Efor - Ephorus

Ephorus z wierzchotka ( / ɛ f ər ə s / ; grecki : Ἔφορος ὁ Κυμαῖος , Ephoros ho Kymaios .; C 400 - 330 pne) był starożytny grecki historyk znany z historii powszechnej .

Biografia

Informacje o jego biografii są ograniczone. Urodził się w wierzchotka , Aeolia , a wraz z historykiem Theopompus był uczniem Isokratesa w retoryce . Wydaje się, że jako mówca nie poczynił większych postępów i za sugestią samego Izokratesa zajął się kompozycją literacką i studiowaniem historii . Według Plutarcha , Efor odrzucił propozycję Aleksandra Wielkiego , by dołączyć do niego w jego perskiej kampanii jako oficjalny historiograf . Jego syn Demofil poszedł w jego ślady jako historyk.

Główne prace

Owocem jego pracy był zbiór 29 książek, jego historia powszechna . Całe dzieło, zredagowane przez jego syna Demofilusa – który dodał 30. księgę – zawierało skrócony opis Świętej Wojny wraz z innymi narracjami od czasów Heraklidów aż do zdobycia Perynt w 340 p.n.e. przez Filipa Macedońskiego , obejmujących na ponad siedemset lat. Według Polibiusza Efor był pierwszym historykiem, który napisał historię uniwersalną. Do każdej z 29 oddzielnych ksiąg Ephorus napisał prooimion . Dzieło nosiło prawdopodobnie po prostu nazwę Historiai , a jej narracja przebiegała w sposób tematyczny, a nie ściśle chronologiczny. Powszechnie uważa się, że pisma te są głównym lub jedynym źródłem relacji Diodora Siculusa o historii Grecji między 480 a 340 rpne, która jest jedną z dwóch nieprzerwanych narracji tego okresu, które przetrwały.

Oczywiste jest, że Ephorus krytycznie korzystał z najlepszych autorytetów. Jego historia była bardzo chwalona i czytana w starożytności , a później starożytni historycy swobodnie czerpali z jego prac. Duża część historii Diodorus Siculus mogła pochodzić z historii Efora. Strabon przywiązywał dużą wagę do badań geograficznych Euphorusa i chwalił go za to, że jako pierwszy oddzielił element historyczny od po prostu geograficznego. W swojej Geographica Strabon obszernie cytował Efora. Polibiusz, przypisując mu znajomość warunków wojny morskiej, wyśmiewał jego opis bitwy pod Mantineą jako pokazujący nieznajomość natury operacji lądowych.

Dodatkowe prace

Oprócz historii powszechnej Efor napisał Epichorios logos (Ἐπιχώριος λόγος), esej patriotyczny, w którym wychwalał tradycje Cyme . Napisał także Peri heurematon (Περὶ εὑρημάτων), książkę o wynalazkach oraz Peri lexeos (Περὶ λέξεως), „On Style”.

Muzyka została wynaleziona, aby oszukiwać i zwodzić ludzkość.
— Efor, w Historii , przedmowa.

Inne przypisywane mu prace to:

  • Traktat o odkryciach
  • Szacunek dla dobra i zła
  • Niezwykłe przepisy
  • O rzeczach niezwykłych w różnych krajach (wątpliwe jest, czy były to osobne dzieła, czy tylko fragmenty Historii)
  • Traktat o moim kraju , o historii i starożytności Cyme
  • Księga dobroci , jego podręcznik o osiąganiu szczęścia i zadowalaniu innych.
  • Esej o stylu , jego jedyne dzieło retoryczne, o którym czasami wspomina retor Theon (retoryk) .

Pomimo napisania tych wszystkich prac, ze świata antycznego zachowały się jedynie pojedyncze fragmenty . Cała jego praca została utracona.

Krytyka

Według Encyclopædia Britannica Eleventh Edition wszystkie jego pisma, które przetrwały, wykazują pewien brak pasji, pomimo jego żywego zainteresowania kwestiami stylu i partyjności politycznej, z wyjątkiem jego entuzjazmu dla Cyme'a. Według starożytnych pisarzy był szanowany jako zdolny i rzetelny, choć nieco nudny historiograf. Był chwalony za narysowanie (choć nie zawsze) ostrej linii demarkacyjnej między mitycznym a historycznym; przyznał nawet, że obfitość szczegółów, chociaż nadaje siłę dowodową opisom niedawnych wydarzeń, jest podstawą do podejrzeń w sprawozdaniach z odległej historii. Jego styl był wyniosły i sztuczny, co było naturalne, biorąc pod uwagę jego wczesny trening, i często poświęcał prawdę na rzecz efektu retorycznego. Jednak według Dionizego z Halikarnasu on i Theopompus byli jedynymi pisarzami historycznymi, których język był dokładny i skończony.

Efor i astronomia

Efor doniósł, że kometa rozpadła się już zimą 372–373 p.n.e.

Rzymski filozof Seneka Młodszy , którego Naturales quaestiones (7.16) jest starożytnym źródłem raportu o komecie Efora, surowo ocenia:

Odebranie Eforowi jego autorytetu nie wymaga wielkiego wysiłku; jest tylko kronikarzem. ... Ephorus nie jest osobą, której należy się skrupulatny szacunek; często jest oszukiwany, często próbuje oszukać. Twierdzi on na przykład, że wielka kometa, która wznosząc się zatopiła Helicę i Burisa , której oczy całego świata obserwowały uważnie, ponieważ w swym pociągu przyciągnęły echa wielkiej chwili, rozpadła się na dwie gwiazdy; ale nikt oprócz niego nie zapisał tego. Zastanawiam się, kto mógł obserwować moment, w którym kometa rozpadła się i została rozdzielona na dwie części? A jeśli jest ktoś, kto widział, jak rozpadła się na dwie części, jak to jest, że nikt nie widział, jak powstała z tych dwóch? I dlaczego Efor nie dodał nazw dwóch gwiazd, na które został rozbity, skoro musiały to być niektóre z pięciu planet?

Bibliografia

Bibliografia