Stosunki starożytnej Grecji i starożytnych Indii - Ancient Greece–Ancient India relations
Dla starożytnych Greków „Indie” ( gr . Ινδία ) odnosiły się do państwa położonego na wschód od Persji i na południe od Himalajów (z wyjątkiem Seriki ). Chociaż w różnych okresach historii „Indie” odnosiły się do znacznie szerszego lub znacznie mniej rozległe miejsce. Grecy nazywali starożytnych Indian „Indói” ( gr . Ἰνδοί , dosł. „ludzie rzeki Indus ”); Indianie nazywali Greków „ Yonas (Yavanas) ” w odniesieniu do Jonów .
Mitologia i legendy
Dionizos
Megastenes pisał o prehistorycznym przybyciu boga Dionizosa do Indii.
Według Filostrata bóg Dionizos był nazywany przez Indian Nyzyjczykiem lub Nysejczykiem (Νύσιος). Zapewne dlatego, że według legendy założył w Indiach miasto Nysa . Kiedy Aleksander Wielki przybył do miasta, spotkali się z nim przedstawiciele miasta i powiedzieli mu, aby nie zdobywał miasta i ziemi, ponieważ bóg założył miasto i nazwał je Nysą po swojej pielęgniarce, a także nazwał górę w pobliżu miasta, Meron (Μηρόν) (czyli udo), bo wyrósł w udzie Zeusa . Więcej o mieście poniżej w dziale " Miasta i miejsca ".
Apolloniusz Rodjusz w Argonautyce pisał o Nysejczyku, synu Zeusa , który opuścił plemiona Indian i zamieszkał w Tebach .
Ponadto Filostratus wspomina, że w Delfach znajdował się srebrny dysk jako ofiara z napisem: „Dionizos, syn Semele i Zeusa, od ludzi z Indii do Apolla z Delf” (ΔΙΟΝΥΣΟΣ Ο ΣΕΜΕΛΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΣ ΑΠΟ ΙΝΔΩΝ ΩΝΙ ΔΕΛΦΩΙ). Ponadto wspomina, że Indianie zamieszkujący Kaukaz i wzdłuż rzeki Kopen mówili, że Dionizos był asyryjskim gościem, kiedy do nich przybył, znając religijne obrzędy Tebańczyków (według niektórych mitów greckich bóg Dionizos urodził się w Tebach). podczas gdy Indianie zamieszkujący okręg między Indusem i Hydraotami oraz obszar kontynentalny za nim, który kończy się nad rzeką Ganges, oświadczają, że Dionizos był synem rzeki Indus i że Dionizos z Teb był jego uczniem.
Epicki poemat Dionysiaca przez Nonnusa , mówił o Bogu Dionizosa wyprawy "do Indii. Pisał także o Colletes ( starogrecki : Κολλήτης ), który był ogromny, ogromny i budzący grozę, a jego przodek był założycielem rasy indyjskiej. Ponadto w księdze 14 Hera przemieniła się w Indianina, aby porozmawiać i nakłonić wodza indyjskiego do walki z armią Dionizosa.
Apollodorus w Bibliotheca pisał o Dionizosie i Indianach.
Polyaenus napisał, że po tym, jak Dionizos ujarzmił Indian, zawarł sojusz z nimi i Amazonkami , i wziął ich na swoją służbę. Później wykorzystał je w swojej kampanii przeciwko Baktrii .
Hymn do Dionizosa w antologii greckiej zwany Dionizosa Indoletes (Ἰνδολέτης), co oznacza pogromcę/zabójcę Indian. Inne wiersze w Antologii Greckiej również wspominają o kampanii Dionizosa przeciwko Indianom.
Herakles
Megastenes pisał o prehistorycznym przybyciu Heraklesa ( Heraklesa Megastenesa ) do Indii.
Pandaie ( starogrecki : Πανδαίη ), była córką Heraklesa, którego spłodził w Indiach. Dał jej południową część Indii, która jest nad morzem i tam była królową.
Inni
Ganges był uosabiany przez Greków jako bóg rzeki. Limaee była najadą-nimfą jeziora w Indiach i córką rzeki Ganges. Miała syna o imieniu Athis .
Hydaspes był uosabiany przez Greków jako bóg rzeki ( Hydaspes (mitologia) ). Wspierał Indian w ich wojnie z najeźdźcami z armii boga Dionizosa. Był synem Thaumasa i Elektry oraz bratem Iris . Ponadto król Indian Deriades (Δηριάδης) był synem Hydaspesa i Astris , która była córką boga Heliosa .
W greckiej Anthology , Filodemos z Gadary napisał, że Perseusz był zakochany w indyjskim Andromedy .
Apollodorus w Bibliotheca napisał, że Medus pokonał wielu barbarzyńców i nazwał cały kraj pod jego rządami Media. Ale kiedy maszerował przeciwko Indianom, zginął.
Dictys Cretensis , autor pseudo-kroniki wojny trojańskiej , napisał, że „ Memnon , syn Tytona i Aurory, przybył z dużą armią Indian i Etiopczyków; naprawdę niezwykłą armią, która składała się z tysięcy ludzi z różnymi rodzaje broni i przewyższyły nadzieje i modlitwy nawet Priama ”.
Starożytni greccy pisarze pisali o Manticore , potwornym stworzeniu żyjącym w Indiach.
Pisarze greccy pisali, że w Indiach istniały plemiona Cynocefalii (z głową psa). Aulus Gellius w Nocy na poddaszu wspominał, że niektórzy pisarze pisali także o plemieniu z najdalszych Indii, którego ciała są szorstkie i pokryte piórami jak ptaki, które nie jedzą, ale żyją wdychając zapach kwiatów.
Eratostenes powiedział, że Macedończycy, widząc jaskinię w krainie Parapamisadian i słysząc pewną legendę krążącą wśród tubylców, lub sami tworzący przypuszczenia, rozprzestrzenili pogłoskę, że ta na pewno była jaskinią, w której był związany Prometeusz .
Według łacińskiego Listu Aleksandra Wielkiego do Arystotelesa istota zwana Odontotyrannos zaatakowała ludzi Aleksandra w ich obozie w Indiach.
John Malalas zmieszał fabularyzowane dzieło Pseudo-Kalistenesa , Alexander Romance , z innymi materiałami i napisał o romansie Aleksandra Wielkiego z Kandake , dodając, że się pobrali. Malalas napisał, że Kandake była indyjską królową i Aleksander poznał ją podczas swojej indyjskiej kampanii .
Antygon z Karystos , Arystoteles i Ktezjasz pisali, że istniały osły indyjskie (ἰνδικὸς ὄνος), które były jednorożne. Zwierzęta podobne do jednorożców .
Kontakt, zapisy i wpływy między dwiema cywilizacjami
Monety i napisy
Królestwo Kuszanów użył greckiego alfabetu i ich używali monet greckich legend. Przyjęli także inne elementy kultury greckiej królestw hellenistycznych. Motywy artystyczne wywodzące się z mitologii greckiej były początkowo powszechne, ale później dominowały obrazy buddyjskie.
Nahapana , władcą zachodniej Kshatrapas , ustanowił monet Kshatrapa, pochodzące z Indo-greckiej monet. Awers monet zawiera profil władcy z legendą w języku greckim, podczas gdy rewers przedstawia piorun i strzałę, zgodnie z legendami o Brahmi i Kharoshthi.
Rabatak napis używa greckiego skrypt napisać języka opisany jako Arya . Inskrypcja odnosi się do rządów cesarza Kuszan Kaniszki .
Miasto Kapisi pojawiło się na monetach indyjsko-greckich .
Sztuka i literatura
| Pompeje Lakszmi | |
|---|---|
| |
| Materiał | kość słoniowa |
| Wzrost | 24,5 cm ( 9+1 ⁄ 2 cale) |
| Odkryty |
C. 1930-1938 Pompeje |
| Aktualna lokalizacja | Tajne Muzeum, Neapol , Włochy |
| Identyfikacja | 149425 |
W Sofoklesa pracy " Antygony , Kreon wspomina złoto Indii.
Satyryk Lucian napisał, że Hindusi bardzo łatwo upijają się winem i stają się gorsi niż jakikolwiek Grek czy Rzymianin.
W Antologii Greckiej wielokrotnie wspomina się o Indiach i Indiach.
Teatr indyjski przejął pewne elementy greckiej komedii.
Pompeje Lakshmi , indyjski rzeźba Lakshmi znaleziono w ruinach rzymskiego Pompei .
W jaskiniach Nasik niektóre jaskinie zostały zbudowane przez greckich przodków.
Historycy i geografowie
Hekatajos z Miletu napisał przegląd Azji i Afryki w swojej Periigisi (gr. Περιήγησις: przeglądać), obecnie zaginionej, która zawierała pewne informacje o Indiach.
Herodot w swoim dziele Historie zawiera ważne uwagi dotyczące Indii.
Ctesias w swojej pracy Indika ( gr . Ινδικά ) rejestruje wierzenia i poglądy Persów na temat Indii.
Efor pisał, że Indianie zamieszkują kraj na wschodzie w pobliżu wschodu słońca.
Ksenofont w swojej pracy Cyropaedia wspomniał o Indiach i Indianach.
Arystobul z Kasandrei pisał o zwyczajach i zwierzętach Indii.
Klejtarch prawdopodobnie nie podróżował do Indii, ale jego relacja o kraju, oparta na relacjach Onesykrytusa i Nearchusa, zyskała dużą popularność.
Pseudo-Scymnus napisał w Okrążeniu Ziemi, że Indianie zajmują prawie całą ziemię w kierunku wschodnim.
Eratostenes próbował obliczyć dokładny rozmiar i kształt Indii, opierając się na raportach pisanych przez podróżników.
Dionizy Periegetes opisał, jak wyglądali Indianie.
Arrian pisał o Indiach w swojej pracy Indica ( gr . Ἰνδική ).
Kwintus Curtius Rufus pisał o indyjskiej kampanii Aleksandra Wielkiego w swoim dziele Historie Aleksandra Wielkiego .
Strabon opisał Indie w swojej pracy Geographica . W trakcie książki kilkakrotnie odwoływał się do Indii, a księgę 15 poświęcił rozszerzonemu opisowi kraju.
Clitophon z Rodos , pisał książki o Indiach. Pseudo-Plutarch wspomina o Pierwszej Księdze Stosunków z Indianami .
Stephanus z Bizancjum pisał o geograficznych, mitologicznych i religijnych informacjach o Indiach.
Ammianus Marcellinus w swojej pracy Historia pisał o Indiach.
Jordanes w Getice pisał o Indiach.
Astronomia i astrologia
Greckie teksty astronomiczne zostały przetłumaczone na sanskryt . Yavaneśvara , przetłumaczył Yavanajataka , jeden z najwcześniejszych pism indyjskich astrologii , z języka greckiego na sanskrycie. Te znaki zodiaku wprowadzony do Indii przez Greków.
Później Romaka Siddhanta opiera się na astronomicznej wiedzy Cesarstwa Bizantyjskiego .
Paulisa Siddhanta opiera się również na greckiej źródła.
Gargi Samhita stwierdza: „Yavanas (Grecy) są barbarzyńcami, ale nauka astronomii pochodzi od nich i dlatego muszą być szanowani”.
Yuga Purana wspomniano Greków.
Filozofia i religia
Pirronizm
Filozof Pirron towarzyszy Aleksandra Wielkiego na jego Indian kampanii Według Diogenes Laertios , Pirron rozwinął swoją filozofię pyrronizmu w Indiach, kiedy Pirron było podczas podbojów Aleksandra Wielkiego. Według analizy Christophera I. Beckwitha , filozofia Pyrrusa była uderzająco podobna do buddyjskich trzech znaków istnienia , co wskazuje, że nauka Pyrrusa opiera się na buddyzmie.
Ze względu na wysoki stopień podobieństwa między filozofią Nāgārjuny a pirronizmem , szczególnie zachowane dzieła Sekstusa Empiricusa, Thomas McEvilley podejrzewa, że Nāgārjuna był pod wpływem greckich tekstów pirronistycznych importowanych do Indii.
Diogenes Laertius napisał, że Anaksarch , nauczyciel Pyrrusa , spotykał się i rozmawiał z indyjskimi gimnosofami i magami .
buddyzm
Buddyzm rozkwitł pod panowaniem Indo-Greków, prowadząc do grecko-buddyjskiego synkretyzmu kulturowego. Sztuka hellenistyczna w trakcie i po tych interakcjach miała również duży wpływ na sztukę subkontynentu indyjskiego. ( Hellenistyczny wpływ na sztukę indyjską ). Ikonografia Wadżrapaniego jest wyraźnie ikonografią bohatera Heraklesa , o różnym stopniu hybrydyzacji. Menander I był jednym z patronów buddyzmu, był też przedmiotem Milinda Panha .
Dharmaraksita był Grekiem, który nawrócił się na buddyzm. Był jednym z misjonarzy wysłanych przez mauryjskiego cesarza Aśokę w celu nawracania buddyzmu.
Mahadharmaraksita był greckim mistrzem buddyjskim, który według Mahavaṃsy podróżował do Anuradhapury na Sri Lance wraz z 30 000 greckich mnichów buddyjskich z Aleksandrii na Kaukazie . Ponadto Mahavaṃsa wspomina, jak pierwsi buddyści ze Sri Lanki udali się do Aleksandrii na Kaukazie, aby uczyć się buddyzmu.
W Kandahar greckich dekretów Ashoki , które należą do Ashoki Wyższych skalne edyktów cesarza indyjskiego Ashoka zostały napisane w języku greckim . Ponadto dwujęzyczna inskrypcja skalna z Kandahar została napisana po grecku i aramejsku . Ashoka użył słowa „ eusebeia ” (pobożność) jako greckiego tłumaczenia centralnej buddyjskiej i hinduskiej koncepcji „ dharmy ” w dwujęzycznej inskrypcji skalnej z Kandaharu .
Ptolemeusz II Filadelf jest również wymieniony w edyktach Aśoki jako odbiorca buddyjskiego prozelityzmu Aśoki:
Teraz to podbój przez Dhammę Ukochany Sługa Bogów uważa za najlepszy podbój. A [podbój przez Dhammę] został zdobyty tutaj, na granicach, oddalonych nawet o sześćset jojanów, gdzie panuje grecki król Antiochos, poza tym, gdzie panują czterej królowie o imionach Ptolemeusz, Antygonos, Magas i Aleksander, podobnie jak na południu, między Cholas, Pandyas i aż do Tamraparni. Edykt naskalny Nb13 (S. Dhammika)
Perypatetyzm
Wiedza Arystotelesa o Indiach pochodziła głównie od Scylaxa i Ktezjasza. Cytował Scylaxa, aby odnieść się do indyjskiej polityki i wspomina o siedmiu indyjskich zwierzętach, wyraźnie odwołując się do Ctesiasa.
Wędrowny filozof Clearchus z Soli , wyjazd na wschód studiować indyjskie religie.
Filozof perypatetyczny Teofrast w swojej książce o historii roślin zawiera wykład o gatunkach indyjskich. Również w swojej pracy „Na kamieniach” opisuje skały, kamienie i klejnoty, które są produkowane w Indiach.
Filozof perypatetyczny Arystokles z Messene (cytowany przez chrześcijańskiego polemistę Euzebiusza ) powiedział, że Hindus rozmawiał z Sokratesem w Atenach .
A muzyk Aristoxenus powiedział, że ten argument pochodzi od Indian. Bo człowiek z tego ludu spotkał Sokratesa w Atenach i zapytał go, o co chodzi w jego filozofii; a kiedy powiedział, że bada ludzkie życie, Hindus śmiał się z niego, mówiąc, że nikt nie może zrozumieć ludzkich spraw, jeśli zignoruje boskość. Czy to prawda, nikt nie może powiedzieć na pewno.
chrześcijanin
Klemens z Aleksandrii pisał o Indiach, gymnosofiści, braminów , Budda, itp w Stromata .
Grecki teolog Pantena mówiło się, że udał się do Indii.
Suda napisać, że za panowania Konstantyna Wielkiego , im bliżej Indianie zostali ochrzczeni.
Sofizmat
Grecki sofista Filostratus w swoim dziele Życie Apoloniusza z Tyany ( gr . Βίος Απολλωνίου του Τυανέως ) i Suda wspomniał, że grecki filozof Apolloniusz podróżował do Indii.
Sofista Dio Chryzostom wspomniał o Indiach w swoim dziele Dyskursy i napisał, że w Indiach śpiewa się poezję Homera . Wspomniał też, że na jego audiencji w Aleksandrii (ok. 100 n.e.) znajdowali się Baktrianie i Indianie .
Inni
Podobno filozof Demokryt podróżował do Indii.
Sibylline Oracles wspomniano Indii.
Cynic filozof Onesicritus pisał o gymnosofiści, ludzi i krajobraz Indii.
Academic Sceptic filozof Favorinus z Arelate własnością indyjskiego niewolnika nazwie Autolekythos.
Ptolemeusz pisał o braminach ( gr . Βραχμάναι Μάγοι ), rzece Narmada i nie tylko.
Neoplatonic filozof ammonios sakkas mogło z Shakyan indyjskiego pochodzenia.
Varahamihira we fragmencie, w którym wzywa ludzi do szanowania braminów, powiedział: „Grecy, choć nieczyści, muszą być szanowani, ponieważ są wykształceni w naukach i przewyższają innych. Cóż więc powiemy o Brahmanie, jeśli łączy on ze swoją czystością szczyt nauki?”
Scytianus kilkakrotnie podróżował do Indii w I wieku n.e. Studiował tam filozofię indyjską . Ostatecznie osiadł w Aleksandrii w Egipcie i został nauczycielem religii. Napisał cztery książki, które z racji źródła manicheizmu .
Polityczny i wojskowy
Podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję armia perska miała wojska indyjskie. Zarówno piechota, jak i kawaleria.
W bitwie pod Gaugamelą , Darius wykorzystywane żołnierzy indyjskich przeciwko Aleksandra Wielkiego . Później armia Aleksandra walczyła z indyjską armią króla Porusa w indyjskiej kampanii Aleksandra Wielkiego . Plutarch pisał o bitwie w swoim dziele Parallel Lives „Życie Aleksandra”. Indyjski król Ambhi (Grecy nazywali go w swoich skryptach Taxiles ) wspierał Aleksandra swoimi siłami. Filostratus Starszy w Żywocie Apoloniusza z Tyany napisał, że w armii Porusa był słoń, który dzielnie walczył z armią Aleksandra, a Aleksander poświęcił go Heliosowi (Słońcu) i nazwał go „Ajax”, ponieważ uważał, że wspaniałe zwierzę zasługiwało na świetne imię. Słoń miał złote pierścienie wokół kłów, a na nich widniał napis po grecku: „Aleksander, syn Zeusa, poświęca Ajaksa Heliosowi” (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ). Aleksander spotkał się też i rozmawiał z indyjskimi gimnozofami , m.in. Dandamisem i Kalanosem .
Aleksander pozwolił Taxiles i Porus zachować swoje królestwa i dodał Paropamisadae do królestwa Oxyartes . Ponadto przekazał indyjskie satrapie Peithonowi i Philipowi .
Aleksander podbił także królestwo indyjskiego króla Fegeusza. Mieszkańcy powitali armię Aleksandra, a król spotkał się z Aleksandrem i obdarował go wieloma prezentami.
Aleksander zapytał Phegeusa i Porusa, co jest po rzece Hyphasis i postanowił kontynuować. Przygotowywał się do marszu przeciwko indyjskiemu królowi Xandramesowi , zanim jego armia zbuntowała się.
Później Aleksander i jego ludzie przeprowadzili kampanię malijską .
Według starożytnych pisarzy królowa Kleofis z Massagi miała syna z Aleksandrem Wielkim. Ale współcześni historycy to odrzucają.
Pankratiast i olimpijski zwycięzca Dioxippus towarzyszy Aleksandra do Indii.
Po bitwa pod gabiene , Antygon I Jednooki wysłał Srebrne Tarcze do Sibyrtius na Arachozja .
Królestwa indo-greckie i grecko-baktryjskie zostały założone przez następców Aleksandra Wielkiego. ( Greckie podboje w Indiach )
Według źródeł indyjskich wydaje się, że wojska greckie pomogły Chandragupta Maurya w obaleniu dynastii Nanda i założeniu Imperium Mauryjskiego .
Później armia Seleukosa I napotkała armię Chandragupta . Chandragupta i Seleukos ostatecznie zawarli sojusz. Seleukos wydał mu za żonę córkę, scedował terytoria Arachosi , Heratu , Kabulu i Makranu i otrzymał 500 słoni bojowych.
Bindusara , drugi mauryjski cesarz Indii, miał stosunki dyplomatyczne i bardzo przyjazne uczucia wobec Greków. Poprosił nawet Antiocha I Sotera, aby przysłał mu na jego dwór greckiego sofistę .
Megastenes podróżował do Indii i przeprowadził kilka wywiadów z Chandraguptą Mauryą, znanym Grekom jako Sandracottus.
Ptolemeusz II Philadelphus jest odnotowany przez Pliniusza Starszego jako wysłał ambasadora o imieniu Dionizjusz na dwór Maurjów w Pataliputrze w Indiach , prawdopodobnie do cesarza Aśoki :
- „Ale [Indie] były leczone przez kilku innych greckich pisarzy, którzy rezydowali na dworach indyjskich królów, takich jak na przykład Megastenes i Dionizego , który został tam wysłany przez Filadelfosa, wyraźnie w tym celu: wszyscy rozszerzyły się na potęgę i ogromne zasoby tych narodów”. Pliniusz Starszy, „Historia naturalna”, rozdz. 21
Aśoka mianował także niektórych Greków na wysokich urzędach państwowych (Yavanaraja, co oznacza greckiego króla lub gubernatora), na przykład Tushaspha . Ponadto w swoich edyktach wspomina o prowincji Yona (greckiej) na północno-zachodniej granicy Indii, najprawdopodobniej Arachosia.
Polibiusz pisał o zastosowaniu indyjskich słoni w walkach io sojuszu indyjskiego króla Sophagasenus i Antiocha III Wielkiego .
Diodor , cytując Iambulusa , wspomniał, że król Pataliputry miał „wielką miłość do Greków”.
Grecki historyk Apollodorus i rzymski historyk Justyn stwierdzili, że Baktryjscy Grecy podbili Indie. Justin opisał również Demetriusza I jako „Króla Indian”. Źródła greckie i indyjskie wskazują, że Grecy prowadzili kampanię aż do Pataliputry, dopóki nie zostali zmuszeni do wycofania się po zamachu stanu w Baktrii w 170 pne.
Filar Heliodora jest kolumna z kamienia, który został wzniesiony około 110 rpne w dzisiejszej środkowych Indiach w Vidisa przez Heliodora ( grecki : Ἡλιόδωρος ), greckiego ambasadora indo-grecki król Antialkidas do sądu Shunga króla Bhagabhadra. Witryna znajduje się około 5 mil od buddyjskiej stupy Sanchi.
Cesarz rzymski August przyjął posłów króla Saka . Dali mu list napisany po grecku i poprosili o kilka próśb dyplomatycznych.
Król Fraotes otrzymał grecką edukację na dworze swego ojca i płynnie mówił po grecku.
Stephanus z Bizancjum nazwał miasto Daedala w Indiach miastem indokreteńskim, najprawdopodobniej dlatego, że była to osada kreteńskich najemników.
Wiersze tamilskie opisywały greckich żołnierzy, którzy służyli jako najemnicy dla indyjskich królów, jako: „Walecznych Yavanów, których ciała były silne i straszne”.
Alfred Charles Auguste Foucher powiedział, że niektóre oddziały Mary na rzeźbach Gandhary mogą reprezentować greckich najemników.
Handel
W okresie rzymskim i bizantyjskim istniały stosunki handlowe. ( Indyjsko-rzymskie stosunki handlowe )
Izydor z Charax w swojej pracy stacji Partów ( starożytnego greckiego : Σταθμοί Παρθικοί ) opisał szlak handlowy pomiędzy Levant i Indii w 1 wieku pne.
Tak zwany papirus Muziris, napisany po grecku, zawiera kluczowe informacje dotyczące ładunku statku o nazwie Hermapollon, który przypłynął z powrotem do Egiptu z Muziris w Indiach. Muziris jest również wymieniony w Periplus Morza Erytrejskiego jako jeden z indyjskich portów, przez które pływały greckie statki.
Niektóre z indyjskich portów odwiedzanych przez greckich kupców to Muziris , Barygaza , Barbarikon , Minnagara , Ujjain i Ariaca .
W Periplus Morza Erytrejskiego był podręcznik napisany w języku greckim dla nawigatorów, którzy przeprowadzili wymianę handlową między Cesarstwa Rzymskiego i innych regionów, w tym starożytnych Indiach. Zawiera szczegółowe informacje o portach, trasach i towarach.
Prokopiusz pisze, że gdy Bizantyjczycy z powodu konfliktów nie chcieli już kupować jedwabiu od Persów, niektórzy mnisi pochodzący z Indii, którzy również spędzili długi czas w kraju zwanym Serinda ( starogreckie : Σηρίνδα ) i znalazł się poza Indiami, rozmawiał z cesarzem Justynianem i obiecał rozstrzygnąć kwestię jedwabiu, a Bizantyjczycy nie będą musieli ponownie kupować jedwabiu od Persów.
Chanakya wspomniał o Grekach i ich polityce w swojej Arthashastrze .
Atenajos w Deipnosophistae napisał, że Euthydemus ateński w swojej książce na warzywa nazywa gatunek krzewu jako indyjskiego tykwy (σικύαν Ἰνδικὴν), ponieważ nasienie tego krzewu pierwotnie wprowadzony z Indii.
Podróżnicy i odkrywcy
Grecki odkrywca Scylax , około 515 rpne, został wysłany przez króla Persji Dariusza I, aby śledził bieg rzeki Indus i odkrył, dokąd prowadzi.
Nearchus opisał Indie i mieszkających tam ludzi.
Greckie etnograf i podróżnik z okresu hellenistycznego , Megasthenes był ambasadorem Seleukosa I w Indiach. W swojej pracy Indika ( gr . Ινδικά ) opisał historię Indian i ich kultury. Megastenes wspomniał również o prehistorycznym przybyciu Boga Dionizosa i Heraklesa ( Heraklesa Megastenesa ) do Indii.
Deimachus , który był ambasadorem na dworze Bindusary, również pisał o Indiach.
Patrocles był admirałem Seleukosa, który popłynął po Oceanie Indyjskim i zostawił konto.
Zarmanochegas spotkał Mikołaja z Damaszku w Antiochii, a później również udał się do Aten, gdzie spalił się. Plutarch napisał, że w Atenach jego „indyjski grób” wciąż tam był do jego dni.
Eudoksos z Kyzikos i Hippalus podróżowali do Indian ze swoimi statkami.
Suda , o 10 wieku bizantyjski encyklopedia wspomnieć, że gdy Teofil indyjski wrócił z Indii przebywał w Antiochii i cesarz Konstancjusz II traktował go z wszelkiej czci i szacunku.
Sozomen pisał, że Meropius (Μερόπιός), filozof Tyru , podróżował wraz z dwoma swoimi krewnymi, Frumentiusem (Φρουμέντιός) i Edesiusem (Ἐδέσιος) do Indii.
Topografia chrześcijańska przez Kosmas Indikopleustes był esej w geografii naukowej w języku greckim z ilustracjami i mapami. W pracy wspomniano o Indiach, a pisarz Cosmas Indicopleustes rzeczywiście odbył tę podróż i opisał i naszkicował niektóre z tego, co zobaczył w swojej Topografii. Indicopleustes oznacza „Kosmy, który popłynął do Indii”.
Miasta i miejsca
Około 510 pne Persowie pod rządami Dariusza Wielkiego przenieśli do Baktrii mieszkańców greckiej kolonii Barca w Libii . Później Kserkses I osiedlił tam także „Branchidae”, którzy byli potomkami greckich kapłanów, którzy kiedyś mieszkali w Didymie . Herodot odnotowuje również, że perscy generałowie grożą zniewoleniem córek zbuntowanych Ionian i wysłaniem ich do Baktrii, jeśli nie przestaną walczyć.
Według legendy bóg Dionizos założył miasto Nysa i nazwał je Nysą i ziemią Nysea (Νυσαία) imieniem swojej pielęgniarki, a górę w pobliżu miasta nazwał Meron (Μηρὸν) (czyli udo), ponieważ rosła w udzie Zeusa . Kiedy Aleksander przybył do miasta, wraz ze swoim Towarzyszem kawalerią udał się na górę i zrobili girlandy z bluszczu i ukoronowali się nimi, niejako, śpiewając hymny na cześć Dionizosa. Aleksander złożył również ofiary Dionizosowi i ucztował w towarzystwie swoich towarzyszy.
Aleksander Wielki założył miasta Nicea i Aleksandria Bucefał . Ponadto nakazał Filipowi (synowi Machatasa) zbudować Aleksandrię nad Indusem . Założył również inne miasta w Indiach (więcej informacji w Spisie miast założonych przez Aleksandra Wielkiego ).
Pliniusz Starszy napisał, że Nearchus założył miasto Arbis podczas swojej podróży do Indii.
W Królestwie Anuradhapura na Sri Lance istniała osada grecka. Profesor Merlin Peris, były profesor filologii klasycznej na Uniwersytecie Peradeniya , napisał, że „Grecy, których król Pandukabhaya osiedlił w Zachodniej Bramie Anuradhapury, nie byli drugim czy trzecim pokoleniem Greków, którzy przybyli do północno-zachodnich Indii, ale byli ludźmi, którzy zaledwie dwie dekady temu co najwyżej opuścili greckie ojczyzny jako zwolennicy obozu Aleksandra i przybyli na Sri Lankę z oddziałami Aleksandra lub w ich śladzie. Kiedy ich koledzy Grecy okazywali niechęć do dalszego marszu na południe, ci Grecy najwyraźniej to zrobili”. Grecy nazywali Sri Lankę Taprobaną . Stephanus z Bizancjum pisze, że metropolia Taprobany nazywała się Argyra ( starogreckie : Ἀργυρᾶ ). i że była też rzeka, która nazywała się Fasis ( starogrecki : Φᾶσις ).
Miasta Sirkap i Demetriapolis zostały założone przez Demetriusza I Baktrii .
Eucratideia została założona przez Eukratydes I .
Panchaia była rajską wyspą położoną na Oceanie Indyjskim, o której wspominali greccy pisarze.
Klaudiusz Elianus pisał, że w miastach założonych przez Aleksandra w Indiach osiedlili się Macedończycy.
Stephanus z Bizancjum pisał o mieście zwanym Daedala lub Daidala ( starogrecki : Δαίδαλα ) w Indiach, które nazwał miastem indokreteńskim , najprawdopodobniej dlatego, że było to osada najemników kreteńskich .
Oprócz wspomnianych miast Stephanus z Bizancjum opisał także wiele innych indyjskich miast i miejsc.
Grecy nazywali region Pendżabu Pentapotamia ( gr . Πενταποταμία ), co oznacza pięć rzek.
Inne
Pāṇini , starożytny gramatyk sanskrycki, był zaznajomiony ze słowem yavana (greckim) w swoim utworze.
Katyayana była sanskryckim gramatykiem, matematykiem i kapłanem wedyjskim, który żył w starożytnych Indiach. Wyjaśnił termin yavanani jako pismo Yavanów. Przyjął tę samą linię, co Pāṇini, że staroperski termin yauna został w sanskrycie nazwany dla wszystkich Greków.
Theodectes uważał, że ciemne kolory niektórych Indian są spowodowane słońcem.
Ateneusz w swoich Deipnosophistae wspomina o Basilisie (Βάσιλις), który napisał serię książek o historii Indii.
Klaudiusz Aelianus pisał o zwierzętach w Indiach. Wspomniał też, że w miastach założonych przez Aleksandra w Indiach osiedlili się Macedończycy.
Unani System of Medicine , który jest tradycyjnym systemem medycyny praktykowanej w Indiach, odnosi się do medycynie grecko-arabskiej, która opiera się na naukach greckich lekarzy Hipokrates i Galen . Starożytny grecki system medyczny, wzbogacony o elementy lokalne, spotkał się z dużym odzewem wśród Indian i lekarzy.
Indie i Indianie są wspominani w niektórych epigramach wojennych .
Współczesne dowody archeologiczne
Malowidła z epoki brązu w budynku w Akrotiri (Akrotiri było osadą minojską na wyspie Santorini ), przedstawiały małpy. Większość małp została zidentyfikowana jako gatunek egipski . Ale był gatunek, który był trudniejszy do zidentyfikowania. Archeolodzy połączyli siły z prymatologami , aby ponownie zbadać malowidła małp. Zespół zidentyfikował małpę jako szarego langura . Langury szare żyją w południowej Azji, na terenie dzisiejszego Nepalu , Bhutanu i Indii, szczególnie w Dolinie Indusu. Badacze twierdzą, że Mezopotamia mogła funkcjonować jako pośrednik umożliwiający przepływ towarów, surowców, ludzi i ikonografii między wschodem a zachodem. Mezopotamia mogła nawet dać ludom Morza Egejskiego okazję do spotkania się z samymi stworzeniami z pierwszej ręki.
Zobacz też
- Królestwo indyjsko-greckie
- Królestwo grecko-baktryjskie
- Indo-Scytowie
- Greckie podboje w Indiach
- Podbój Doliny Indusu przez Achemenidów
Greko-buddyzm
- Greko-buddyzm
- monastycyzm grecko-buddyjski
- Sztuka grecko-buddyjska
- Buddyzm Gandharan
- Buddyzm i świat rzymski
- Religie Indo-Greków
- Buddowie Bamyan
- Trzecia rada buddyjska
Handel i relacje
- Buddyzm i świat rzymski
- Historia gospodarcza Indii
- Historyczny PKB Indii (1-1947 n.e.)
- Stosunki Indus-Mezopotamia
- Stosunki indyjsko-rzymskie
- Handel na Oceanie Indyjskim
- Stosunki chińsko-rzymskie
- Historia morska Indii
- Handel Meluhha z Sumer