Yin i Yang - Yin and yang
Yin Yang | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
chińskie imię | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tradycyjne chińskie | 陰陽 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chiński uproszczony | 阴阳 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dosłowne znaczenie | "ciemne światło" | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Wietnamska nazwa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
wietnamski | jestem gnojkiem | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Han-Nôm | 陰陽 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Koreańska nazwa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hangul | 음 양 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hanja | 陰陽 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mongolskie imię | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
mongolska cyrylica | Арга билэг | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pismo mongolskie | ᠠᠷᠭᠠ ᠪᠢᠯᠢᠭ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Japońskie imię | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kanji | 陰陽 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hiragana | , , | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Część serii na |
Taoizm |
---|
Część serii na |
Chińska religia ludowa |
---|
Chiński portal |
W filozofii starożytnego chińskiego , Yin Yang i ( / J ɪ n / a / j ɑː ŋ , J ć ŋ / ; chiński :陰陽 Yinyang wyraźny [jan] niem "ciemność-światło", "ujemnej pozytywne") jest koncepcją dualizmu , opisującą, jak wyraźnie przeciwne lub przeciwne siły mogą faktycznie być komplementarne, połączone i współzależne w świecie przyrody, oraz jak mogą się wzajemnie rodzić, gdy są ze sobą powiązane. W chińskiej kosmologii wszechświat tworzy się z pierwotnego chaosu energii materialnej, zorganizowanej w cykle Yin i Yang i uformowanej w przedmioty i życia. Yin jest receptywną, a Yang aktywną zasadą, widzianą we wszystkich formach zmian i różnic, takich jak cykl roczny (zima i lato), krajobraz (cień od strony północnej i jasność od strony południowej), sprzężenie seksualne (kobieta i mężczyzna) , formacja zarówno mężczyzn, jak i kobiet jako postaci i historii społeczno-politycznej (nieporządku i porządku).
W chińskiej kosmologii istnieją różne dynamiki. W kosmologii odnoszącej się do Yin i Yang, energia materialna, z której ten wszechświat sam się stworzył, jest również określana jako qi . Uważa się, że organizacja qi w tej kosmologii Yin i Yang ukształtowała wiele rzeczy. Wśród tych form są ludzie. Wiele naturalnych dualności (takich jak światło i ciemność , ogień i woda, rozszerzanie się i kurczenie) uważa się za fizyczne przejawy dualizmu symbolizowanego przez yin i yang. Ta dwoistość leży u źródeł wielu gałęzi klasycznej chińskiej nauki i filozofii, jak również jest główną wytyczną tradycyjnej medycyny chińskiej oraz główną zasadą różnych form chińskich sztuk walki i ćwiczeń, takich jak baguazhang , taijiquan (t' ai chi) i qigong (Chi Kung), a także pojawiające się na łamach I Ching .
Pojęcie dualizmu można znaleźć w wielu obszarach, takich jak wspólnoty praktyków . Termin „monizm dualistyczny” lub monizm dialektyczny został ukuty w celu wyrażenia tego owocnego paradoksu jednoczesnej jedności i dwoistości. Yin i yang można traktować jako uzupełniające się (a nie przeciwstawne) siły, które oddziałują, tworząc dynamiczny system, w którym całość jest większa niż złożone części. Zgodnie z tą filozofią, wszystko ma zarówno aspekty yin, jak i yang (na przykład cień nie może istnieć bez światła). Każdy z dwóch głównych aspektów może silniej przejawiać się w konkretnym przedmiocie, w zależności od kryterium obserwacji. Yin yang (tj. symbol taijitu ) pokazuje równowagę między dwoma przeciwieństwami z częścią przeciwnego elementu w każdej sekcji.
W metafizyce taoistycznej rozróżnienia między dobrem a złem, wraz z innymi dychotomicznymi osądami moralnymi, są percepcyjne, a nie rzeczywiste; tak więc dwoistość yin i yang jest niepodzielną całością. Z drugiej strony w etyce konfucjanizmu , szczególnie w filozofii Dong Zhongshu ( ok. II wpne), idei yin i yang przypisywany jest wymiar moralny.
Aspekty językowe
Te chińskie terminy yīn 陰„czarna strona” i yáng 陽„biała strona” są językowo analizowane pod kątem chińskich znaków , wymowy i etymologii , znaczeń , topografii i zapożyczeń .
Postacie
Te znaki chińskie 陰i陽wyrazy Yin i Yang oba klasyfikowane jako znaki przedwzmacniacz semantycznej , łącząc semantyczny element „kopiec; Hill” rodnik 阝(graficzny wariant阜) z fonetyczne elementy jin 今(i dodano składnik semantyczny yún 云„piktograficzne: chmura”) i yáng 昜. W tym ostatnim, yáng 昜"jasne" funkcje日"słońce" +示+彡"promienie słońca".
Wymowy i etymologie
Sinolog odkrył, że biały reprezentuje „Yin”, a czarny reprezentuje „Yang” w czasach dynastii Shang.
Modern Standard chiński wymowa陰jest zwykle poziom pierwszy ton yin „zacienionych; mętny” lub czasami spada czwarty ton yin „do schronu; odcień” podczas陽„słoneczny” jest zawsze wymawiane z rosnącym drugi ton Yang .
Sinolodzy i lingwiści historyczni zrekonstruowali wymowę środkowochińską na podstawie danych ze słownika rymów Qieyun (VII w. n.e.) i późniejszych tablic rymowych , które następnie wykorzystano do rekonstrukcji starochińskiej fonologii z rymów w (XI-VII w. p.n.e.) Shijing i komponenty fonologiczne chińskich znaków. Rekonstrukcje języka starochińskiego oświetliły etymologię współczesnych chińskich słów.
Porównaj te średniochińskie i starochińskie (z gwiazdką) rekonstrukcje yīn 陰i yáng 陽:
- ˑiəm < * ˑiəm i iang < * diang ( Bernhard Karlgren )
- * ʔjəm i * raŋ ( Li Fang-Kuei )
- ʔ(r)jum i * ljang ( William H. Baxter )
- ʔjəm < * ʔəm i jiaŋ < * laŋ (Axel Schuessler)
- ' im < * qrum i yang < * laŋ ( William H. Baxter i Laurent Sagart )
Schuessler podaje prawdopodobne etymologie chińsko-tybetańskie dla obu chińskich słów.
Yin < * ʔəm porównuje z birmańskim ʔum C „pochmurno; pochmurno”, Adi muk-jum „cień” i Lepcha so'yǔm „cień”; i prawdopodobnie jest spokrewniony z chińskim àn < * ʔə̂mʔ 黯„ciemny; ponury” i qīn < * khəm 衾„koc”.
Yang < * laŋ porównuje się z Lepcha a-lóŋ "odbijającym światło", birmańskim laŋ B "bądź jasnym" i ə-laŋ B "światłem"; i to chyba spokrewniony z chińskim Chang <* k-hlaŋ 昌"zamożnych; jasny" (por AREÁL słów takich jak Tai PLAN A1 "Bright" i proto- Viet-Muong hlaŋ B ). Do tej rodziny słów Unger (Hao-ku, 1986:34) obejmuje także炳 bǐng < *pl(j)aŋʔ "jasny"; jednak Schuessler rekonstruuje炳 bǐng” s Old Chinese wymowa jako * braŋʔ i obejmuje ją w Austroasiatic rodziny wyrazów, oprócz亮 Liang <* Ranh 爽 shuǎng <* sraŋʔ "zmierzchu (o świcie)"; ming < mraŋ 明„jasny, stań się lekki, oświecony”; ze względu na „inną spółgłoskę początkową OC, która wydaje się nie mieć rozpoznawalnej funkcji morfologicznej OC”.
Znaczenia
Yin i yang to słowa złożone semantycznie.
Słownik chińsko-angielski Johna DeFrancisa podaje następujące odpowiedniki w tłumaczeniu.
Yin 陰 Rzeczownik ① [filozofia] zasada negatywna/bierna/żeńska w przyrodzie ② Nazwisko Morfem związany ① księżyc ② orientacja cieniowana ③ ukryty; ukryty; ukryty ④ ⑦ przeczący ⑧ północna strona wzgórza ⑨ południowy brzeg rzeki ⑩ odwrotna strona steli ⑪intaglio Czasownik statyczny ① zachmurzenie
Yang 陽 morfem związany ① [filozofia chińska] zasada pozytywna/aktywna/męska w przyrodzie ② słońce ④ relief ⑤ otwarty; jawny ⑥ należący do tego świata ⑦ [lingwistyka] męski ⑧ południowa strona wzgórza ⑨ północny brzeg rzeki
W związku Yinyang 陰陽oznacza "Yin i Yang; przeciwieństw; starożytny chiński astronomii; occult sztuki; astrolog; geomancer, itp."
Sinolog Rolf Stein etymologicznie przekłada chińskiej yin 陰„zacieniony stronę (z góry)” i yang 陽„Sunny Side (od góry)” z rzadkością angielskich względem geograficznym Ubac „zacienionym zboczu góry” i Adret „słonecznej stronie góra” (które są pochodzenia francuskiego ).
Toponimia
Wiele chińskich nazw miejsc lub toponimów zawiera słowo yang „słoneczna strona”, a kilka zawiera yin „zacieniona strona”. W Chinach , podobnie jak w innych częściach półkuli północnej , światło słoneczne dociera głównie z południa, a zatem południowa ściana góry lub północny brzeg rzeki będzie otrzymywać więcej bezpośredniego światła słonecznego niż przeciwna strona.
Yang odnosi się do „południowej strony wzgórza” w Hengyang 衡陽, która znajduje się na południe od prowincji Mount Heng 衡山in Hunan , oraz do „północnego brzegu rzeki” w Luoyang 洛陽, który znajduje się na północ od rzeki Luo 洛河w Henanie .
Podobnie, yin odnosi się do „północnej strony wzgórza” w Huayin 華陰, które znajduje się na północ od prowincji Mount Hua 華山in Shaanxi .
W Japonii , znaki są stosowane w zachodniej części Honsiu do wytyczenia północ-side San'in regionu 山陰z południowo-bocznej San'yō regionu 山陽, rozdzielony przez górach Chugoku ä¸ĺ山地.
Zapożyczenia
English yin , yang i yin-yang są znane zapożyczenia z chińskiego pochodzenia .
The Oxford English Dictionary określa:
yin (jɪn) Również Yin , Yn . [Chiński odcień yīn , kobiecy; Księżyc.]
a. W filozofii chińskiej zasada kobieca lub negatywna (charakteryzująca się ciemnością, wilgocią, zimnem, biernością, dezintegracją itp.) dwóch przeciwstawnych sił kosmicznych, na które dzieli się twórcza energia i których połączenie w materii fizycznej powoduje powstanie świata zjawiskowego. Również atrybut . lub jako przym . i transf . Por. yang .
b. Comb ., jak yin-yang , połączenie lub fuzja dwóch sił kosmicznych; częst. atrybut, zwł. jako symbol yin-yang , okrąg podzielony linią w kształcie litery S na ciemny i jasny segment, reprezentujący odpowiednio yin i yang , z których każde zawiera „nasionko” drugiego.
Yang (jæŋ) Również Yang . [Chiński yáng yang, słońce, pozytywne, męskie genitalia.]
a. W filozofii chińskiej zasada męska lub pozytywna (charakteryzująca się światłem, ciepłem, suchością, aktywnością itp.) dwóch przeciwstawnych sił kosmicznych, na które dzieli się twórcza energia i których połączenie w materii fizycznej powoduje powstanie świata zjawiskowego. Również atrybut. lub jako przym. Por. yin .
b. Grzebień. : yang-yin = yin-yang sv yin b.
Dla najwcześniejszych zarejestrowanych zastosowań „yin i yang” OED podaje 1671 dla yin i yang , 1850 dla yin-yang i 1959 dla yang-yin .
W języku angielskim yang-yin (jak ying-yang ) czasami pojawia się jako pomyłka lub błąd typograficzny w chińskim zapożyczeniu yin-yang — ale nie są one odpowiednikami. Chiński ma pewne yangyin kolokacji , takie jak洋銀(dosł „obcego srebra”) „Srebrna moneta / dolara”, ale nawet najbardziej kompleksowe słowniki (np Hanyu Da Cidian ) wprowadzić yangyin *陽陰. Podczas gdy yang i yin mogą występować razem w kontekście, yangyin nie jest synonimem yinyang . Termin językowy „ nieodwracalny dwumian ” odnosi się do połączenia dwóch słów AB, których nie można idiomatycznie odwrócić jako BA, na przykład angielski kot i mysz (nie * mysz i kot ) oraz przyjaciel lub wróg (nie * wróg lub przyjaciel ).
Podobnie, jak zwykle wzór wśród chińskich związków dwumianowy jest za pozytywną i negatywną A B, gdzie A oznacza słowo dominuje nad B lub uprzywilejowany, na przykład, Tiandi 天地„niebo i ziemia” i nannü 男女„mężczyźni i kobiety”. Yinyang, co oznacza "ciemność i światło; kobieta i mężczyzna; księżyc i słońce", jednak jest wyjątkiem. Uczeni proponowali różne wyjaśnienia, dlaczego yinyang narusza ten schemat, w tym „wygodę językową” (łatwiej powiedzieć yinyang niż yangyin ), ideę, że „społeczeństwo prachińskie było matriarchalne”, a może odkąd yinyang po raz pierwszy stał się widoczny w okresie późnego okresu Walczących, termin ten był „celowo skierowany na kwestionowanie trwałych założeń kulturowych”.
Historia
Needham omawia Yin i Yang wraz z Five Elements w ramach Szkoły Przyrodników . Mówi, że byłoby właściwe zacząć od Yin i Yang przed Pięciu Elementami, ponieważ te pierwsze: „leżą jakby na głębszym poziomie Natury i były najbardziej ostatecznymi zasadami, jakie starożytni Chińczycy mogli pojąć. tak się składa, że wiemy znacznie więcej o historycznym pochodzeniu teorii pięciu elementów niż o Yin i Yang i dlatego wygodniej będzie zająć się tym najpierw”. Następnie omawia Zou Yan (鄒衍; 305 – 240 pne), który jest najbardziej związany z tymi teoriami. Chociaż Yin i Yang nie są wymienione w żadnym z zachowanych dokumentów Zou Yan, jego szkoła była znana jako Yin Yang Jia (Szkoła Yin i Yang). na początku IV wieku i że fragmenty w starszych tekstach, które wspominają o tym użyciu, są interpolacjami dokonanymi później.
Chińskie role płciowe
Pomimo tego, że jest używane we współczesnym kontekście do usprawiedliwiania egalitaryzmu pod pojęciem „konieczności” zarówno yin, jak i yang, w praktyce koncepcja yin i yang doprowadziła do uzasadnienia patriarchalnej historii Chin. Zwłaszcza w konfucjanizmie yang (jako zasada słońca) jest uważany za wyższy od „yin” (zasada ciemności), stąd mężczyznom przyznaje się stanowiska przywódcze, podczas gdy kobietom nie przysługuje, chyba że, w pewnych niezwykłych okolicznościach, posiadają wystarczające yang.
Natura
W filozofii taoistycznej , ciemność i światło, yin i yang, pojawiają się w Tao Te Ching w rozdziale 42. Staje się to sensowne od początkowego spokoju lub pustki ( wuji , czasami symbolizowane przez pusty okrąg) i kontynuuje ruch, aż do ponownego osiągnięcia stanu spokoju. . Na przykład upuszczenie kamienia do spokojnej sadzawki spowoduje jednoczesne podniesienie fal i dolnych dolin między nimi, a ta naprzemienność wysokich i niskich punktów w wodzie będzie promieniować na zewnątrz, aż do zaniku ruchu i ponownego uspokojenia sadzawki. Yin i yang są zatem zawsze przeciwstawnymi i równymi cechami. Co więcej, ilekroć jedna jakość osiągnie swój szczyt, naturalnie zacznie się przekształcać w jakość przeciwną: na przykład ziarno, które osiąga pełną wysokość latem (w pełni yang), będzie produkować nasiona i obumierać zimą (w pełni yin) w nieskończoność. cykl.
Nie można mówić o yin lub yang bez odniesienia do czegoś przeciwnego, ponieważ yin i yang są ze sobą powiązane jako części wspólnej całości (np. nie może istnieć dół stopy bez góry). Sposobem na zilustrowanie tego pomysłu jest postulowanie pojęcia rasy tylko z kobietami lub tylko z mężczyznami; rasa ta zniknie w ciągu jednego pokolenia. Jednak kobiety i mężczyźni razem tworzą nowe pokolenia, które pozwalają przetrwać rasie, którą wspólnie tworzą (i z której wzajemnie się wywodzą). Interakcja tych dwóch rodzi rzeczy, takie jak męskość. Yin i yang przemieniają się nawzajem: niczym prąd w oceanie, każdy postęp jest uzupełniany przez odwrót, a każdy wzrost zamienia się w upadek. W ten sposób nasienie wykiełkuje z ziemi i wznosi się ku niebu — jest to ruch yang, który jest nieodłącznym elementem. Następnie, gdy osiągnie pełną potencjalną wysokość, upadnie. Również wzrost wierzchołka szuka światła, podczas gdy korzenie rosną w ciemności.
Niektóre hasła zostały użyte do wyrażenia komplementarności yin i yang:
- Im większy przód, tym większy tył.
- Choroba jest bramą do zdrowia.
- Tragedia zamienia się w komedię.
- Katastrofy okazują się błogosławieństwem.
Nowoczesne zastosowanie
Yin to czarna strona, a yang to biała strona. Związek między yin i yang jest często opisywany w kategoriach światła słonecznego grającego nad górą i doliną. Yin (dosłownie „zacienione miejsce” lub „północne zbocze”) to ciemny obszar przesłonięty przez masę góry, podczas gdy yang (dosłownie „słoneczne miejsce” lub „południowe zbocze”) to jasno oświetlona część. niebo, yin i yang stopniowo zamieniają się miejscami, ukazując to, co zostało zaciemnione i zasłaniając to, co zostało odsłonięte.
Yin charakteryzuje się jako powolny, miękki, ustępliwy, rozproszony, zimny, mokry i pasywny; i kojarzy się z wodą, ziemią, księżycem, negatywnością, kobiecością , cieniami/ciemnością, destrukcją i nocą.
Yang natomiast jest szybki, twardy, solidny, skupiony, gorący/ciepły, suchy i aktywny; i kojarzy się z ogniem, niebem/powietrzem, słońcem, pozytywnością, męskością , świeceniem/światłem, kreatywnością i dniem.
Yin i yang odnoszą się również do ludzkiego ciała. W tradycyjnej medycynie chińskiej dobre zdrowie jest bezpośrednio związane z równowagą pomiędzy cechami yin i yang w sobie. Jeśli yin i yang stają się niezrównoważone, jedna z cech jest uważana za niewystarczającą lub pustą .
I Ching
W I Ching , pierwotnie podręczniku wróżenia z okresu Zachodniego Zhou (ok. 1000-750 pne) opartym na chińskiej astronomii, yin i yang są reprezentowane przez linie przerywane i ciągłe : yin jest łamane ( ⚋ ) i yang jest stałe ( ⚊ ). Są one następnie łączone w Trygramów , które są bardziej Yang ( np ☱ ) lub więcej yin ( np ☵ ), w zależności od ilości rozbitych i liniami ciągłymi ( na przykład , ☰ jest silnie Yang, a ☷ jest silnie jin) i trygramy połączono w heksagramów ( np ䷕i䷟). Względne pozycje i liczby linii yin i yang w trygramach określają znaczenie trygramu, a w heksagramach górny trygram jest uważany za yang w odniesieniu do dolnego trygramu, yin, co pozwala na złożone przedstawienie wzajemnych relacji.
Taijitu
Zasada yin i yang jest reprezentowana przez Taijitu (dosłownie „Schemat Najwyższego Ostatecznego ”). Termin ten jest powszechnie używany w znaczeniu prostej formy „podzielonego koła”, ale może odnosić się do dowolnego z kilku schematycznych diagramów przedstawiających te zasady, takich jak swastyka , wspólna dla hinduizmu, buddyzmu i dżinizmu. Podobne symbole pojawiały się także w innych kulturach, m.in. w sztuce celtyckiej i rzymskich oznaczeniach tarcz .
W tym symbolu dwie łzy wirują, aby przedstawić konwersję yin w yang i yang w yin. Widać to, gdy piłka zostaje wyrzucona w powietrze z prędkością yang, a następnie zamienia się na prędkość yin, aby opaść z powrotem na ziemię. Dwie łzy znajdują się w przeciwnych kierunkach, aby pokazać, że gdy jedna rośnie, druga maleje. Kropka na przeciwległym polu w łzie pokazuje, że zawsze jest yin w yang i zawsze yang w yin.
Tai Chi Chuan
T'ai chi ch'uan lub Taijiquan (太極拳), forma sztuki walki, jest często opisywana jako zasady yin i yang stosowane w ciele ludzkim i zwierzęcym. Wu Jianquan , słynny chiński nauczyciel sztuk walki , tak opisał Taijiquan:
Różni ludzie podawali różne wyjaśnienia nazwy Taijiquan . Niektórzy powiedzieli: „W zakresie samokultywacji trzeba trenować od stanu ruchu do stanu bezruchu. Taiji powstaje dzięki równowadze yin i yang . Pod względem techniki ataku i obrony Następnie, w kontekście zmian na pełne i puste, jeden jest ciągle wewnętrznie utajony, nie na zewnątrz wyraziste, jakby yin i yang z Taiji jeszcze nie dzieli od siebie.” Inni mówią: „Każdy ruch Taijiquan opiera się na okręgach, tak jak kształt Taijitu . Dlatego nazywa się to Taijiquan .
— Wu Jianquan, Międzynarodowy Magazyn T'ai Chi Ch'uan
Zobacz też
Bibliografia
Przypisy
Prace cytowane
- Baxtera, Williama H.; Sagart, Laurent (2014). Stary chiński: nowa rekonstrukcja . Oksford: Oxford University Press . Numer ISBN 978-0-19-994537-5.
Zewnętrzne linki
- Znaczenie Yin Yang w chińskim filmie edukacyjnym.
- Yin i Yang , goldenelixir.com
- „Precelestial i Postcelestial Yin i Yang” Liu Yiming (1734-1821)