaczenie pochodzi z Taqwa (pobożności), a jakość bogobojnych ludzi.

Bahaizm

W bahaickich Pism , to wyjaśnienie podano, w jaki sposób mają być wyrozumiały wobec innych:

„Love stworzeń przez wzgląd na Boga, a nie dla siebie. Nigdy nie będzie zły lub niecierpliwy jeśli kochasz je przez wzgląd na Boga. Ludzkość nie jest doskonały. Są niedoskonałości w każdym człowieku, a będziesz zawsze stają się nieszczęśliwi . jeśli spojrzeć w kierunku samych ludzi, ale jeśli spojrzeć w kierunku Boga, będzie je kochać i być dla nich, dla świata Boga jest świat doskonałości i pełnej miłosierdzia Dlatego nie patrz na niedociągnięcia nikogo.; zobaczyć na oczach przebaczenie.”
- `Abdu'l-Baha , promulgacji powszechnego pokoju , str. 92

azjatyckie

buddyzm

W buddyzmie , przebaczenie jest postrzegane jako praktyka uniknięcia szkodliwych myśli z powodując spustoszenie na czyjejś psychicznego samopoczucia. Buddyzm uznaje, że uczucia od nienawiści i złej woli zostawić trwały wpływ na nasz umysł karmy . Zamiast tego, buddyzm zachęca do uprawy myśli, które pozostawiają efekt zdrowej. „W rozważaniu prawa karmy, zdajemy sobie sprawę, że nie jest to kwestia szukając zemsty, ale praktykujących Metta i przebaczenia, gdyż victimizer jest naprawdę, najbardziej niefortunne wszystkim.” Gdy urazy już powstały, pogląd buddyjski jest spokojnie przystąpić do ich uwolnienia wracając do swoich korzeni. Centra Buddyzm na uwolnienie od złudzenia i cierpiących poprzez medytację i otrzymujące wgląd w naturę rzeczywistości . Pytania Buddyzm rzeczywistość namiętnościami , które sprawiają, przebaczenie niezbędne, jak również rzeczywistość przedmiotów tych pasji. „Jeśli nie mamy odpuszczone, możemy zachować tworzenia tożsamości wokół naszego bólu, i to, co się odradza. To, co cierpi.”

Buddyzm kładzie duży nacisk na koncepcjach Metta (miłującej dobroci), Karuna (współczucie), Mudita (sympatyczny radość) i upeksa (spokojem), jako sposób na uniknięcie urazy w pierwszej kolejności. Te rozważania są wykorzystywane, aby zrozumieć kontekst cierpienia w świecie, zarówno naszych, jak i cierpienia innych.

„On nadużywane mnie, uderzył mnie, pokonał mnie okradł mnie.” - w tych, którzy żywią takie myśli nienawiść nigdy nie przestanie”
„On nadużywane mnie, uderzył mnie, pokonał mnie okradł mnie.” - w tych, którzy nie żywią takie myśli nienawiść przestaną”
( Dhammapadzie 1.3-4; . Radhakrishnan trans - patrz artykuł )

hinduski Dharma

Holi to hinduistyczne święto kolorów, obchodzone na wiosnę. Młodych i starych świętować przez taniec, śmiech i rozmazywanie siebie z Abir - kolorowy proszek, albo rozpylanie Gulal - kolorową wodę. Tradycyjnie jest to także dzień, aby oznaczyć przebaczenie, spotkać innych i uzupełnienia swoich relacji pękniętego (jeśli jest). W Indonezji, Bali wśród Hindusów, Ngembak Geni - dzień po Nyepi - to rytuał świąteczny dzień na wiosnę do spełnienia, a zarówno prosić o przebaczenie i przebaczać sobie nawzajem.

W literaturze wedyjskiej i eposy z hinduizmu , Ksama lub Kshyama ( sanskryt : क्षमा ) i fuzja słów opartą na nim opisać koncepcję wybaczania. Słowo ksama często łączy się z Kripa (kruchość) daya (dobroć) i Karuna ( करुणा współczucie) w tekstach sanskrytu . W RG Veda , przebaczenie jest omówione w wierszach poświęconych bóstwa Waruna, zarówno kontekst, kto zawinił i kto jest pokrzywdzonego. Przebaczenie jest uważana za jedną z sześciu kardynalnych cnót w hinduskiej Dharmy.

Teologiczną podstawę do przebaczenia w hinduskiej Dharmy jest to, że osoba, która nie wybacza niesie ze sobą bagaż wspomnień z źle, negatywnych uczuć, z gniewu i nierozwiązanych emocji, które wpływają na ich obecne, jak i przyszłości. W hinduskiej Dharmy, nie tylko trzeba przebaczać, ale trzeba też szukać przebaczenia jeśli ktoś skrzywdzony kogoś innego. Przebaczenie jest poszukiwane od osoby pokrzywdzonej, a także ogółu społeczeństwa, poprzez akty miłosierdzia , oczyszczania , poszczenia , rytuałów i medytacyjnej introspekcji.

Pojęcie przebaczenia jest dopracowana w hinduskiej Dharmy przez retorycznie kontrastujące go w kobiecej i męskiej postaci. W postaci kobiecej, jedną z form wybaczania jest wyjaśnione przez Lakszmi (zwany Bogini Sri w niektórych częściach Indii); druga forma jest wyjaśnione w formie męskiej przez męża Wisznu . Kobiecy Lakshmi odpuszcza nawet wtedy, gdy ten, kto czyni źle nie żałować. Męski Wisznu, z drugiej strony, wybacza tylko wtedy, gdy sprawca żałuje. W hinduskiej Dharmy, kobiece przebaczenie udzielone bez skruchy przez Lakshmi jest wyższa i bardziej szlachetny niż męskiej przebaczenia udzielonego dopiero jest skrucha. W hinduskiej epopei Ramajana , Sita - żona króla Rama - symbolicznie eulogized za przebaczenie kruka nawet niszczy ją. Później w epickiej Ramajany, ona eulogized ponownie za przebaczenie tych, którzy nękać ją, a ona została porwana w Lance . Wiele innych hinduskich historie dyskutować o przebaczenie z lub bez skruchy.

Pojęcie przebaczenia jest traktowany w szerokich debat literatury hinduskiej. W niektórych hinduskich tekstów , niektóre grzechy i akty intencjonalne są dyskutowane jako naturalnie niewybaczalne; na przykład, morderstw i gwałtów; Uczeni twierdzą, te starożytne czy koc przebaczenie jest moralnie uzasadnione w każdych okolicznościach i czy przebaczenie sprzyja przestępczości, brak szacunku, zaburzenia społeczne i ludzie nie biorąc poważnie. Inne starożytne teksty hinduistyczne podkreślić, że przebaczenie nie jest taki sam jak pojednanie.

Przebaczenie w hinduskiej Dharmy niekoniecznie wymagają, aby pogodzić ze sprawcy, ani nie wyklucza pojednania w niektórych sytuacjach. Zamiast przebaczenie w hinduskiej filozofii jest współczujący , delikatny, miły i puszczając szkody lub krzywdy spowodowane przez kogoś lub coś innego. Przebaczenie jest niezbędna dla jednego uwolnić się od negatywnych myśli, i jest w stanie skupić się na błogo mieszka moralnego i etycznego życia ( dharmic życie). W najwyższej samozrealizowanej stanie, przebaczenie staje się istotą swojej osobowości, gdzie prześladowani osoba pozostaje nienaruszone, bez mieszania, nie czując się jak ofiara, wolny od gniewu ( akrodhi ).

Inne eposy i starożytnej literatury hinduskiej Dharmy dyskutować o przebaczenie. Na przykład:

Odpuszczenie jest zaletą; Przebaczenie jest ofiara; Przebaczenie jest Wedy; Przebaczenie jest Shruti.
Przebaczenie protecteth ascetyczne zasługę przyszłości; Przebaczenie jest asceza; Przebaczenie jest świętość; i przebaczenia jest to, że wszechświat jest utrzymywany razem.

-  Mahabharata , Book 3, Vana Parva, Rozdział XXIX,

Sprawiedliwość jest jeden najwyższy dobry, przebaczenie jest jeden najwyższy spokój, wiedza jest jeden najwyższy zadowolenie i życzliwość, jeden jedyny szczęście.

-  Mahabharata , Book 5, Udyoga Parva, Rozdział XXXIII,

Janak zapytał: Panie, w jaki sposób można osiągnąć mądrość? W jaki sposób wyzwolenie się stało?
Ashtavakra odpowiedział: Oh kochani, jeśli chcesz wyzwolenia, a następnie wyrzec wyobrazić pasje jak trucizna, wziąć przebaczenie, niewinność, współczucie, zadowolenie i prawdy jak nektar; (...)

dźinizm

W dżinizmu , przebaczenie jest jedną z głównych zalet, które muszą być uprawiane przez dżinistów. Kṣamāpanā lub najwyższy przebaczenie stanowi część jednego z dziesięciu cech Dharmy . W modlitwie Jain ( pratikramana ) Jains wielokrotnie prosić o przebaczenie z różnych stworzeń, nawet z ekindriyas lub pojedynczych wykrytych istot takich jak rośliny i mikroorganizmy, które mogą zaszkodzić podczas jedzenia i robi rutynowych czynności. Przebaczenie jest proszony o wypowiedzenie frazę Micchāmi dukkaḍaṃ. Micchāmi dukkaḍaṃ jest język Prakrit wyrażenie dosłownie oznacza „może wszystko zło, które zostało zrobione być bezowocne.” Podczas samvatsari -The ostatniego dnia festiwalu Jain paryusana -Jains wypowiedzieć frazę Micchami Dukkadam po pratikraman . W gruncie rytuału , osobiście pozdrowić swoich przyjaciół i krewnych micchāmi dukkaḍaṃ szukając ich przebaczenie. Żaden prywatny spór lub spory mogą być wykonywane poza samvatsari oraz listów i rozmów telefonicznych są do przyjaciół i krewnych outstation prosząc o przebaczenie.

Pratikraman zawiera również następującą modlitwę:

Khāmemi Savva-jive savvë jive khamantu me /

Metti mi Savva-bhūesu, veraṃ mejjha na keṇavi //

(Proszę o wybaczenie wszystkich stworzeń, może wszystkie stworzenia pardon.

Mogę mieć przyjaźń z wszystkich istot i wrogość wobec równych.)

W swoich codziennych modlitwach i samayika , Jains recytować Iryavahi sutry szukanie przebaczenia ze wszystkich stworzeń podczas zaangażowanych w rutynowych czynności:

Może ty, O Czczony One! Dobrowolnie pozwala mi. Chciałbym wyznać moje grzeszne czyny popełnione podczas chodzenia. Szanuję swoją zgodę. Pragnę, aby zwolnić się z grzesznych czynów poprzez ich wyznanie. Szukam przebaczenie tych wszystkich żywych istot, które mogą Mam torturowanych podczas chodzenia, przychodzą i odchodzą, kroczenie na żywym organizmie, nasiona, zielona trawa, krople rosy, mrowisk, mech, żywej wody żywej ziemi, pajęczyny i innych. Szukam przebaczenie tych wszystkich żywych istot, czy to - jedna wyczuła, dwa wyczuła, trzy wyczuł, cztery lub pięć wyczuł wyczuł. Który może mam kopnięty, pokryte kurzem, przetarł z ziemi, zderzył się z drugiej strony, do góry nogami, dręczony, przestraszony, przesunął się z jednego miejsca do drugiego lub zabity i pozbawił ich życiu. (Wyznając) I może być zwolniony z tych wszystkich grzechów.

Teksty Jain zacytować Mahawira o przebaczenie:

Przez praktykowanie prāyaṣcitta (skrucha), dusza pozbywa grzechów, a nie popełnia przestępstwa; kto właściwie praktykuje prāyaṣcitta zyski drogi i nagroda drogi, wygrywa nagrodę dobrego postępowania. Żebrząc o wybaczenie mu uzyskuje szczęścia umysłu; co on nabywa dyspozycją uprzejmy wobec wszystkich rodzajów istot żywych; przez ten rodzaj usposobienia on uzyskuje czystość charakteru i wolność od strachu.

- Mahawira w Uttarādhyayana Sūtra 29: 17-18

Nawet kodeks postępowania wśród mnichów wymaga mnichów prosić o przebaczenie za wszystkie wykroczenia:

Jeśli wśród mnichów i mniszek występuje kłótni lub sporu lub niezgody, młody mnich powinien prosić o przebaczenie przełożonej, a przełożona młodego mnicha. Powinny one przebaczać i prosić o przebaczenie, uspokoić i być zaspokojony, i rozmawiać bez ograniczeń. Dla niego, który jest zaspokojony, nie będzie sukcesu (w kontroli); dla tego, kto nie jest zaspokojony, nie będzie sukces; Dlatego należy uspokoić samego siebie. „Dlaczego to zostało powiedziane, sir? Pokój jest istotą monastycyzmu”.

- Kalpa Sutra 08:59

Inny

Ho'oponopono

Ho'oponopono jest starożytną hawajski praktyka pojednania i przebaczenia, połączona z modlitwą. Podobne praktyki przebaczenie przeprowadzono na wyspach w całym Południowym Pacyfiku , w tym Samoa , Tahiti i Nowej Zelandii . Tradycyjnie Ho'oponopono jest praktykowane przez kapłanów lub uzdrowienie Kahuna lapa'au wśród członków rodziny osoby, która jest fizycznie chora. Nowoczesne wersje są wykonywane w ramach rodziny przez starszego rodzinnego lub przez jednostkę sam.

popularne uznanie

Potrzeba przebaczyć jest powszechnie uznawane przez ogół społeczeństwa, ale są one często ze stratą dla sposobów, aby to osiągnąć. Na przykład, w dużym reprezentatywnego próbkowania Amerykanów na różne tematy religijne w 1988 roku, Organizacja Gallupa wykazały, że 94% stwierdziło, że to ważne, aby przebaczyć, ale 85% stwierdziło, że potrzebował pomocy z zewnątrz, aby móc wybaczyć. Jednak nawet regularna modlitwa okazała się skuteczna.

Zbliżona do przebaczenia jest miłosierdzie , więc nawet jeśli dana osoba nie jest w stanie zakończyć proces przebaczenie nadal mogą okazać miłosierdzie, zwłaszcza gdy tak wiele krzywd są wykonane z osłabienia zamiast złośliwości. Gallup poll ujawnił, że jedyną rzeczą, która była skuteczna była „ medytacyjny modlitwa ”.

Przebaczenie jako narzędzie zostało szeroko stosowane w sprawiedliwości naprawczej programów, po zniesieniu apartheidu Komisji Prawdy i Pojednania (Republika Południowej Afryki) , należy uruchomić dla ofiar i sprawców ludobójstwa w Rwandzie , przemoc w konflikcie izraelsko-palestyńskim i Irlandii Północnej konflikt , który zostało również udokumentowane w filmie Beyond dobra i zła: Historie sprawiedliwości i przebaczenia (2012).

Przebaczenie w związkach

Przebaczenie w małżeństwie jest ważnym aspektem w małżeństwie. Gdy dwie osoby są w stanie wybaczyć sobie nawzajem wyniki w długim szczęśliwym małżeństwie. Przebaczenie może pomóc zapobiec problemom z narosłe w przyszłości małżeństwo jest.

W badaniu z 2005 roku, naukowcy byli zainteresowani dowiedzieć się, czy przebaczenie jest ważne w małżeństwie. Kiedy przebaczenie zwykle naliczane? Czy naliczane przed argument lub po kłótni? Czy przebaczenie przyjąć rolę, gdy osoba łamie obietnicę? etc Researcher znaleziono sześć elementów, które były związane z przebaczenie w małżeństwie i wyjaśnia, w jaki sposób każdy z nich odnosi się do przebaczenia. Sześć składniki to: Satysfakcja , Ambiwalencja , Konflikt , Przypisanie, Empatia i zaangażowanie .

Naukowcy pod warunkiem przegląd przebaczenie w małżeństwie i jak osoby w związku uważają, że jeśli przebaczenie przypada wtedy trzeba zapomnieć o tym, co się stało. Ponadto, na podstawie działań i zaleceń badacz zaczął zobaczyć, jak ważne jest przebaczenie w związku i jak może to doprowadzić do związku szczęśliwy i zdrowy.

W badaniu z 2005 roku, naukowcy wspomnieć, że kiedy pary wybaczyć ich małżonków czasem potrzebują pomocy u specjalistów przezwyciężyć ból, który może być pominięty. Naukowcy opisano również różnicę pomiędzy sposób każda osoba postrzega sytuację w oparciu o który jest w bólu i który spowodował ból. Jak również para reagować na sytuację w oparciu o ich uczucia i jak oni osobiście reagować na sytuację.

Model przebaczenia:

„Model Enright za przebaczenia otrzymał wsparcie empiryczne i widzi przebaczenie jako podróż przez cztery fazy”, które są:

  1. Faza odsłanianie : akcenty na odkrywanie ból że jednostka doświadczył.
  2. Faza decyzja : Charakter przebaczenie jest omawiany. Również jednostka zobowiązuje się, że będą próbować przebaczyć małżonka
  3. Faza prac : przesuwa ostrość na grzesznika w celu uzyskania wglądu i zrozumienia.
  4. Faza pogłębianie : ofiara porusza się w kierunku rozdzielczości, zdała sobie sprawę, że nie są sami, nie samym sobą był odbiorcą przebaczenie innych, i odnajduje sens i cel w procesie przebaczenia.

Ponadto, gdy małżonkowie twierdzą oni skupiają się na kto ma rację, a kto nie. Również pary skupiają się na inny, który dowodzi złego co może spowodować więcej problemów i może pogorszyć sytuację, ponieważ będzie to utrudnić przebaczyć sobie nawzajem.

Zalecenie i interwencje :

Naukowcy również wpadł zalecenia dla praktyków i interwencji, aby pomóc osobom, które są w związku małżeńskim, w jaki sposób komunikować się ze sobą, jak rozwiązać problemy i jak sprawić, by łatwiej przebaczyć sobie nawzajem. Niektóre interwencje przebaczeniu w małżeństwie było wielkim sukcesem. Zachęciła przebaczenie i wykonane pary szczęśliwsze razem.

Niektóre z zaleceń, które zostały podane do lekarzy było to, że ludzie musieli zbadać i zrozumieć, co oznacza przebaczenie przed rozpoczęciem jakiejkolwiek interwencji, ponieważ preconceived idea przebaczenia może powodować problemy z pary jest otwarty wybaczyć. Na przykład, jednostka nie odpuszczając małżonka z obawy, że małżonek może pomyśleć, że są słabi, które mogą powodować konflikt. Stwierdzono, że para musi wiedzieć, co następuje:

  • przebaczenie trwa
  • Różne formy przebaczenia
  • Niebezpieczeństwo w komunikowaniu się w przebaczeniu
  • Że sprawców i ofiary mają inny kontekst spostrzegawczy jest ważna

Ponadto, badacze myśli sposobów dalszego pomóc małżonkom w przyszłości i zasugerował, że powinni zbadać, co następuje:

  • Znaczenie szukając przebaczenia
  • Self-przebaczenie
  • Rola sacrum w małżeńskiej przebaczenia

Relacje są w aspekcie nastrojów naszego życia; z naszymi rodzinami i przyjaciółmi w domu na zewnątrz. Relacje współdziałać w szkołach i na uniwersytetach, z kolegami z pracą, a wraz z kolegami z pracy i naszych różnych społeczności. W artykule stwierdza on, jakość tych relacji określa naszą dobrobytu jednostek, jak również dowiadujemy się, rozwijać i funkcji, nasze poczucie więzi z innymi i zdrowia tak społeczeństwie.

W 2002 roku, dwa innowatorów Positive Psychology , Ed Diener i Martin Seligman, przeprowadziła badania na University of Illinois w 10% uczniów z najwyższymi wynikami nagranych na badania osobistego szczęścia. Co wymyślili było najistotniejsze cechy wspólne dla studentów, którzy byli bardzo zadowoleni i pokazał pozytywne style życia byli tymi, którzy „ich silne związki z rodziną i przyjaciółmi i zaangażowanie spędzać czas z nimi.”

Badania wykonane w 2000 roku, zidentyfikowany jako kluczowe badanie pobranej części badanej i dwie natury relacji (rodziny i przyjaciół) oraz w jakim wieku ma znaczenie przełącznika wsparcie od jednego do drugiego. Jakie badania wykazały, że ludzie, z którymi miał dobre stosunki rodzinne, byli w stanie przeprowadzić bardziej pozytywne poza relacje z przyjaciółmi. Poprzez rodzinnej relacji i przyjaźni charakter jednostki został zbudowany przebaczać i uczyć się z doświadczeń w rodzinie. To tylko dowodzi, że aby mieć dobrą bazę na początku młodym wieku, będzie szkolić osoby, aby mieć dobre samopoczucie lepsze z oddziaływań zewnętrznych.

W 2001 roku Charlotte vanOyen Witvliet poprosił ludzi, aby myśleć o kimś, kto zranił, pokrzywdzonych lub ich obraził. Jak myśleli odpowiedzieć, zauważyła ich reakcję. Zaobserwowano, że ich ciśnienie krwi, częstość akcji serca, twarzy napięcie mięśni, i aktywność gruczołów potowych. Aby obradować na starej wykroczenie jest praktyka unforgiveness. Wynik do wycofywania The Grudge ciśnienie krwi i tętno kandydatów wzrosła, i pocił więcej. Zastanawiając się o ich za złe było stresujące, a okazało się, że pacjenci przeżuwanie nieprzyjemne. Kiedy ADEPT przebaczenie, ich fizyczna stymulacja poszybował w dół. Pokazali nie więcej reakcji lękowych niż normalne czuwanie produkuje.

W 2013 roku badania na siebie przebaczenie z małżonkiem przebaczenie ma lepszy wynik do zdrowszego trybu życia przez Pelucchi, Paleari, Regalia i Fincham. To badanie bada siebie przebaczenie naprawdę boli popełnione wobec partnera w romantyczny związek (168 par). Zarówno dla mężczyzn jak i kobiet, to błędne partnerzy byli bardziej zadowoleni ze swojego romantycznego stosunku do tego stopnia, że mieli bardziej pozytywny i mniej negatywny sentyment i myśli wobec siebie. W badaniu, gdy patrząc na represjonowanych partnerów były bardziej zadowolony z relacji gdy partner wykraczająca miał mniej negatywne nastroje i myśli ku sobie. Stwierdzi, że samo-przebaczenia, gdy w związku ma pozytywny wpływ zarówno na przestępstwa i represjonowany partnera.

Interwencje przebaczenia

Zarówno negatywny i pozytywny wpływ odgrywać rolę w interwencjach przebaczenie. Jest to ogólny konsensus w poprzek naukowców w dziedzinie psychologii , że nadrzędnym celem interwencji Przebaczenie jest, aby zmniejszyć ogólny negatywny wpływ związany z bodźca i zwiększyć jednostki pozytywny wpływ.

Model choroba została wykorzystana głównie w odniesieniu do terapii , jednak włączenie do terapii przebaczenie brakowało, a został powoli zyskuje na popularności w ciągu ostatnich kilku dekad. Najnowsze badania wykazały, jak wzrost przebaczenia w psychologii dał podstawę do opracowania interwencji przebaczenie.

Różne rodzaje

Istnieją różne formy interwencji przebaczenie. Jeden wspólny adaptacja wykorzystywane przez badaczy, gdzie pacjenci są zmuszeni do konfrontacji podmiotu zapobiegając ich wyrozumiały za pomocą introspekcji technik i wyrażając to do terapeuty. Innym popularnym interwencja przebaczenie jest coraz osobnika, aby spróbować i zobaczyć, co z punktu widzenia sprawcy. Ostatecznym celem dla tej adaptacji jest uzyskanie osobnika może zrozumieć uzasadnienie działań przestępcy. Jeśli są w stanie to zrobić, to może oni mogli łatwiej przebaczyć sprawcy.

Istnieje jednak sprzeczne dowody na skuteczność interwencji przebaczenie.

wbrew Dowody

Chociaż badania wzięto pod uwagę pozytywne aspekty interwencji przebaczenie, istnieją również negatywne aspekty, które zostały zbadane, jak również. Niektórzy badacze miały krytycznego podejścia i były mniej przyjmowanie podejścia interwencyjnego przebaczenie na leczenie.

Krytycy twierdzą, że interwencje przebaczenie może w rzeczywistości spowodować wzrost negatywny wpływ, ponieważ stara się hamować w poszczególnych osobistych własnych uczuć wobec sprawcy. Może to prowadzić do indywidualnego poczucia negatywnie wobec samym sobą. To podejście jest kategoryzacji poszczególnych uczuć poprzez sugerując, że negatywne emocje jednostka czuje są niedopuszczalne i uczucia przebaczenia jest poprawny i dopuszczalny sposób, aby poczuć. To może nieumyślnie promować uczucia wstydu i skruchy w obrębie jednostki.

Niektórzy badacze również martwić, że interwencje przebaczenie będzie promować niezdrowych relacji. Obawiają się, że osoby z toksycznych relacji będzie nadal przebaczyć tym, którzy ciągle popełniają złe czyny wobec nich, gdy w rzeczywistości powinny być one dystansując się od tego rodzaju ludzi.

Szereg badań prezentują wysoki wskaźnik skuteczności interwencji przebaczenie, gdy odbywa się w sposób ciągły przez długi okres czasu. Niektórzy badacze odkryli, że te interwencje okazały się nieskuteczne, gdy odbywa się na krótkich przęseł czasu.

Przebaczenie Interwencje: Dzieci

Poczyniono pewne badania w ciągu ostatniej dekady przedstawiając pewne badania, które oceniano skuteczność interwencji przebaczenie na dzieci. Odnotowano również kilka badań przeprowadzonych badający ten krzyż kulturowo. Jedno z badań, które zbadać tę zależność, było badanie przeprowadzone w 2009 roku przez Eadaoin Hui i Tat Sing: Chau. W tym badaniu, Hui i Chau spojrzał na relacje między interwencjami przebaczenie i chińskich dzieci, które były mniej prawdopodobne, aby przebaczyć tym, którzy ich skrzywdzili. Wyniki tego badania wskazują, że nie był to efekt interwencji przebaczenie na młodych chińskich dzieci.

Przebaczenie i zdrowie

Dane z badań z 2000 roku wykazały, że 61% uczestników, którzy byli częścią małej grupy religijnej poinformował, że grupa pomogła im być bardziej wyrozumiały. Osoby poinformował, że religia ich grupy, które promują przebaczenie wiązał się samodzielnych raportów sukcesu w pokonywaniu uzależnień , poczucia winy i postrzegania zachętę gdy czuje się zniechęcony.

Sugeruje się, że uważność odgrywa rolę w przebaczeniu i zdrowia. Przebaczenie innymi ma pozytywny wpływ na zdrowie fizyczne, gdy jest połączony z uważności, ale dowody wskazują, że przebaczenie tylko wpływu na stan zdrowia jako funkcja uważności.

Badanie z 2005 roku stwierdza, że samo przebaczenie jest ważną częścią samoakceptacji i zdrowie psychiczne w późniejszym życiu. Niezdolność do samodzielnego przebaczyć może wpłynąć na zdrowie psychiczne. Dla niektórych osób w podeszłym wieku, samo przebaczenie wymaga odzwierciedlając na transgresji, aby uniknąć powtarzania złe uczynki, ludzie starają się nauczyć od tych występków w celu poprawy ich prawdziwe samooceny schematów. Kiedy ludzie odnoszą sukcesy na uczenie się od tych występków, mogą wystąpić poprawę zdrowia psychicznego.

Badanie przeprowadzone w 2015 roku, jak wygląda samo przebaczenie może zmniejszyć poczucie winy i wstydu związanego z hypersexual zachowanie. Hypersexual zachowanie może mieć negatywny wpływ na osoby, których autorem jest spowodowanie niebezpieczeństwie i życiowych problemów. Self-przebaczenie może być elementem, który może pomóc osobom zmniejszyć hypersexual negatywnych zachowań, które powodują problemy.

Dowody wskazują, że samo przebaczenie i kunktatorstwo może wiązać; self-przebaczenie pozwala jednostce do przezwyciężenia negatywnych związanych z wcześniejszym zachowań i podejmowania zachowań podejścia zorientowanego na podobnym zadaniem. Ucząc się przebaczać siebie za zwlekanie może być pozytywny, ponieważ może promować poczucie własnej wartości i może spowodować pozytywny zdrowia psychicznego. Self-przebaczenie za zwlekanie może również zmniejszyć kunktatorstwo.

Przebaczenie i zdrowie fizyczne

Korelacja między przebaczenia i zdrowia fizycznego jest pojęciem, które w ostatnim czasie zyskały w badaniach. Niektóre badania twierdzą, że nie ma korelacji, dodatnie lub ujemne między przebaczenia i zdrowia fizycznego, a inni wykazują dodatnią korelację.

Dowody potwierdzające korelację

Osoby o przebaczenie jako cecha osobowości Wykazano, że mają ogólnie lepsze zdrowie fizyczne. W badaniu przeprowadzonym na związkach , niezależnie od tego czy ktoś był w negatywnym lub związek pozytywny , ich zdrowie fizyczne wydawało się być pod wpływem przynajmniej częściowo przez ich poziomu przebaczenia.

Osoby, które sprawiają, że decyzję o prawdziwie wybaczyć komuś przedstawiono również mieć lepsze zdrowie fizyczne. Wynika to z relacji między przebaczenia i redukcji stresu. Przebaczenie jest postrzegane jako słabe zdrowie fizyczne zapobiegania i zarządzania słabe zdrowie fizyczne.

W szczególności osoby, które zdecydują się przebaczyć innym po transgresji mają niższe ciśnienie krwi i obniżenie kortyzolu poziom niż ci, którzy tego nie robią. Jest to teoretycznie być spowodowane różnymi bezpośrednich i pośrednich wpływów przebaczenia, które wskazują na Przebaczenie jako ewolucyjnego cechy. Zobacz poszerzyć i zbudować teorię .

Bezpośrednie wpływy obejmują: zmniejszenie wrogości (który jest odwrotnie skorelowane ze zdrowiem fizycznym) oraz koncepcję, że brak przebaczenia może zmniejszyć układ odpornościowy , ponieważ kładzie nacisk na jednostki. Wpływy pośrednie są bardziej związane z przebaczenia jako cechę osobowości i obejmują: wyrozumiały ludzie mogą mieć więcej wsparcia społecznego i mniej stresujące małżeństw i przebaczenie może być związane z cechami osobowości, które są skorelowane ze zdrowiem fizycznym.

Przebaczenie może być również skorelowane ze zdrowiem fizycznym, ponieważ wrogość jest związany z niską wydajność wieńcowych. Nieprzebaczenie jest jako akt wrogości i przebaczenia jako akt puszczając wrogości. chorych na serce, którzy są leczeni terapią, która zawiera przebaczenie, aby zmniejszyć wrogość poprawiły stan zdrowia serca w porównaniu do tych, którzy są traktowani z medycyną sam.

Przebaczenie może również prowadzić do lepszego postrzegania zdrowia fizycznego. Korelacja ta odnosi się zarówno do samodzielnego przebaczenia i innych przebaczenie, ale jest szczególnie prawdziwe w siebie przebaczenie. Osoby, które są bardziej zdolne wybaczając sami lepiej postrzegana zdrowia fizycznego.

krytyka

Badania przebaczenie zostały obalone przez krytyków, którzy twierdzą, że nie ma bezpośredniego związku pomiędzy przebaczeniem i zdrowia fizycznego. Przebaczenie, ze względu na redukcję skierowany gniew, przyczynia się do zdrowia psychicznego i zdrowia psychicznego przyczynia się do zdrowia fizycznego, ale nie ma dowodów, że przebaczenie bezpośrednio wpływa na zdrowie fizyczne. Większość badań dotyczących przebaczenia nie można odizolować go jako zmiennej niezależnej w samopoczucia jednostki, więc jest to trudne do udowodnienia związku przyczynowego .

Dodatkowo, badania nad korelacją pomiędzy zdrowiem fizycznym i przebaczenia był krytykowany za zbyt skupiony na przebaczenia. Badania pokazują, więcej o tym, co wrogość i brak przebaczenia przyczynić się do złego stanu zdrowia niż to pokazuje, co przyczynia się do przebaczenia zdrowia fizycznego.

Self-Przebaczenie

Self-przebaczenie dzieje się w sytuacji, gdy dana osoba ma zrobić coś, co uważają za moralnie złe i oni uważają się za odpowiedzialne za wykroczenia. Self-przebaczenie jest przezwyciężenie negatywnych emocji, że współpracownicy złoczyńca z bezprawnym działaniem. Negatywne emocje związane z bezprawnego działania mogą obejmować winy , żal , żal , winy , wstydu , nienawiści do siebie i / lub poczucie pogardy .

Główne wydarzenia życiowe, które obejmują uraz może spowodować osoby doświadczać poczucia winy lub nienawiści do siebie. Ludzie mają zdolność do refleksji na temat ich zachowań, aby ustalić, czy ich działania są moralne . W sytuacjach urazu, ludzie mogą zdecydować się na self-wybacz, pozwalając się zmienić i żyć życiem moralnym. Self-przebaczenie może być konieczne w sytuacji, gdy dana osoba pokaleczyć lub w sytuacjach, w których one ranić innych.

model terapeutyczny

Osoby fizyczne mogą nieumyślnie spowodować szkody lub przestępstwa ze sobą w codziennym życiu. Ważne jest, aby osoby, aby móc rozpoznać, kiedy to nastąpi, aw procesie zadośćuczynienia, mają zdolność do samo-wybaczyć. Szczególne badania sugerują, że zdolność do prawdziwie wybaczyć samego siebie może być znacznie korzystne dla jednostki, jak i emocjonalnego dobrego samopoczucia psychicznego. Badania wskazują, że zdolność do przebaczenia samego siebie za przeszłe przestępstwa może prowadzić do zmniejszenia uczucia negatywne emocje, takie jak wstyd i poczucie winy , a może zwiększyć wykorzystanie bardziej pozytywnych praktyk, takich jak własny dobroć i samo-współczucia . Jednak to zostało wskazane, że możliwe jest procesem samo-przebaczenia być błędnie interpretowane i dlatego nie dokładnie wypełnione. Może to potencjalnie prowadzić do zwiększenia poczucia żalu lub własnej winy . Próbując tego uniknąć i zwiększyć pozytywne korzyści związane z prawdziwego samo-przebaczenia, specyficzny wzór terapeutyczny siebie przebaczenie jest rekomendowany, który może być wykorzystywany do wspierania prawdziwego poczucia przebaczenie w przestępców. Model, który został zaproponowany ma cztery główne elementy. Elementy te obejmują odpowiedzialność , wyrzuty sumienia , przywrócenie i odnowienie .

  1. Model terapeutyczny sugeruje odpowiedzialność jako pierwszy niezbędny krok w kierunku prawdziwej siebie przebaczenie. Badania przypomina, że w celu uniknięcia negatywny wpływ związany z emocjami takimi jak przytłaczającą winy lub żalu, przestępcy muszą najpierw uznać, że mają one zranić inną osobę, i przyjąć odpowiedzialność za niezbędne dla ich działań.
  2. Gdy jednostka przyjęła odpowiedzialność za ich przestępstwa, to jest naturalne dla nich, aby doświadczyć uczucia żalu lub winy. Jednak te uczucia mogą być przetwarzane i autentycznie wyrażone poprzedzający potrzebę uzupełnienia.
  3. Akt przywrócenia umożliwia indywidualne naruszającym przepisy, aby konieczne zmienia się jednostki (-ych) mają boli.
  4. Końcowy element w modelu samodzielnego przebaczenia jest odnowienie . Przestępstwa osoba jest w stanie prawdziwie przebaczyć samym sobą za ich ostatnie występki i może angażować się w bardziej pozytywnych i konstruktywnych zachowań, takich jak własny współczucia i poczucia życzliwości.

Mimo sugerowanego modelu, badania informuje, że proces samo-przebaczenia nie zawsze ma zastosowanie do każdego człowieka. Na przykład, osoby, które nie zostały faktycznie spowodowane innym krzywdy lub winy, lecz cierpią z powodu negatywnych emocji, takich jak nienawiść do samego siebie i użalania się nad sobą , takich jak ofiary ataku, może próbować siebie przebaczenie dla swoich postrzeganych wykroczeń. Jednak nie byłoby to proces niezbędny dla nich, aby ich naprawić. Dodatkowo, przestępcy, którzy nadal obrażać innych, starając się odpuść sobie za ostatnie przestępstwa wykazywać niechęć do autentycznie wykonać cztery etapy niezbędne do samodzielnego przebaczenie. Badania wskazują, że ważne jest, aby najpierw zebrać zewnętrzne informacje na temat poszczególnych postrzeganych za przestępstwa, jak również ich potrzeb i motywacji do samodzielnego przebaczenie.

Zobacz też

Uwagi

Referencje

  • Randall, J. Cecrle, Równoważenie skalach sędziów przebaczeniem odpuszczenia , 2007, ISBN  1-60266-041-7
  • Susan Forward, Toxic Rodzice: przezwyciężanie ich bolesne Legacy i odzyskiwania Your Life , 1990
  • Charles Griswold, Przebaczenie: filozoficznego Exploration , Cambridge University Press, 2007, ISBN  978-0-521-70351-2 .
  • David Hein "ubolewa jedynie: a. Teologia skruchy" Anglikański 33, no. 4 (październik 2004): 5-6.
  • Hein, David (2007). „Austin Farrer na uzasadnienie i uświęcenia”. Anglikański Digest . 49 (1): 51-54.
  • David Konstan, zanim przebaczenia: Początki moralnego Idei (Cambridge / New York: Cambridge University Press, 2010).
  • J. Kramer i D. Alstad, The Guru Papers: Maski władzy autorytarnej , 1993, ISBN  1-883319-00-5
  • K. Lampert, Tradycje Współczucia: Od religijny obowiązek aktywności społecznej . Palgrave Macmillan-2005, ISBN  1-4039-8527-8
  • Eric Lomax The Railway Man: POW za Palące Account of War, brutalności, i Przebaczenie
  • Fred Luskin, Przebacz for Good: Sprawdzone Recepta na zdrowie i szczęście (Harper, 2002)
  • G. Marcus, Moc przebaczenia , 2011, Sapients.Net
  • J. Murphy, i J. Hampton, przebaczenia i miłosierdzia (Cambridge University Press, 1988).
  • K. Norlock, Przebaczenie z perspektywy feministycznej (Lexington Books, 2009.
  • G. Pettigrove, przebaczenia i miłości (Oxford University Press, 2012).
  • Jeanne Safer, przebaczający i nie przebaczający: Dlaczego czasem to lepiej nie Wybacz , 2000, ISBN  0-380-79471-3
  • D. Schmidt D. Modlitwa Revenge: Przebaczenie w obliczu niesprawiedliwości , 2003 ISBN  0-7814-3942-6
  • Colin Tipping, Radical Przebaczenie: robiąc miejsce na cud , 1997, ISBN  0-9704814-1-1

Linki zewnętrzne