hymn - Hymn


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Arvid Liljelund  [ de ; fi ; sv ] jest mężczyzna śpiewa Hymn (1884)

Hymn to rodzaj utworu , zwykle religijne , specjalnie napisany w celu adoracji i modlitwy , i zazwyczaj skierowane do bóstwa lub bóstw, lub widocznym rysunku lub personifikacji . Słowo hymn pochodzi od greckiego ὕμνος ( hymnos ), co oznacza „pieśń chwały”. Pisarz hymnów znany jest jako hymnodist . Śpiew lub skład hymnów nazywa hymnody . Zbiory hymnów są znane jako śpiewników lub książek hymn. Hymny mogą lub nie mogą zawierać akompaniament instrumentalny.

Chociaż najbardziej znany speakerów języka angielskiego w kontekście chrześcijaństwa , hymny są również osprzętu innych religii świata , zwłaszcza na subkontynencie indyjskim. Hymny również przetrwać od starożytności, zwłaszcza z hodowli egipskich i greckich. Jedne z najstarszych zachowanych przykładów muzyki zanotowana są hymny z tekstów greckich.

Początki

Starożytne hymny zawierają egipski Wielki Hymn do Atona , skomponowanej przez faraona Echnatona ; Hurrian Hymn Nikkal ; że Wedy , zbiór hymnów w tradycji hinduizmu ; i Psalmy , zbiór piosenek z judaizmem . Zachodnia tradycja hymnody zaczyna się od Homera Hymnów , zbiór starożytnych greckich pieśni, z których najstarsze zostały napisane w 7 wieku pne, chwaląc bóstw religii starożytnych greckich . Przetrwanie od 3 wieku pne Jest to zbiór sześciu hymnów literackich ( Ὕμνοι ) przez aleksandryjskiego poety Kallimacha .

Patrystycznych pisarze zaczęli stosowania terminu ὕμνος lub Hymnus w języku łacińskim , do chrześcijańskich pieśni uwielbienia, a często używane słowo jako synonim „ psalm ”.

Christian hymnody

Oryginalnie wzorowana na Księdze Psalmów i innych fragmentów poetyckich (powszechnie określane jako „ Pieśniami ”) w Piśmie, hymny chrześcijańskie są zazwyczaj kierowane jako pochwałę do chrześcijańskiego Boga . Wiele odnoszą się do Jezusa Chrystusa, bezpośrednio lub pośrednio.

Od najdawniejszych czasów chrześcijanie śpiewali „psalmy i hymny, i pieśni duchowne”, zarówno w prywatnej pobożności i kultu korporacyjnego ( Mateusza 26:30 ; Marka 14:26 ; Dz 16:25 ; 1 Kor 14,26 ; Ef 5: 19 , Kol 3:16 ; James 05:13 ; por Ap 5: 8-10 ; Ap 14: 1-5 ).

Non-biblijne hymny (czyli nie psalmy lub Pieśniami) od wczesnego Kościoła wciąż śpiewane dzisiaj to „ Phos hilaron ”, „ Pod Twoją Obronę ” i „ Te Deum ”.

Jedna z definicji hymnem jest”... liryczny poemat, czcią i devotionally pomyślany, który został zaprojektowany, aby być śpiewane i która wyraża postawę wiernego w kierunku celów Boga lub Boga w życiu człowieka. To powinno być proste i miarowy w postaci autentycznie emocjonalny, poetyckie i literackie w stylu, duchowe jakości, a jego pomysły tak bezpośredni i tak od razu widoczne, aby ujednolicić zgromadzenie podczas śpiewania go.”

Hymny chrześcijańskie często są pisane ze specjalnymi lub sezonowych tematów i są one wykorzystywane na święta takie jak Boże Narodzenie , Wielkanoc i Święto Wszystkich Świętych lub podczas poszczególnych pór roku, takich jak Adwentu i Wielkiego Postu . Inne są wykorzystywane do zachęcania szacunku dla Biblii lub z okazji praktyk chrześcijańskich, takich jak Eucharystii i chrztu . Niektóre pieśni chwalić lub zajęcia indywidualne świętych , szczególnie NMP ; takie hymny są szczególnie rozpowszechnione w katolicyzmie , prawosławia i do pewnego stopnia Wysoki Kościół anglikanizm .

Pisarz hymnów znany jest jako hymnodist, a praktyka śpiewania hymnów nazywa hymnody ; samo słowo jest używane dla zbiorowości hymnów należących do danego nominału lub okres (np „XIX Methodist hymnody” oznaczałoby ciało hymnów pisemnych i / lub wykorzystywanych przez metodystów w 19 wieku). Zbiór pieśni nazywamy zbiór hymnów lub hymnary . Te mogą lub nie mogą zawierać muzykę. Student hymnody nazywa się hymnologist i naukowe badania hymnów hymnists i hymnody jest hymnology . Muzyka, do której może być hymn śpiewany jest melodia hymn .

W wielu kościołach ewangelickich, tradycyjne utwory są klasyfikowane jako hymny podczas gdy bardziej współczesny kult utwory nie są uważane za hymny. Przyczyną tej różnicy jest niejasna, ale według niektórych jest to ze względu na radykalną zmianę stylu myślenia i oddania, która rozpoczęła się wraz z ruchem Jezusa i muzyki Jezusa . Warto zauważyć, że w ostatnich latach chrześcijańscy tradycyjne hymny widoczne ożywienie w niektórych kościołach, zazwyczaj bardziej reformowany lub Calvinistic w przyrodzie, jak nowoczesne pisarzy hymn takich jak Keith i Kristyn Getty i Sovereign Grace Muzycznej mają przywrócić dawne teksty do nowych melodii, poprawione stare hymny i publikowane je lub po prostu napisany utwór zgodnie z chrześcijańskich norm hymn [według kogo?] , takich jak hymn, tylko w Chrystusie .

Muzyka i akompaniament

W starożytności i średniowieczu, instrumenty smyczkowe takie jak harfa , lira i lutni zostały wykorzystane z psalmów i hymnów.

Ponieważ nie jest brak notacji muzycznej we wczesnych pismach, rzeczywiste formy muzyczne w pierwotnym Kościele można przypuszczać tylko. W średniowieczu bogaty hymnody opracowany w postaci chorału gregoriańskiego lub chorału. Ten typ była śpiewana unisono, w jednym z ośmiu trybów kościelnych , a najczęściej przez chóry zakonne. Choć były one pierwotnie napisany w języku łacińskim , wiele z nich zostało przetłumaczone; znajomy przykładem jest 4 wieku Ojca serce Zrodzonym śpiewane do 11 wieku chorału Divinum Mysterium .

kościół zachodni

Hymny często towarzyszą organowej muzyki

Później hymnody w zachodniej kościoła wprowadzono cztery część wokalną harmonię jako normę, podejmując ważne i drobne klucze i zaczął być prowadzony przez organ i chór. Dzieli ona wiele elementów z muzyki klasycznej .

Dziś, oprócz chórów, bardziej uzdolnione muzycznie zgromadzeń oraz a cappella zgromadzeń, hymny są zazwyczaj śpiewane unisono. W niektórych przypadkach uzupełniające pełne ustawienia narządu są również publikowane w innych organistów i spodziewane są inne akompaniator do transkrypcji czterech partii wokalnej ocenę w swoim instrumencie wyboru.

Aby zilustrować protestancką użytkowania, w tradycyjnych usług i liturgii z Metodystyczny kościoły, które są oparte na anglikańskiego praktyce hymny śpiewane są (często towarzyszy narządu) podczas procesyjny do ołtarza, podczas odbierania komunii, podczas recesyjna , a czasami w innych miejscach podczas nabożeństwa. Te hymny można znaleźć we wspólnej książce, takich jak United Methodist Hymnal . Doxology również śpiewane po dziesięciny i ofiary są doprowadzone do ołtarza.

Współczesny kult chrześcijański , jak często w Ewangelikalizm i zielonoświątkowego , może obejmować stosowanie współczesnego kultu muzyki granej z elektrycznych gitar i perkusji , dzieląc wiele elementów z muzyki rockowej .

Inne grupy chrześcijan historycznie wykluczone akompaniament instrumentalny, powołując się na brak instrumentów w kulcie przez Kościół w ciągu pierwszych kilku wieków jego istnienia, i stosować się do cappella a cappella zbiorowe śpiewanie hymnów. Grupy te obejmują „Bracia” (często zarówno „otwarte” i „Exclusive”), że Kościoły Chrystusa , mennonitów , pierwotnych baptystów oraz niektórych reformowanych kościołów, chociaż w ciągu ostatniego stulecia lub tak, wielu z nich, takie jak bezpłatny Kościół Szkocji porzucili to stanowisko.

kościół wschodni

Chrześcijaństwo wschodnie (the Prawosławny , Oriental Orthodox i katolickie wschodnie kościoły) ma wiele starożytnych hymnographical tradycji.

Bizantyjski chorał jest prawie zawsze a cappella , a akompaniament instrumentalny jest rzadkością. Jest on używany do intonować wszystkie formy kultu liturgicznego.

Instrumenty są powszechne w orientalnych tradycji. Koptyjski tradycja, która sprawia, że korzystanie z talerzy i Trójkąt (instrument muzyczny) . Indian prawosławny (Malankarski Kościół Ortodoksyjny) używanie narządu . W Tewahedo Kościoły użyciu bębnów , talerzy i innych instrumentów w niektórych przypadkach.

Rozwój chrześcijańskiej hymnody

Tomasz z Akwinu , we wstępie do jego komentarz na temat Psalmów, zdefiniowane hymn chrześcijański sposób: " Hymnus est laus Dei cum Pnp; canticum autem exultatio mentis de aeternis habita, prorumpens w vocem ". ( „Hymn jest pochwałą Boga śpiewem; piosenka jest uniesienie umysłu mieszkania na rzeczy wiecznych, pęka dalej w głosie.”)

Reformacja uzyskano dwa sprzeczne stosunek do hymnów. Jeden podejścia, zasadą regulującą kultu , preferowane przez wielu Zwinglians, kalwinów i niektórych radykalnych reformatorów, uważany za coś, co nie zostało bezpośrednio upoważniony przez Biblię jako powieść i katolicki wprowadzenie do kultu, który miał zostać odrzucony. Wszystkie hymny, które nie były bezpośrednimi cytatami z Biblii spadła do tej kategorii. Takie hymny zostały zakazane, a także jakiejkolwiek formie instrumentalnego akompaniamentu muzycznego, a narządy zostały usunięte z kościołów. Zamiast hymny, psalmy biblijne skandowali, najczęściej bez akompaniamentu, bardzo podstawowe melodie. To był znany jako wyłącznego psalmody . Przykładem tego może być nadal znajdują się w różnych miejscach, w tym w niektórych Presbyterian kościołów zachodniej Szkocji .

Drugie podejście reformacji normatywna zasada czczenia , wyprodukował serię hymn pisania i zbiorowego śpiewu. Martin Luther jest godny uwagi nie tylko jako reformator, ale jako autor wielu pieśni , w tym „Ein Feste Burg ist unser Gott” (” Warownym grodem jest nasz Bóg «), która jest śpiewana dziś nawet przez katolików, a» Gelobet seist du , Jesu Christ "(" Chwała Tobie, Jezu Chryste ") na Boże Narodzenie. Luter i jego zwolennicy często wykorzystywali swoje hymny lub chorały, uczyć dogmaty wiary do wiernych. Pierwszy zbiór hymnów protestancki został opublikowany w Czechach w 1532 roku przez Unitas Braci Czeskich . Hrabia Zinzendorf , lider luterański z Kościoła Morawskiego w 18 wieku pisał jakieś 2000 hymny. Wcześniejsze pisarzy angielski tendencję parafrazując teksty biblijne, szczególnie Psalmy ; Isaac Watts następnie tę tradycję, ale jest także uznawany jako napisawszy pierwszy angielski hymn, który nie był bezpośrednim parafraza Piśmie. Watts (1674-1748), którego ojciec był starszy od zgromadzenia dysydent, skarżył się w wieku 16 lat, że gdy dopuszczalne tylko psalmy śpiewać, wierni nie mogli nawet śpiewać o ich Pana, Jezusa Chrystusa. Jego ojciec zaprosił go, aby zobaczyć, co mógłby zrobić; wynik był pierwszy hymn Watts «Oto chwał Baranka». Znaleziono w kilku głosem już hymn osiem sekcje w wspólnego licznika i jest oparta na Ap 5, 6, 8, 9, 10, 12.

Opierając się mocno na Piśmie, Watts pisał teksty odmierzone na podstawie fragmentów Nowego Testamentu, które doprowadziły do ​​wiary chrześcijańskiej pieśni kościelnych. Isaac Watts został nazwany „ojcem angielskiej hymnody”, ale Erik Routley widzi go bardziej jako „wyzwoliciela angielskiego hymnody”, ponieważ jego pieśni i hymny jak oni, przeniósł czcicieli poza śpiewa tylko psalmów Starego Testamentu, inspirując zgromadzenia i rewitalizacji kult.

Późniejsi pisarze wzięli jeszcze więcej swobody, niektóre nawet w tym alegorii i metafory w swoich tekstach.

Charles Wesley hymny „s rozprzestrzenił Methodist teologii , nie tylko w metodyzmu, ale w większości kościołów protestanckich. On opracował nowy ostrość: wyrażanie swoich uczuć osobistych w relacji z Bogiem, a także prostego czczenia u starszych hymnów. Wesley napisał:

Gdzie rozpoczyna się moja dusza zastanawiasz?
Jak będę wszystkim dążyć do nieba?
Niewolnik odkupił od śmierci i grzechu,
marka wyrwany z wiecznym ogniem,
jaki będę równać triumfy podnieść,
albo śpiewał mój wielki wyzwoliciel jest.

Wkład Wesleya, wraz z Drugiego Wielkiego Przebudzenia w Ameryce doprowadziły do nowego stylu zwanego gospel i nowego wybuchu świętym piśmie muzycznym z Fanny Crosby , Lina Sandell , Philip Bliss , Ira D. Sankey , a inni, którzy wyprodukowali muzykę referencje dla przebudzeń spotkania obozowe i krucjaty ewangelizacyjne. Styl dostroić lub forma jest technicznie oznaczony „Pieśni gospel”, w odróżnieniu od hymnów. Pieśni gospel zazwyczaj zawierają refren (lub chór) i zazwyczaj (choć nie zawsze) jest szybsze tempo niż hymnów. Jako przykłady rozróżnienia, „ Amazing Grace ” to hymn (bez refren), ale „ How Great Thou Art ” to utwór gospel. W 19 wieku, gatunku gospel song szybko rozprzestrzeniła się w protestantyzmie i, w mniejszym stopniu, ale nadal określony, w katolicyzmie; gatunek ewangelia-piosenka jest nieznana w kulcie per se przez kościoły Prawosławny, które opierają się wyłącznie na tradycyjnych śpiewów (rodzaj hymnu).

Methodist Revival 18 wieku stworzył eksplozję hymn piśmie w walijskim , który trwał do pierwszej połowy 19 wieku. Do najbardziej znanych nazwisk wśród walijskich hymn pisarzy są William Williams Pantycelyn i Ann Griffiths . W drugiej połowie 19 wieku był świadkiem eksplozji składu hymn dostrojenie i zbiorowe cztery części śpiewu w Walii .

Wraz z bardziej klasycznych kompozytorów muzyki sakralnej, od Mozarta do Monteverdiego The Kościół katolicki nadal produkować wiele popularnych hymnów, takich jak ołów, uprzejmie światło , Silent Night , O Sakramentu Boskiej i wiary naszych ojców.

Wiele kościołów dzisiaj korzystać praise & worship, która obejmuje szeroki zakres stylów często pod wpływem muzyki popularnej . Prowadzi to często do jakiegoś konfliktu między starszymi i młodszymi kongregacji (zob współczesny kult ). To nie jest nowy; chrześcijańska muzyka pop styl rozpoczął się w latach 1960 i stał się bardzo popularny w 1970 roku, jako młody hymnists szukali sposobów, w których można zrobić muzykę swojej religii właściwej dla ich pokolenia.

Ta długa tradycja doprowadziła do szerokiej gamy hymnów. Niektóre nowoczesne kościoły należą ciągu hymnody tradycyjny hymn (zwykle opisujący Boga), praise & worship (często kierowane do Boga) i gospel (wyrażenia swego osobistego doświadczenia Boga). Rozróżnienie to nie jest zupełnie jasne; i purists usunięcia drugiego z dwóch rodzajów klasyfikacji jako hymnów. Jest to przedmiotem dyskusji, a czasem nawet w obrębie jednego zgromadzenia, często między revivalist i tradycjonalistycznych ruchów.

amerykańscy rozwój

Afroamerykanie opracowany bogaty hymnody od spirituals w czasach niewoli nowoczesnym, tętniącym życiem czarnej gospel stylu. Pierwsze wpływy amerykańskiego kulturę w hymnach pochodzi z Pieśni niewolnikiem USA zbiór hymnów niewolników zebranych przez William Francis Allen, który miał trudności przypinając je z tradycji ustnej, a choć udało mu się, że zwraca uwagę na awe inspirujący efekt z hymnów, gdy śpiewa się przez ich twórców.

Hymn pisanie, skład, wydajność i wydawnicza chrześcijańskich śpiewników były płodny w 19 wieku i często wiąże się z ruchu abolicjonistycznego przez wielu pisarzy hymn. Niespodziewanie, Stephen Foster napisał wiele pieśni, które były używane podczas nabożeństw podczas tego okresu publikacji.

Thomas Symmes rozprzestrzeniła się kościoły nowy pomysł, jak śpiewają pieśni, w których każdy mógł zaśpiewać hymn sposób czuli doprowadziły do; Ten pomysł był sprzeciw poglądami kolegów Symmes', którzy czuli, że to «jak Pięćset różne Tunes ryknął się w tym samym czasie». William Billings , A śpiew szkoła nauczyciel, stworzył pierwszy dostroić warto tylko urodzonych amerykański kompozycji. W jego książkach, Billings nie umieścić jak najwięcej nacisk na „ wspólnego działania ”, który był typowy sposób hymny śpiewane były, ale próbował „mieć pod dostatkiem każdego środka”. Boston Haendla i Haydna Towarzystwo na celu podniesienie poziomu muzyki kościelnej w Ameryce, publikując ich „Kolekcja Muzyki Kościelnej”. Pod koniec 19 wieku Ira D. Sankey i Dwight L. Moody opracowała stosunkowo nową podkategorię pieśni gospel .

Wcześniej w 19 wieku, użycie notacji muzycznej, zwłaszcza kształt notatki , wybuchł w Ameryce i zawodowych mistrzów śpiewu wyszedł z miasta do miasta nauczania populację jak się śpiewać z oczu , zamiast bardziej powszechne podszewką na zewnątrz , które były używane przed że. W tym czasie setki książek dostroić zostały opublikowane, w tym BF White'a Sacred Harp i wcześniejszych prac, takich jak Missouri Harmony , Kentucky Harmony , Hesperian harfę , DH Mansfield The American wokalisty , The Social harfę , na Południowym Harmony , William Walker „s Christian Harmony , Jeremiah Ingalls ' Christian Harmony i dosłownie wiele dziesiątki innych. Notatki kształt były ważne w rozprzestrzenianiu (wtedy) bardziej nowoczesne style śpiewu, z tenorem-led 4-częściowy harmonii (w oparciu o starszą English muzyki Zachód Gallery ), fuging sekcje, hymny i inne bardziej złożone funkcje. W tym okresie, hymny były niezwykle popularne w Stanach Zjednoczonych, a jeden lub więcej z wyżej wymienionych tunebooks można znaleźć w prawie każdym gospodarstwie domowym. Nie jest niczym niezwykłym usłyszeć rachunki młodzieży i nastolatków gromadzących razem spędzić popołudnie śpiewając hymny i hymny z książek Tune, co zostało uznane za świetna zabawa, a tam są ocalałe rachunki Abraham Lincoln i jego ukochaną śpiewających razem z Missouri Harmony w czasie jego młodości.

Przez 1860 reformatorów muzycznych takich jak Lowell Mason (tak zwane „lepsze chłopcy muzyka”) aktywnie walczy o wprowadzenie bardziej „wyrafinowane” i nowoczesnych stylów wokalnych, a ostatecznie te amerykańskie książki dostroić zostały zastąpione w wielu kościołach, poczynając od wschód i obszary miejskie i rozkładanie na wsi, jak ludzie przyjęli łagodniejsze, bardziej kojące dźwięki wiktoriańskiej hymnody, a nawet przyjęła dedykowane, wyszkolonych chóry zrobić śpiewu swego Kościoła, zamiast uczestniczyć całe zgromadzenie. Ale w wielu obszarach wiejskich starych tradycji żył, a nie w kościołach, ale w tygodniowe, miesięczne lub roczne konwencje byli ludzie spotykają się, by śpiewać z ich ulubionych tunebooks. Najbardziej popularny, a jedynym, który przetrwał w sposób ciągły w druku, był Sacred Harp , które można znaleźć w typowym wiejskim południowej domu aż do tradycji życia był „na nowo odkryta” przez Alan Lomax w 1960 roku (choć to zostało dobrze udokumentowane przez muzykologa George Pullen Jackson przed tym). Rzeczywiście, „najczęściej książka o. Od tego czasu nastąpił renesans w«Sacred Harp śpiew», z konwencjami roczne pojawiały się w 50 stanach oraz w wielu krajach Europy niedawno, w tym w Wielkiej Brytanii , Niemczech , Irlandii i Polsce , a także w Australii . [1] Dzisiaj „Sacred Harp śpiew” jest żywy i żywej tradycji z tysiącami entuzjastycznych uczestników na całym świecie, sporządzonych z demokratycznymi zasadami tradycji i egzotycznym, pięknym dźwiękiem muzyki. Choć słowa wydają się być bardzo religijny charakter, tradycja jest w dużej mierze świeckie, a jeśli uczestnictwo otwarte dla wszystkich, którzy dbają, aby uczestniczyć.

metrów hymn

Licznik określa liczbę sylab, do linii w każdym strofy hymnu. To zapewnia środki do poślubienia tekst hymnu za pomocą odpowiedniego dostrojenia hymn dla śpiewu. W praktyce wiele hymny zgodne z jednym ze stosunkowo niewielkiej liczby metrów (liczą sylaby i wzorów stres). Należy uważać jednak, aby upewnić się, że nie tylko miernik słów i melodii meczu, ale także naprężenia na słowa w każdym wierszu. Technicznie rzecz biorąc to jambicznego melodię, na przykład, nie może być stosowany ze słowami, powiedzmy metr trocheiczny.

Miernik jest często oznaczany rzędem cyfr oprócz nazwą dostrojenia, na przykład „87.87.87”, który informuje o tym, że każdy wiersz czytnika ma sześć linii, a pierwsza linia osiem sylab, drugi siedem trzeci wiersz osiem itp Licznik może być opisane przez inicjały LM wskazuje długi metr, co jest 88.88 (cztery linie, każda o długości osiem sylaby); SM krótki licznika (66,86); CM wspólnego licznika (86,86), natomiast DLM DSM DCM ( „D” oznacza podwójne) są podobne do odpowiednich pojedynczych m poza tym, że ma osiem linii w wierszu zamiast czterech.

Ponadto, jeśli liczba sylab w wersie jednym wersecie różnią się od siebie w tym samym hymnie (np hymn „Ja śpiewam piosenkę o świętych Boga”), miernik nazywa się nieregularne.

Sikh hymnody

Sikh święta księga The Guru Granth Sahib Ji ( pendżabski : ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ pendżabski wymowa:  [ɡʊɾu ɡɾəntʰ sɑhɪb] ), to zbiór hymnów ( Szabada ) lub Gurbani opisujących cechy Boga i dlatego należy medytować na imię Boga. Guru Granth Sahib jest podzielona przez ich oprawę muzyczną w różnych rag na czternaście trzydziestu stron znanych jako Angs (kończyn) w tradycji Sikhów. Guru Gobind Singh (1666-1708), dziesiąty guru, po dodaniu guru Tegh Bahadur „s bani do Adi Granth potwierdził świętego tekstu jako swojego następcę, podnosząc go do Guru Granth Sahib . Tekst pozostaje święta pismo Sikhów, uważany za naukami Ten Guru. Rola Guru Granth Sahib, jako źródło lub przewodnika modlitwy, jest kluczowa w Sikh kultu.

Zobacz też

Referencje

Dalsza lektura

  • Bradley, Ian . Pozostań ze mną przez: World of wiktoriańskich Hymnów . Londyn: SCM Press, 1997. ISBN  0-334-02703-9
  • Hughes, Charles Albert Chrystus Janer oraz Carleton Sprague Smith, wyd. Amerykańscy Hymny, Stary i Nowy . New York: Columbia University Press, 1989. 2 tomy. NB : Vol.. L [muzykę, zharmonizowane ze słowami, wybranych hymnów różnych nominałach chrześcijańskich sekt i sekt]; vol. 2, Uwagi na temat hymnów i biografie Autorów i Kompozytorów . ISBN  0-231-05148-4 zestaw zawierający zarówno wielkości.
  • Weddle, Franklyn S. Jak korzystać z hymnów . Niepodległości, Mo .: Herald House, 1956.
  • Wren, Brian . „Modląc się dwa razy: Muzyka i Słowa kongregacjonalnego Pieśni”. Louisville: Westminster John Knox Press, 2000. ISBN  0-664-25670-8
  • HA Hodges (red James E. Wyn.) Płomienia w gór: Williams Pantycelyn Ann Griffiths i Walii Hymn (Tal-y bont: Y Lolfa, 2017), 320 pp. ISBN  978-1-78461-454- 6 .

Linki zewnętrzne

Poniższe linki są ograniczone albo do materiału, który jest historycznym lub zasobów, które są non-wyznaniowe lub inter-wyznaniowe. Zasoby nominałach specyficzne wymienione są z odpowiednich artykułów nominałach specyficzne.