Polibiusz - Polybius

Polibiusz z Megalopolis
Szara płyta
Stela z Kleitor przedstawiających Polybius, sztuki hellenistycznej , 2 wieku pne, Muzeum Cywilizacji Rzymskiej .
Urodzić się C. 200 pne
Zmarł C. 118 pne
Narodowość grecki
Zawód Historyk
Wybitna praca
Historie (wydarzenia Republiki Rzymskiej , 220-146 pne)

Polibiusz ( / s ə l ɪ b i ə s / , grecki : Πολύβιος , Polýbios ; c.  200 - c.  118  BC) był grecki historyk okresu Hellenistic . Znany jest z pracy The Histories , która szczegółowo omawiała okres 264-146 pne oraz wojny punickie .

Polibiusz jest ważne dla jego analizy mieszanego konstytucji lub podziału władzy w rządzie, jego dogłębne omówienie kontroli i równowagi na mocy granicznej, a jego wprowadzenie „ludu”, który był wpływowy na Monteskiusza „s Duch przepisy ustawowe , John Locke „s Dwa traktaty o rządzie , i twórcy w Konstytucji Stanów Zjednoczonych .

Czołowym znawcą Polibiusza był FW Walbank (1909–2008), który przez 50 lat publikował związane z nim prace , w tym obszerny komentarz do jego Dziejów i biografię.

Wczesne życie

Polibiusz urodził się około 200 roku pne w Megalopolis , Arcadia , kiedy to był aktywnym członkiem Związek Achajski . Miasto odrodziło się wraz z innymi stanami Achajskimi sto lat przed jego narodzinami.

Ojciec Polibiusza, Lycortas , był wybitnym, właścicielem ziemskim politykiem i członkiem klasy rządzącej, który został strategosem (głównym dowódcą) Ligi Achajskiej. W związku z tym Polibiusz był w stanie obserwować z pierwszej ręki w ciągu pierwszych 40 lat polityczne i wojskowe sprawy Megalopolis, zdobywając doświadczenie jako mąż stanu. W młodości towarzyszył ojcu podczas podróży jako ambasador. Zainteresował się jazdą konną i polowaniem, które później polecały go rzymskim porywaczom.

W 182 rpne otrzymał nie lada zaszczyt, gdy został wybrany do niesienia urny pogrzebowej Filopoemena , jednego z najwybitniejszych polityków achajskich swojego pokolenia. W 169 pne lub 170 pne Polibiusz został wybrany na hipparcha (oficera kawalerii) z zamiarem walki o Rzym podczas III wojny macedońskiej . Zdarzenie to często zapowiadało wybór do rocznej strategii ( Głównej Strategii ). Jego wczesna kariera polityczna była poświęcona w dużej mierze utrzymaniu niepodległości Megalopolis.

Osobiste doświadczenia

Ojciec Polybius', Lycortas, był wybitnym zwolennikiem neutralności podczas wojny przeciwko rzymskiej Perseusza z Macedońskiego . Lycortas wzbudził podejrzenia Rzymian, a Polibiusz był następnie jednym z 1000 arystokratów Achajów, którzy zostali przewiezieni do Rzymu jako zakładnicy w 167 rpne i był tam przetrzymywany przez 17 lat. W Rzymie, z racji swojej wysokiej kultury, Polibiusz został przyjęty do najznakomitszych rodów, w szczególności do Lucjusza Emiliusza Paulusa Macedonicus , zdobywcy w III wojnie macedońskiej , który powierzył Polibiuszowi edukację swoich synów, Fabiusza i Scypiona. Aemilianus (który został adoptowany przez najstarszego syna Scypiona Afrykańskiego ). Polibiusz pozostał w serdecznych stosunkach ze swoim byłym uczniem Scypionem Emilianusem i należał do Koła Scypionów .

Kiedy Scypion pokonał Kartagińczyków w III wojnie punickiej , Polibiusz pozostał jego doradcą. Achajscy zakładnicy zostali uwolnieni w 150 rpne, a Polibiuszowi zezwolono na powrót do domu, ale w następnym roku udał się na kampanię ze Scypionem Emilianusem do Afryki i był obecny w Łupieży Kartaginy w 146, którą później opisał. Po zniszczeniu Kartaginy Polibiusz prawdopodobnie podróżował wzdłuż atlantyckiego wybrzeża Afryki, a także Hiszpanii.

Po zniszczeniu Koryntu w tym samym roku Polibiusz powrócił do Grecji, wykorzystując swoje rzymskie koneksje do złagodzenia tamtejszych warunków. Polibiuszowi powierzono trudne zadanie zorganizowania nowej formy rządów w greckich miastach i na tym urzędzie zyskał wielkie uznanie.

W Rzymie

W następnych latach Polibiusz przebywał w Rzymie , kończąc swoją historyczną pracę, a od czasu do czasu odbywał długie podróże po krajach śródziemnomorskich w celu kontynuowania swojej historii, w szczególności w celu uzyskania wiedzy z pierwszej ręki o miejscach historycznych. Najwyraźniej przeprowadzał wywiady z weteranami, aby wyjaśnić szczegóły rejestrowanych przez siebie wydarzeń i podobnie otrzymał dostęp do materiałów archiwalnych. Niewiele wiadomo o późniejszym życiu Polibiusza; najprawdopodobniej towarzyszył Scypionowi w Hiszpanii, pełniąc funkcję jego doradcy wojskowego podczas wojny numantyńskiej .

Później pisał o tej wojnie w zaginionej monografii . Polibiusz prawdopodobnie powrócił do Grecji w późniejszym okresie swojego życia, o czym świadczą liczne tam inskrypcje i posągi. Ostatnim wydarzeniem wspomnianym w jego Dziejach wydaje się być budowa Via Domitia w południowej Francji w 118 rpne, co sugeruje, że pisma Pseudo-Lucjana mogą mieć pewne uzasadnienie, gdy stwierdzają, że „[Polybius] spadł z konia, podczas gdy jadąc z kraju, zachorował i zmarł w wieku osiemdziesięciu dwóch lat”.

Historie

Historie opisują powstanie Republiki Rzymskiej jako światowej potęgi w starożytnym świecie śródziemnomorskim . Praca zawiera relacje naocznych świadków złupionych Kartaginy i Koryntu oraz rzymskiej aneksji Grecji kontynentalnej po wojnie achajskiej .

Historie Polibiusza obejmują okres od 264 pne do 146 pne. Koncentruje się głównie na latach 220 pne - 167 pne, szczegółowo opisując pokonanie przez starożytny Rzym ich geopolitycznego rywala, Kartaginy, i tym samym stanie się dominującą siłą śródziemnomorską. Książki od I do V to wstęp do Historii, którego akcja rozgrywa się za jego życia. Opisują sprawy polityczne w wiodących państwach śródziemnomorskich w tym czasie, w tym w starożytnej Grecji i Egipcie, wyjaśniając ich „ συμπλοκή”, czyli wzajemne powiązania.

W księdze VI Polibiusz opisuje instytucje polityczne, wojskowe i moralne, które pozwoliły Rzymianom odnieść sukces. Opisuje także I i II wojnę punicką . Polibiusz konkluduje, że Rzymianie są dominującą potęgą, ponieważ mają zwyczaje i instytucje, które promują głębokie pragnienie szlachetnych czynów, umiłowanie cnót, pobożność wobec rodziców i starszych oraz strach przed bogami ( deisidaimonia ). Polibiusz szczegółowo opisuje również bitwy między Hannibalem Barcą i Scypionem Afrykańskim w drugiej wojnie punickiej; takie jak między innymi bitwa pod Ticinus , bitwa pod Trebią , oblężenie Saguntum , bitwa pod Lilybaeum , bitwa o przekroczenie Rodanu i bitwa pod Zamą .

W księdze XII Polibiusz omawia wartość relacji Timajosa z tego samego okresu historii. Twierdzi, że punkt widzenia Timajosa jest niedokładny, nieważny i stronniczy na korzyść Rzymu. Christian Habicht uważał swoją krytykę Timajosa za złośliwą i stronniczą. Jednak Historie Polibiusza są również przydatne w analizie różnych hellenistycznych wersji historii i służą jako wiarygodna ilustracja rzeczywistych wydarzeń w okresie hellenistycznym .

Źródła

W dwunastym tomie swoich Dziejów Polibiusz definiuje pracę historyka jako analizę dokumentacji, przegląd istotnych informacji geograficznych i doświadczeń politycznych. Polibiusz uważał, że historycy powinni jedynie kronikować wydarzenia, z których uczestnikami historyk był w stanie przeprowadzić wywiad, i był jednym z pierwszych, którzy bronili pojęcia integralności faktów w piśmiennictwie historycznym. W czasach Polibiusza zawód historyka wymagał doświadczenia politycznego (pomagającego w odróżnieniu faktów od fikcji) oraz znajomości geografii otaczającej przedmiot, by dostarczyć dokładnej wersji wydarzeń.

Sam Polibiusz był przykładem tych zasad, ponieważ dobrze podróżował i posiadał doświadczenie polityczne i wojskowe. Nie zaniedbywał źródeł pisanych, które dostarczały istotnego materiału do jego historii z okresu od 264 do 220 pne. Odnosząc się do wydarzeń po 220 roku p.n.e., badał pisma historyków greckich i rzymskich, aby zdobyć wiarygodne źródła informacji, ale rzadko je wymieniał.

jako historyk

Polibiusz napisał kilka prac, z których większość zaginęła. Jego najwcześniejszym dziełem była biografia greckiego męża stanu Philopoemen ; praca ta została później wykorzystana jako źródło przez Plutarcha podczas komponowania jego Parallel Lives , jednak oryginalny tekst Polybian zaginął. Ponadto Polibiusz napisał obszerny traktat zatytułowany Taktyka , który może zawierać szczegółowe rzymskie i greckie taktyki wojskowe . Małe fragmenty tego dzieła mogą przetrwać w jego głównych dziejach , ale samo dzieło również jest stracone. Innym zaginionym dziełem była monografia historyczna wydarzeń wojny numantyńskiej . Największym dziełem polibiańskim były oczywiście Historie , z których tylko pięć pierwszych ksiąg przetrwało całkowicie nienaruszone, wraz z dużą częścią księgi szóstej i fragmentami pozostałych. Wraz z Katonem Starszym (234–149 pne) można go uznać za jednego z ojców założycieli rzymskiej historiografii .

Livy odwoływał się do Historii Polibiusza i używa ich jako materiału źródłowego we własnej narracji. Polibiusz był jednym z pierwszych historyków, którzy próbowali przedstawić historię jako sekwencję przyczyn i skutków, opartą na uważnym badaniu i krytyce tradycji. Opowiadał swoją historię w oparciu o wiedzę z pierwszej ręki. Historie ukazują różnorodne elementy historii ludzkich zachowań: nacjonalizm , ksenofobię , dwulicową politykę, wojnę, brutalność, lojalność, męstwo, inteligencję, rozsądek i zaradność.

Oprócz narracji wydarzeń historycznych Polibiusz zamieścił także trzy księgi dygresji. Księga 34 była w całości poświęcona kwestiom geografii i zawierała ostrą krytykę Eratostenesa , którego oskarżył o przekazywanie popularnych uprzedzeń lub laodogmatyki . Księga 12 była rozprawą na temat pisania historii, cytując obszerne fragmenty zaginionych historyków, takich jak Kalistenes i Teopompos . Najbardziej wpływowa była Księga 6, która opisuje rzymskie instytucje polityczne, wojskowe i moralne, które uważał za klucz do sukcesu Rzymu; przedstawiał Rzym jako posiadający mieszaną konstytucję, w której elementy monarchiczne , arystokratyczne i ludowe istniały w stabilnej równowadze. Umożliwiło to Rzymowi uniknięcie na razie cyklu wiecznych rewolucji ( anacyklozy ). Chociaż Polibiusz nie był pierwszym, który przedstawił ten pogląd, jego relacja stanowi najbardziej przekonującą ilustrację ideału dla późniejszych teoretyków polityki.

Kluczowym tematem Historii jest dobry mąż stanu jako cnotliwy i opanowany. Przykładem postaci polibijskiego męża stanu jest postać Filipa II . Jego przekonania o charakterze Filipa skłoniły Polibiusza do odrzucenia opisu prywatnego, pijackiego rozpusty Filipa, przedstawionego przez historyka Teopompa . Dla Polibiusza było nie do pomyślenia, aby tak zdolny i skuteczny mąż stanu mógł prowadzić niemoralne i niepohamowane życie prywatne, jak opisał Theopompus. Opowiadając o Republice Rzymskiej , Polibiusz stwierdził, że „ Senat boi się tłumu i nie może lekceważyć uczuć ludzi”.

Inne ważne tematy przewijające się przez Historie to rola Fortuny w sprawach narodów, jego naleganie, aby historia miała charakter demonstracyjny, czyli apodeiktike , dostarczający lekcji mężom stanu, oraz że historycy powinni być „ludźmi czynu” ( pragmatikoi ).

Polibiusz jest uważany przez niektórych za następcę Tukidydesa pod względem obiektywizmu i krytycznego rozumowania , a także przodka uczonych, żmudnych badań historycznych we współczesnym znaczeniu naukowym. Zgodnie z tym poglądem, jego praca z jasnością, przenikliwością i zdrowym osądem przedstawia przebieg wydarzeń w historii, a wśród okoliczności wpływających na wyniki kładzie szczególny nacisk na warunki geograficzne. Współcześni historycy są szczególnie pod wrażeniem sposobu, w jaki Polibiusz wykorzystywał swoje źródła, zwłaszcza dowody dokumentalne, a także cytowania i cytowania źródeł. Co więcej, istnieje pewien podziw dla rozważań Polibiusza na temat natury historiografii w księdze 12. Jego dzieło należy zatem do największych dzieł starożytnego pisma historycznego. Pisarz Oxford Companion to Classical Literature (1937) chwali go za „gorliwe oddanie prawdzie” i systematyczne poszukiwanie związku przyczynowego.

Od dawna wiadomo, że pisma Polibiusza są podatne na pewien ton hagiograficzny, gdy pisze o jego przyjaciołach, takich jak Scypion, i podlegają mściwym tonom, gdy szczegółowo opisuje wyczyny jego wrogów, takich jak Kalikrates, achajski mąż stanu odpowiedzialny za jego rzymskie wygnanie.

Polibiusz, jako zakładnik w Rzymie, potem klient Scypiona, a po 146 pne kolaborant z rządami rzymskimi, prawdopodobnie nie miał możliwości swobodnego wyrażania jakichkolwiek negatywnych opinii o Rzymie. Peter Green informuje, że Polibiusz pisał kronikę rzymskiej historii dla greckiej publiczności, aby uzasadnić to, co uważał za nieuchronność rządów rzymskich. Niemniej jednak Green uważa Historie Polibiusza za najlepsze źródło dla epoki, którą obejmują. Dla Ronalda Mellora Polibiusz był lojalnym zwolennikiem Scypiona , zamierzającym oczernić przeciwników swego patrona. Adrian Goldsworthy , używając Polybiusa jako źródła generalizacji Scypiona, zauważa ukryte i jawne stronniczość Polibiusza na korzyść Scypiona. H. Ormerod uważa, że ​​Polibiusza nie można uznać za „całkowicie bezstronnego świadka” w odniesieniu do jego bete noires ; Etolianie, Kartagińczycy i Kreteńczycy. Inni historycy dostrzegają znaczne negatywne nastawienie w opisie Krety przez Polibiusza ; z drugiej strony Hansen zauważa, że ​​ta sama praca, wraz z fragmentami Strabona i Scylaxa , okazała się niezawodnym przewodnikiem w ewentualnym ponownym odkryciu zaginionego miasta Kydonii .

Kryptografia

Polibiusz był odpowiedzialny za przydatne narzędzie w telegrafii, które umożliwiało łatwe sygnalizowanie liter za pomocą systemu numerycznego , zwanego „ kwadratem Polibiusza ”, o którym wspomina Hist. X.45.6 i następne. . Pomysł ten nadaje się również do manipulacji kryptograficznych i steganografii . Współczesne implementacje kwadratu Polibiusza, przynajmniej w językach zachodnioeuropejskich, takich jak angielski, hiszpański, francuski, niemiecki i włoski, na ogół używają alfabetu rzymskiego, w którym te języki są napisane. Jednak sam Polibiusz pisał po grecku i zaimplementowałby swój kwadrat szyfru w alfabecie greckim. Obie wersje są pokazane tutaj.

1 2 3 4 5
1 A b C D mi
2 F g h I/J K
3 L m n O P
4 Q r S T U
5 V W x Tak Z
1 2 3 4 5
1 A b Γ Δ mi
2 Z h Θ i K
3 Λ m n Ξ O
4 Π P Σ T Tak
5 Φ x Ψ Ω

Było to znane jako „ kwadrat Polibiusza ”, gdzie litery alfabetu były ułożone od lewej do prawej, od góry do dołu w kwadracie 5 x 5. W przypadku użycia z 26-literowym alfabetem rzymskim dwie litery, zwykle I i J, są połączone. W przypadku użycia z alfabetem greckim, który ma dokładnie jedną literę mniej niż spacji (lub punktów kodowych) w kwadracie, końcowy punkt kodowy „5,5” koduje spacje między słowami. Alternatywnie może oznaczać koniec zdania lub akapitu podczas pisania pismem ciągłym.

Pięć liczb zostało następnie wyrównanych na zewnętrznej górze kwadratu, a pięć liczb po lewej stronie kwadratu w pionie. Zwykle liczby te były ułożone od 1 do 5. Przez zestawienie dwóch liczb na siatce kwadratu można było wywnioskować literę.

W The Histories precyzuje, w jaki sposób ta cyfra może być użyta w sygnałach pożarowych, gdzie wiadomości dalekiego zasięgu mogą być wysyłane za pomocą podnoszonych i opuszczanych pochodni, aby zaznaczyć kolumnę i rząd każdej litery. Był to duży krok naprzód w stosunku do poprzedniej sygnalizacji pożarowej, która mogła wysyłać tylko wcześniej ustalone kody (np. „jeśli rozpalimy ogień, to znaczy, że wróg przybył”).

Inne pisma o znaczeniu naukowym to szczegółowe omówienie maszyn Archimedesa stworzonych do obrony Syrakuz przed Rzymianami, gdzie w najwyższym stopniu chwali on „starego człowieka” i jego inżynierię oraz analizę użyteczności astronomii dla generałów (zarówno w Historii ).

Wpływ

Marek Tulliusz Cyceron

Polibiusz był uważany za biednego stylistę przez Dionizjusza z Halikarnasu , pisząc historię Polibiusza, że ​​„nikt nie ma wytrzymałości, aby osiągnąć [swój] koniec”. Niemniej jednak najwyraźniej był szeroko czytany zarówno przez Rzymian, jak i Greków. Jest on często cytowany przez Strabona w I wieku pne i Ateneusza w III wieku naszej ery.

Jego nacisk na wyjaśnianie przyczyn wydarzeń, a nie tylko ich relacjonowanie, wywarł wpływ na historyka Semproniusa Asellio . Polibiusz jest wspomniany przez Cycerona i wydobywany w celach informacyjnych przez Diodora , Liwiusza , Plutarcha i Arriana . Znaczna część tekstu, który przetrwał do dziś z późniejszych ksiąg Dziejów, zachowała się w antologiach bizantyjskich.

Monteskiusz

Jego prace pojawiły się ponownie na Zachodzie najpierw w renesansowej Florencji . Polibiusz zyskał zwolenników we Włoszech i chociaż słabe tłumaczenia łacińskie utrudniały właściwe poznanie jego dzieł, przyczyniły się one do dyskursu historycznego i politycznego miasta. Niccolò Machiavelli w swoich dyskursach o Liwiu zdradza znajomość Polibiusza. Przekłady na języki narodowe na francuski, niemiecki, włoski i angielski pojawiły się po raz pierwszy w XVI wieku. W konsekwencji, pod koniec XVI wieku, dzieła Polibiusza znalazły większą liczbę czytelników wśród uczonej publiczności. Badanie korespondencji takich ludzi jak Izaak Casaubon , Jacques Auguste de Thou , William Camden i Paolo Sarpi ujawnia rosnące zainteresowanie twórczością i myślą Polibiusza w tamtym okresie. Pomimo istnienia obu wydań drukowanych w języku ojczystym i zwiększonego zainteresowania naukowego, Polibiusz pozostał jednak „historykiem historykiem”, mało czytanym przez ogół społeczeństwa.

Odbitki jego prac w języku ojczystym pozostały nieliczne — siedem w języku francuskim , pięć w języku angielskim (John Dryden dostarczył entuzjastyczną przedmowę do wydania Sir Henry'ego Sheersa z 1693 r.) i pięć w języku włoskim . Polityczna analiza Polibiusza wywarła wpływ na myślicieli republikańskich, od Cycerona, przez Karola Monteskiusza, po Ojców Założycieli Stanów Zjednoczonych . Na przykład John Adams uważał go za jednego z najważniejszych nauczycieli teorii konstytucji. Od czasów Oświecenia Polibiusz na ogół odwoływał się do osób zainteresowanych hellenistyczną Grecją i wczesnym republikańskim Rzymem, podczas gdy jego pisma polityczne i wojskowe straciły wpływ na środowisko akademickie. Niedawno dokładna praca nad greckim tekstem Polibiusza i jego historyczną techniką zwiększyła akademickie zrozumienie i uznanie go jako historyka.

Według Edwarda Tufte był on także ważnym źródłem dla figuratywnej mapy podróży Hannibala do Włoch podczas drugiej wojny punickiej, sporządzonej przez Charlesa Josepha Minarda .

W swoich Medytacjach o polowaniu hiszpański filozof José Ortega y Gasset nazywa Polibiusza „jednym z nielicznych wielkich umysłów, które zdołał wytworzyć mętny gatunek ludzki” i mówi, że zniszczenia historii są „bez wątpienia jedną z największych strat, jakie cierpieli w naszym grecko-rzymskim dziedzictwie”.

Włoska wersja jego imienia, Polibio, była używana jako męskie imię - na przykład kompozytor Polibio Fumagalli - choć nigdy nie stało się to zbyt popularne.

University of Pennsylvania ma społeczeństwo intelektualnej, Polybian Society, która została nazwana na jego cześć i służy jako forum non-partyzanckiej na omawianie zagadnień społecznych i politycznych.

Wydania i tłumaczenia

  • Dionizy z Halikarnasu, Usher, S. (red. i tłum.) Eseje krytyczne, tom II. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985.
  • Polybii Historiae , wyd. Ludovico Dindorfi curatam, retractavit Theodorus Büttner-Wobst , Lipsiae in aedibus BG Teubneri, tom. 1 , tom. 2 , tom. 3 , tom. 4 , tom. 5 , 1882-1904.
  • Polibiusz (1922-1927). Polibiusz: Historie . Loeb Classical Library (w starożytnej grece, angielsku i łacinie). Przetłumaczone przez Patona, WR London; Nowy Jork: William Heinemann; Sone GP Putnama.
  • Polibiusz (2012). Polibiusz: Historie . Loeb Classical Library (w starożytnej grece, angielsku i łacinie). Tłumaczone przez Patona, WR Chicago: University of Chicago ( LacusCurtius ).
  • Historie lub Powstanie Cesarstwa Rzymskiego autorstwa Polibiusza:
  • W " LacusCurtius ": Krótkie wprowadzenie do życia i twórczości Polibiusza
  • 1670 edycja prac Polibiusza vol.1 w archiwum internetowym
  • 1670 edycja prac Polibiusza vol.2 w archiwum internetowym
  • Polybius: „Powstanie Cesarstwa Rzymskiego”, Pingwin, 1979.
  • „Księgi 1–5 historii. Etiopska historia. Księga 8: Od odejścia boskiego Marka” zawierająca księgę IV historii , zdigitalizowaną, ze Światowej Biblioteki Cyfrowej

Zobacz też

Uwagi i referencje

Źródła

Źródła starożytne

  • Tytus Liwiusz z Patavium (Livy), libri XXI — XLV
  • Pseudo-Lucian Makrobioi
  • Paulus Orosius libri VII Historii przeciwko poganom

Współczesne źródła

  • Davidson, James: „Polybius” w Feldherr, Andrew ed. The Cambridge Companion to the Roman Historys (Cambridge University Press, 2009)
  • Derow, Peter S. (2016). „Polybius (1), grecki historyk, ok. 200-c 118 pne” . Oxford Research Encyclopedia of Classics . doi : 10.1093/akr/9780199381135.013.5172 . Numer ISBN 9780199381135.
  • Gibson, Bruce & Harrison, Thomas (redaktorzy): Polybius and his World: Essays in Memory of FW Walbank , (Oxford, 2013).
  • Momigliano, Arnaldo M. : Sesto Contributo alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico (Rzym, 1980)
    • -- Tom. V (1974) „Skóra historyka”, 77–88 (Bibliografia Momigliano nr 531)
    • -- Tom. VI (1973) „Polibio, Posidonio e l'imperialismo Romano”, 89 (Bibliografia Momigliano nr 525) (pierwotna publikacja: Atti della Accademia delle Scienze di Torino , 107, 1972-73, 693-707)
  • Moore, John M: Rękopis Tradycja Polibiusza (Cambridge University Press, 1965)
  • Walbank, Frank W :
    • —— Filip V Macedoński , Hare Prize Essay 1939 (Cambridge University Press, 1940)
    • —— Historyczny komentarz do Polybiusa (Oxford University Press)
      • Tom. I (1957) Komentarz do ksiąg I–VI
      • Tom. II (1967) Komentarz do ksiąg VII–XVIII
      • Tom. III (1979) Komentarz do ksiąg XIX–XL
    • —— Polybius (University of California Press, 1972)

Dalsza lektura

  • Champion, Craige B. 2004. Polityka kulturalna w historii Polibiusza. Berkeley: Uniw. z Kalifornii Press.
  • Derow, Peter S. 1979. „Polybius, Rzym i Wschód”. Journal of Roman Studies 69:1-15.
  • Eckstein, Arthur M. 1995. Wizja moralna w dziejach Polibiusza. Berkeley: Uniw. z Kalifornii Press.
  • Farringtona, Scotta Thomasa. 2015. „Prawdopodobna historia: retoryka i określenie prawdy w historiach Polibiusza. Histos: The On-Line Journal of Ancient Historiography 9: 29-66.
  • McGing, Brian C. 2010. Polybius: Historie. Oksfordzkie podejścia do literatury klasycznej. Oksford: Uniwersytet Oksfordzki. Naciskać.
  • Moore'a, Daniela Walkera. 2017. „Uczenie się z doświadczenia: Polibiusz i postęp w Rzymie”. Kwartalnik Klasyczny 67,1: 132-148.
  • Pausch, Dennis. 2014. „Livy Reading Polybius: Adaptacja greckiej narracji do historii rzymskiej”. W definiowaniu greckiej narracji. Pod redakcją Douglasa L. Cairnsa i Ruth Scodel, 279-297. Edynburg : Edinburgh University Press.
  • Sacks, Kenneth S. 1981. Polibiusz o pisaniu historii. Berkeley: Uniw. z Kalifornii Press.
  • Schepens, Guido i Jan Bollansée, wyd. 2005. Cień Polibiusza: intertekstualność jako narzędzie badawcze w historiografii greckiej. Leuven, Belgia: Peeters.
  • Walbank, Frank W. 2002. Polibiusz, Rzym i świat hellenistyczny: eseje i refleksje. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge Univ. Naciskać.

Zewnętrzne linki