Mesjasz -Messiah

Samuel namaszcza Dawida, Durę Europos , Syria , Data: III wiek n.e.

W religiach abrahamowych mesjasz lub mesjasz ( hebrajski : מָשִׁיחַ , romanizowany : māšīyaḥ ; grecki μεσσίας , messías ; arabski : مسيح , masîḥ ; dosł . „namaszczony”) jest zbawicielem lub wyzwolicielem grupy. Koncepcje Mesjasza , Mesjanizmu i Wieku Mesjańskiego pochodzą z judaizmu oraz z Biblii Hebrajskiej , w którejmashiach jest królem lub arcykapłanem tradycyjnie namaszczanym świętym olejem do namaszczania .

Ha-masziach ( המשיח , 'Mesjasz'), często określany jako melech-masziasz ( מלך המשיח , 'król Mesjasz'), ma być żydowskim przywódcą, fizycznie wywodzącym się z ojcowskiej linii Dawida poprzez króla Dawida i króla Salomona . Uważa się, że dokona on z góry określonych rzeczy w przyszłym przybyciu, w tym zjednoczenie plemion Izraela , zgromadzenie wszystkich Żydów w Ziemi Izraela , odbudowę Świątyni w Jerozolimie , zapoczątkowanie Ery Mesjańskiej globalnego pokoju powszechnego, i zwiastowanie przyszłego świata .

Mesjasze nie byli jednak wyłącznie Żydami, a pojęcie „Mesjasza” jako pojedynczej osoby jest ściśle pobiblijną tradycją, ponieważ nie występuje w Starym Testamencie .

Greckie tłumaczenie Mesjasza to Khristós ( Χριστός ), zanglicyzowane jako Chrystus . Chrześcijanie powszechnie nazywają Jezusa z Nazaretu „Chrystusem” lub „Mesjaszem”, wierząc, że proroctwa mesjańskie wypełniły się w misji , śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa i że powróci , aby wypełnić pozostałe proroctwa mesjańskie. Co więcej, w przeciwieństwie do judaistycznej koncepcji Mesjasza, Jezus Chrystus jest dodatkowo uważany przez chrześcijan za Syna Bożego .

W islamie Jezus ( arab . عيسى , latyn .: Isa jest uważany za proroka i Mesjasza wysłanego do Izraelitów , który powróci na Ziemię na końcu czasów wraz z Mahdim i pokona al-Masiha ad- Dajjal , fałszywy Mesjasz .

Uważa się, że w teologii Ahmadiyya te proroctwa dotyczące Mahdiego i drugiego przyjścia Jezusa wypełniły się w Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), założycielu Ruchu Ahmadiyya , gdzie terminy Mesjasz i Mahdi są synonimami jednego i ta sama osoba.

W mesjanizmie Chabadu , Josef Icchak Schneersohn (1902-1950), szósty rebe (przywódca duchowy) Chabad Lubawicz oraz Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), siódmy rebe Chabadu, są pretendentami do Mesjasza .

Etymologia

Mesjasz ( hebrajski : מָשִׁיחַ , mašía lub המשיח , mashiach ; aram . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

W języku hebrajskim Mesjasz jest często określany jako melech masziach ( מלך המשיח ; tyber . Meleḵ ha-Mašía , wymawiane  [ˈmeleχ hamaˈʃiaħ] ), dosłownie oznaczający „Namaszczony Król”. Grecka wersja Starego Testamentu Septuaginta oddaje wszystkie 39 przykładów hebrajskiego mašíaḥ jako Khristós ( Χριστός ). Nowy Testament odnotowuje grecką transliterację Mesjasz ( Μεσσίας ) dwukrotnie w Ewangelii Jana .

al-Masīḥ ( arabski : المسيح , wymawiane  [maˈsiːħ] , dosł. „namaszczony”, „podróżnik” lub „ten, który leczy pieszczotami”) to arabskie słowo oznaczające mesjasza używane zarówno przez arabskich chrześcijan , jak i muzułmanów . We współczesnym arabskim jest używany jako jeden z wielu tytułów Jezusa, określany jako Yasūʿ al-Masih ( يسوع المسيح ) przez arabskich chrześcijan i Īsā al-Masīḥ ( عيسى المسيح ) przez muzułmanów.

judaizm

Dosłowne tłumaczenie hebrajskiego słowa masziach ( המשיח , mesjasz) to „namaszczenie”, które odnosi się do rytuału poświęcenia kogoś lub czegoś przez nałożenie na to świętego oleju. Jest używany w całej Biblii hebrajskiej w odniesieniu do szerokiej gamy osób i przedmiotów; na przykład królowie, kapłani i prorocy, ołtarz w Świątyni, naczynia, przaśny chleb, a nawet nie-żydowski król ( Cyrus Wielki ).

W żydowskiej eschatologii termin ten zaczął odnosić się do przyszłego żydowskiego króla z linii Dawida, który zostanie „namaszczony” świętym olejem do namaszczania, aby być królem królestwa Bożego i rządził narodem żydowskim podczas Wieku Mesjańskiego . W judaizmie Mesjasz nie jest uważany za Boga ani za istniejącego wcześniej Boskiego Syna Bożego . Uważany jest za wielkiego przywódcę politycznego, który wywodzi się od króla Dawida, dlatego określa się go mianem Mesjasza ben Dawida , „Mesjasza, syna Dawida”. W judaizmie mesjasz jest uważany za wielkiego, charyzmatycznego przywódcę, który jest dobrze zorientowany w prawach obowiązujących w judaizmie. Będzie tym, który nie będzie „osądzać po tym, co widzą jego oczy” ani „decydować po tym, co słyszą jego uszy”.

Wiara w ewentualne przyjście przyszłego mesjasza jest fundamentalną częścią judaizmu i jedną z 13 zasad wiary Majmonidesa . Majmonides tak opisuje tożsamość Mesjasza:

A jeśli z Domu Dawida powstanie król, który będzie studiował Torę i zajmował się przykazaniami, jak jego ojciec Dawid, zgodnie z pisemną i ustną Torą, i zmusi całego Izraela do jej przestrzegania i do umocnienia naruszeń w jej przestrzeganiu, i będzie walczył w wojnach Bożych, ten ma być traktowany tak, jakby był pomazańcem. Jeśli odniósł sukces i zbudował Świętą Świątynię na jej właściwym miejscu i zgromadził razem rozproszonych Izraelitów, to jest to rzeczywiście pomazańca na pewno i naprawi cały świat, aby razem wielbił Pana, jak jest powiedziane: „Albowiem wtedy zwrócę dla narodów jasny język, aby wszystkie głosiły imię Pana i czciły Go ze zjednoczonym postanowieniem (Sofoniasz 3:9)”.

Chociaż ostateczne przyjście mesjasza jest mocno podtrzymywaną wiarą w judaizm, próba przewidzenia faktycznego czasu, kiedy przybędzie mesjasz, jest aktem, który nie jest mile widziany. Uważa się, że tego rodzaju działania osłabiają wiarę ludzi w religię. Tak więc w judaizmie nie ma określonego czasu, kiedy przychodzi mesjasz. To raczej czyny ludzi określają, kiedy przyjdzie mesjasz. Mówi się, że mesjasz przyjdzie albo wtedy, gdy świat najbardziej potrzebuje jego przyjścia (kiedy świat jest tak grzeszny i rozpaczliwie potrzebuje zbawienia przez mesjasza) albo najbardziej na to zasługuje (kiedy na świecie panuje prawdziwa dobroć).

Powszechną współczesną interpretacją rabiniczną jest to, że w każdym pokoleniu istnieje potencjalny mesjasz. Talmud , często posługujący się opowieściami, by przedstawić kwestię moralną ( aggadah ) , opowiada o bardzo szanowanym rabinie , który znalazł Mesjasza u bram Rzymu i zapytał go: „Kiedy w końcu przyjdziesz?” Był dość zaskoczony, gdy powiedziano mu: „Dzisiaj”. Uradowany i pełen oczekiwania mężczyzna czekał cały dzień. Następnego dnia wrócił, rozczarowany i zdziwiony, i zapytał: „Powiedziałeś, że mesjasz przyjdzie »dzisiaj«, ale nie przyszedł! Co się stało?” Mesjasz odpowiedział: „Pismo mówi: 'Dzisiaj, jeśli tylko zechcesz słuchać jego głosu'”.

Tradycja kabalistyczna w judaizmie mówi, że powszechnie dyskutowany mesjasz, który wprowadzi okres wolności i pokoju, Mesjasz ben Dawid, zostanie poprzedzony przez Mesjasza ben Józefa , który zgromadzi wokół siebie dzieci Izraela, poprowadzi je do Jerozolimy. Po pokonaniu wrogich mocy w Jerozolimie, Mesjasz ben Józef przywróci kult Świątyni i ustanowi swoje własne panowanie. Wtedy Armilus , według jednej grupy źródeł, lub Gog i Magog , według drugiej, pojawią się ze swoimi zastępami przed Jerozolimą, stoczą wojnę przeciwko Mesjaszowi ben Józefowi i zabiją go. Według jednej grupy jego zwłoki będą leżeć niepogrzebane na ulicach Jerozolimy; według drugiej, zostanie on ukryty przez aniołów wraz z ciałami Patriarchów, aż przyjdzie Mesjasz ben Dawid i przywróci go do życia.

Chabad

Orzeczenie Chabad Halachic ogłaszające „każdy Żyd” musiał wierzyć w rychłe powtórne przyjście zmarłego VII Lubawiczer Rebe jako Mesjasza

Josef Icchak Schneersohn (1902-1950), szósty rebe (duchowy przywódca) Chabad Lubawicz i Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), siódmy rebe Chabadu, są pretendentami do mesjasza .

Zgodnie z mesjanizmem Chabad Lubawicz , Menachem Mendel Schneerson otwarcie ogłosił, że jego zmarły teść, były VI Rebe Chabad Lubawicz, jest Mesjaszem. Opublikował o Josefie Icchaku Schneersohnie jako Atzmus u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf ( w jidysz i po angielsku : „Esencja i istnienie [Boga], które umieściło się w ciele ”). Grób jego zmarłego teścia Josefa Icchaka Schneersohna, zwanego „ Ohelem ”, stał się centralnym punktem modlitw i błagań Menachema Mendla Schneersona.

Jeśli chodzi o zmarłego Menachema Mendla Schneersona, późniejsze orzeczenie Chabad Halachic twierdzi, że „obowiązkiem każdego Żyda było uwzględnienie słów Rebe i przekonanie, że jest on rzeczywiście królem Moshiachem , który zostanie wkrótce ujawniony ”. Poza mesjanizmem Chabad, w judaizmie nie ma podstaw do tych twierdzeń. Jeśli już, to przypomina wiarę w zmartwychwstanie Jezusa i jego powtórne przyjście we wczesnym chrześcijaństwie .

Do dziś uważa się, że zmarły rabin Menachem Mendel Schneerson jest Mesjaszem wśród zwolenników ruchu Chabad, a jego powtórne przyjście jest bliskie. Jest czczony i wzywany przez tysiące gości i listów każdego roku w ( Ohel ), zwłaszcza w pielgrzymce każdego roku w rocznicę jego śmierci.

chrześcijaństwo

Sąd Ostateczny , Jean Cousin Młodszy (ok. koniec XVI wieku)

Wywodzący się z judaizmu, Mesjasz w chrześcijaństwie nazywany jest Chrystusem – od greckiego khristós ( χριστός ), co jest tłumaczeniem hebrajskiego słowa o tym samym znaczeniu. „Chrystus” stał się uznanym chrześcijańskim określeniem i tytułem Jezusa z Nazaretu , ponieważ chrześcijanie wierzą, że mesjańskie proroctwa Starego Testamentu – że pochodzi on z linii Dawida i został ogłoszony Królem Żydów – zostały spełnione w jego misji , śmierć i zmartwychwstanie , podczas gdy reszta proroctw – że zapoczątkuje Wiek Mesjański i świat, który ma nadejść – wypełni się podczas Jego Drugiego Przyjścia . Niektóre wyznania chrześcijańskie, takie jak katolicyzm , zamiast tego wierzą w teologię amillenialistyczną , ale Kościół katolicki nie przyjął tego terminu.

Większość historycznych i głównych teologii chrześcijańskich uważa Jezusa za Syna Bożego i Boga Syna , koncepcja mesjasza zasadniczo różna od koncepcji żydowskiej i islamskiej. W każdej z czterech ewangelii nowotestamentowych jedyne dosłowne namaszczenie Jezusa dokonywane jest przez kobietę. W Ewangeliach Marka , Mateusza i Jana to namaszczenie ma miejsce w Betanii , poza Jerozolimą. W Ewangelii Łukasza scena namaszczenia ma miejsce w nieokreślonym miejscu, ale kontekst sugeruje, że ma to być w Galilei, a nawet w zupełnie oddzielnym namaszczeniu.

Oprócz Jezusa, Księga Izajasza odnosi się do Cyrusa Wielkiego , króla Imperium Achemenidów , jako mesjasza w jego dekrecie o odbudowie Świątyni Jerozolimskiej .

islam

Oś czasu Jezusa w islamskiej eschatologii

Wiara islamska używa arabskiego terminu al-Masīḥ ( المسيح , wymawiane  [maˈsiːħ] ) w odniesieniu do Jezusa. Jednak znaczenie jest inne niż w chrześcijaństwie i judaizmie :

Chociaż islam podziela wiele wierzeń i cech charakterystycznych dwóch religii semickich/abrahamskich/monoteistycznych, które go poprzedzały, idea mesjanizmu, która ma centralne znaczenie w judaizmie i chrześcijaństwie, jest obca islamowi reprezentowanemu przez Koran.

Koran stwierdza, że ​​Jezus ( Isa ) , syn Maryam ( Isa ibn Maryam ), jest mesjaszem ( al-masih ) i prorokiem posłanym do dzieci Izraela . Według Qadi al-Nu'man , słynnego muzułmańskiego prawnika okresu fatymidzkiego , Koran identyfikuje Jezusa jako mesjasza, ponieważ został wysłany do ludzi, którzy mu odpowiedzieli, aby usunąć ( masaha ) ich nieczystości, ich dolegliwości. wiara, czy to pozorna ( zāhir ) czy ukryta ( batin ).

Jezus jest jednym z najważniejszych proroków w tradycji islamskiej, obok Noego , Abrahama , Mojżesza i Mahometa . W przeciwieństwie do chrześcijan muzułmanie postrzegają Jezusa jako proroka, ale nie samego Boga czy syna Bożego . Dzieje się tak, ponieważ proroctwo w ludzkiej postaci nie przedstawia prawdziwych mocy Boga, w przeciwieństwie do popularnego przedstawienia Jezusa w chrześcijaństwie. Tak więc, jak wszyscy inni islamscy prorocy , Jezus jest jednym z wielkich proroków, którzy otrzymują objawienia od Boga. Według religioznawcy Mony Siddiqui , w islamie „[p]rofecja pozwala Bogu pozostać zakrytym i nie ma w Koranie żadnej sugestii, że Bóg chce się jeszcze objawić. Prorocy gwarantują interpretację objawienia i że Boże przesłanie będzie być zrozumianym”. W surze 19 Koran opisuje narodziny Isy, a sura 4 wyraźnie określa Isę jako Syna Maryam. Muzułmanie sunniccy wierzą, że Isa żyje w niebie i nie zginęła podczas ukrzyżowania. Sura 4, wersety 157-158, również stwierdza, że:

Ale ani go nie zabili, ani nie ukrzyżowali — tylko tak wyglądało.

Według uczonego religijnego Mahmouda Ayouba „Bliska bliskość lub bliskość Jezusa (qurb) z Bogiem jest potwierdzona w Koranie, że Jezus nie umarł, ale został zabrany do Boga i pozostaje z Bogiem”.

Chociaż Koran nie mówi, że wróci, tradycja islamska wierzy, że Jezus powróci na końcu czasów , na krótko przed Mahdim , i skorzysta ze swojej mocy uzdrawiania. Na zawsze zniszczy fałsz ucieleśniony w al-Masih ad-Dajjal (fałszywym Mesjaszu), wielkim fałszerzu, postaci podobnej do Antychrysta w chrześcijaństwie, który pojawi się na krótko przed Yawm al-Qiyamah („Dniem Zmartwychwstania”) . Po zniszczeniu ad-Dajjala, jego ostatecznym zadaniem będzie zostać przywódcą muzułmanów. Isa zjednoczy muzułmańską Ummę (wyznawców islamu) we wspólnym celu wielbienia samego Allaha w czystym islamie, kończąc w ten sposób podziały i dewiacje ze strony wyznawców. Muzułmanie głównego nurtu wierzą, że w tym czasie Isa rozwieje chrześcijańskie i żydowskie twierdzenia na jego temat.

Hadis w Abu Dawud mówi :

Prorok powiedział: Nie ma proroka ja i on, czyli Iz. On zstąpi (na ziemię). Gdy go zobaczysz, rozpoznaj go: mężczyznę średniego wzrostu, jasnoczerwonego, w dwóch jasnożółtych szatach, wyglądającego tak, jakby krople spadały mu z głowy, choć nie będzie mokra. Będzie walczył z ludźmi dla sprawy islamu. Złamie krzyż, zabije świnie i zniesie jizyah . Allah zginie wszystkie religie z wyjątkiem islamu. Zniszczy Antychrysta i będzie żył na ziemi przez czterdzieści lat, a potem umrze. Muzułmanie będą się nad nim modlić.

—  Hadis

Zarówno sunniccy, jak i szyiccy muzułmanie zgadzają się, że al-Mahdi przybędzie pierwszy, a po nim Isa. Isa ogłosi al-Mahdiego przywódcą społeczności islamskiej. Wystąpi wojna – Dajjal przeciwko al-Mahdiemu i Isa. Ta wojna będzie oznaczać zbliżanie się nadejścia Dnia Ostatecznego. Po tym, jak Isa zabije al-Dajjāla przy Bramie Lud , będzie świadkiem i ujawni, że islam jest rzeczywiście prawdziwym i ostatnim słowem Boga skierowanym do ludzkości, jak czytamy w przekładzie Yusufa Alego :

I nie ma nikogo z ludu Księgi, który musiałby w niego uwierzyć przed jego śmiercią; a w Dniu Zmartwychwstania będzie świadkiem przeciwko nim.

Hadis w Sahih Bukhari mówi:

Apostoł Allaha powiedział: „Jak będziecie, kiedy syn Mariam zstąpi do was, a wasz imam będzie spośród was?”

Koran zaprzecza ukrzyżowaniu Jezusa, twierdząc, że nie został ani zabity, ani ukrzyżowany. Koran również podkreśla różnicę między Allahem a Mesjaszem:

Ci, którzy mówią, że Bóg jest Mesjaszem, synem Marii, są niewierzącymi. Mesjasz powiedział: „O synowie Izraela, czcijcie Allaha, mojego Pana i waszego Pana… niewierzący to także ci, którzy powiedzieli, że Allah jest trzecim z trzech… Mesjasz, syn Marii, był przedtem tylko Posłańcem do których odeszli inni posłańcy.

szyicki islam

Dwunastu odłam szyickiego ( lub szyickiego) islamu , który w znaczący sposób ceni i obraca się wokół Dwunastu Imamów (przywódców duchowych), różni się znacznie od wierzeń islamu sunnickiego . W przeciwieństwie do islamu sunnickiego „Mesjanizm jest zasadniczą częścią wierzeń i praktyk religijnych dla prawie wszystkich szyickich muzułmanów”. Islam szyicki wierzy, że ostatni imam powróci ponownie wraz z powrotem Jezusa. Według uczonej religii Mona Siddiqui , „szyzi są doskonale świadomi istnienia wszędzie dwunastego imama, który zniknął w 874 roku”. Pobożność szyicka uczy, że ukryty imam powróci z Jezusem Chrystusem, aby ustanowić królestwo mesjańskie przed ostatecznym Dniem Sądu, kiedy cała ludzkość stanie przed Bogiem. Istnieją pewne kontrowersje co do tożsamości tego imama. Istnieją źródła, które podkreślają, że sekta szyicka zgadza się z żydami i chrześcijanami, że Imam Mehdi ( al-Mahdi ) to inne imię Eliasza, którego powrót przed przybyciem Mesjasza był przepowiedziany w Starym Testamencie.

Imamowie i Fatima będą mieli bezpośredni wpływ na wyroki wydane tego dnia, reprezentujące ostateczne wstawiennictwo . Trwa debata, czy szyici powinni zaakceptować śmierć Jezusa. Religioznawca Mahmoud Ayoub twierdzi, że „współcześni myśliciele szyici dopuszczają możliwość, że Jezus umarł i tylko jego duch został wzięty do nieba”. I odwrotnie, Siddiqui argumentuje, że myśliciele szyici wierzą, że Jezus „ani nie został ukrzyżowany, ani zabity”. Twierdzi również, że szyici wierzą, że dwunasty imam nie umarł, ale „został zabrany do Boga, aby powrócić w Bożym czasie” i „powróci pod koniec historii, aby ustanowić królestwo Boże na ziemi zgodnie z oczekiwaniami. Mahdiego”.

Ahmadiyya

Mirza Ghulam Ahmad, założyciel Islamskiego Ruchu Ahmadiyya, uważanego przez Ahmadi za Obiecanego Mesjasza dni ostatnich

W teologii Ahmadiyya terminy Mesjasz i Mahdi są synonimami jednej i tej samej osoby. Termin Mahdi oznacza „prowadzony [przez Boga]”, co oznacza bezpośrednie wyświęcenie przez Boga wybranej przez Boga jednostki. Według myśli Ahmadi, Mesjasz jest zjawiskiem, przez które szczególny nacisk kładzie się na przemianę ludu poprzez ofiarowanie cierpienia w imię Boga zamiast zadawania cierpienia (tj. powstrzymywanie się od zemsty). Ahmadi wierzą, że ten szczególny nacisk został położony między innymi przez osobę Jezusa i Mirza Ghulam Ahmada (1835-1908).

Ahmadi utrzymują, że przepowiedziane eschatologiczne postacie chrześcijaństwa i islamu, Mesjasz i Mahdi, miały się w rzeczywistości wypełnić w jednej osobie, która miała reprezentować wszystkich poprzednich proroków.

Na poparcie ich poglądu Ahmadi prezentują liczne hadisy , takie jak jeden z Sunan Ibn Majah , który mówi: „Nie ma Mahdiego poza Jezusem, synem Marii”.

Ahmadi wierzą, że proroctwa dotyczące Mahdiego i drugiego przyjścia Jezusa wypełniły się w Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), założycielu Ruchu Ahmadiyya. W przeciwieństwie do muzułmanów głównego nurtu, Ahmadi nie wierzą, że Jezus żyje w niebie, ale że przeżył ukrzyżowanie i wyemigrował na wschód, gdzie zmarł śmiercią naturalną, a Ghulam Ahmad był tylko obiecanym duchowym powtórnym przyjściem i podobieństwem Jezusa, obiecał Mesjasz i Mahdi. Twierdził również, że pojawił się na podobieństwo Kryszny i że jego przyjście spełniło pewne proroctwa z hinduskich pism świętych. Stwierdził, że założycielem sikhizmu był muzułmański święty, który był odzwierciedleniem wyzwań religijnych, które on postrzegał. Ghulam Ahmad napisał Barahin-e-Ahmadiyya w 1880 roku, w którym uwzględnił aspekty indyjskie, sufickie, islamskie i zachodnie, aby ożywić islam w obliczu brytyjskiego radża , protestanckiego chrześcijaństwa i rosnącego hinduizmu. Później ogłosił się Obiecanym Mesjaszem i Mahdi po objawieniach Bożych w 1891 roku. Ghulam Ahmad twierdził, że Jezus pojawił się 1300 lat po utworzeniu społeczności muzułmańskiej i podkreślił potrzebę obecnego Mesjasza, twierdząc z kolei, że on sam ucieleśnia zarówno Mahdi i Mesjasz. Ghulam Ahmad był wspierany przez muzułmanów, którzy szczególnie czuli się uciskani przez chrześcijańskich i hinduskich misjonarzy.

Wiara druzów

W wierze druzów Jezus uważany jest za Mesjasza i jednego z najważniejszych proroków Bożych, będąc jednym z siedmiu proroków, którzy pojawili się w różnych okresach historii. Według rękopisów druzyjskich Jezus jest Największym Imamem i inkarnacją Ostatecznego Rozumu (Akl) na ziemi oraz pierwszą kosmiczną zasadą (Hadd) i uważa Jezusa i Hamzę ibn Ali za wcielenia jednej z pięciu wielkich mocy niebieskich, które stanowią część ich systemu. Doktryny druzów obejmują wierzenia, że ​​Jezus urodził się z dziewicy o imieniu Maria , dokonywał cudów i umarł przez ukrzyżowanie .

Druzowie wierzą, że Hamza ibn Ali był reinkarnacją Jezusa, a Hamza ibn Ali jest prawdziwym Mesjaszem, który kierował czynami mesjasza Jezusa „syna Józefa i Marii ”, ale kiedy Mesjasz Jezus „syn Józefa i Marii ” „zboczony ze ścieżki prawdziwego Mesjasza, Hamza napełnił serca Żydów nienawiścią do niego – iz tego powodu ukrzyżowali go, jak mówią rękopisy druzów. Mimo to Hamza ibn Ali zdjął go z krzyża i pozwolił wrócić do rodziny, aby przygotować ludzi do głoszenia swojej religii.

Inne religie

  • W buddyzmie Maitreja jest uważany za następnego Buddę (przebudzonego), który ma nadejść. Oczekuje się, że przybędzie odnowić prawa buddyzmu, gdy nauka Gautamy Buddy całkowicie upadnie.
  • Mírzá Ḥusayn-ʻAlí Núrí , założyciel wiary baháʼí , twierdził, że jest „tym, którego Bóg objawi” religii Babi . Jego tytuł Bahá'u'lláh , przetłumaczony dosłownie, oznacza po arabsku „Chwała Boża” . Zgodnie z wiarą baháʼí, Bahá'u'lláh odpowiadał nie tylko na te ponadczasowe pytania teologiczne i filozoficzne, które towarzyszyły ludzkości od dawnych czasów, takie jak: Kim jest Bóg? Czym jest dobro? i Dlaczego tu jesteśmy? ale także pytania, które zaprzątały myśli filozofów XX wieku: Co kieruje ludzką naturą? Czy rzeczywiście możliwy jest prawdziwy pokój? Czy Bóg nadal troszczy się o ludzkość? i tym podobne. Nauczał, że jest tylko jeden Bóg, że wszystkie religie świata pochodzą od Boga i że teraz jest czas, aby ludzkość rozpoznała swoją jedność i zjednoczyła się.
  • Etiopii Etiopii Haile Selassie I uważany jest za Mesjasza przez wyznawców ruchu Rastafari . Ta idea dodatkowo wspiera przekonanie, że sam Bóg jest czarny, co oni (zwolennicy ruchu Rastafarian) starają się dodatkowo wzmocnić wersetem z Biblii. Nawet jeśli cesarz zaprzeczył, że jest mesjaszem, zwolennicy ruchu Rastafari wierzą, że jest posłańcem od Boga. Aby to uzasadnić, Rastafarianie wykorzystali powody, takie jak linia krwi cesarza Haile Selassie, która, jak się zakłada, pochodzi od króla Izraela Salomona , oraz różne tytuły, które zostały mu nadane, w tym Lord of Lords, King of Kings i Conquering Lion z plemienia Judy .
  • W Kebatinan ( jawajska tradycja religijna) Satrio Piningit jest postacią z proroctw Jayabayi , której przeznaczeniem jest zostać wielkim przywódcą Nusantary i rządzić światem z Jawy . W Serat Pararaton król Jayabaya z Kediri przepowiedział, że przed nadejściem Satrio Piningit nastąpią gwałtowne powodzie i wybuchną wulkany bez ostrzeżenia. Satrio Piningit jest postacią podobną do Kryszny , znaną jako Ratu Adil ( indonezyjska : „Just King, King of Justice”), a jego bronią jest trishula .

Kultura popularna

  • Mesjasz Diuny , powieść Franka Herberta z 1969 roku, druga w jego trylogii Diuny, będąca również częścią miniserialu, jednego z najlepiej sprzedających się dzieł beletrystycznych w latach 60. XX wieku.
  • W sadze Sailor Moon o nieskończoności i trzecim sezonie anime z lat 90. osoba, która przywołuje „Cisze” totalnej zagłady świata, nazywana jest „Mesjaszem Ciszy”, a mianowicie Mistress 9 of the Death Busters. Trzy Czarodziejki z Planet Zewnętrznych początkowo wierzyły, że to Sailor Saturn , ostatnia Czarodziejka Strażniczka.
  • Mesjasz to ostatnia postać bohatera Persony 3 (2006), uzyskana po zrozumieniu sensu swojej podróży
  • Mesjasz , perski film z 2007 roku przedstawiający życie Jezusa z perspektywy islamu
  • Młody Mesjasz , amerykański film z 2016 roku przedstawiający dzieciństwo Jezusa z perspektywy chrześcijańskiej
  • Mesjasz , amerykański serial telewizyjny z 2020 roku.

Następujące prace zawierają koncepcję mesjasza jako przywódcy sprawy lub wyzwoliciela ludu:

Zobacz też

Bibliografia

Przypisy

Cytaty

Dalsze czytanie

  • Aryeh Kaplan, Od Mesjasza do Chrystusa , Nowy Jork: Unia Prawosławna, 2004.
  • Joseph Klausner, Idea mesjaniczna w Izraelu od początku do zakończenia Miszny , Londyn: George Allen & Unwin, 1956.
  • Jacob Neusner, William S. Green, Ernst Frerichs, Judaizmy i ich Mesjasze na przełomie ery chrześcijańskiej , Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

Zewnętrzne linki