Nieśmiertelność - Immortality

Fountain Wiecznego Życia w Cleveland , w stanie Ohio jest opisany jako symbolizujące „Człowiek wznosi śmierci, osiągając w górę do Boga i do pokoju.”

Nieśmiertelność jest życiem wiecznym, wolnym od śmierci; niekończąca się egzystencja. Niektóre współczesne gatunki mogą posiadać biologiczną nieśmiertelność .

Niektórzy naukowcy, futuryści i filozofowie snuli teorie na temat nieśmiertelności ludzkiego ciała, a niektórzy sugerują, że ludzka nieśmiertelność może być osiągalna w pierwszych kilku dekadach XXI wieku. Inni zwolennicy uważają, że wydłużenie życia jest bardziej osiągalnym celem na krótką metę, a nieśmiertelność czeka na dalsze przełomowe odkrycia w badaniach. Brak starzenia zapewniłby ludziom biologiczną nieśmiertelność, ale nie niewrażliwość na śmierć z powodu choroby lub urazu . To, czy proces wewnętrznej nieśmiertelności zostanie zrealizowany w nadchodzących latach, zależy głównie od badań (a w przypadku badań neuronowych w przypadku wewnętrznej nieśmiertelności poprzez unieśmiertelnioną linię komórkową) w pierwszym przypadku i być może jest oczekiwanym celem w drugim przypadku.

Jaką formę przybrałoby niekończące się ludzkie życie lub czy dusza niematerialna istnieje i posiada nieśmiertelność, jest głównym punktem zainteresowania religii, jak również przedmiotem spekulacji i debat. W kontekście religijnym często mówi się, że nieśmiertelność jest jedną z obietnic bóstw składanych ludziom, którzy pełnią cnotę lub przestrzegają boskiego prawa .

Definicje

Naukowy

Technologie przedłużające życie obiecują drogę do całkowitego odmłodzenia . Cryonics ma nadzieję, że zmarli mogą zostać wskrzeszeni w przyszłości dzięki odpowiednim postępom w medycynie. Chociaż, jak pokazano w przypadku stworzeń takich jak hydra i robaki Planarian , istota jest rzeczywiście nieśmiertelna biologicznie , nie wiadomo, czy w niedalekiej przyszłości będzie to możliwe dla ludzi.

Religijny

Nieśmiertelność w religii odnosi się zwykle albo do wiary w nieśmiertelność fizyczną, albo do bardziej duchowego życia pozagrobowego . W tradycjach, takich jak wierzenia starożytnego Egiptu, wierzenia mezopotamskie i wierzenia starożytnej Grecji, uważano, że nieśmiertelni bogowie mają ciała fizyczne. W religii mezopotamskiej i greckiej bogowie uczynili także niektórych mężczyzn i kobiety fizycznie nieśmiertelnymi, podczas gdy w chrześcijaństwie wielu wierzy, że wszyscy prawdziwi wierzący zostaną wskrzeszeni do fizycznej nieśmiertelności. Podobne przekonania, że ​​fizyczna nieśmiertelność jest możliwa, mają Rastafarian lub Rebirthers .

Fizyczna nieśmiertelność

Nieśmiertelność fizyczna to stan życia, który pozwala uniknąć śmierci i zachować świadome myślenie. Może oznaczać niekończącą się egzystencję osoby z fizycznego źródła innego niż życie organiczne, takiego jak komputer.

Pogoń za fizyczną nieśmiertelnością przed nastaniem współczesnej nauki obejmowała alchemików dążących do stworzenia Kamienia Filozoficznego , a legendy różnych kultur, takie jak Fontanna Młodości czy Brzoskwinie Nieśmiertelności, inspirowały próby odkrycia eliksirów życia .

Współczesne trendy naukowe, takie jak krionika , nieśmiertelność cyfrowa , przełomy w odmładzaniu lub przewidywania zbliżającej się osobliwości technologicznej , aby osiągnąć prawdziwą nieśmiertelność fizyczną człowieka, muszą nadal przezwyciężyć wszystkie przyczyny śmierci, aby odnieść sukces:

Przyczyny śmierci

Istnieją trzy główne przyczyny śmierci: starzenie się , choroby i urazy . Takie problemy można rozwiązać dzięki rozwiązaniom dostarczanym w badaniach w dowolnym celu, dostarczając takich alternatywnych teorii, które obecnie wymagają unifikacji.

Starzenie się

Aubrey de Gray , czołowy badacz w tej dziedzinie, definiuje starzenie się jako „zbiór skumulowanych zmian w strukturze molekularnej i komórkowej dorosłego organizmu , które skutkują niezbędnymi procesami metabolicznymi , ale które również, gdy postępują wystarczająco daleko, coraz bardziej zakłócają metabolizm, co prowadzi do patologii i śmierci”. Obecne przyczyny starzenia się u ludzi to utrata komórek (bez wymiany), uszkodzenie DNA , onkogenne mutacje jądrowe i epimutacje , starzenie się komórek , mutacje mitochondrialne , agregaty lizosomalne, agregaty zewnątrzkomórkowe, przypadkowe sieciowanie zewnątrzkomórkowe, osłabienie układu odpornościowego i zmiany endokrynologiczne . Wyeliminowanie starzenia się wymagałoby znalezienia rozwiązania każdej z tych przyczyn, program de Gray nazywa inżynieryjnym, nieistotnym starzeniem się . Istnieje również ogromna wiedza wskazująca, że ​​zmiana charakteryzuje się utratą wierności molekularnej.

Choroba

Choroba jest teoretycznie do pokonania dzięki technologii. Krótko mówiąc, jest to nienormalny stan dotykający organizm organizmu, coś, czego organizm zazwyczaj nie powinien mieć do czynienia ze swoim naturalnym składem. Zrozumienie genetyki przez ludzi prowadzi do wyleczenia i leczenia niezliczonych wcześniej nieuleczalnych chorób. Mechanizmy, za pomocą których inne choroby wyrządzają szkody, są coraz lepiej rozumiane. Opracowywane są wyrafinowane metody wczesnego wykrywania chorób. Medycyna zapobiegawcza staje się coraz lepiej rozumiana. Choroby neurodegeneracyjne, takie jak choroba Parkinsona i Alzheimera, mogą wkrótce zostać wyleczone za pomocą komórek macierzystych . Przełomowe odkrycia w biologii komórki i badaniach nad telomerami prowadzą do opracowania metod leczenia raka. Trwają badania nad szczepionkami na AIDS i gruźlicę . Odkryto geny związane z cukrzycą typu 1 i niektórymi rodzajami raka, co pozwoliło na opracowanie nowych terapii. Sztuczne urządzenia przymocowane bezpośrednio do układu nerwowego mogą przywrócić wzrok niewidomym. Opracowywane są leki do leczenia wielu innych chorób i dolegliwości.

Uraz

Trauma fizyczna byłaby zagrożeniem dla wiecznego życia fizycznego, ponieważ inaczej nieśmiertelna osoba nadal byłaby narażona na nieprzewidziane wypadki lub katastrofy. Szybkość i jakość reakcji ratownika medycznego pozostaje czynnikiem decydującym o przeżyciu ciężkiego urazu. Ciało, które mogłoby automatycznie naprawiać się po ciężkich urazach, takich jak spekulowane zastosowania nanotechnologii , złagodziłoby ten czynnik. Mózgu nie można narażać na urazy, jeśli ma być utrzymane ciągłe życie fizyczne. Ta awersja do ryzyka urazu mózgu w naturalny sposób doprowadziłaby do znaczących zmian w zachowaniu, które u niektórych osób sprawiłyby, że fizyczna nieśmiertelność byłaby niepożądana.

Zmiany środowiskowe

Organizmy w inny sposób nie dotknięte tymi przyczynami śmierci nadal miałyby problem z pozyskiwaniem pożywienia (czy to z obecnie dostępnych procesów rolniczych, czy z hipotetycznych przyszłych procesów technologicznych) w obliczu zmieniającej się dostępności odpowiednich zasobów wraz ze zmianą warunków środowiskowych. Po uniknięciu starzenia się, chorób i traumy śmierć z powodu ograniczenia zasobów jest nadal możliwa, na przykład niedotlenienie lub głód .

Jeśli nie ma ograniczeń co do stopnia stopniowego ograniczania ryzyka, możliwe jest, że skumulowane prawdopodobieństwo zgonu w nieskończonym horyzoncie jest mniej niż pewność , nawet jeśli ryzyko śmiertelnego urazu w dowolnym skończonym okresie jest większe od zera. Matematycznie jest to aspekt osiągania „aktuarialnej prędkości ucieczki” .

Biologiczna nieśmiertelność

Chromosomy ludzkie (szare) zakończone telomerami (białe)

Nieśmiertelność biologiczna to brak starzenia. W szczególności jest to brak trwałego wzrostu śmiertelności w funkcji wieku chronologicznego. Komórka lub organizm, który nie starzeje się lub w pewnym momencie przestaje się starzeć, jest biologicznie nieśmiertelny.

Biolodzy wybrali słowo „nieśmiertelne” na określenie komórek, które nie są ograniczone limitem Hayflicka , gdzie komórki nie dzielą się już z powodu uszkodzenia DNA lub skrócenia telomerów . Pierwszą i wciąż najszerzej stosowaną nieśmiertelną linią komórkową jest HeLa , wytworzona z komórek pobranych ze złośliwego guza szyjki macicy Henrietty Lacks bez jej zgody w 1951 roku. Przed pracą Leonarda Hayflicka z 1961 roku istniało błędne przekonanie popierane przez Alexis Carrel, że wszystkie normalne komórki somatyczne są nieśmiertelne. Zapobiegając starzeniu się komórek, można osiągnąć biologiczną nieśmiertelność; Uważa się, że telomery, „czapeczka” na końcu DNA, są przyczyną starzenia się komórek. Za każdym razem, gdy komórka się dzieli, telomer staje się nieco krótszy; kiedy w końcu się zużyje, komórka nie jest w stanie się rozdzielić i umiera. Telomeraza to enzym, który odbudowuje telomery w komórkach macierzystych i komórkach nowotworowych, umożliwiając im replikację nieskończoną liczbę razy. Żadne ostateczne prace nie wykazały jeszcze, że telomerazę można stosować w ludzkich komórkach somatycznych do zapobiegania starzeniu się zdrowych tkanek. Z drugiej strony naukowcy mają nadzieję, że będą w stanie hodować narządy za pomocą komórek macierzystych, umożliwiając przeszczepianie narządów bez ryzyka odrzucenia, co jest kolejnym krokiem w przedłużeniu oczekiwanej długości życia człowieka. Technologie te są przedmiotem trwających badań i nie zostały jeszcze zrealizowane.

Gatunek biologicznie nieśmiertelny

Życie zdefiniowane jako biologicznie nieśmiertelne jest nadal podatne na inne przyczyny śmierci poza starzeniem się, w tym chorobami i urazami, jak zdefiniowano powyżej. Godne uwagi gatunki nieśmiertelne to:

  • Bakterie – Bakterie rozmnażają się poprzez rozszczepienie binarne . Bakteria rodzicielska dzieli się na dwie identyczne komórki potomne, które w końcu dzielą się na pół. Ten proces się powtarza, dzięki czemu bakteria jest zasadniczo nieśmiertelna. Artykuł PLoS Biology z 2005 r. sugeruje, że po każdym podziale komórki potomne można zidentyfikować jako starsze i młodsze, a starsze są nieco mniejsze, słabsze i częściej umierają niż młodsze.
  • Turritopsis dohrnii , meduza (typ Cnidaria , klasa Hydrozoa , rząd Anthoathecata ), po osiągnięciu dojrzałej płciowo osoby dorosłej, może przekształcić się z powrotem w polip za pomocą procesu konwersji komórek – transdyferencjacji . Turritopsis dohrnii powtarza ten cykl, co oznacza, że ​​może mieć nieograniczoną długość życia . Jego nieśmiertelna adaptacja pozwoliła mu rozprzestrzenić się z pierwotnego siedliska na Karaibach na „na cały świat”.
  • Hydra to rodzaj należący do gromady Cnidaria , klasy Hydrozoa i rzędu Anthomedusae . Są to proste słodkowodnezwierzęta drapieżne o symetrii promienistej .
  • Przypuszcza się, że sosny Bristlecone są potencjalnie nieśmiertelne; najstarszy znany żywy okaz ma ponad 5000 lat.

Ewolucja starzenia

Jak pokazuje istnienie gatunków nieśmiertelnych biologicznie, nie ma termodynamicznej konieczności starzenia się: definiującą cechą życia jest to, że pobiera darmową energię ze środowiska i rozładowuje swoją entropię jako odpad. Żywe systemy mogą nawet budować się z nasion i rutynowo naprawiać. Dlatego uważa się, że starzenie się jest produktem ubocznym ewolucji , ale dlaczego należy wybierać śmiertelność, pozostaje przedmiotem badań i debaty. Programowana śmierć komórki i „problem końcowej replikacji” telomeru występują nawet u najwcześniejszych i najprostszych organizmów. Może to być kompromis między selekcją na raka a selekcją na starzenie się.

Współczesne teorie dotyczące ewolucji starzenia się obejmują:

  • Akumulacja mutacji to teoria sformułowana przez Petera Medawara w 1952 roku w celu wyjaśnienia, w jaki sposób ewolucja dobierałaby się do starzenia. Zasadniczo starzenie się nigdy nie jest wybierane przeciwko, ponieważ organizmy mają potomstwo, zanim śmiertelne mutacje pojawią się u osobnika.
  • Plejotropia antagonistyczna to teoria zaproponowana jako alternatywa przez George'a C. Williamsa , krytyka Medawar, w 1957 roku. W plejotropii antagonistycznej geny niosą ze sobą skutki, które są zarówno korzystne, jak i szkodliwe. W istocie odnosi się to do genów, które oferują korzyści we wczesnym okresie życia, ale dokonują późniejszych kosztów, tj. upadku i śmierci.
  • Teoria jednorazowej somy została zaproponowana w 1977 r. przez Thomasa Kirkwooda , która stwierdza, że ​​organizm musi przeznaczać energię na metabolizm, reprodukcję i utrzymanie oraz musi iść na kompromis, gdy występuje niedobór pożywienia. Według Kirkwooda kompromis w przeznaczaniu energii na funkcję naprawczą powoduje, że organizm stopniowo się pogarsza wraz z wiekiem.

Nieśmiertelność linii zarodkowej

Poszczególne organizmy zwykle starzeją się i umierają, podczas gdy linie zarodkowe łączące kolejne pokolenia są potencjalnie nieśmiertelne. Podstawą tej różnicy jest fundamentalny problem biologii. Rosyjski biolog i historyk Zhores A. Miedwiediew uważał, że sama dokładność replikacji genomu i innych systemów syntetycznych nie może wyjaśnić nieśmiertelności linii zarodkowych . Miedwiediew uważał raczej, że znane cechy biochemii i genetyki rozmnażania płciowego wskazują na obecność unikalnych procesów utrzymywania i przywracania informacji na różnych etapach gametogenezy . W szczególności Miedwiediew uznał, że najważniejsze możliwości utrzymania informacji w komórkach płciowych stwarza rekombinacja podczas mejozy i naprawa DNA ; postrzegał je jako procesy w komórkach zarodkowych, zdolne do przywrócenia integralności DNA i chromosomów z rodzajów uszkodzeń, które powodują nieodwracalne starzenie się komórek somatycznych .

Perspektywy biologicznej nieśmiertelności człowieka

Substancje przedłużające życie

Niektórzy naukowcy uważają, że zwiększenie ilości lub proporcji telomerazy w organizmie, naturalnie tworzącego się enzymu, który pomaga w utrzymaniu ochronnych nasadek na końcach chromosomów , może zapobiegać obumieraniu komórek, a tym samym prowadzić do wydłużenia i zdrowszego życia. Zespół naukowców z Hiszpańskiego Narodowego Centrum Onkologii ( Madryt ) przetestował tę hipotezę na myszach. Stwierdzono, że te myszy, które zostały „ zmodyfikowane genetycznie, aby wytwarzały 10 razy więcej niż normalne poziomy telomerazy, żyły o 50% dłużej niż normalne myszy”.

W normalnych warunkach, bez obecności telomerazy, jeśli komórka dzieli się wielokrotnie, w pewnym momencie całe potomstwo osiągnie swój limit Hayflicka . Dzięki obecności telomerazy każda dzieląca się komórka może zastąpić utracony fragment DNA , a każda pojedyncza komórka może dzielić się w sposób niezwiązany. Chociaż ta właściwość nieograniczonego wzrostu ekscytuje wielu badaczy, należy zachować ostrożność w wykorzystywaniu tej właściwości, ponieważ dokładnie ten sam nieograniczony wzrost jest kluczowym krokiem w umożliwieniu wzrostu nowotworowego. Gdyby organizm mógł szybciej replikować swoje komórki ciała, teoretycznie przestałby się starzeć.

Embrionalne komórki macierzyste ekspresjonują telomerazę, co umożliwia im wielokrotne dzielenie się i formowanie osobnika. U dorosłych telomeraza ulega silnej ekspresji w komórkach, które muszą się regularnie dzielić (np. w układzie odpornościowym), podczas gdy większość komórek somatycznych wyraża ją tylko na bardzo niskim poziomie w sposób zależny od cyklu komórkowego.

Technologiczna nieśmiertelność, maszyny biologiczne i „maszyna biologiczna”

Technologiczna nieśmiertelność to perspektywa znacznie dłuższego życia, możliwego dzięki postępowi naukowemu w różnych dziedzinach: nanotechnologii, zabiegach ratunkowych, genetyce, inżynierii biologicznej , medycynie regeneracyjnej , mikrobiologii i innych. Współczesne czasy życia w rozwiniętych społeczeństwach przemysłowych są już znacznie dłuższe niż w przeszłości ze względu na lepsze odżywianie, dostępność opieki zdrowotnej, poziom życia i postęp nauk biomedycznych. Nieśmiertelność technologiczna przewiduje dalszy postęp z tych samych powodów w najbliższym czasie. Ważnym aspektem obecnego naukowego myślenia o nieśmiertelności jest to, że pewna kombinacja klonowania ludzi , krioniki lub nanotechnologii odegra zasadniczą rolę w ekstremalnym przedłużaniu życia. Robert Freitas , teoretyk nanorobotyki, sugeruje, że można by stworzyć maleńkie nanoroboty medyczne, które przechodzą przez ludzkie krwiobieg, znajdują niebezpieczne rzeczy, takie jak komórki rakowe i bakterie, i je niszczą. Freitas przewiduje, że terapie genowe i nanotechnologia ostatecznie sprawią, że ludzkie ciało stanie się samowystarczalne i zdolne do życia w nieskończoność w pustej przestrzeni, bez poważnego urazu mózgu. Potwierdza to teorię, że będziemy w stanie nieustannie tworzyć biologiczne lub syntetyczne części zamienne, aby zastąpić te uszkodzone lub umierające. Przyszłe postępy w nanomedycynie mogą przyczynić się do wydłużenia życia poprzez naprawę wielu procesów, które uważa się za odpowiedzialne za starzenie się. K. Eric Drexler , jeden z twórców nanotechnologii , w swojej książce z 1986 r. Silniki tworzenia , postulował urządzenia do naprawy komórek , w tym działające wewnątrz komórek i wykorzystujące jak dotąd hipotetyczne maszyny biologiczne . Raymond Kurzweil , futurysta i transhumanista , stwierdził w swojej książce The Singularity Is Near , że wierzy, iż zaawansowana nanorobotyka medyczna może całkowicie zaradzić skutkom starzenia się do 2030 roku. Według Richarda Feynmana , to jego były doktorant i współpracownik Albert Hibbs pierwotnie zasugerował mu (około 1959) pomysł medycznego wykorzystania teoretycznych mikromaszyn Feynmana (patrz maszyna biologiczna ). Hibbs zasugerował, że pewnego dnia niektóre maszyny naprawcze mogą zostać zmniejszone do tego stopnia, że ​​teoretycznie będzie możliwe (jak ujął to Feynman) „ maszyna biologiczna ”. Pomysł został włączony do eseju Feynmana z 1959 r. Na dole jest mnóstwo miejsca .

Krionika

Krionika , praktyka przechowywania organizmów (nienaruszonych próbek lub tylko ich mózgów) do ewentualnego przyszłego odrodzenia poprzez przechowywanie ich w temperaturach kriogenicznych, gdzie metabolizm i rozkład są prawie całkowicie zatrzymane, może zostać wykorzystana do „wstrzymania” dla tych, którzy wierzą, że technologie przedłużania życia nie rozwiną się wystarczająco w ciągu ich życia. W idealnym przypadku krionika pozwoliłaby w przyszłości na sprowadzenie klinicznie martwych osób, po odkryciu leków na choroby pacjentów, a starzenie się jest odwracalne . Nowoczesne procedury krioniczne wykorzystują proces zwany zeszkleniem, który tworzy stan podobny do szkła zamiast zamarzania, gdy ciało jest doprowadzane do niskich temperatur. Proces ten zmniejsza ryzyko uszkodzenia struktury komórkowej przez kryształki lodu, co byłoby szczególnie szkodliwe dla struktur komórkowych w mózgu, ponieważ ich drobna korekta wywołuje umysł jednostki.

Przesyłanie z umysłu do komputera

Jeden z zaawansowanych pomysłów polega na przesyłaniu nawyków i wspomnień danej osoby za pośrednictwem bezpośredniego interfejsu umysł-komputer . Pamięć jednostki może zostać załadowana do komputera lub do nowego ciała organicznego. Ekstropijni futuryści, tacy jak Moravec i Kurzweil , zaproponowali, że dzięki wykładniczo rosnącej mocy obliczeniowej, pewnego dnia będzie można przesłać ludzką świadomość do systemu komputerowego i istnieć bez końca w wirtualnym środowisku.

Można to osiągnąć za pomocą zaawansowanej cybernetyki, w której sprzęt komputerowy byłby początkowo instalowany w mózgu, aby pomóc w sortowaniu pamięci lub przyspieszaniu procesów myślowych. Składniki byłyby dodawane stopniowo, aż całe funkcje mózgu osoby byłyby obsługiwane przez sztuczne urządzenia, unikając ostrych przejść, które prowadziłyby do problemów z tożsamością , co groziłoby uznaniem osoby za zmarłą, a tym samym nie byciem jej prawowitym właścicielem. własność. Po tym momencie ciało ludzkie można było traktować jako opcjonalne akcesorium, a program realizujący daną osobę można było przenieść na dowolny komputer o wystarczającej mocy.

Innym możliwym mechanizmem przesyłania umysłu jest wykonanie szczegółowego skanowania oryginalnego, organicznego mózgu danej osoby i symulacja całej struktury w komputerze. Jaki poziom szczegółowości musiałyby osiągnąć takie skany i symulacje, aby naśladować świadomość i czy proces skanowania zniszczy mózg, wciąż pozostaje do ustalenia.

Sugeruje się, że osiągnięcie nieśmiertelności poprzez ten mechanizm wymagałoby szczególnego rozważenia roli świadomości w funkcjonowaniu umysłu . Przesłany umysł byłby jedynie kopią oryginalnego umysłu, a nie świadomym umysłem żywej istoty związanej z takim transferem. Bez jednoczesnego przesyłania świadomości oryginalna żywa istota pozostaje śmiertelna, nie osiągając w ten sposób prawdziwej nieśmiertelności. Badania nad neuronalnymi korelatami świadomości są jeszcze niejednoznaczne w tej kwestii. Bez względu na to, jaka byłaby droga do załadowania myśli, osoby w tym stanie można by uznać za zasadniczo nieśmiertelne, bez utraty lub traumatycznego zniszczenia maszyn, które je utrzymywały.

Cybernetyka

Przekształcenie człowieka w cyborga może obejmować implanty mózgowe lub wydobycie jednostki przetwarzającej człowieka i umieszczenie jej w zrobotyzowanym systemie podtrzymywania życia. Nawet zastąpienie organów biologicznych robotami może wydłużyć życie (np. rozruszniki serca), a w zależności od definicji wiele ulepszeń technologicznych organizmu, takich jak modyfikacje genetyczne lub dodanie nanobotów, kwalifikowałoby osobę jako cyborga. Niektórzy uważają, że takie modyfikacje uczynią człowieka odpornym na starzenie się i choroby oraz teoretycznie nieśmiertelnym, chyba że zostanie zabity lub zniszczony.

Cyfrowa nieśmiertelność

Poglądów religijnych

Dopiero w 1952 r. redakcja Syntopiconu stwierdziła w swoim zestawieniu Wielkich Ksiąg Zachodu , że „Kwestia filozoficzna dotycząca nieśmiertelności nie może być oddzielona od kwestii dotyczących istnienia i natury duszy człowieka”. Tak więc ogromna większość spekulacji na temat nieśmiertelności przed XXI wiekiem dotyczyła natury życia pozagrobowego .

Religia starożytnej Grecji

Nieśmiertelność w starożytnej religii greckiej początkowo zawsze obejmowała wieczne zjednoczenie ciała i duszy, co można zobaczyć w Homerze , Hezjodzie i różnych innych starożytnych tekstach. Uważano, że dusza istnieje w Hadesie wiecznie, ale bez ciała dusza była uważana za martwą. Chociaż prawie każdy nie miał czego oczekiwać poza wieczną egzystencją jako bezcielesna martwa dusza, uważano, że pewna liczba mężczyzn i kobiet uzyskała fizyczną nieśmiertelność i została przywrócona do życia wiecznego w obu Elizjum , Wyspach Błogosławionych , w niebie, ocean lub dosłownie pod ziemią. Wśród tych ludzi, którzy stali się nieśmiertelni, byli Amfiaraus , Ganimedes , Ino , Ifigenia , Menelaos , Peleus i duża liczba tych, którzy walczyli w wojnach trojańskich i tebańskich.

Niektórzy byli uważani za zmarłych i wskrzeszonych, zanim osiągnęli fizyczną nieśmiertelność. Asklepios został zabity przez Zeusa tylko po to, by zostać wskrzeszonym i przekształconym w główne bóstwo. W niektórych wersjach mitu o wojnie trojańskiej , Achilles , po zabiciu, został porwany ze stosu pogrzebowego przez boską matkę Tetydę , wskrzeszony i doprowadzony do nieśmiertelnej egzystencji w Leuce , na równinach Elizejskich lub na Wyspach Błogosławionych. Wydaje się, że podobny los spotkał Memnona , który został zabity przez Achillesa. Alcmene , Castor , Herakles i Melicertes byli również wśród postaci, które czasami uważano za wskrzeszone do fizycznej nieśmiertelności. Według Herodota Historie , 7. wieku  BCE szałwia Aristeas z Proconnesus został po raz pierwszy znaleziony martwy, po czym jego ciało zniknęło z zamkniętym pomieszczeniu. Później okazało się, że nie tylko zmartwychwstał, ale zyskał nieśmiertelność.

Paralela między tymi tradycyjnymi wierzeniami a późniejszym zmartwychwstaniem Jezusa nie została utracona dla wczesnych chrześcijan, jak argumentował Justin Martyr :

„Kiedy mówimy… Jezus Chrystus, nasz nauczyciel, został ukrzyżowany i umarł, i zmartwychwstał, i wstąpił do nieba, nie proponujemy nic innego niż to, w co wierzycie, jeśli chodzi o tych, których uważacie za synów Zeusa”.

Filozoficzna idea nieśmiertelnej duszy była wiarą, która pojawiła się po raz pierwszy u Ferecydesa lub Orfików , a co najważniejsze była popierana przez Platona i jego zwolenników. To jednak nigdy nie stało się ogólną normą w myśli hellenistycznej. Jak widać nawet w epoce chrześcijańskiej, nie tylko narzekania różnych filozofów na popularne wierzenia, wielu, a być może większość tradycyjnych Greków utrzymywała przekonanie, że niektóre osoby zostały wskrzeszone z martwych i uczynione fizycznie nieśmiertelnymi, a inni mogą tylko wyczekiwać do egzystencji jako bezcielesne i martwe, choć wieczne dusze.

buddyzm

Jednym z trzech znaków istnienia w buddyzmie jest anattā , „nie-ja”. Ta nauka mówi, że ciało nie ma wiecznej duszy, ale składa się z pięciu skandh, czyli skupisk. Dodatkowo innym znakiem istnienia jest nietrwałość, zwana także anicca , która jest wprost sprzeczna z koncepcją nieśmiertelności lub trwałości. Według jednej z nauk buddyzmu tybetańskiego , dzogczen , jednostki mogą przekształcić ciało fizyczne w nieśmiertelne ciało światła, zwane ciałem tęczy .

chrześcijaństwo

Adam i Ewa skazani na śmiertelność. Hans Holbein Młodszy , Danse Macabre , XVI w.

Teologia chrześcijańska utrzymuje, że Adam i Ewa utracili fizyczną nieśmiertelność dla siebie i wszystkich swoich potomków w Upadku człowieka , chociaż ta początkowa „nietrwałość ciała człowieka” była „stanem ponadnaturalnym”.

Chrześcijanie wyznający Credo Nicejskie wierzą, że każda zmarła osoba (bez względu na to, czy wierzyła w Chrystusa, czy nie) zmartwychwstanie podczas Drugiego Przyjścia , a ta wiara jest znana jako Powszechne Zmartwychwstanie . Podczas gdy Apostoł Paweł podkreślał, że zmartwychwstałe ciało jest tylko „duchowe” i że „ciało i krew nie mogą odziedziczyć królestwa Bożego”, Ewangelie coraz bardziej podkreślały fizyczną naturę zmartwychwstałego ciała – jako zmartwychwstałego Jezusa w Ewangelii Łukasza nalegając na to, aby nadal składał się z „ciała i kości”. Ta zmiana mogła być odpowiedzią na tradycyjne greckie oczekiwania, że ​​nieśmiertelność zawsze obejmowała zarówno ciało, jak i duszę.

NT Wright , teolog i były biskup Durham , powiedział, że wielu ludzi zapomina o fizycznym aspekcie tego, co obiecał Jezus. Powiedział Time : „Zmartwychwstanie Jezusa oznacza początek przywrócenia, które dopełni po powrocie . Częścią tego będzie zmartwychwstanie wszystkich zmarłych , którzy „obudzą się”, będą wcieleni i będą uczestniczyć w odnowie. Wright mówi John Polkinghorne , fizyk i ksiądz, ujął to w ten sposób: „Bóg będzie pobierał nasze oprogramowanie na swój sprzęt do czasu, gdy da nam nowy sprzęt, abyśmy mogli ponownie uruchomić oprogramowanie dla nas samych”. To ładnie sprowadza się do dwóch rzeczy: że okres po śmierci ( stan pośredni ) jest okresem, kiedy jesteśmy w obecności Boga, ale nie jesteśmy aktywni we własnych ciałach, a także, że ważniejsza przemiana nastąpi, gdy ponownie będziemy wcieleni i sprawujemy Królestwo Chrystusa ”. To królestwo będzie składać się z Nieba i Ziemi „połączonych razem w nowym stworzeniu” , powiedział.

Chrześcijańskie apokryfy obejmują nieśmiertelne postacie ludzkie, takie jak Cartafil i Longinus, którzy zostali przeklęci fizyczną nieśmiertelnością za różne występki przeciwko Chrystusowi podczas Męki Pańskiej.

hinduizm

Reprezentacja duszy przechodzącej punarjanma . Ilustracja z Hinduism Today , 2004 r.

Hindusi wierzą w nieśmiertelną duszę, która odradza się po śmierci. Według hinduizmu, ludzie powtarzają proces życia, śmierci i odrodzenia w cyklu zwanym samsara . Jeśli dobrze przeżyją swoje życie, ich karma poprawi się, a ich pozycja w następnym życiu będzie wyższa i odwrotnie, jeśli źle przeżyją swoje życie. Po wielu okresach doskonalenia swojej karmy dusza zostaje uwolniona z cyklu i żyje w wiecznej błogości. W hinduizmie nie ma miejsca na wieczne męki, chociaż jeśli dusza konsekwentnie prowadzi bardzo złe życie, może dojść do samego dna cyklu.

W Upaniszadach znajdują się wyraźne tłumaczenia nawiązujące do fizycznie nieśmiertelnego stanu spowodowanego oczyszczeniem i sublimacją 5 elementów, które tworzą ciało. Na przykład w Upaniszadzie Shvetashvatara (Rozdział 2, werset 12) jest powiedziane: „Kiedy powstaje ziemia, woda, ogień, powietrze i niebo, to znaczy, kiedy pięć atrybutów żywiołów wymienionych w książkach o jodze , zamanifestuj się wtedy ciało jogina zostaje oczyszczone przez ogień yogi i jest wolny od chorób, starości i śmierci.”

Inny pogląd na nieśmiertelność wywodzi się z tradycji wedyjskiej poprzez interpretację Maharishi Mahesh Yogi :

Ten człowiek, któremu te (kontakty)
nie przeszkadzają, który jest zrównoważony w
rozkoszy i bólu, niezłomny, jest zdolny
do nieśmiertelności, o najlepszy z ludzi.

Dla Maharishi Mahesh Yogi werset ten oznacza: „Kiedy człowiek ugruntuje się w zrozumieniu trwałej rzeczywistości życia, jego umysł wznosi się ponad wpływ przyjemności i bólu. stała faza życia: osiąga życie wieczne... Człowiek ustanowiony w zrozumieniu nieograniczonej obfitości absolutnej egzystencji jest naturalnie wolny od istnienia względnego porządku. To daje mu status nieśmiertelnego życia.”

Indyjski święty Tamil znany jako Vallalar twierdził, że osiągnął nieśmiertelność, zanim zniknął na zawsze z zamkniętego pokoju w 1874 roku.

judaizm

Tradycyjna koncepcja niematerialnej i nieśmiertelnej duszy, odrębnej od ciała, nie została znaleziona w judaizmie przed wygnaniem babilońskim , ale rozwinęła się w wyniku interakcji z filozofiami perskimi i hellenistycznymi . W związku z tym hebrajskie słowo nephesh , chociaż w niektórych starszych anglojęzycznych Bibliach tłumaczone jest jako „dusza”, w rzeczywistości ma znaczenie bliższe „istocie żywej”. Nefesz zostało oddane w Septuagincie jako ψυχή ( psūchê ), greckie słowo oznaczające „duszę”.

Jedyne hebrajskie słowo tradycyjnie tłumaczone jako „dusza” ( nephesh ) w angielskich Bibliach odnosi się raczej do żywego, oddychającego, świadomego ciała niż do nieśmiertelnej duszy. W Nowym Testamencie greckie słowo tradycyjnie tłumaczone jako „dusza” ( ψυχή ) ma zasadniczo takie samo znaczenie jak hebrajskie, bez odniesienia do duszy nieśmiertelnej. „Dusza” może odnosić się zarówno do całej osoby, jak w „trzech tysiącach dusz ” nawróconych w Dziejach Apostolskich 2:41 (zob. Dzieje Apostolskie 3:23 ).

Hebrajska Biblia mówi o Szeolu (שאול), pierwotnie synonim grób - repozytorium zmarłych lub zaprzestania istnienia, aż do zmartwychwstania . Ta doktryna zmartwychwstania jest wyraźnie wspomniana tylko w Księdze Daniela 12:1–4, chociaż może być sugerowana w kilku innych tekstach. W okresie międzytestamentowym powstały nowe teorie dotyczące Szeolu .

Poglądy na temat nieśmiertelności w judaizmie są chyba najlepiej zilustrowane przez różne odniesienia do tego w okresie Drugiej Świątyni . Pojęcie zmartwychwstania ciała fizycznego znajdujemy w 2 Machabeuszy , według których nastąpi to poprzez odtworzenie ciała. Zmartwychwstanie umarłych jest szczegółowo opisane w pozakanonicznych księgach Henocha oraz w Apokalipsie Barucha . Według brytyjskiego badacza starożytnego judaizmu, PR Daviesa , w tekstach zwojów znad Morza Martwego jest „niewiele lub wcale nie ma wyraźnych odniesień… albo do nieśmiertelności, albo do zmartwychwstania” . Zarówno Józef Flawiusz, jak i Nowy Testament odnotowują, że saduceusze nie wierzyli w życie pozagrobowe , ale źródła różnią się co do wierzeń faryzeuszy . Nowy Testament twierdzi, że faryzeusze wierzyli w zmartwychwstanie, ale nie precyzuje, czy dotyczyło to ciała, czy nie. Według Józefa Flawiusza , który sam był faryzeuszem, faryzeusze utrzymywali, że tylko dusza jest nieśmiertelna, a dusze dobrych ludzi będą reinkarnować i „przejdą do innych ciał”, podczas gdy „dusze niegodziwych poniosą wieczną karę”. Księga Jubileusze wydaje się odnosić do zmartwychwstania duszy tylko, czy do bardziej ogólnej koncepcji nieśmiertelnej duszy.

Judaizm rabiniczny twierdzi, że prawi umarli zmartwychwstaną w Wieku Mesjańskim , wraz z przyjściem mesjasza . Otrzymają wtedy nieśmiertelność w doskonałym świecie. Z drugiej strony niegodziwi umarli wcale nie zmartwychwstaną. To nie jedyne żydowskie przekonanie o życiu pozagrobowym. Tanach nie jest specyficzny o życiu pozagrobowym, więc istnieją duże różnice w poglądach i objaśnienia wśród wierzących.

Taoizm

W Lüshi Chunqiu wielokrotnie stwierdza się, że śmierć jest nieunikniona. Henri Maspero zauważył, że wiele prac naukowych przedstawia taoizm jako szkołę myśli skupioną na poszukiwaniu nieśmiertelności. Isabelle Robinet twierdzi, że taoizm jest lepiej rozumiany jako sposób na życie niż jako religia i że jego wyznawcy nie podchodzą ani nie postrzegają taoizmu w sposób, w jaki robili to historycy nietaoistyczni. W Traktacie o działaniach i ich zemście, tradycyjna nauka, duchowa nieśmiertelność może być nagrodzona dla ludzi, którzy robią pewną ilość dobrych uczynków i prowadzą proste, czyste życie. Lista dobrych uczynków i grzechów jest spisywana w celu ustalenia, czy śmiertelnik jest godzien. Duchowa nieśmiertelność w tej definicji pozwala duszy opuścić ziemskie królestwa życia pozagrobowego i udać się do czystych królestw w kosmologii taoistycznej.

Zoroastrianizm

Zoroastrianie wierzą, że czwartego dnia po śmierci dusza ludzka opuszcza ciało, a ciało pozostaje jako pusta skorupa. Dusze pójdą albo do nieba, albo do piekła; te koncepcje życia pozagrobowego w Zoroastrianizmie mogły mieć wpływ na religie Abrahamowe. Perskie słowo oznaczające „nieśmiertelny” jest związane z miesiącem „Amurdad”, co oznacza „bez śmierci” w języku perskim, w kalendarzu irańskim (pod koniec lipca). Miesiąc Amurdad lub Ameretat jest obchodzony w kulturze perskiej, ponieważ starożytni Persowie wierzyli, że „Anioł Nieśmiertelności” wygrał w tym miesiącu z „Aniołem Śmierci”.

Filozoficzne argumenty za nieśmiertelnością duszy

Alcmaeon z Krotonu

Alcmaeon z Kroton twierdził, że dusza jest w ciągłym i nieprzerwanym ruchu. Dokładna forma jego argumentacji jest niejasna, ale wydaje się, że wpłynęła ona na Platona, Arystotelesa i innych późniejszych pisarzy.

Platon

Plato „s Fedonie podnosi cztery argumenty za nieśmiertelności duszy:

  • Cykliczna Argument lub Przeciwieństwa Argument wyjaśnia, że formularze są wieczne i niezmienne, i jako dusza zawsze przynosi życie, to nie musi umrzeć, i to niekoniecznie „niezniszczalny”. Ponieważ ciało jest śmiertelne i podlega fizycznej śmierci, dusza musi być jego niezniszczalnym przeciwieństwem. Platon sugeruje następnie analogię ognia i zimna. Jeśli forma zimna jest niezniszczalna, a ogień, jego przeciwieństwo, znajdowałby się w bliskiej odległości, musiałby wycofać się nienaruszony, tak jak dusza podczas śmierci. Można to porównać do idei przeciwnych ładunków magnesów.
  • Teoria skupienia wyjaśnia, że posiadamy jakieś non-empiryczną wiedzę (np postaci równości) po urodzeniu, co oznacza, dusza istniała przed porodem do przeprowadzenia tej wiedzy. Inne wyjaśnienie tej teorii znajduje się w Meno Platona , chociaż w tym przypadku Sokrates implikuje anamnezę (wcześniejszą wiedzę o wszystkim), podczas gdy nie jest tak śmiały w Fedonie .
  • Affinity Argument , wyjaśnia, że niewidzialne, nieśmiertelne i bezcielesne rzeczy, są odmienne od widzialnego, śmiertelnika i cielesnych rzeczy. Nasza dusza jest z tego pierwszego, podczas gdy nasze ciało jest z tego drugiego, więc kiedy nasze ciała umierają i rozkładają się, nasza dusza będzie nadal żyć.
  • Argument z formy życia lub ostatni argument wyjaśnia, że formy, podmioty niematerialne i statyczne, są przyczyną wszystkich rzeczy na świecie, a wszystko uczestniczyć w formach. Na przykład piękne rzeczy uczestniczą w Formie Piękna; cyfra cztery uczestniczy w Formie Parzystej itd. Dusza ze swej natury uczestniczy w Formie Życia, co oznacza, że ​​nigdy nie może umrzeć.

Plotyn

Plotyn przedstawia wersję argumentu, który Kant nazywa „Achillesem psychologii racjonalistycznej”. Plotyn najpierw dowodzi, że dusza jest prosta , a potem zauważa, że ​​prosta istota nie może się rozkładać. Wielu późniejszych filozofów twierdziło, że dusza jest prosta i musi być nieśmiertelna. Tradycja zapewne Zwieńczeniem Moses Mendelssohn „s Phaedon .

Metochity

Theodore Metochites twierdzi, że częścią natury duszy jest samo poruszanie się, ale dany ruch ustanie tylko wtedy, gdy przyczyna ruchu zostanie oddzielona od poruszanej rzeczy – jest to niemożliwe, jeśli są one jednym i tym samym.

Awicenna

Awicenna opowiadał się za odrębnością duszy i ciała oraz nieskazitelnością tego pierwszego.

Akwinata

Pełny argument przemawiający za nieśmiertelnością duszy i opracowanie teorii Arystotelesa Tomasza z Akwinu znajduje się w pytaniu 75 Pierwszej części Sumy teologicznej .

Kartezjusz

René Descartes popiera twierdzenie, że dusza jest prosta, a to oznacza, że ​​nie może się ona rozkładać. Kartezjusz nie odnosi się do możliwości nagłego zniknięcia duszy.

Leibniz

We wczesnych pracach Gottfried Wilhelm Leibniz popiera wersję argumentu od prostoty duszy do jej nieśmiertelności, ale podobnie jak jego poprzednicy, nie odnosi się do możliwości nagłego zniknięcia duszy. W swojej monadologii wysuwa wyrafinowany, nowatorski argument na rzecz nieśmiertelności monad.

Mojżesz Mendelssohn

Moses Mendelssohn „s Phaedon jest obrona prostoty i nieśmiertelności duszy. Jest to seria trzech dialogów, powracających do dialogu platońskiego Fedon , w którym Sokrates opowiada się za nieśmiertelnością duszy, przygotowując się do własnej śmierci. Wielu filozofów, w tym Plotyn, Kartezjusz i Leibniz, twierdzi, że dusza jest prosta, a ponieważ prostacy nie mogą się rozkładać, muszą być nieśmiertelni. W „Faedonie” Mendelssohn zajmuje się lukami we wcześniejszych wersjach tego argumentu (argument, który Kant nazywa Achillesem psychologii racjonalistycznej). Fedon zawiera oryginalny argument za prostotą duszy, a także oryginalny argument, że prostota nie może nagle zniknąć. Zawiera dalsze oryginalne argumenty, że dusza musi zachowywać swoje zdolności rozumowe tak długo, jak istnieje.

Etyka

Możliwość nieśmiertelności klinicznej rodzi wiele problemów medycznych, filozoficznych i religijnych oraz pytań etycznych. Obejmują one trwałe stany wegetatywne , naturę osobowości w czasie, technologię naśladującą lub kopiującą umysł lub jego procesy, społeczne i ekonomiczne dysproporcje spowodowane długowiecznością oraz przetrwanie po śmierci cieplnej wszechświata .

Niepożądanie

Fizyczna nieśmiertelność była również wyobrażana jako forma wiecznych męki, jak w micie o Titonusie lub w opowiadaniu Mary Shelley The Mortal Immortal , w którym bohater żyje, by być świadkiem, jak wszyscy, na których mu zależy, umierają wokół niego. Aby uzyskać dodatkowe przykłady w fikcji, zobacz Nieśmiertelność w fikcji .

Kagan (2012) twierdzi, że jakakolwiek forma ludzkiej nieśmiertelności byłaby niepożądana. Argument Kagana przybiera formę dylematu. Albo nasze postacie pozostają zasadniczo takie same w nieśmiertelnym życiu pozagrobowym, albo nie:

  • Jeśli nasze postacie pozostaną w zasadzie takie same – to znaczy, jeśli zachowamy mniej więcej pragnienia, zainteresowania i cele, które mamy teraz – to w końcu, przez nieskończony okres czasu, będziemy się nudzić i uznamy, że życie wieczne będzie nieznośnie nudne.
  • Jeśli natomiast radykalnie zmienią się nasze charaktery – np. Bóg okresowo wymazuje nam wspomnienia lub daje szczuropodobne mózgi, które nigdy nie męczą się pewnymi prostymi przyjemnościami – wtedy taka osoba byłaby dla nas zbyt różna od naszego obecnego ja. bardzo dbać o to, co się z nimi dzieje. Tak czy inaczej, przekonuje Kagan, nieśmiertelność jest nieatrakcyjna. Kagan przekonuje, że najlepszym rozwiązaniem byłoby, aby ludzie żyli tak długo, jak chcą, a potem z wdzięcznością zaakceptowali śmierć jako ratującą nas przed nieznośną nudą nieśmiertelności.

Socjologia

Gdyby istoty ludzkie miały osiągnąć nieśmiertelność, najprawdopodobniej nastąpiłaby zmiana w światowych strukturach społecznych . Socjologowie twierdzą, że świadomość ludzi o własnej śmiertelności kształtuje ich zachowanie. Wraz z postępem technologii medycznej w przedłużaniu ludzkiego życia, może zaistnieć potrzeba poważnego rozważenia przyszłych struktur społecznych. Świat już teraz doświadcza globalnych zmian demograficznych w postaci coraz bardziej starzejących się populacji o niższych stopach zastąpienia. Zmiany społeczne dokonane w celu dostosowania się do tej nowej zmiany populacji mogą dać wgląd w możliwość nieśmiertelnego społeczeństwa.

Socjologia ma coraz więcej literatury na temat socjologii nieśmiertelności, która szczegółowo opisuje różne próby osiągnięcia nieśmiertelności (rzeczywistej lub symbolicznej) i ich znaczenie w XXI wieku. Próby te obejmują odnowienie uwagi na zmarłych na Zachodzie, praktyki upamiętniania w Internecie oraz biomedyczne próby zwiększenia długowieczności. Te próby osiągnięcia nieśmiertelności i ich skutki w strukturach społecznych doprowadziły niektórych do twierdzenia, że ​​stajemy się „społeczeństwem po śmierci”.

Nieśmiertelność zwiększyłaby wzrost populacji, niosąc ze sobą wiele konsekwencji, jak na przykład wpływ wzrostu populacji na środowisko i granice planet .

Polityka

Chociaż niektórzy naukowcy twierdzą, że radykalne wydłużenie życia, opóźnienie i zatrzymanie starzenia są możliwe do osiągnięcia, nie ma międzynarodowych ani krajowych programów skoncentrowanych na zatrzymaniu starzenia się lub radykalnym wydłużeniu życia. W 2012 roku w Rosji, a następnie w Stanach Zjednoczonych, Izraelu i Holandii powstały partie polityczne na rzecz nieśmiertelności. Ich celem było zapewnienie politycznego wsparcia badaniom i technologiom przeciwdziałającym starzeniu się i radykalnym przedłużaniu życia, a jednocześnie przejście do następnego kroku, radykalnego przedłużania życia, życia bez starzenia się i wreszcie nieśmiertelności, oraz dążenie do umożliwienia dostępu do takich technologii większość obecnie żyjących ludzi.

Symbolika

Ankh

Istnieje wiele symboli reprezentujących nieśmiertelność. Ankh jest egipski symbol życia, które posiada konotacje nieśmiertelności gdy przedstawiono w rękach bogów i faraonów , które były postrzegane jako posiadające kontrolę nad podróż życia. Möbiusa pasek w kształcie węzeł trefoilowego jest inny symbol nieśmiertelności. Większość symbolicznych przedstawień nieskończoności lub cyklu życia jest często używana do reprezentowania nieśmiertelności w zależności od kontekstu, w jakim są umieszczone. Inne przykłady to Uroboros , chiński grzyb długowieczności, dziesięć kanji , feniks , paw w chrześcijaństwie i kolory amarant (w kulturze zachodniej ) i brzoskwinia (w kulturze chińskiej ).

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Posłuchaj tego artykułu ( 31 minut )
Mówiona ikona Wikipedii
Ten plik audio został utworzony na podstawie rewizji tego artykułu z dnia 27 lipca 2006 r. i nie odzwierciedla kolejnych edycji. ( 2006-07-27 )

Religijne i duchowe perspektywy nieśmiertelności

W literaturze