Betlejem -Bethlehem

Betlejem
Transkrypcja(e) arabska(e)
 •  arabski لحم
 •  łacina Beit Lahm (oficjalny)
Bayt Lahm (nieoficjalny)
Transkrypcja(e) hebrajska(e)
 •  hebrajski בֵּית לֶחֶם
Panorama Betlejem z kościoła Narodzenia Pańskiego
Oficjalne logo Betlejem
Betlejem znajduje się w stanie Palestyna
Betlejem
Betlejem
Położenie Betlejem w Palestynie
Współrzędne: 31° 42′11″N 35 °11′44″E / 31,70306°N 35,19556°E / 31,70306; 35.19556 Współrzędne : 31°42′11″N 35 °11′44″E / 31,70306°N 35,19556°E / 31,70306; 35.19556
Kraj Palestyna
Gubernatorstwo Betlejem
Założony 1400 p.n.e. (szac.)
Rząd
 • Rodzaj Miasto (od 1995)
 • Wójt Gminy Antona Salmana
Powierzchnia
 •  Gmina typu A (Miasto) 10 611 dunamów ( 10,611  km 2  lub 4,097 ²)
Populacja
 (2017)
 •  Gmina typu A (Miasto) 28 591
 • Gęstość 2700 / km 2 (7000 / mil kwadratowych)
 •  Metro
97 559
Demon(y) Betlejem
Znaczenie imienia Dom Mięsa (arabski); Dom Chleba (hebrajski i aramejski)
Stronie internetowej www.betlejem-miasto.org
Betlejem i okolice z powietrza w 1931 r.

Betlejem ( / ˈ b ɛ θ l ɪ h ɛ m / ; arabski : بيت لحم Bayt Laḥm ; hebrajski : בֵּית לֶחֶם Bet Leem ) to miasto w centralnym Zachodnim Brzegu , w Palestynie , około 10 km ( 6,2 mil ) na południe od Jerozolimy . Jego populacja wynosi około 25 000 i jest stolicą Gubernatorstwa Betlejemskiego Państwa Palestyny . Gospodarka jest głównie zorientowana na turystykę , osiągając szczyt w okresie Bożego Narodzenia, kiedy chrześcijanie pielgrzymują do Kościoła Narodzenia Pańskiego . Ważne święte miejsce Grobu Racheli znajduje się przy północnym wejściu do Betlejem, choć nie jest swobodnie dostępne dla mieszkańców miasta i ogólnie Palestyńczyków mieszkających na okupowanym Zachodnim Brzegu ze względu na barierę izraelskiego Zachodniego Brzegu .

Najstarsza znana wzmianka o Betlejem znajduje się w korespondencji z Amarny z lat 1350–1330 p.n.e., kiedy miasto było zamieszkane przez Kananejczyków . Biblia hebrajska , która mówi, że miasto Betlejem zostało zbudowane przez Roboama jako miasto warowne , określa je jako miasto , z którego pochodził Dawid i gdzie został namaszczony na króla Izraela . Ewangelie Mateusza i Łukasza określają Betlejem jako miejsce narodzin Jezusa . Betlejem zostało zniszczone przez cesarza Hadriana podczas buntu Bar Kochby w II wieku ; jego odbudowę promowała cesarzowa Helena , matka Konstantyna Wielkiego , która w 327 roku zleciła budowę wielkiego Kościoła Narodzenia Pańskiego . Kościół został poważnie zniszczony przez Samarytan , którzy splądrowali go podczas buntu w 529 roku, ale sto lat później został odbudowany przez cesarza Justyniana I .

Betlejem stało się częścią Jund Filastin po podboju muzułmańskim w 637 roku. Muzułmańskie rządy trwały w Betlejem aż do jego podboju w 1099 roku przez armię krucjatową , która zastąpiła miejskie duchowieństwo grecko-prawosławne łacińską . W połowie XIII wieku mamelucy zburzyli mury miejskie, które na początku XVI wieku zostały następnie odbudowane pod panowaniem Turków . Kontrola Betlejem przeszła z Turków na Brytyjczyków pod koniec I wojny światowej . Betlejem znalazło się pod rządami Jordanii podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku, a później zostało schwytane przez Izrael podczas wojny sześciodniowej w 1967 roku . Od porozumień z Oslo z 1995 roku Betlejem jest administrowane przez Autonomię Palestyńską jako część Obszaru A na Zachodnim Brzegu .

Choć historycznie było arabskim miastem chrześcijańskim, Betlejem ma większość muzułmańską , ale nadal jest domem dla znaczącej palestyńskiej społeczności chrześcijańskiej. Obecnie jest otoczone i naruszone przez dziesiątki izraelskich osiedli i izraelską barierę na Zachodnim Brzegu, która oddziela zarówno społeczności muzułmańskie, jak i chrześcijańskie od ich ziemi i środków do życia, i jest świadkiem stałego exodusu z obu społeczności.

Etymologia

Nazwa Betlejem ( hebr . בֵּית לֶחֶם Bet Leḥem ( hebrajska wymowa:  [bet ˈleχem] ) , starogrecka : Βηθλεέμ grecka wymowa:  [ bɛːtʰle.ém ] , łac . ” i leḥem , „chleb”, co oznacza dosłownie „dom chleba” lub „dom pożywienia”. Nazwa ta została również powiązana z rdzeniem lhm, co oznacza „walczyć”, ale jest to mało prawdopodobne.

Po arabsku : بيت لحم Bayt Laḥm dosłownie oznacza „dom mięsa”.

Istnieje również sugestia, że ​​nazwa pochodzi od mezopotamskiej bogini Laḫmu . Biblista William F. Albright uważał, że ta hipoteza, po raz pierwszy wysunięta przez Otto Schroedera, jest „z pewnością trafna”. Jednak większość współczesnych uczonych odrzuca tę teorię.  

Historia

Okres kananejski

Najwcześniejsze wzmianki o Betlejem pojawiają się w korespondencji z Amarny ( ok.  1400 p.n.e. ). W jednym z sześciu listów do faraona Abdi-Heba , mianowany przez Egipt gubernator Jerozolimy, apeluje o pomoc w odbiciu Bit-Laḫmi w następstwie zamieszek ze strony najemników Apiru : „Teraz nawet miasto niedaleko Jerozolimy, Bit-Lahmi przez nazwa, wieś, która kiedyś należała do króla, poddała się wrogowi... Niech król usłyszy słowa twojego sługi Abdi-Heby i wyślij łuczników, aby odbudowali cesarskie ziemie króla!"

Według jednej z teorii podobieństwo tej nazwy do jej współczesnych form wskazuje, że pierwotnie była to osada Kananejczyków, którzy dzielili semickie dziedzictwo kulturowe i językowe z późniejszymi przybyszami. Laḫmu był akadyjskim bogiem płodności, który zgodnie z tą teorią był czczony przez Kananejczyków jako Leḥem . Jakiś czas w trzecim tysiącleciu p.n.e. Kananejczycy wznieśli na wzgórzu zwanym obecnie Wzgórzem Narodzenia świątynię, prawdopodobnie poświęconą Lehemowi. Świątynia, a następnie miasto, które powstało wokół niej, byłyby wtedy znane jako Beyt Leḥem , „Dom (Świątynia) Lehema”. Filistyni utworzyli tam później garnizon .

Biblista William F. Albright zauważył, że wymowa imienia pozostała zasadniczo taka sama przez 3500 lat, ale oznaczała różne rzeczy: „Świątynia Boga Lachmu” po kananejsku, „Dom Chleba” po hebrajsku i aramejsku , „Dom” mięsa” po arabsku”.

Cmentarzysko odkryte wiosną 2013 r. i zbadane w 2015 r. przez wspólny zespół włosko-palestyński wykazało, że nekropolia zajmowała 3 hektary (ponad 7 akrów) i pierwotnie zawierała ponad 100 grobowców używanych między około 2200 p.n.e. a 650 p.n.e. Archeolodzy byli w stanie zidentyfikować co najmniej 30 grobowców.

Okres izraelski i judzki

Archeologiczne potwierdzenie Betlejem jako miasta w Królestwie Judy zostało odkryte w 2012 roku podczas wykopalisk archeologicznych w Mieście Dawida w formie bulli (odcisk pieczęci w wysuszonej glinie) w starożytnym hebrajskim piśmie z napisem „Z miasta Betlejem do króla”. Według kopaczy służył on do zapieczętowania sznurka zamykającego transport zboża, wina lub innych towarów wysyłanych jako zapłata podatku w VIII lub VII wieku p.n.e.

Dawid, wylewając wodę czerpaną ze studni betlejemskiej w drzeworycie Juliusa Schnorra von Karolsfelda z 1860 r. , który ilustruje 2 Sm 23:15-17

Bibliści uważają, że Betlejem, położone w „górskiej krainie” Judei , może być tym samym, co biblijny Efrat , co oznacza „płodny”, gdyż w Księdze Micheasza jest do niego odniesienie jako Betlejem Efrata. Biblia hebrajska również nazywa je Bet-Lehem Juda , a Nowy Testament opisuje je jako „Miasto Dawida”. Po raz pierwszy jest wymienione w Biblii jako miejsce, w którym zmarła matriarcha Rachela i została pochowana „przy drodze” ( Księga Rodzaju 48:7 ). Grób Racheli , tradycyjne miejsce pochówku, stoi przy wejściu do Betlejem. Według Księgi Rut w dolinie na wschodzie Rut z Moabu zebrała pola i wróciła do miasta z Noemi . W Księgach Samuela Betlejem jest wymienione jako dom Jessego , ojca króla Dawida z Izraela , oraz miejsce namaszczenia Dawida przez proroka Samuela . To właśnie ze studni w Betlejem trzech jego wojowników przyniosło mu wodę, kiedy ukrywał się w jaskini Adullam .

W IV wieku Pielgrzym z Bordeaux doniósł, że w pobliżu Betlejem znajdowały się grobowce Dawida, Ezechiela , Asafa , Hioba , Jessego i Salomona . Nie ma na to żadnego potwierdzenia.

Okres klasyczny

Adoracja pasterzy (1622) przez holenderskiego malarza Gerarda van Honthorsta . Według Ewangelii Mateusza i Łukasza Jezus urodził się w Betlejem.

Ewangelia Mateusza Mateusza 1:18-2:23 i Ewangelia Łukasza Łukasza 2:1-39 przedstawiają Jezusa jako narodzonego w Betlejem. Współcześni uczeni uważają jednak te dwa relacje za sprzeczne i Ewangelia Marka , najwcześniejsza ewangelia, nie wspomina nic o narodzinach Jezusa w Betlejem, mówiąc jedynie, że pochodził z Nazaretu . Obecni badacze są podzieleni co do faktycznego miejsca narodzin Jezusa: niektórzy uważają, że rzeczywiście urodził się w Nazarecie, podczas gdy inni nadal utrzymują, że urodził się w Betlejem.

Niemniej jednak tradycja, że ​​Jezus urodził się w Betlejem, była widoczna we wczesnym kościele. Około roku 155 apologeta Justin Martyr zalecił, aby ci, którzy wątpili, że Jezus naprawdę urodził się w Betlejem, mogli udać się tam i odwiedzić tę samą jaskinię, w której miał się narodzić. Do tej samej jaskini odwołuje się także apokryficzna Ewangelia Jakuba i Euzebiusz , historyk kościelny z IV wieku . Po stłumieniu buntu Bar Kochby ( ok. 132-136 n.e.) cesarz rzymski Hadrian przekształcił chrześcijańskie miejsce nad grotą w sanktuarium poświęcone greckiemu bogu Adonisowi , aby uczcić jego ulubieńca, greckiego młodzieńca Antinousa .

Około 395 roku n.e. Ojciec Kościoła Hieronim napisał w liście: „Betlejem… należące teraz do nas… było zacienione przez gaj Tammuz , czyli Adonisa , oraz w jaskini, w której niegdyś znajdował się Chrystus płakał, kochanek Wenus był opłakiwany. Wielu uczonych uznało ten list za dowód, że jaskinia Narodzenia, nad którą później zbudowano Kościół Narodzenia , była w pewnym momencie świątynią starożytnego bliskowschodniego boga płodności Tammuza. Euzebiusz jednak nie wspomina nic o jaskini związanej z Tammuzem i nie ma innych źródeł patrystycznych, które sugerują, że Tammuz miał sanktuarium w Betlejem. Peter Welten argumentował, że jaskinia nigdy nie była poświęcona Tammuzowi i że Jerome błędnie zinterpretował chrześcijańską żałobę po masakrze niewinnych jako pogański rytuał po śmierci Tammuza. Joan E. Taylor przeciwstawiła się temu twierdzeniu, argumentując, że Hieronim, jako człowiek wykształcony, nie mógł być tak naiwny, by pomylić chrześcijańską żałobę nad masakrą niewinnych jako pogański rytuał dla Tammuza.

W latach 326–328 cesarzowa Helena , małżonka cesarza Konstancjusza Chlorusa i matka cesarza Konstantyna Wielkiego , odbyła pielgrzymkę do Syry-Palaestiny, w trakcie której odwiedziła ruiny Betlejem. Z jej inicjatywy wybudowano Kościół Narodzenia Pańskiego nad jaskinią, w której rzekomo miał się narodzić Jezus. Podczas powstania Samarytan w 529 r. Betlejem zostało splądrowane, a jego mury i Kościół Narodzenia Pańskiego zniszczone; zostały odbudowane na rozkaz cesarza Justyniana I. W 614 perskie imperium Sasanidów , wspierane przez żydowskich rebeliantów , najechało na Palestynę Prima i zdobyło Betlejem. Historia przytoczona w późniejszych źródłach głosi, że powstrzymali się od zniszczenia kościoła widząc magów przedstawionych w perskich ubraniach na mozaice.

Średniowiecze

1698 szkic Cornelis de Bruijn

W 637, wkrótce po zajęciu Jerozolimy przez wojska muzułmańskie , 'Umar ibn al-Khattāb , drugi kalif , obiecał, że Kościół Narodzenia Pańskiego zostanie zachowany do użytku chrześcijańskiego. Meczet poświęcony Umarowi został zbudowany na miejscu w mieście, gdzie modlił się, obok kościoła . Betlejem przeszło następnie pod kontrolą islamskich kalifatów Umajjadów w VIII wieku, a następnie Abbasydów w IX wieku. W połowie IX wieku perski geograf odnotował, że w mieście istniał dobrze zachowany i cieszący się wielkim szacunkiem kościół. W 985 arabski geograf al-Muqaddasi odwiedził Betlejem i nazwał jego kościół „bazyliką Konstantyna, której równej nie ma nigdzie w całym kraju”. W 1009 roku, za panowania szóstego kalifa fatymidzkiego, al-Hakima bi-Amr Allaha , Kościół Narodzenia Pańskiego otrzymał rozkaz zburzenia, ale został oszczędzony przez miejscowych muzułmanów, ponieważ pozwolono im oddawać cześć w południowym transepcie budowli .

W 1099 Betlejem zostało zdobyte przez krzyżowców , którzy ufortyfikowali je i zbudowali nowy klasztor i krużganek po północnej stronie cerkwi Narodzenia Pańskiego. Duchowni greckokatoliccy zostali usunięci ze swoich biskupstw i zastąpieni duchownymi łacińskimi . Do tego momentu oficjalną obecnością chrześcijan w tym regionie była greka prawosławna. W Boże Narodzenie 1100 r. w Betlejem koronowano Baldwina I , pierwszego króla frankońskiego Królestwa Jerozolimy , iw tym samym roku w mieście ustanowiono również episkopat łaciński.

W 1187 Saladyn , sułtan Egiptu i Syrii , który przewodził muzułmańskim Ajjubidom , zdobył Betlejem z rąk krzyżowców. Duchowni łacińscy zostali zmuszeni do odejścia, pozwalając duchowieństwu grecko-prawosławnemu na powrót. Saladyn zgodził się na powrót dwóch księży łacińskich i dwóch diakonów w 1192. Betlejem ucierpiało jednak z powodu utraty handlu pielgrzymów, ponieważ nastąpił gwałtowny spadek liczby pielgrzymów europejskich. Wilhelm IV, hrabia Nevers , obiecał chrześcijańskim biskupom Betlejem, że jeśli Betlejem znajdzie się pod kontrolą muzułmanów, powita ich w małym miasteczku Clamecy w dzisiejszej Burgundii we Francji. W rezultacie biskup betlejemski w 1223 r. zamieszkał w szpitalu Panthenor, Clamecy. Clamecy pozostało nieprzerwaną siedzibą biskupstwa betlejemskiego in partibus infidelium przez prawie 600 lat, aż do rewolucji francuskiej w 1789 r.

Betlejem, wraz z Jerozolimą, Nazaretem i Sydonem , zostało na krótko scedowane na rzecz Królestwa Krzyżowców w Jerozolimie na mocy traktatu między cesarzem rzymskim Fryderykiem II a sułtanem Ajjubidów al-Kamilem w 1229 roku, w zamian za dziesięcioletni rozejm między Ajjubidami i Ajjubidami. krzyżowcy. Traktat wygasł w 1239 r., a Betlejem zostało odbite przez muzułmanów w 1244 r. W 1250 r., wraz z dojściem do władzy mameluków pod wodzą Rukna al-Din Baibarsa , tolerancja chrześcijaństwa spadła. Członkowie duchowieństwa opuścili miasto, a w 1263 roku zburzono mury miejskie. Duchowieństwo łacińskie powróciło do Betlejem w następnym stuleciu, osiedlając się w klasztorze przylegającym do Bazyliki Narodzenia Pańskiego. Grecy prawosławni przejęli kontrolę nad bazyliką i wspólnie z Latynami i Ormianami kontrolowali Grotę Mleczną .

Epoka osmańska

Obraz Betlejem Wasilija Polenowa , 1882 r.
Widok Betlejem, Boże Narodzenie 1898

Od 1517 roku, w latach panowania osmańskiego , o opiekę nad bazyliką toczyły się zaciekłe spory między kościołem katolickim i greckim . Pod koniec XVI wieku Betlejem stało się jedną z największych wiosek dystryktu jerozolimskiego i zostało podzielone na siedem dzielnic. Rodzina Basbusów służyła jako głowy Betlejem wśród innych przywódców w tym okresie. Osmański rejestr podatkowy i spis ludności z 1596 r. wskazują, że Betlejem liczyło 1435 mieszkańców, co czyniło z niego 13. co do wielkości wieś w Palestynie w tym czasie. Jej łączne przychody wyniosły 30.000 akce .

Betlejem płaciło podatki od pszenicy, jęczmienia i winogron. Muzułmanie i chrześcijanie byli zorganizowani w odrębne wspólnoty, z których każda miała swojego przywódcę. W połowie XVI w. wieś reprezentowało pięciu przywódców, z których trzech było muzułmanami. Osmańskie zapisy podatkowe sugerują, że ludność chrześcijańska była nieco bardziej zamożna lub uprawiała więcej zboża niż winogron (to pierwsze jest cenniejszym towarem).

Od 1831 do 1841 Palestyna była pod rządami egipskiej dynastii Muhammada Ali . W tym okresie miasto doznało trzęsienia ziemi , a także zniszczenia dzielnicy muzułmańskiej w 1834 r. przez wojska egipskie, najwyraźniej w ramach odwetu za zamordowanie ulubionego lojalisty Ibrahima Paszy . W 1841 r. Betlejem ponownie znalazło się pod panowaniem osmańskim i pozostało nim do końca I wojny światowej. Pod rządami Turków mieszkańcy Betlejem borykali się z bezrobociem, obowiązkową służbą wojskową i wysokimi podatkami, co skutkowało masową emigracją, szczególnie do Ameryki Południowej . Amerykański misjonarz w latach pięćdziesiątych XIX wieku zgłosił populację poniżej 4000, z których prawie wszyscy należeli do Kościoła greckiego. Zauważył też, że brak wody ograniczał rozwój miasta.

Socin znalazł z oficjalnej listy osmańskich wiosek z około 1870 r., że Betlejem liczyło 179 muzułmanów w 59 domach, 979 „Latynów” w 256 domach, 824 „Greków” w 213 domach i 41 Ormian w 11 domach, łącznie 539 domy. Liczebność populacji obejmowała tylko mężczyzn. Hartmann ustalił, że Betlejem ma 520 domów.

Epoka nowożytna

Betlejem 1937
Mapa obszaru ONZ z 2018 r., przedstawiająca izraelskie ustalenia dotyczące okupacji.
Hotel Walled Off , którego właścicielem i dekoratorem jest Banksy

Betlejem było administrowane przez mandat brytyjski w latach 1920-1948. W rezolucji Zgromadzenia Ogólnego Narodów Zjednoczonych z 1947 r. o podziale Palestyny ​​Betlejem zostało włączone do międzynarodowej enklawy Jerozolimy zarządzanej przez ONZ . Jordan zdobył miasto podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku . Wielu uchodźców z obszarów zajętych przez siły izraelskie w latach 1947-48 uciekło do obszaru Betlejem, osiedlając się głównie w oficjalnych obozach dla uchodźców 'Azza (Beit Jibrin) i 'Aida na północy i Dheisheh na południu. Napływ uchodźców znacząco przekształcił chrześcijańską większość Betlejem w muzułmańską.

Jordania zachowała kontrolę nad miastem aż do wojny sześciodniowej w 1967 roku, kiedy Betlejem wraz z resztą Zachodniego Brzegu zostało zdobyte przez Izrael . Po wojnie sześciodniowej Izrael przejął kontrolę nad miastem.

W pierwszych miesiącach Pierwszej Intifady , 5 maja 1989 roku, Milad Anton Shahin, lat 12, został zastrzelony przez izraelskich żołnierzy . Odpowiadając członkowi Knesetu w sierpniu 1990 r. minister obrony Iczak Rabin stwierdził, że grupa rezerwistów na posterunku obserwacyjnym została zaatakowana przez miotaczy kamieni. Dowódca placówki, starszy podoficer, z naruszeniem zasad operacyjnych wystrzelił dwie plastikowe kule . Nie znaleziono dowodów na to, że spowodowało to śmierć chłopca. Funkcjonariusz został uznany za winnego nielegalnego użycia broni i skazany na 5 miesięcy więzienia, dwóch z nich przebywających w więzieniu, pełniąc służbę publiczną. Został również zdegradowany.

21 grudnia 1995 r. wojska izraelskie wycofały się z Betlejem, a trzy dni później miasto przeszło pod administrację i kontrolę wojskową Autonomii Palestyńskiej zgodnie z Umową Przejściową w sprawie Zachodniego Brzegu i Strefy Gazy . Podczas Drugiej Intifady Palestyńskiej w latach 2000-2005 uszkodzona została infrastruktura i przemysł turystyczny Betlejem. W 2002 roku była to główna strefa walki w operacji Tarcza Obronna , głównej kontrofensywie wojskowej Sił Obronnych Izraela (IDF). IDF oblegały Kościół Narodzenia Pańskiego , w którym schroniły się dziesiątki bojowników palestyńskich. Oblężenie trwało 39 dni. Kilku bojowników zostało zabitych. Zakończyło się porozumieniem o wygnaniu 13 bojowników za granicę.

Dziś miasto jest otoczone dwoma obwodnicami dla osadników izraelskich , pozostawiając mieszkańców wciśniętych między trzydzieści siedem żydowskich enklaw, gdzie mieszka jedna czwarta wszystkich osadników na Zachodnim Brzegu, około 170 000; Przepaść między tymi dwiema drogami zamyka 8-metrowa izraelska bariera na Zachodnim Brzegu , która odcina Betlejem od siostrzanego miasta Jerozolimy.

Chrześcijańskie rodziny, które mieszkały w Betlejem od setek lat, są zmuszane do opuszczenia Betlejem, ponieważ ziemia w Betlejem jest zabierana, a domy buldożowane pod budowę tysięcy nowych izraelskich domów. Zajęcie ziemi pod osiedla izraelskie uniemożliwiło także budowę nowego szpitala dla mieszkańców Betlejem, a także barierę oddzielającą dziesiątki rodzin palestyńskich od ich pól uprawnych i wspólnot chrześcijańskich od miejsc kultu.

Geografia

Betlejem leży na wysokości około 775 metrów (2543 stóp) nad poziomem morza , 30 metrów (98 stóp) wyżej niż pobliska Jerozolima . Betlejem leży w Górach Judzkich .

Miasto położone jest 73 km (45 mil) na północny wschód od miasta Gaza i Morza Śródziemnego , 75 km (47 mil) na zachód od Ammanu w Jordanii , 59 km (37 mil) na południowy wschód od Tel Awiwu w Izraelu i 10 km (6,2 mil) na południe od Jerozolimy. Pobliskie miasta i miasteczka to Beit Safafa i Jerozolima na północy, Beit Jala na północnym zachodzie, Husan na zachodzie, Al-Khadr i Artas na południowym zachodzie oraz Beit Sahour na wschodzie. Beit Jala i te ostatnie tworzą aglomerację z Betlejem. Obozy uchodźców Aida i Azza znajdują się w granicach miasta.

W centrum Betlejem znajduje się jego stare miasto. Stare miasto składa się z ośmiu kwartałów, ułożonych w stylu mozaiki, tworzących obszar wokół Placu Manger. Są to dzielnice chrześcijańskie an-Najajreh, al-Farahiyeh, al-Anatreh, al-Tarajmeh, al-Qawawsa i Hreizat oraz al-Fawaghreh — jedyna dzielnica muzułmańska. Większość dzielnic chrześcijańskich nosi nazwy arabskich klanów Ghassanidów , które się tam osiedliły. Dzielnica Al-Qawawsa została utworzona przez arabskich emigrantów chrześcijańskich z pobliskiego miasta Tuqu' w XVIII wieku. Poza starym miastem znajduje się również syryjska dzielnica, której mieszkańcy wywodzą się z Midyat i Ma'asarte w Turcji . Całkowita populacja starego miasta wynosi około 5000.

Klimat

Betlejem ma klimat śródziemnomorski , z gorącymi i suchymi latami oraz łagodnymi, bardziej wilgotnymi zimami. Zimowe temperatury (od połowy grudnia do połowy marca) mogą być chłodne i deszczowe. Styczeń jest najzimniejszym miesiącem, z temperaturami od 1 do 13 stopni Celsjusza (33-55 ° F). Od maja do września pogoda jest ciepła i słoneczna. Sierpień jest najgorętszym miesiącem, w którym temperatura wynosi 30 stopni Celsjusza (86 ° F). Betlejem otrzymuje średnio 700 milimetrów (28 cali) opadów rocznie, 70% od listopada do stycznia.

Średnia roczna wilgotność względna Betlejem wynosi 60% i osiąga najwyższe wartości między styczniem a lutym. Poziom wilgotności jest najniższy w maju. Rosa nocna może wystąpić nawet przez 180 dni w roku. Miasto jest pod wpływem bryzy Morza Śródziemnego, która pojawia się około południa. Jednak Betlejem jest dotknięty również corocznymi falami gorących, suchych, piaszczystych i pyłowych wiatrów Khamaseen z Pustyni Arabskiej w kwietniu, maju i połowie czerwca.

Dane klimatyczne dla Betlejem
Miesiąc Jan luty Zniszczyć kwiecień Może Czerwiec Lipiec Sierpnia Sep Październik Listopad Grudzień Rok
Średnia wysoka °C (°F) 12
(54)
13
(55)
16
(61)
22
(72)
26
(79)
28
(82)
30
(86)
30
(86)
28
(82)
26
(79)
20
(68)
14
(57)
22
(72)
Średnia niska °C (°F) 5
(41)
5
(41)
7
(45)
10
(50)
14
(57)
17
(63)
19
(66)
19
(66)
17
(63)
15
(59)
11
(52)
7
(45)
12
(54)
Średnie deszczowe dni 12 11 9 4 2 0 0 0 0 3 7 11 59
Średnie śnieżne dni 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 3
Źródło: mojapogoda2.com

Dane demograficzne

Populacja

Rok Populacja
1867 3000-4000
1945 8820
1961 22,453
1983 16300
1997 21.930
2007 25 266
Meczet Omara ( Umara ) , zbudowany w 1860 roku dla upamiętnienia wizyty kalifa Umara w Betlejem

Według osmańskich rejestrów podatkowych chrześcijanie stanowili około 60% populacji na początku XVI wieku, podczas gdy populacja chrześcijańska i muzułmańska zrównały się w połowie XVI wieku. Jednak do końca stulecia nie policzono muzułmańskich mieszkańców, a zarejestrowano populację 287 dorosłych podatników płci męskiej. Chrześcijanie, podobnie jak wszyscy niemuzułmanie w całym Imperium Osmańskim, musieli płacić podatek dżizja . W 1867 roku amerykański gość opisuje, że miasto ma populację od 3000 do 4000; z których około 100 to protestanci , 300 to muzułmanie, a „pozostali należący do Kościołów łacińskiego i greckiego z kilkoma Ormianami”. Inny raport z tego samego roku określa populację chrześcijan na 3000, z dodatkowymi 50 muzułmanami. Źródło z 1885 r. podało populację na około 6000 „głównie chrześcijan, łacinników i Greków” bez żydowskich mieszkańców.

W 1948 r. miasto było w 85% wyznania chrześcijańskie, głównie wyznania greckokatolickiego i rzymskokatolickiego, a 13% muzułmańskie. W spisie przeprowadzonym przez władze Izraela z 1967 r. miasto Betlejem właściwe liczyło 14 439 mieszkańców, 7790 muzułmanów stanowiło 53,9% ludności, a chrześcijan różnych wyznań 6231 lub 46,1%.

Według spisu PCBS z 1997 r. miasto zamieszkiwało 21 670 mieszkańców, w tym 6 570 uchodźców , co stanowiło 30,3% ludności miasta. W 1997 roku wiek mieszkańców Betlejem wynosił 27,4% poniżej 10 lat, 20% od 10 do 19 lat, 17,3% od 20 do 29 lat, 17,7% od 30 do 44 lat, 12,1% od 45 do 64 lat i 5,3% powyżej wieku. wiek 65 lat. Było 11 079 mężczyzn i 10 594 kobiet. Według spisu PCBS z 2007 r. Betlejem liczyło 25 266 mieszkańców, z czego 12 753 stanowili mężczyźni, a 12 513 kobiety. Było 6709 jednostek mieszkaniowych, z czego 5211 stanowiły gospodarstwa domowe. Przeciętne gospodarstwo domowe składało się z 4,8 członków rodziny.

Populacja chrześcijańska

Cztery Betlejemskie chrześcijanki, 1911

Po muzułmańskim podboju Lewantu w latach 630. miejscowi chrześcijanie zostali zarabowani, mimo że wielu było etnicznie Arabami z klanów Ghassanidów. Dwa największe arabskie klany chrześcijańskie Betlejem wywodzą się od Ghassanidów, w tym al-Farahiyyah i an-Najajreh. Ci pierwsi wywodzą się od Ghassanidów, którzy wyemigrowali z Jemenu iz obszaru Wadi Musa w dzisiejszej Jordanii , a an-Najajreh wywodzą się z Najranu . Inny klan Betlejem, al-Anatreh, również wywodzi swoich przodków z Ghassanidami.

Od połowy XX wieku odsetek chrześcijan w mieście stale spada. W 1947 r. chrześcijanie stanowili 85% populacji, ale do 1998 r. liczba ta spadła do 40%. W 2005 roku burmistrz Betlejem Victor Batarseh wyjaśnił, że „z powodu stresu fizycznego lub psychicznego oraz złej sytuacji ekonomicznej emigruje wiele osób, zarówno chrześcijan, jak i muzułmanów, ale jest to bardziej widoczne wśród chrześcijan, ponieważ są już stanowią mniejszość”. Autonomia Palestyńska jest oficjalnie zobowiązana do równości chrześcijan, chociaż zdarzały się przypadki przemocy wobec nich ze strony Prewencyjnej Służby Bezpieczeństwa i frakcji bojowników. W 2006 roku Palestyńskie Centrum Badań i Dialogu Kulturowego przeprowadziło sondaż wśród chrześcijan w mieście, według którego 90% stwierdziło, że miało muzułmańskich przyjaciół, 73,3% zgodziło się, że ZNP traktowało chrześcijańskie dziedzictwo w mieście z szacunkiem, a 78% przypisywało exodus chrześcijan do izraelskiej blokady. Jedynym meczetem na Starym Mieście jest Meczet Omara , znajdujący się na Placu Żłóbka. Do 2016 roku populacja chrześcijan w Betlejem spadła do zaledwie 16%.

Badanie przeprowadzone przez Pew Research Center wykazało, że spadek arabskiej populacji chrześcijańskiej na tym obszarze był częściowo wynikiem niższego wskaźnika urodzeń wśród chrześcijan niż wśród muzułmanów, ale także częściowo z faktu, że chrześcijanie byli bardziej skłonni do emigracji z regionu niż jakakolwiek inna grupa religijna. Amon Ramnon, badacz z Instytutu Badań nad Polityką w Jerozolimie , stwierdził, że powodem, dla którego emigrowało więcej chrześcijan niż muzułmanów, jest to, że arabskim chrześcijanom łatwiej jest zintegrować się ze społecznościami zachodnimi niż arabskim muzułmanom, ponieważ wielu z nich uczęszcza do kościołów. szkół, w których uczą się języków europejskich. Większy odsetek chrześcijan w regionie to mieszkańcy miast, co również ułatwia im emigrację i asymilację w populacjach zachodnich. Analiza statystyczna chrześcijańskiego exodusu wskazywała na brak możliwości ekonomicznych i edukacyjnych, zwłaszcza ze względu na mieszczaństwo i wyższe wykształcenie chrześcijan . Od Drugiej Intifady 10% ludności chrześcijańskiej opuściło miasto. Jest jednak prawdopodobne, że istnieje wiele innych czynników, z których większość jest dzielona z całą populacją palestyńską.

Gospodarka

Zakupy to duża atrakcja, zwłaszcza w okresie świątecznym . Główne ulice miasta i stare targi są wypełnione sklepami sprzedającymi palestyńskie rękodzieło , bliskowschodnie przyprawy, biżuterię i orientalne słodycze, takie jak baklawa . Rzeźby z drewna oliwnego to przedmiot najczęściej kupowany przez turystów odwiedzających Betlejem. Do rękodzieła religijnego należą ozdoby wykonane ręcznie z masy perłowej , a także rzeźby z drewna oliwnego, skrzynki i krzyże. Inne branże to cięcie kamienia i marmuru, tekstylia, meble i wyposażenie. Fabryki Betlejem produkują również farby, tworzywa sztuczne, kauczuk syntetyczny , farmaceutyki, materiały budowlane oraz produkty spożywcze, głównie makarony i słodycze.

Cremisan Wine , założona w 1885 roku, to winnica prowadzona przez mnichów w klasztorze Cremisan. Winogrona uprawiane są głównie w dzielnicy al-Khader . W 2007 roku produkcja wina w klasztorze wynosiła około 700 000 litrów rocznie.

W 2008 roku Betlejem było gospodarzem największej do tej pory konferencji ekonomicznej na terytoriach palestyńskich . Został zainicjowany przez palestyńskiego premiera i byłego ministra finansów Salama Fayyada , aby przekonać ponad tysiąc biznesmenów, bankierów i urzędników rządowych z całego Bliskiego Wschodu do inwestowania na Zachodnim Brzegu iw Strefie Gazy . Na inwestycje biznesowe na terytoriach palestyńskich zabezpieczono łącznie 1,4 miliarda dolarów.

Turystyka

Papież Franciszek w Betlejem, 25 maja 2014 r.

Turystyka jest głównym przemysłem Betlejem. W przeciwieństwie do innych miejscowości palestyńskich przed 2000 r. większość zatrudnionych mieszkańców nie miała pracy w Izraelu. W przemyśle zatrudnionych jest ponad 20% ludności czynnej zawodowo. Turystyka stanowi około 65% gospodarki miasta i 11% Autonomii Palestyńskiej . Miasto odwiedza co roku ponad dwa miliony turystów. Turystyka w Betlejem zatrzymała się na ponad dekadę po Drugiej Intifadzie , ale stopniowo zaczęła się ożywiać na początku 2010 roku.

Kościół Narodzenia Pańskiego jest jedną z głównych atrakcji turystycznych Betlejem i magnesem dla chrześcijańskich pielgrzymów. Stoi w centrum miasta — części Placu Żłóbka — nad grotą lub jaskinią zwaną Świętą Kryptą, w której podobno narodził się Jezus. W pobliżu znajduje się Grota Mleczna, w której Święta Rodzina schroniła się podczas ucieczki do Egiptu, a obok znajduje się jaskinia, w której św. Hieronim spędził trzydzieści lat tworząc Wulgatę , dominującą łacińską wersję Biblii aż do czasów reformacji.

W Betlejem jest ponad trzydzieści hoteli. Pałac Jacir , zbudowany w 1910 roku w pobliżu kościoła, jest jednym z najbardziej udanych hoteli w Betlejem i jego najstarszym. Został zamknięty w 2000 r. z powodu konfliktu izraelsko-palestyńskiego, ale ponownie otwarty w 2005 r. jako Jacir Palace InterContinental w Betlejem.

Znaczenie religijne i upamiętnienie

Miejsce urodzenia Jezusa

Srebrna gwiazdka oznaczająca miejsce narodzin Jezusa zgodnie z tradycją chrześcijańską
Ołtarz Trzech Króli naprzeciw Świętego Żłóbka, Grota Narodzenia
Procesja katolicka w Wigilię 2006
Choinka w Betlejem; za nim Kościół Narodzenia Pańskiego , 2014

W Nowym Testamencie Ewangelia Łukasza mówi, że rodzice Jezusa udali się z Nazaretu do Betlejem, gdzie Jezus się urodził. Ewangelia Mateusza wspomina Betlejem jako miejsce urodzenia i dodaje, że król Herod dowiedział się, że w mieście urodził się „Król Żydów”, co skłoniło Heroda do nakazania zabicia wszystkich chłopców, którzy mieli dwa lata lub pod w mieście i okolicy. Józef , ostrzeżony przez anioła Pańskiego o zbliżającym się działaniu Heroda , postanowił wraz z rodziną uciec do Egiptu, a następnie po śmierci Heroda osiedlił się w Nazarecie.

Wczesne tradycje chrześcijańskie opisują narodziny Jezusa w Betlejem: w jednej relacji werset z Księgi Micheasza jest interpretowany jako proroctwo, że tam narodzi się Mesjasz . Apologeta chrześcijański z II wieku Justin Martyr stwierdził w swoim Dialogu z Tryfonem (napisanym ok. 155–161), że Święta Rodzina schroniła się w jaskini poza miastem, a następnie umieściła Jezusa w żłobie. Orygenes z Aleksandrii, pisząc około 247 roku, odniósł się do groty w Betlejem, w której miejscowi ludzie wierzyli, że jest miejscem narodzin Jezusa. Ta jaskinia była prawdopodobnie tą, która wcześniej była miejscem kultu Tammuza . Ewangelia Marka i Ewangelia Jana nie zawierają narracji o narodzinach, ale odnoszą się do niego tylko jako z Nazaretu. W artykule opublikowanym w 2005 roku w czasopiśmie Archeology , archeolog Aviram Oshri wskazuje na brak dowodów na osiedlenie się Betlejem w pobliżu Jerozolimy w czasie, gdy narodził się Jezus, i postuluje, że Jezus urodził się w Betlejem Galilejskim . W artykule z 2011 roku w czasopiśmie Biblical Archeology Review , Jerome Murphy-O'Connor argumentuje za tradycyjnym stanowiskiem, że Jezus urodził się w Betlejem niedaleko Jerozolimy.

Obchody Bożego Narodzenia

Pielgrzymi bożonarodzeniowy, 1890

Obrzędy bożonarodzeniowe odbywają się w Betlejem w trzech różnych terminach: 25 grudnia to tradycyjna data wyznania rzymskokatolickiego i protestanckiego , ale prawosławni grecy, koptyjscy i syryjscy prawosławni obchodzą Boże Narodzenie 6 stycznia, a ormiańscy prawosławni 19 stycznia. Większość procesji bożonarodzeniowych mija przez Manger Square, plac przed Bazyliką Narodzenia Pańskiego . Nabożeństwa rzymskokatolickie odbywają się w kościele św. Katarzyny, a protestanci często odprawiają nabożeństwa na polach pasterskich.

Inne święta religijne

Betlejem obchodzi święta związane ze świętymi i prorokami związanymi z folklorem palestyńskim. Jednym z takich festiwali jest coroczne Święto św. Jerzego ( al-Khadr ) w dniach 5–6 maja. Podczas obchodów grekokatoliccy prawosławni z miasta maszerują w procesji do pobliskiego miasteczka al-Khader , aby w wodach wokół klasztoru św . Święto św. Eliasza upamiętnia procesja do Mar Elias, greckiego klasztoru prawosławnego na północ od Betlejem.

Kultura

Haft

Kobieta w tradycyjnym stroju betlejemskim

Hafciarki z Betlejem były znane ze swoich strojów ślubnych. Haft betlejemski słynął z „silnego ogólnego efektu kolorów i metalicznego blasku”. Mniej formalne sukienki szyto z tkaniny w kolorze indygo, a na wierzch zakładano płaszcz bez rękawów ( bisht ) z lokalnie tkanej wełny. Suknie na specjalne okazje były szyte z pasiastego jedwabiu ze skrzydlatymi rękawami z krótką marynarką taqsireh znaną jako żakiet betlejemski. Taqsireh wykonywano z aksamitu lub sukna , zwykle z ciężkim haftem.

Praca w Betlejem była wyjątkowa w tym, że używano kanapowego złotego lub srebrnego sznurka lub jedwabnego sznurka na jedwabiu, wełnie, filcu lub aksamicie użytym do ubrania, aby stworzyć stylizowane kwiatowe wzory z wolnymi lub zaokrąglonymi liniami. Ta technika była używana do "królewskich" sukien ślubnych ( thob malak ), taqsirehów i szatwe noszonych przez mężatki. Niektórzy wywodzą ją z Bizancjum , a inni z formalnych strojów elity Imperium Osmańskiego. Jako wieś chrześcijańska, miejscowe kobiety były również narażone na detale na szatach kościelnych z ciężkimi haftami i srebrnym brokatem.

Rzeźba z masy perłowej

Rzemieślnicy pracujący z masą perłową , początek XX w.

Mówi się, że sztuka rzeźbienia z masy perłowej jest tradycją betlejemską od XV wieku, kiedy została wprowadzona przez franciszkanów z Włoch . Nieustanny napływ pielgrzymów generował popyt na te przedmioty, które zapewniały również pracę kobietom. Branżę zauważył Richard Pococke , który odwiedził Betlejem w 1727 roku.

Centra kultury i muzea

Betlejem jest siedzibą Centrum Dziedzictwa Palestyńskiego , założonego w 1991 roku. Centrum ma na celu zachowanie i promowanie haftu, sztuki i folkloru palestyńskiego. Międzynarodowe Centrum Betlejem to kolejny ośrodek kulturalny, który koncentruje się przede wszystkim na kulturze Betlejem. Zapewnia szkolenia językowe i przewodnickie, studia dla kobiet, pokazy sztuki i rzemiosła oraz szkolenia.

Betlejemska filia Narodowego Konserwatorium Muzycznego im. Edwarda Saida ma około 500 uczniów. Jej głównymi celami jest nauczanie muzyki dzieci, kształcenie nauczycieli dla innych szkół, sponsorowanie badań muzycznych i studiowanie palestyńskiej muzyki folklorystycznej.

Betlejem ma cztery muzea: Szopka i Muzeum Szopka oferuje zwiedzającym 31 trójwymiarowych modeli przedstawiających znaczące etapy życia Jezusa. Jej teatr prezentuje 20-minutowy spektakl animowany. Muzeum Badd Giacaman , znajdujące się na Starym Mieście w Betlejem, pochodzi z XVIII wieku i jest poświęcone przede wszystkim historii i procesowi produkcji oliwy z oliwek . Muzeum Baituna al-Talhami , założone w 1972 roku, zawiera wystawy kultury Betlejem. Międzynarodowe Muzeum Narodzenia Pańskiego zostało zbudowane przez Organizację Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO), aby eksponować „wysoką jakość artystyczną w sugestywnej atmosferze”.

Samorząd

Wiec Hamasu w Betlejem

Betlejem jest muhfazą (siedzibą) lub stolicą dystryktu guberni betlejemskiej .

Betlejem odbyło swoje pierwsze wybory samorządowe w 1876 r., po tym, jak mukhtarowie („głowy”) z dzielnic Starego Miasta Betlejem (z wyłączeniem dzielnicy syryjskiej) podjęli decyzję o wyborze rady lokalnej składającej się z siedmiu członków reprezentujących każdy klan w mieście. Ustanowiono Ustawę Zasadniczą , zgodnie z którą jeśli zwycięzcą burmistrza był katolik, jego zastępcą powinien być greko-prawosławny.

Przez cały okres rządów Betlejem przez Brytyjczyków i Jordanię, Syryjska Dzielnica mogła uczestniczyć w wyborach, podobnie jak Ta'amrah Beduini i uchodźcy palestyńscy, tym samym ratyfikując liczbę członków rady miejskiej do 11. W 1976 r. poprawka został przyjęty, aby umożliwić kobietom głosowanie i zostanie członkami rady, a później wiek głosowania został zwiększony z 21 do 25 lat.

W radzie zasiada kilka gałęzi partii politycznych, w tym komunistyczna , islamska i świecka. W zarezerwowanych miejscach zwykle dominują lewicowe frakcje Organizacji Wyzwolenia Palestyny ​​(OWP), takie jak Ludowy Front Wyzwolenia Palestyny ​​(PFLP) i Palestyńska Partia Ludowa (PPP). Hamas zdobył większość wolnych miejsc w wyborach samorządowych w Palestynie w 2005 roku .

Burmistrzowie

W wyborach samorządowych w październiku 2012 r. zwyciężyła członkini Fatah Vera Baboun, zostając pierwszą kobietą-burmistrzem Betlejem.

  • Michaił Abu Saadeh – 1876
  • Khalil Yaqub – 1880
  • Sulejman Jacir – 1884
  • Issa Abdullah Marcus – 1888 r.
  • Yaqub Khalil Elias – 1892
  • Hanna Mansur – 1895–1915
  • Salim Issa al-Batarseh – 1916-17
  • Salah Giries Jaqaman – 1917–1921
  • Musa Qattan – 1921–1925
  • Hanna Ibrahim Milada – 1926–1928
  • Nicoloa Attalah Shain – 1929–1933

Edukacja

Mural Banksy'ego w Betlejem

Według Palestyńskiego Centralnego Biura Statystycznego (PCBS), w 1997 roku około 84% populacji Betlejem w wieku powyżej 10 lat było piśmiennych. Spośród mieszkańców miasta, 10414 było zapisanych do szkół (4015 do szkoły podstawowej , 3578 do gimnazjum i 2821 do liceum). Dyplomy otrzymało ok. 14,1% uczniów szkół średnich. W 2006 r. w gubernatorstwie betlejemskim było 135 szkół ; 100 kierowało Ministerstwem Edukacji Narodowej Władzy Palestyńskiej , 7 przez Agencję Narodów Zjednoczonych do spraw Pomocy i Pracy (UNRWA), a 28 było prywatnymi.

Betlejem jest siedzibą Uniwersytetu Betlejemskiego , katolickiej , chrześcijańskiej koedukacyjnej instytucji szkolnictwa wyższego założonej w 1973 r. w tradycji lasallańskiej, otwartej dla studentów wszystkich wyznań. Uniwersytet Betlejemski jest pierwszym uniwersytetem założonym na Zachodnim Brzegu, a jego korzenie sięgają 1893 roku, kiedy bracia chrześcijańscy De La Salle otworzyli szkoły w całej Palestynie i Egipcie.

Transport

Ulica w Betlejem

Betlejem ma trzy dworce autobusowe należące do prywatnych firm, które oferują usługi do Jerozolimy, Beit Jala, Beit Sahour, Hebronu , Nahalin , Battir , al-Khader , al-Ubeidiya i Beit Fajjar . Istnieją dwa postoje taksówek, które kursują do Beit Sahour, Beit Jala, Jerozolimy, Tuqu' i Herodium . Istnieją również dwa wydziały wynajmu samochodów: Murad i 'Orabi. Autobusy i taksówki z licencjami Zachodniego Brzegu nie mogą wjeżdżać do Izraela, w tym do Jerozolimy, bez zezwolenia.

Izraelska budowa bariery na Zachodnim Brzegu wpłynęła na Betlejem politycznie, społecznie i gospodarczo. Bariera znajduje się po północnej stronie obszaru zabudowanego miasta, w odległości od domów w obozie dla uchodźców Aida z jednej strony i gminy Jerozolimy z drugiej. Większość wjazdów i wyjazdów z aglomeracji Betlejem do reszty Zachodniego Brzegu jest obecnie poddawana izraelskim punktom kontrolnym i blokadom dróg. Poziom dostępu różni się w zależności od izraelskich dyrektyw bezpieczeństwa. Podróż dla palestyńskich mieszkańców Betlejem z Zachodniego Brzegu do Jerozolimy jest regulowana przez system zezwoleń. Palestyńczycy potrzebują pozwolenia na wejście do żydowskiego świętego miejsca Grobu Racheli . Obywatele Izraela mają zakaz wstępu do Betlejem i pobliskich biblijnych sadzawek Salomona .

Miasta partnerskie – miasta siostrzane

Betlejem jest miastem partnerskim :

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki