Imperium Rzymskie - Roman Empire


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Imperium Rzymskie

27 BC - 395 AD
395 - 476/480 ( Zachodnia )
395  - 1453 ( Wschodnia )

Imperium Rzymskie w AD 117, w jego największym stopniu w chwili śmierci Trajana (z jego wasali w kolorze różowym). [1]
Imperium Rzymskie w AD 117, w jego największym stopniu w czasie Trajan śmierci „s (z jego wasali w kolorze różowym).
Kapitał
wspólne językach
Religia
Rząd Mieszane funkcjonalnie absolutna monarchia
cesarz  
•  27 BC - AD 14
August (I)
• 98-117
Trajan
• 284-305
Dioklecjan
• 306-337
Konstantyn I
• 379-395
Teodozjusz I
• 474-480
Julius Nepos
• 527-565
Justynian I Wielki
• 976-1025
Bazyli II
• 1449-1453
constantine XI
Legislatura Senat
epoka historyczna Era klasycznego do późnego średniowiecza
32-30 pne
30-2 pne
•  Konstantynopol
staje się kapitał
11 maja 330
•  Finał East-West divide
17 stycznia 395
04 września 476
12 kwietnia 1204
• rekonkwista Konstantynopola
25 lipca 1261
29 maja 1453
• Spadek Trebizondy
15 sierpnia 1461
Powierzchnia
25 BC 2750000 km 2 (1060000 ²)
AD 117 5000000 km 2 (1900000 ²)
AD 390 4400000 km 2 (1700000 ²)
Populacja
• 25 BC
56800000
Waluta Sesterc , Aureus , Solidus , Nomisma
Poprzedzony
zastąpiony przez
P. Servilius Caepio (M. Juniusz) Brutus, denarius 54 BC RRC 433-1 reverse.jpg Republika rzymska
Zachodnie Cesarstwo Rzymskie Julius Nepos Tremissis.jpg
Eastern Roman Empire Constantine stwardnienie CDM Beistegui 233.jpg

Cesarstwo Rzymskie ( łaciński : Imperium Romanum , Klasyczny łac  [ɪmpɛ.ri.ũː roːmaː.nũː] ; Koine i Medieval grecki : Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, . Tr Basileia Ton Rhōmaiōn ; włoski : Impero Romano ) był post- Republika rzymska okresu z rzymskiej cywilizacji . Miał rząd kierowany przez cesarzy i dużych gospodarstw terytorialnych wokół Morza Śródziemnego w Europie, Afryce i Azji. Miasto Rzym był stolicą aż siedziba rządu cesarskiego został przesunięty do Konstantynopola przez Konstantyna Wielkiego w 4 wieku naszej ery.

Poprzedniego Republic, który zastąpił monarchię Rzymu w 6 wieku pne, został dotkliwie destabilizacji w serii wojen domowych i konfliktów politycznych. W połowie 1 wieku pne Juliusz Cezar został mianowany wieczystego dyktatora , a następnie zamordowany w 44 pne. Wojny domowe i egzekucje kontynuowane, zakończone zwycięstwem z Oktawiana , adoptowanego syna Cezara, nad Markiem Antoniuszem i Kleopatrą w bitwie pod Akcjum w 31 rpne i podboju z Ptolemeuszy Egipcie . Moc Oktawiana była niepodważalna i następnie w 27 pne senat rzymski formalnie przyznano mu nadrzędny moc i nowy tytuł Augusta , skutecznie czyniąc go pierwszym cesarzem .

W dwóch pierwszych wiekach Imperium były okresem niespotykanej stabilności i dobrobytu znany jako Pax Romana ( „Roman Peace”). Osiągnął największą przestrzeń terytorialną za panowania Trajana (98-117 rne). Okres zwiększenie trudności i spadek rozpoczął się od panowania Kommodusa . W 3. wieku, Imperium przeszedł kryzys zagrażający jego istnieniu, ale zjednoczone i ustabilizowane pod cesarzy Aureliana i Dioklecjana . Chrześcijanie doszedł do władzy w 4 wieku, w czasie których system podwójnego panowania został opracowany w greckim Wschodem a łacińskim Zachodem . Jednocześnie okresie migracji z udziałem dużych najazdy Germanów i Hunów od Attila doprowadziły do upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego . Z osadzeniem w Romulus Augustulus w 476 AD, Zachodnie Imperium Rzymskie zostało oficjalnie zniesione przez Odoacer , króla Włoch . Wschodnie Cesarstwo Rzymskie , znany również jako Bizancjum , trwała do 1453 roku z upadku Konstantynopola do Imperium Osmańskiego .

Ze względu rzymskiego Imperium ogromnej mierze i długiej trwałości, instytucje i kultura Rzymu miał głęboki i trwały wpływ na rozwój języka , religii , architektury , filozofii , prawa i form rządu w terenie jest regulowane, zwłaszcza Europy. Łaciński język Rzymian przekształciła się w językach romańskich średniowiecznego i współczesnego świata. Jej przyjęcie chrześcijaństwa doprowadziło do powstania chrześcijaństwa podczas średniowiecza . Klasyczny i Roman sztuka miała ogromny wpływ na późnego średniowiecza włoskiego renesansu , a instytucje republikańskie rzymskich wpłynęły na rozwój polityczny późniejszych republik, takich jak Stany Zjednoczone. Tradycja architektoniczna Rzymie służył jako podstawa do klasycystycznej architektury .

Historia

August z Prima Porta
(wczesne 1 wne)

Imperium Rzymskie był jednym z najbardziej potężnych sił ekonomicznych, kulturowych, politycznych i wojskowych w świecie swoim czasie. Było to jedno z największych imperiów w historii świata . Na jego wysokości pod Trajana, obejmował 5 milionów kilometrów kwadratowych. Stwierdził on władzę nad szacunkowo 70 milionów ludzi, w tym czasie 21% całej światowej populacji. Długowieczność i rozległy zakres cesarstwie zapewniły trwały wpływ łacińskiego i greckiego języka, kultury, religii, wynalazków, architektury, filozofii, prawa i form rządu nad potomkami imperium. W całym europejskim okresu średniowiecza , próbowano nawet wykonane w celu ustalenia następców do Imperium Rzymskiego, w tym Imperium Rumunii, państwa krzyżowców ; i Święte Cesarstwo Rzymskie . Za pomocą europejskiego kolonializmu w następstwie renesansu i ich stanów zstępnym, Greco-Roman i judeochrześcijańskiej kultury był eksportowany na skalę światową, odgrywa kluczową rolę w rozwoju współczesnego świata.

Rzym zaczął rozszerzenie wkrótce po powstaniu Republiki w 6 wieku pne, choć nie rozszerzać poza półwyspu włoskiego aż 3 wieku pne. Wtedy to było „imperium” na długo zanim miał cesarza. Republika rzymska nie było państwa narodowego we współczesnym tego słowa znaczeniu, ale sieć miast w lewo, aby rządzić się (choć z różnym stopniem niezależności od rzymskiego senatu ) i województw administrowanych przez dowódców wojskowych. Został on rządził, a nie przez cesarzy , lecz corocznie wybieranych przez sędziów ( rzymskich konsulów przede wszystkim) w połączeniu z senatu. Z różnych powodów, 1 wieku pne Był to czas niepokojów politycznych i wojskowych, które ostatecznie doprowadziły do orzekania przez cesarzy. Potęga militarna konsulów spoczął w rzymskiej koncepcji prawnej imperium , co dosłownie oznacza «polecenia» (choć zazwyczaj w sensie wojskowym). Od czasu do czasu, udane konsulowie otrzymały honorowy tytuł Imperator (dowódca), a to jest pochodzenie słowa cesarza (i imperium ), ponieważ ten tytuł (między innymi) zawsze był nadawany na początku cesarzy z dniem ich przystąpienia.

Rzym doznał długą serię konfliktów wewnętrznych, spisków i wojen domowych z końca II wieku pne naprzód, podczas gdy znacznie rozszerza swoją władzę poza Włochy. Był to okres kryzysu republiki rzymskiej . Pod koniec tego okresu, w 44 pne Juliusz Cezar był krótko wieczystego dyktator przed zamordowany . Frakcja swoich zabójców został wygnany z Rzymu i pokonany w bitwie pod Filippi w 42 roku pne przez armię kierowanej przez Marka Antoniusza i adoptowanego syna Cezara Oktawiana . Podział Antoniusza i Oktawiana rzymskiego świata między sobą nie trwała i siły Oktawiana pokonała tych Marka Antoniusza i Kleopatry w bitwie pod Akcjum w 31 rpne, kończąc Final War Republiki Rzymskiej . W 27 roku pne Senat i lud Rzymu wykonane Oktawian princeps ( „Pierwszy Obywatel”) z prokonsularny imperium , rozpoczynając tym samym pryncypatu (pierwszy epoki rzymskiej imperialnej historii, zwykle dnia od 27 pne do AD 284), i dał mu imię „ August ” ( „czcigodny”). Choć stary konstytucyjny maszyny pozostał na swoim miejscu, Augustus przyszedł go dominować. Chociaż republika stała się nazwą, współcześni Augusta wiedział, że to tylko zasłona i że Augustus miał wszystkie sensowne władzę w Rzymie. Ponieważ jego reguła zakończyła stulecie wojen domowych i zaczął bezprecedensowy okres pokoju i dobrobytu, był tak umiłował, że przyszedł, aby utrzymać władzę monarchy de facto , jeśli nie de iure . Przez lata jego rządów, nowy porządek konstytucyjny pojawiły się (częściowo metodami ekologicznymi, a częściowo w fazie projektowania), tak, że po jego śmierci, tego nowego porządku konstytucyjnego obsługiwany jak wcześniej, gdy Tyberiusz został przyjęty jako nowego cesarza. W 200 roku, który rozpoczął się od rządów Augusta jest tradycyjnie uważany za Pax Romana ( „Roman Peace”). W tym okresie, spójność imperium została wzmocniona przez pewien stopień stabilności społecznej i dobrobytu gospodarczego, że Rzym nigdy wcześniej nie doświadczył. Powstania w prowincji były rzadkie, ale odłożyć „bezlitośnie i szybko”, kiedy wystąpiły. Sześćdziesiąt lat wojny żydowsko-Roman w drugiej połowie 1 wieku i pierwszej połowie 2 wieku były wyjątkowe w ich trwania i przemocy.

Sukces Augusta w ustalaniu zasad sukcesji dynastycznej była ograniczona przez jego żyją dłużej niż kilka utalentowanych potencjalnych spadkobierców. Dynastia julijsko-klaudyjska trwał przez kolejne cztery emperors- Tyberiusza , Kaliguli , Klaudiusza i Nero -Przed to dało w 69 rne w rozdartym konfliktami Roku Czterech Cesarzy , z których Wespazjan wyłonił się jako zwycięzca. Wespazjan stał się założycielem krótkim flawiusze mają być przestrzegane przez dynastię Nerwa-Antonine który wyprodukował „ pięć dobrych cesarzy ”: Nerwy , Trajana , Hadrian , Antoninus Pius i filozoficznie skłonni Marek Aureliusz . Trajan, w odróżnieniu od wszystkich swoich poprzedników, nie był włoskim, ale pochodził z rodziny rzymskich osadników w Hiszpanii. Zdaniem greckiego historyka Dio Cassius , współczesny obserwator, przystąpienie cesarz Kommodus w 180 rne oznaczonego zejście „z królestwa złota do jednego z rdzy i żelaza” -A słynny komentarz, który doprowadził niektórych historyków, zwłaszcza Edward Gibbon , aby wziąć panowanie Commodus' jako początek upadku Cesarstwa rzymskiego .

W 212, za panowania Karakalli , obywatelstwo rzymskie zostało przyznane wszystkim Freeborna mieszkańców imperium. Ale mimo tego gestu uniwersalności dynastia Severan było panowanie burzliwej-Imperatora zakończyło rutynowo przez jego zabójstwo lub wykonanie, a po jego upadku Imperium Rzymskie zostało pochłonięte przez Kryzys wieku III , w okresie najazdów , cywilnego konflikty , zaburzenia gospodarcze , a zaraza . Przy określaniu epok historycznych , kryzys ten jest czasami postrzegane jako oznaczenie przejścia od starożytności do późnego antyku . Aurelian (panował 270-275) przyniósł imperium znad krawędzi i stabilizuje ją. Dioklecjan zakończeniu prac pełni przywrócenia imperium, ale odmówił roli princeps i stał się pierwszym cesarzem być regularnie skierowana jak Domine „master” lub „pan”. Oznaczało to koniec Principate i początku dominują . Panowania Dioklecjana przyniósł również imperium najbardziej wspólny wysiłek przeciwko postrzeganego zagrożenia chrześcijaństwa , na „wielkie prześladowanie” . Stan absolutnej monarchii , która rozpoczęła się z Dioklecjana przetrwał aż do upadku Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego w 1453 roku.

W Inwazja barbarzyńców składała się z ruchu (głównie) starożytnych ludów germańskich na terytorium rzymskiego. Choć północne inwazje odbyła się przez cały okres cesarstwa, okres ten oficjalnie rozpoczęła się w IV wieku i trwał przez wiele wieków, podczas którego terytorium zachodniej znajdował się pod panowaniem obcych północnych władców, zauważalnej jedna jest Charlemagne . Historycznie rzecz biorąc, to wydarzenie oznaczało przejście od świata antycznego i średniowiecza.

Dioklecjan podzielił imperium na cztery regiony, z których każdy rządzi oddzielnym cesarza , w tetrarchii . Przekonany, że stałe zaburzenia, które były plagą Rzym, abdykował wraz z jego współpracy cesarza, a Tetrarchia szybko upadł. Zakon został ostatecznie przywrócony przez Konstantyna Wielkiego , który stał się pierwszym cesarzem do konwersji na chrześcijaństwo , i który założył Konstantynopol jako nowej stolicy wschodniego imperium. Podczas dziesięcioleciach konstantyńskiego i dynastii Walentynian , imperium zostało podzielone wzdłuż osi wschód-zachód, z dwoma ośrodkami władzy w Konstantynopolu i Rzymie. Panowanie Julian , którzy pod wpływem jego doradcy Mardoniusz próbowali przywrócić Roman klasyczny i hellenistyczny religię , tylko na krótko przerwane sukcesję cesarzy chrześcijańskich. Teodozjusz I , ostatni cesarz rządził zarówno Wschodu i Zachodu , zmarł w 395 rne po dokonaniu chrześcijaństwo oficjalną religią cesarstwa.

Cesarstwo Rzymskie przez 476

Zachodnie Cesarstwo Rzymskie zaczęło rozpadać się we wczesnym wieku 5 jako germańskie migracje i inwazje przytłoczony zdolności Imperium asymilacji imigrantów i odeprzeć najeźdźców. Rzymianie byli sukcesy w walce wyłączenie wszystkich najeźdźców, najsłynniejsze Attila , chociaż cesarstwo było przyswajane tylu ludów germańskich wątpliwej lojalności do Rzymu, że imperium zaczęły rozbicie się. Większość chronologii umieścić koniec zachodniego Cesarstwa Rzymskiego w 476, kiedy Romulus Augustulus został zmuszony do abdykacji z germańskiego wodza Odoacer . Umieszczając się pod panowaniem cesarza wschodniego, zamiast nazywania sam cesarz (jak inne germańskich wodzów zrobił po deposing przeszłości cesarzy), Odoacer zakończył Western Empire kończąc linię zachodnich cesarzy.

Imperium na Wschodzie, często znany jako Bizancjum , ale o których mowa w jej czasie Cesarstwa Rzymskiego lub różnymi innymi nazwami, miał inny los. Przetrwał prawie tysiąc lat po upadku jego zachodniego odpowiednika i stał się najbardziej stabilny Christian sfera podczas średniowiecza . Podczas 6. wieku Justynian I odzyskał Afrykę Północną i Włochy. Ale w ciągu kilku lat od śmierci Justyniana, bizantyjskich posiadłości w Włoszech zostały znacznie zredukowane przez Longobardów , którzy osiedlili się na półwyspie. Na wschodzie, częściowo wynikające z destrukcyjnej Dżuma Justyniana , Rzymianie byli zagrożeni powstaniem islamu , którego zwolennicy szybko podbił ziemie Syrii , Armenii i Egiptu podczas tych bizantyjskich-Arab Wars , a wkrótce przedstawiony bezpośrednie zagrożenie dla Konstantynopola , W następnym stuleciu, Arabowie również przechwytywane południowe Włochy i Sycylia . Populacje słowiańskie były również w stanie wniknąć w głąb Bałkanów .

Roman (bizantyjski) Imperium C. 1263.

Rzymianie, jednak udało, aby zatrzymać dalszą ekspansję na islamską ich ziem podczas 8. wieku, zaczynając w wieku 9, zregenerowane części podbitych ziem. W 1000 roku Cesarstwo Wschodnie było na jej wysokość: Bazyli II odzyskał Bułgarię i Armenię, kultura i handel kwitł. Jednak wkrótce po ekspansja została nagle zatrzymana w 1071 z bizantyjskiego klęsce w bitwie pod Manzikertem . Skutki tej bitwie wysłał imperium w krótkim okresie spadku. Dwie dekady wewnętrznych sporów i tureckich najazdów ostatecznie utorowała drogę dla cesarskich Aleksy I Komnen aby wysłać wezwanie o pomoc do zachodnich królestw Europy w 1095. Pod Komnenian przywrócenia stanu odzyskała swoją siłę.

W 1204 Sack Konstantynopola znaleźć miejsce przez uczestników czwartej krucjaty . Zdobycie Konstantynopola w 1204 rozdrobnione resztki Imperium do państw-sukcesorów , ostateczny zwycięzca będącej że z Nicei . Po odbiciu Konstantynopola przez siły Imperium, Imperium było niewiele więcej niż greckiego państwa ogranicza się do Egejskiego wybrzeża. Imperium Rzymskie w końcu upadł, kiedy Mehmed II Zdobywca podbił Konstantynopol w dniu 29 maja 1453.

Geografia i demografia

Imperium Rzymskie było jednym z największych w historii miasta i przyległych w całej Europie, Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie. Łacińskie wyrażenie imperium sine fine ( „imperium bez końca”) wyraził ideologię, że ani czas, ani przestrzeń ograniczona Imperium. W Vergil poemat „s Eneidy , nieograniczone imperium mówi się, że udzielone przez Rzymian ich najwyższego bóstwa Jowisza . Twierdzenie to uniwersalnego panowania została odnowiona i utrwalać kiedy Imperium znalazła się pod panowaniem chrześcijańskim w 4 wieku. W uzupełnieniu do aneksji duże regiony w dążeniu do budowania imperium, Rzymianie byli również bardzo duże rzeźbiarze z ich otoczenia, które bezpośrednio zmieniła swoją geografię. Na przykład, całe lasy wycięto w celu zapewnienia wystarczających zasobów drzewnych dla rozszerzającej się imperium. W książce Kritias, Platon opisane, że wylesianie: był tam „obfitość drewna w górach”, dopiero teraz mógł zobaczyć „zaledwie szkielet ziemi.”

W rzeczywistości ekspansja rzymska była głównie realizowane w ramach Republiki , choć części północnej Europy zostały podbite w 1 wne, kiedy Roman kontrola w Europie, Afryce i Azji została wzmocniona. Za panowania Augusta , „globalnej mapie znanego świata” został wyświetlony po raz pierwszy publicznie w Rzymie, co zbiegło się ze składem najbardziej kompleksowej pracy na geografii politycznej , która przetrwała od starożytności do geografii z Pontyjskiego greckiego pisarza Strabon . Kiedy August umarł, pamiątkowy konto swoich osiągnięć ( Res gestae ) wybitnie opisywany katalogowania geograficznego ludów i miejsc w całym Imperium . Geograficznie, spisu i drobiazgowe prowadzenie pisanych były centralnych obawy rzymskiej administracji cesarskiej .

Miasta rzymskiego świata w Imperial okresu. Źródło danych: Hanson, JW (2016), baza danych miast, (bazy danych OXREP). Wersja 1.0. ( Link ).
Segment ruin muru Hadriana w północnej Anglii

Empire osiągnął największą przestrzeń pod Trajana (panował 98-117), obejmujący obszar 5 milionów kilometrów kwadratowych. Tradycyjny oszacowanie populacji 55-60 milionów mieszkańców stanowiły między jedną szóstą i jedną czwartą całej populacji na świecie i uczynił to największa populacja jakiegokolwiek zunifikowanej jednostki politycznej na Zachodzie aż do połowy 19 wieku. Najnowsze badania demograficzne argumentowali na szczyt zaludnienia wynoszącej od 70 milionów do ponad 100 milionów . Każda z trzech największych miast w Empire-Rzym, Aleksandria i Antiochia -was prawie dwukrotnie większy od jakiegokolwiek europejskiego miasta na początku 17 wieku.

Jako historyk Christopher Kelly opisał go:

Potem imperium rozciągało się od muru Hadriana w mżawka nasączone północnej Anglii do banków słońce upieczony tych Eufratem w Syrii; z wielkiej Ren - Dunaj systemu rzecznego, która wiła całej żyznych, płaskie tereny Europy z Niskich Krajów do Morza Czarnego , do bogatych równinach wybrzeża Afryki Północnej i bujnej rany w dolinie Nilu w Egipcie. Imperium całkowicie okrążył śródziemnomorskiej  ... określany przez jego zdobywców jak mare nostrum -'our morzu”.

Następca Trajana Hadrian przyjął politykę utrzymywania zamiast rozbudowy imperium. Krawędzie (kary) zostały oznakowane, a granice ( limites ) patrole. Najbardziej silnie ufortyfikowane granice były najbardziej niestabilny. Mur Hadriana, który oddziela od świata rzymskiego, co było postrzegane jako nieodstępnego barbarzyńskiego zagrożenia, jest podstawowym zachowany zabytek z tego wysiłku.

Języki

Językiem Rzymian była łacina , które Virgil podkreśla jako źródło jedności i rzymskiej tradycji . Do czasów Aleksandra Sewera (panował 222-235), że akty urodzenia i wola obywateli rzymskich musiał być napisany w języku łacińskim. Łacina była językiem sądów na Zachodzie i wojskowych w całym Imperium, ale nie została nałożona oficjalnie narodami wniesionych pod panowaniem rzymskim. Ta polityka kontrastuje z sytuacją Aleksandra Wielkiego , który miał na celu nałożenia Greek całym jego imperium jako język urzędowy. W wyniku podbojów Aleksandra, Koine grecki stał się wspólny język wokół wschodniej części Morza Śródziemnego oraz w Azji Mniejszej. „Granica językowa” podzielenie łacińskiego Zachodu i greckiego Wschodu przeszedł przez Półwyspie Bałkańskim .

A 5th wieku papirus pokazano równoległego łacińsko-greckiej tekst przemówienia Cicero

Rzymianie, którzy otrzymali wykształcenie elitarne studia greki jako języka literackiego , a większość mężczyzn klas rządzących mógł mówić po grecku. W Julio-klaudyjska cesarze zachęcać wysokich standardów poprawnej łacinie (Latinitas) , ruch językowej określonej w nowoczesnych warunkach jak klasycznej łaciny i uprzywilejowanych łaciny do prowadzenia oficjalnej działalności. Klaudiusz starał się ograniczyć korzystanie z greki, a przy okazji odwołane obywatelstwa tych, którzy brakowało łaciny, ale nawet w Senacie zwrócił własnej dwujęzyczności w komunikowaniu się z greckich ambasadorów mówiących. Swetoniusz cytuje go jako odnoszące się do „naszych dwóch języków”.

We wschodniej części imperium, przepisy i dokumenty urzędowe były regularnie tłumaczone na język grecki z łaciny. Codzienne przenikanie się dwóch języków jest wskazany przez dwujęzycznych napisów, które czasami nawet przełączać się pomiędzy greckim i łacińskim. Po wszystkich Freeborn mieszkańcy imperium były powszechnie enfranchised w AD 212, wielka liczba obywateli rzymskich byłby brakowało Łacińskiej, chociaż Łacińskiej pozostał znacznik „Romanness”.

Wśród innych reform, cesarz Dioklecjan (panował w latach 284-305) starał się odnowić autorytet łacińskim i greckim wyrażenie on kratousa dialektos świadczy o ciągłym stanie łaciny jako „język władzy.” We wczesnym wieku 6, cesarz Justynian zaangażowany w quixotic starań, aby umocnić status łacinę jako język prawa, choć w swoim czasie Łacińskiej nie posiadał walutę jako języka żywego na Wschodzie.

lokalnych językach i spuścizna językowa

Dwujęzyczny napis łaciński-punickiej w teatrze w Leptis Magna , Afryce rzymskiej (dzisiejsza Libia)

Odniesienia do tłumaczy wskazać dalsze wykorzystanie lokalnych językach innych niż greki i łaciny, szczególnie w Egipcie, gdzie koptyjski przeważały, aw ustawieniach wojskowych wzdłuż Renu i Dunaju. Rzymscy prawnicy wykazują również troskę o lokalnych językach, takich jak punickiej , galijsku i aramejski w zapewnieniu prawidłowego zrozumienia i stosowania ustaw i przysięgi. W prowincji Afryki , Libyco-Berber i punicki użyto w napisach i legend na monetach w czasach Tyberiusza (1 wne). Libyco-berberyjskie i punickich napisy pojawiają się na budynkach publicznych w 2 wieku, niektóre dwujęzyczna z łaciny. W Syrii , Palmyrene żołnierze nawet wykorzystali swoje dialektem aramejskim dla napisów, w uderzający wyjątek od reguły, że łacina była językiem wojsku.

Babatha Archiwum jest sugestywny przykład wielojęzyczności w Imperium. Te papirusy , nazwana Żydówki w prowincji Saudyjskiej i pochodzącym od 93 do 132 rne, przeważnie zatrudniają aramejsku, w języku miejscowym, napisany w greckich znaków z semickich i łacińskich wpływów; petycji do rzymskiego namiestnika , jednak został napisany w języku greckim.

Dominacja łaciny wśród wykształconej elity może przesłaniać ciągłość języków mówionych, ponieważ wszystkie kultury w Imperium Rzymskiego były przeważnie ustnej. Na Zachodzie, łacińskim, o których mowa w swojej mowie formie jako Łacina ludowa , stopniowo zastępowane celtyckie i Italic językach , które były związane z nią wspólnego pochodzenia indoeuropejskiego . Podobieństwa w składni i słownictwa ułatwiło przyjęcie łacińskim.

Po decentralizacji władzy politycznej w późnej starożytności, łaciński opracowane lokalnie do oddziałów, które stały się języków romańskich , takich jak hiszpańskim , portugalskim , francuskim , włoskim i rumuńskim , a także dużą liczbę drobnych języków i dialektów. Obecnie ponad 900 milionów ludzi na całym świecie są native speakerzy.

Jako międzynarodowy język nauki i literatury, sam łaciński kontynuowane jako aktywnego czynnika wypowiedzi dla dyplomacji i dla rozwoju intelektualnym zidentyfikowanych z renesansowego humanizmu aż do 17 wieku, a prawa i Kościół katolicki do chwili obecnej.

Choć grecki kontynuował jako język Bizancjum, dystrybucja językowej na Wschodzie była bardziej złożona. Grecki-speaking większość mieszka w greckim półwyspie i wyspach , zachodniej Anatolii , większych miastach i niektórych obszarach przybrzeżnych. Jak greki i łaciny, Język tracki był od indoeuropejskiego pochodzenia, podobnie jak kilka języków teraz wymarłego w Anatolii potwierdzone napisami Imperial ery. Albański jest często postrzegane jako potomek ilyryjskie , aczkolwiek hipoteza ta została zakwestionowana przez niektórych językoznawców, którzy utrzymują, że wywodzi się od Dacian lub Traka. (Iliryjskim, Dacian i tracki może jednak utworzyły podgrupę lub Liga Językowa patrz Thraco-iliryjskim .) Różne języki afroazjatyckie -primarily koptyjski w Egipcie i aramejski w Syrii i Mezopotamii, nigdy nie zostały zastąpione przez greckiego. Międzynarodowy użycie greki, jednak był jednym z czynników umożliwiających rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa, jak wskazano na przykład przez użycie języka greckiego dla Listach Pawła .

Społeczeństwo

Wielopokoleniowa bankiet przedstawiony na malowidło ścienne z Pompei (1 wne)
Rozprzestrzeniania Seuso na Lacus Pelso (Balaton)

Imperium Rzymskie było niezwykle wielokulturowa, z „dość zdumiewającą zdolność kohezji” aby stworzyć poczucie wspólnej tożsamości podczas obejmujące różne narody w jej systemie politycznym przez długi okres czasu. Roman dbałość o tworzenie pomników publicznych i przestrzenie ogólnodostępne otwarty dla wszystkich, takich jak fora , amfiteatry , torów i kąpiele -helped wzmocnienia poczucia „Romanness”.

Społeczeństwo Roman miał wiele, nakładających się hierarchie społeczne, że współczesne pojęcia „klasa” w języku angielskim nie może reprezentować dokładnie. Dwie dekady wojny domowej, z której Augustus wzrosła do wyłącznej władzy lewo tradycyjnego społeczeństwa w Rzymie w stanie zamętu i przewrotu, ale nie efekt natychmiastowy redystrybucję bogactwa i władzy społecznej. Z perspektywy niższych klas, szczyt był po prostu dodaje się do piramidy społecznej. Prywatne relationships- patronat , przyjaźń (przyjaciele) , rodzina, małżeństwo Ciąg dalszy wpływać na funkcjonowanie polityki i rządu, jak mieli w Rzeczypospolitej. Do czasu Nerona , jednak nie było to niczym niezwykłym, były niewolnik, który był bogatszy niż Freeborna obywatela, albo konny , który skorzystał większą moc niż senator.

Zatarcie lub dyfuzja bardziej sztywne hierarchie republiki doprowadziły do zwiększonej mobilności społecznej w ramach Imperium, zarówno w górę iw dół, do tego stopnia, że przekroczona wszystkich innych dobrze udokumentowanych starożytnych społeczeństwach. Kobiety, wyzwoleńców i niewolników miał możliwości zysków i wywierać wpływ w sposób poprzednio mniej dla nich dostępne. Życie społeczne w Imperium, zwłaszcza dla tych, których osobiste zasoby są ograniczone, został dodatkowo sprzyja proliferacji dobrowolnych stowarzyszeń i bractw ( Collegia i sodalitates ) utworzonych w różnych celach: profesjonalny i handlu cechów, grup kombatanckich, sodalities religijnych, picia i kluby gastronomicznych, sztuk teatralnych, a także zespoły grobowe społeczeństw .

Status prawny

Według jurist Gajusz , istotnej różnicy w „rzymskiego prawa osób ” było to, że wszystkie istoty ludzkie są albo za darmo (Liberi) lub niewolników (servi) . Status prawny wolnych osób może być dodatkowo zdefiniowane przez ich obywatelstwa. Większość obywateli odbyło ograniczonych praw (takich jak ius Latinum , „Latin prawo”), ale mają prawo do ochrony i przywilejów prawnych nie korzystają ci, którzy brakowało obywatelstwo. Wolni ludzie nie uznać obywateli, ale żyje w świecie rzymskim, która odbyła status peregrini , nie-Rzymian. W 212 rne, za pomocą edykt znany jako Edykt Karakalli , cesarza Karakalli rozszerzony obywatelstwo wszystkim Freeborna mieszkańców imperium. Ten egalitaryzm prawnej wymagałoby daleko idącą zmianę istniejących przepisów, które wyróżniają między obywatelami i nie-obywateli.

Kobiety w prawie rzymskim

Freeborn kobiety rzymskie zostały uznane za obywateli całej Republiki i Imperium, ale nie głosować, pełnienia funkcji politycznych lub służyć w wojsku. Status obywatela matki ustalono, że jej dzieci, co wskazuje wyrażenie ex duobus civibus Natos Romanis ( „dzieci urodzone z dwóch rzymskich obywateli”). Roman kobieta dotrzymała własne nazwisko (Nomen) do końca życia. Dzieci najczęściej wziął imię ojca, ale w okresie Imperial czasami wykonane nazwa części ich matki z nich, lub nawet używali go zamiast.

Lewy obraz: Roman fresk z blond dziewicę czyta tekst, Pompeian czwarte Style (60-79 ne), Pompeje , Włochy
Right image: Brązowy statuetka (1 wne) młodej kobiety czytania, oparta na hellenistycznego oryginału

Archaiczna forma manus małżeństwa , w których kobieta była przedmiotem władzy męża był w dużej mierze porzucone przez ery i mężatką zachowane własności jakiegokolwiek majątku ona wniesiona do małżeństwa. Technicznie ona pozostawała pod organem ojca, mimo że przeniosła się do domu męża, ale kiedy jej ojciec zmarł stała się prawnie emancypantka. Układ ten był jednym z czynników wpływających na stopień niezależności rzymskich kobiet cieszył w stosunku do tych z wielu innych starożytnych kultur i aż do czasów nowożytnych: chociaż musiała odpowiedzieć na jej ojca w sprawach prawnych, była wolna od jego bezpośrednią kontrolą w jej codzienne życie, a jej mąż nie miał moc prawną nad nią. Mimo, że był to punkt dumy być „jeden mężczyzna kobieta” (univira) , który ożenił się tylko raz, nie było piętno do rozwodu , ani do szybkiego ponownego małżeństwa po stracie męża przez śmierć lub rozwód.

Dziewczyny miały równe prawa dziedziczenia z chłopców, gdy ich ojciec zmarł nie pozostawiając testamentu. prawo rzymskiej matki do własności i dysponowania nią, widząc napad, w tym ustalanie warunków własnej woli dał jej ogromny wpływ na jej synów, nawet gdy byli dorośli.

W ramach programu augustowskiej przywrócenia tradycyjnej moralności i porządku społecznego, przepisy moralne próbował regulować zachowania mężczyzn i kobiet jako środek promowania „ wartości rodzinnych ”. Cudzołóstwo , która była prywatna sprawa rodziny pod Rzeczypospolitej, został karalne, a zdefiniowane szeroko, jako nielegalnego aktu seksualnego ( stuprum ) , które miały miejsce między męskim obywatela i mężatki, lub między zamężną kobietą i każdego człowieka inny niż męża , Rozrodczym został zachęcony przez państwo: kobieta, która urodziła troje dzieci otrzymało symboliczne wyróżnienia i większą swobodę prawnej ( ius trium liberorum ) .

Ze względu na ich status prawny jako obywateli i stopnia, w jakim mogą one wyzwolił się, kobiety mogą właścicielem nieruchomości, wprowadzić kontrakty i prowadzenia działalności gospodarczej, w tym koszty dostawy, produkcji i pożyczanie pieniędzy. Inskrypcje w całym Imperium uhonorować kobiety jako dobroczyńców w finansowanie robót publicznych, wskazanie mogli nabywania i zbywania znacznych fortun; na przykład, Łuk Sergiusza ufundował Salvia Postuma, żeński członek rodziny honorowane, a największy budynek na forum w Pompei została ufundowana przez Eumachia , kapłanki z Wenus .

Niewolnicy i prawo

W czasach Augusta, aż 35% osób w Włoszech byli niewolnikami, co Rzym jedną z pięciu historycznych „społeczeństwach niewolniczych”, w którym niewolnicy stanowili co najmniej jedną piątą ludności i odgrywa ważną rolę w gospodarce. Niewolnictwo było skomplikowaną instytucją, która wspiera tradycyjne rzymskie struktury społeczne, a także przyczyniając ekonomicznej użyteczności. W środowisku miejskim, niewolnicy mogą być specjaliści tacy jak nauczyciele, lekarze, kucharzy i księgowych, oprócz większości niewolników, którzy dostarczyli przeszkolonych lub niewykwalifikowanej siły roboczej w gospodarstwach domowych lub miejsc pracy. Rolnictwo i przemysł, takie jak frezowanie i górnictwa, oparła się na wyzysku niewolników. Poza Włochami, niewolnicy składa się średnio przybliżony 10 do 20% populacji, rzadkich w rzymskim Egipcie ale bardziej skoncentrowanej w niektórych greckich obszarów. Rozszerzanie Roman własność gruntów rolnych i przemysłu wpłynęłoby wcześniej istniejących praktyk niewolnictwa w prowincji. Choć instytucja niewolnictwa często traktowane jako słabnie w 3. i 4. wieki pozostał integralną część społeczeństwa rzymskiego aż do 5 wieku. Niewolnictwo przestała stopniowo w 6. i 7. wieków wraz ze spadkiem ośrodków miejskich na zachodzie i rozpadu kompleksu Imperial gospodarki, który stworzył popyt na nią.

Niewolnik gospodarstwa pisanie tabletek do swego pana ( płaskorzeźba z sarkofagu 4-ty wiek)

Przepisy odnoszące się do niewoli były „bardzo skomplikowane”. Zgodnie z prawem rzymskim, niewolnicy zostały uznane za własność i nie miała osobowości prawnej . Mogą one być poddane form kar cielesnych normalnie nie wykonywaną na obywateli, wykorzystywanie seksualne , tortur i egzekucji . Niewolnik nie mógł jako kwestia prawa być zgwałcona, ponieważ rzepak może być popełnione tylko przeciw ludziom, którzy za darmo; Gwałciciel niewolnika musiał być ścigany przez właściciela do uszkodzenia mienia na mocy ustawy Aquilian . Niewolnicy nie mieli prawa do formy małżeństwa prawnego zwanego conubium , ale czasami ich związki były rozpoznawane, a jeśli oboje zostali uwolnieni mogli żenić. W następstwie służalczy Wars Rzeczypospolitej, na podstawie ustawodawstwa Augusta i jego następców pokazuje jazdy troskę o kontrolowaniu groźby buntów poprzez ograniczenie wielkości grup roboczych, a na polowanie na zbiegłych niewolników.

Technicznie, niewolnik nie może być właścicielem nieruchomości, ale niewolnikiem, który prowadził działalność może mieć dostęp do indywidualnego konta lub funduszu (peculium) , że mógłby użyć jakby to były jego własne. Warunki niniejszej uwagę zróżnicowane, w zależności od stopnia zaufania i współpracy między właścicielem a Slave: slave z zamiłowaniem do biznesu można dać znaczną swobodę do generowania zysku i może być wolno pozostawić na peculium udało mu się innych niewolników jego gospodarstwa domowego. W obrębie gospodarstwa domowego lub miejsca pracy, może istnieć hierarchia niewolników, z czego jeden niewolnik w efekcie działa jako master innych niewolników.

Z biegiem czasu niewolników zdobyte zwiększoną ochronę prawną, w tym prawo do składania skarg przeciwko swoim panom. Rachunek sprzedaży może zawierać klauzulę stwierdzającą, że niewolnik nie może być wykorzystywane do prostytucji, jako prostytutki w starożytnym Rzymie były często niewolnikami. Rosnące handel eunuch niewolników pod koniec 1 wne poproszony przepisów, które zakazane na kastrację niewolnika wbrew jego woli „dla pożądania lub zysku.”

Roman niewola nie była oparta na wyścigu . Niewolnicy zostały sporządzone z całej Europy i basenu Morza Śródziemnego, w tym Galii, Hispania, Niemiec, Britannia, Bałkanów, Grecji ... ogólnie niewolników we Włoszech były rdzennych Włochów z mniejszości cudzoziemców (w tym zarówno niewolników i wyzwoleńców) urodzonych poza Włochy szacuje się na 5% sumy kapitału na jej szczyt, gdzie ich liczba była największa. Tych spoza Europy były głównie z greckiego pochodzenia, podczas gdy te żydowskie nigdy całkowicie zasymilowane w społeczeństwie rzymskim, pozostając rozpoznawalny mniejszość. Te podrzędnych (zwłaszcza zagranicznych) miał wyższą śmiertelność i niższe urodzeń niż mieszkańców, a czasami nawet poddane zakresie wydalania. Średni wiek w chwili śmierci nagrany dla niewolników Rzymie był niezwykle niski: siedemnaście i pół roku (17,2 dla mężczyzn; 17,9 dla kobiet).

W okresie, gdy niewolnictwo Republikańskiej ekspansji stał się wszechobecny, jeńcy wojenni byli głównym źródłem niewolników. Zakres etnicznych wśród niewolników w pewnym stopniu odzwierciedlenie że wojsk Rzym pokonany w wojnie, a podbój Grecji przyniósł liczbę wysoko wykwalifikowanych i wykształconych niewolników w Rzymie. Niewolnicy byli również przedmiotem obrotu na rynkach, a czasami sprzedawane przez piratów . Niemowlę porzucenie i samo-zniewolenie wśród ubogich były inne źródła. Vernae , przeciwnie, były „homegrown” niewolników urodzonych do niewolnic w miejskich gospodarstwach domowych lub na terenie gospodarstwa lub gospodarstwa. Chociaż nie mieli specjalny status prawny, właściciel, który źle traktowane lub nie powiodło się dbać o jego vernae obliczu społecznej dezaprobaty, gdyż były one traktowane jako część jego familia , domu rodzinnym, a w niektórych przypadkach może być w rzeczywistości dzieci wolnych mężczyzn w rodzina.

Utalentowani niewolnicy z talentem do biznesu może zgromadzić wystarczająco dużej peculium aby uzasadnić ich wolność, albo być manumitted za świadczone usługi. Uwłaszczenie stała się na tyle częste, że w 2 rpne prawa ( Lex Fufia Caninia ) ogranicza liczbę niewolników właścicielem wolno było wolne w testamencie.

wyzwoleńcy

Cinerary Urna dla Freedman Tiberius Claudius Chryseros i dwie kobiety, prawdopodobnie jego żona i córka

Rzym różnił się od greckich miast-państw , umożliwiając uwolnionych niewolników, by stać się obywatelami. Po uwłaszczenie, niewolnik, który należał do rzymskiego obywatela nie cieszył tylko pasywną wolność od własności, lecz aktywne wolność polityczna (Libertas) , łącznie z prawem do głosowania. Niewolnik, który nabył Libertas był libertus ( „zwolniona osoba,” kobiece Liberta ) w stosunku do swojego dawnego mistrza, który następnie stał się jego patronem ( Patronus ) : obie strony nadal posiadają zwyczajowe i prawne zobowiązania wobec siebie nawzajem. Jako klasy społecznej, na ogół, uwolnionych niewolników były Libertini , choć później pisarze używane terminy libertus i libertinus zamiennie.

Libertinus nie była uprawniona do pełnienia funkcji publicznej lub najwyższego kapłaństwa państwowych, ale może on odgrywać kapłańską rolę w kulcie cesarza . Nie mógł poślubić kobietę z rodziny senatora rangi, ani osiągnąć uzasadniony rangę samego senatora, ale na początku cesarstwa, wyzwoleńcy zajmował kluczowe stanowiska w administracji rządowej, tak bardzo, że Hadrian ogranicza swój udział przez prawo. Wszelkie przyszłe dzieci o Freedman byłby rodzi się wolny, z pełnych praw obywatelskich.

Powstanie udanej obu wpływów politycznych w cesarskiej służbie wyzwoleńców przezroczyste, lub bogactwa jest cechą wczesnego społeczeństwa Imperial. Pomyślność wysokiej osiągających grupy wyzwoleńców Świadczy o napisach w całym Imperium , a ich posiadania jednych z najbardziej wystawnych domów w Pompejach , takich jak House of the Vettii . Ekscesy nowobogackich wyzwoleńców zostały satirized w charakterze Trimalchio w Satyricon przez Petroniusza , który pisał w czasach Nerona. Takie osoby, natomiast wyjątkowa, wskazują na górę mobilności społecznej możliwe w Imperium.

Census Ranking

Łacińskie słowo ordo (liczba mnoga Ordines ) odnosi się do różnicy społecznej, która jest różnie tłumaczone na angielski jako „klasy, porządku rangi”, z których żadna nie jest dokładna. Jednym z celów rzymskiego spisu było określenie ordo , do którego dana osoba należała. Dwa najwyższe Ordines w Rzymie były senatorskie i jeździectwo. Poza Rzymu, decurions , znane również jako curiales (Grecja bouleutai ), były najwyższej regulujące ordo pojedynczego miasta.

Fragment sarkofagu przedstawiających Gordian III i senatorów (3rd wiek)

„Senator” sama w sobie nie wybiera biuro w starożytnym Rzymie było; jednostka uzyskała dopuszczenie do Senatu po tym jak został wybrany do i podawane co najmniej jedną kadencję jako sędziego wykonawczego . Senator również musiał spełniać minimalne wymagania właściwości 1 miliona sestertii , jak określono w spisie . Nero wykonane duże prezenty pieniędzy do liczby senatorów ze starych rodzin, które stały się zbyt ubogi, aby się zakwalifikować. Nie wszyscy, którzy zakwalifikowali się do senatorius ordo zdecydował się zająć miejsce w Senacie, co wymagało zamieszkania prawną w Rzymie. Cesarze często wypełnione wakaty w organizmie 600 członkowskim przez mianowanie. Syn senatora należał do senatorius ordo , ale musiał kwalifikować się na własnych zasług o dopuszczenie do samego Senatu. Senator może być usunięty za naruszenie norm moralnych: został zakazany, na przykład, od poślubienie freedwoman lub walcząc na arenie.

W czasach Nerona, senatorowie byli nadal głównie z Rzymu i innych częściach Włoch , a niektóre z Półwyspu Iberyjskiego i południowej Francji; mężczyźni z greckiego mówiących prowincje na wschodzie zaczęły być dodawane pod Wespazjana. Pierwszy senator z najbardziej wschodniej prowincji, Kapadocji , został przyjęty pod Aureliusza. Za czasów dynastii Severan (193-235), Włosi składa się mniej niż połowa Senat. Podczas 3. wieku, miejsca zamieszkania w Rzymie stał się niepraktyczne, a inskrypcje poświadczają senatorów, którzy byli aktywni w polityce i szczodrości w swojej ojczyzny (patria) .

Senatorowie mieli aury prestiżu i były tradycyjna klasa rządząca, która wzrosła przez honorum cursus Polityczny ścieżki kariery, ale jeźdźcy Imperium często posiadali większe bogactwo i władzę polityczną. Przynależność do Zakonu Rycerskiego oparto na nieruchomości; w pierwszych dniach w Rzymie, Ekwici lub rycerze zostali wyróżnia się zdolnością do służenia jako montowane wojowników (dalej „koń publicznej”), ale obsługa była kawaleria oddzielna funkcja w Imperium. Wycena spisu 400.000 sestercji i trzech pokoleń wolnego urodzenia zakwalifikowane jako mężczyznę jeździeckim. Spis ludności z 28 pne odkryli dużą liczbę ludzi, którzy zakwalifikowali się iw 14 rne, tysiąc jeźdźcy zostali zarejestrowani w Kadyksie i Padwie sam. Equestrians róża przez wojskowej ścieżki kariery ( tres militiae ) , aby stać się wysoko umieszczonych prefektów i prokuratorzy w administracji cesarskiej.

Powstanie mężczyzn wojewódzkich do senatorskich i jeździeckich zamówień jest aspekt mobilności społecznej w pierwszych trzech wiekach Imperium. Roman arystokracja była oparta na konkurencji, w odróżnieniu od późniejszej europejskiej szlachty , rzymska rodzina nie mogła utrzymać swoją pozycję jedynie poprzez dziedzicznej sukcesji lub posiadające tytuł prawny do gruntów. Wstęp do wyższych ordines przyniósł wyróżnienie i przywileje, ale również szereg obowiązków. W starożytności miasto zależało na jej czołowych obywateli do finansowania robót publicznych, imprez i usługi (Munera) , ignorując dochodów podatkowych, które przede wszystkim obsługiwanych wojsku. Utrzymywanie własnych rangi wymaga ogromnych nakładów osobowych. Decurions były tak istotne dla funkcjonowania miast, które w późniejszym Imperium, jak szeregi rady miasta został wyczerpany, którzy wzrosła do Senatu zostali zachęceni przez rząd centralny porzucić swoje miejsca i wrócić do swoich rodzinnych miejscowości, w próbą podtrzymania życia obywatelskiego.

W późniejszym Empire, że Dignitas ( „wartości, szacunek”), które zdobędą na senatora lub jeździeckich rangi została dopracowana dalej z takimi tytułami jak vir illustris , „sławnego człowieka”. Apelacji clarissimus (grecki lamprotatos ) użyto do wyznaczenia Dignitas niektórych senatorów i ich najbliższej rodziny, w tym kobiet. „Stopnie” statusu jeździeckich rozmnożyły. Tych w Imperial usługi zostały wg zaszeregowania ( sexagenarius , 60000 sestercji rocznie; centenarius, 100000; ducenarius , 200000). Tytuł eminentissimus „najwybitniejszy” (greckie exochôtatos ) została zarezerwowana dla jeźdźców, którzy byli prefekt pretorianów . Wyższe jeździeckich urzędnicy w ogóle były perfectissimi „najwybitniejszy” (grecki diasêmotatoi ), niższe jedynie egregii , „wybitnych” (greckie kratistos ).

nierówne sprawiedliwości

Skazaniec zaatakowany przez lamparta na arenie (3rd-wiecznej mozaiki z Tunezji)

Jak republikańska zasada równości obywatelskiej zgodnie z prawem wyblakłe, symboliczne i społeczne przywileje wyższych klas doprowadziła do nieformalnego podziału społeczeństwa rzymskiego na tych, którzy nabyli większe zaszczyty (honestiores) i tych, którzy byli pokorniejszym ludowe (humiliores) . W ogóle, honestiores byli członkowie trzech wyższych „zleceń”, wraz z niektórych oficerów. Przyznanie obywatelstwa powszechnej w 212 wydaje się być zwiększona chęć konkurencyjnej wśród klas wyższych, aby ich wyższość nad innymi obywatelami potwierdził, szczególnie w systemie sprawiedliwości. Skazanie zależało od wyroku urzędnika przewodniczącego co do względnej „Worth” (Dignitas) pozwanego: AN honestior może zapłacić karę, gdy skazany za przestępstwo, dla których humilior może otrzymać Smaganie .

Wykonanie, która była czymś rzadkim obieranie kara prawną dla wolnych ludzi w ramach Republiki nawet w przypadku śmierci, może być szybkie i stosunkowo bezbolesne dla obywatela Imperial za „bardziej honorowy”, natomiast te uważane gorsze może cierpieć rodzaje tortur i długotrwałego śmierć uprzednio zarezerwowane dla podrzędnych, takich jak krzyżowanie i niezaaprobowanie dla zwierząt jako spektaklu w rzędu . W początkach Cesarstwa, którzy chrześcijaństwo może stracić swoją pozycję jako honestiores , zwłaszcza gdy odmówił spełnienia aspektów religijnych swoich obywatelskich obowiązków, a tym samym stała się przedmiotem kar, które stworzyły warunki męczeństwa .

Rząd i wojsko

Zrekonstruowana rzeźba Augusta jako Jove , trzymając berło i jabłko (pierwsza połowa 1 wne). Imperial kult starożytnego Rzymu zidentyfikowanych cesarzy i niektórzy członkowie ich rodzin z bosko sankcjami organu ( auctoritas ) z rzymskiego państwa . Oficjalna oferta cultus do żywego cesarz przyznał swojego biura i zasadę jak bosko zatwierdzony i konstytucyjnej: jego pryncypatu powinna zatem wykazać pobożny szacunek dla tradycyjnych republikańskich bóstw i obyczajów
Forum Gerasie ( Jerash w dzisiejszej Jordanii ), z kolumnami znakowania zadaszony chodnik ( portyk ) na straganach sprzedawcy, a półkolem przestrzeń dla wystąpień publicznych

Trzy główne elementy Imperial państwa rzymskiego byli centralny rząd, wojsko i rząd prowincji. Wojsko założona kontrolę nad terytorium w wyniku wojny, ale po mieście lub osoby została wniesiona na podstawie traktatu, misja wojskowa zwróciła się do policji: ochrony obywateli rzymskich (po 212 AD, wszystkie Freeborn mieszkańcy Imperium), pola rolne, które je karmione oraz kultu religijnego. Bez nowoczesnych instrumentów obu masowej komunikacji lub masowego rażenia, Rzymianie brakowało wystarczającej siły roboczej i zasobów, aby narzucić swoją władzę przez życie samotnie. Współpraca z lokalnymi elitami władzy było konieczne do utrzymania porządku, zbierać informacje i wyodrębnić przychody. Rzymianie często eksploatowane wewnętrzne podziały polityczne poprzez wspieranie jednej frakcji nad drugim: w widoku z Plutarcha „było niezgoda między frakcjami w obrębie miast, które doprowadziły do utraty samorządności”.

Społeczności z wykazanej lojalności wobec Rzymu zachowały swoje własne prawa, mogli zbierać własne podatki lokalne, aw wyjątkowych przypadkach były zwolnione z opodatkowania rzymskiego. Przywileje prawne i względną niezależność były bodźcem do pozostania w dobrym stanie z Rzymu. Rząd Roman była więc ograniczona , ale skuteczni w wykorzystaniu dostępnych zasobów do niego.

Rząd centralny

Dominacja cesarza została oparta na konsolidacji niektórych uprawnień z kilku republikańskich urzędów, w tym nienaruszalności trybunów ludu i władzy z cenzurą manipulowania hierarchię społeczeństwa rzymskiego. Cesarz się także sam organ centralny religijny jako Pontifex Maximus i scentralizowane prawo do wypowiedzenia wojny, ratyfikowania traktatów i negocjacji z przywódcami obcych. Podczas gdy funkcje te zostały jasno określone podczas Principate uprawnienia cesarza w czasie stał się mniej i bardziej monarchiczny konstytucyjna, zakończone w Dominacji .

Antoninus Pius (panował 138-161), ubrany w togę ( Ermitaż )

Cesarz był ostatecznym autorytetem w kształtowania polityki i podejmowania decyzji, ale na początku Principate on oczekiwano dostępne dla osób z różnych środowisk, a osobiście do czynienia ze służbowych i petycji. Biurokracja utworzona wokół niego tylko stopniowo. Julio-klaudyjska cesarze oparła się na nieformalnym ciałem doradców, które obejmowały nie tylko senatorów i jeźdźcy, ale zaufanych niewolników i wyzwoleńców. Po Nero, nieoficjalna Wpływ tego ostatniego został traktowane z podejrzliwością, a rada cesarza (Consilium) stały się przedmiotem oficjalnego powołania dla zachowania większej przejrzystości . Choć senat podjął inicjatywę w dyskusjach politycznych aż do końca dynastii Antonine , jeźdźcy odgrywał coraz ważniejszą rolę w Consilium. Kobiety z rodziny cesarskiej często interweniowała bezpośrednio w swoich decyzjach. Plotina wykonywane wpływ zarówno na męża Trajana i jego następca Hadriana. Jej wpływ był reklamowany poprzez jej listy na urzędowych sprawach opublikowanych, jako znak, że cesarz był rozsądny w jego wykonywaniu władzy i słuchał jego ludzi.

Dostęp do cesarza przez innych może być zdobyte w codziennej recepcji (salutatio) , rozwinięcie tradycyjnego hołdu klient wypłacona jego patron; bankiety publiczne hostowane w pałacu; i ceremonie religijne. Zwykli ludzie, którym brakowało tego dostępu mogli manifestować swoją ogólną aprobatę lub niezadowolenie jako grupa w grach organizowanych w dużych pomieszczeniach. Przez 4 wieku, jako ośrodki miejskie zbutwiałe, chrześcijańscy cesarze stał zdalnych figuranci który wydał ogólne prejudycjalnym, nie reaguje na poszczególne petycje.

Chociaż senat mógłby zrobić trochę krótkie zabójstwa i otwartego buntu naruszą woli cesarza, przetrwała augustowskiej przywrócenia i burzliwej Rok Czterech Cesarzy utrzymać swoją symboliczną centralną polityczną podczas Principate. Senat uprawomocnione regułę cesarza, a cesarz potrzebne doświadczenie senatorów jako posłowie ( legati ) służyć jako generałów, dyplomatów, jak i administratorów. Udana kariera wymagane kompetencje jako administrator i pozostały w niełaskę cesarza, lub czasem być może wielu cesarzy.

Praktyczne źródłem mocy i władzy Imperatora był wojskowym. Legioniści zostały zapłacone przez cesarskiego skarbca, i złożyli przysięgę wojskową roczny lojalności wobec cesarza ( sacramentum ) . Śmierć cesarza doprowadziły do przełomowego okresu niepewności i kryzysu. Większość cesarzy wskazano ich wybór następcy, zazwyczaj bliski członek rodziny lub przyjętej dziedzica. Nowy cesarz musiał szukać szybkiego potwierdzenia swojego statusu i władzy, aby ustabilizować scenę polityczną. Nie cesarz mógł mieć nadzieję na przetrwanie, znacznie mniej panować, bez wierności i lojalności gwardii pretorianów i legionów. Aby zapewnić sobie lojalność kilku cesarzy zapłacił donativum , nagrodę pieniężną. W teorii, Senat był uprawniony do wyboru nowego cesarza, ale uczynił to w trosce o aklamację przez wojsko lub pretorianów.

Wojskowy

Cesarstwo Rzymskie pod Hadrian (rządził 117-138) pokazujący rozmieszczenie legionów rzymskich rozmieszczonych w 125 rne

Po wojen punickich , Imperial armia rzymska składała się z żołnierzy zawodowych, którzy zgłosili się do 20 lat w służbie czynnej i pięć jako rezerwy. Przejście do profesjonalnego wojsko zaczęło późną Rzeczypospolitej, i był jednym z wielu głębokich zmian dala od republikanizmu, w ramach którego armia poborowych wykonywał swoje obowiązki jako obywatele w obronie ojczyzny w kampanii przeciwko konkretnym zagrożeniem. Imperial Rome, wojsko było kariera w pełnym wymiarze godzin w sobie. Rzymianie rozszerzyła swoją machinę wojenną o „organizowaniu społeczności, które zdobyli we Włoszech do systemu, który wygenerował ogromne rezerwuary siły roboczej dla ich armii ... Ich głównym żądaniem wszystkich pokonanych wrogów było zapewniają one ludzi do armii rzymskiej każdego roku.”

Głównym zadaniem rzymskiego wojska wczesnego cesarstwa było zachowanie Pax Romana . Trzy główne oddziały wojska były:

Powszechność garnizonów wojskowych w całym imperium był znaczący wpływ w procesie wymiany kulturalnej i asymilacji znany jako „ romanizacji ”, szczególnie w odniesieniu do polityki, ekonomii i religii. Znajomość rzymskiego wojska pochodzi z wielu źródeł: tekstów literackich greckich i rzymskich; monet z motywami wojskowymi; papirusy zachowaniu dokumentów wojskowych; zabytków, takich jak Kolumna Trajana i łuki triumfalne , które wyposażone przedstawień artystycznych obu walczących ludzi i maszyn wojskowych; archeologia pochówków wojskowych terenów bitewnych i obozów; i napisów, w tym dyplomów wojskowych , epitafiów i dedykacjami.

Poprzez swoich reform wojskowych, które obejmowały konsolidację lub jednostek wątpliwej lojalności likwidacji, Augustus zmianie i uregulowana legion, aż do hobnail wzór na podeszwach butów wojskowych. Legion został podzielony na dziesięć grupach , z których każde zawierające sześć wieki z wieku ponadto składa się z dziesięciu oddziałów ( contubernia ) ; Dokładna wielkość Cesarskiego Legionu, co jest najbardziej prawdopodobne, aby zostały określone przez logistykę , został oszacowany w przedziale od 4800 do 5280.

Panel Zwolnienie z Kolumna Trajana przedstawiający budowę fortu i odbiór Dacian ambasadzie

W AD 9, plemiona germańskie wymazane trzy pełne legiony w Bitwa w Lesie Teutoburskim . To katastrofalne wydarzenie zmniejszyło liczbę legionów do 25. Łącznie legionów później ponownie wzrosła, a przez następne 300 lat będzie zawsze trochę powyżej lub poniżej 30. armia liczyła około 300 tysięcy żołnierzy w wieku 1 i pod 400000 w 2., „znacznie mniejsza” niż kolektywnych sił zbrojnych na terytoriach podbitych to. Nie więcej niż 2% dorosłych mężczyzn żyjących w Imperium służył w armii cesarskiej.

August stworzył także pretorian : dziewięć kohort, rzekomo w celu utrzymania spokoju publicznego, które zostały stacjonował we Włoszech. Lepiej płatne niż legionistów, że pretorianie podawane tylko szesnaście lat.

W auxilia byli rekrutowani spośród osób nie będących obywatelami. Organizowane w mniejszych jednostkach grubsza kohorty siły, byli zapłacił mniej niż legionistów, a po 25 latach służby zostały nagrodzone obywatelstwa rzymskiego , również przedłużony do swoich synów. Według Tacyta były mniej więcej tyle pomocnicze jak tam legioniści. Auxilia wynosił do około 125 tysięcy ludzi, co oznacza około 250 pułki pomocnicze. Rzymska kawaleria z pierwszych Imperium były głównie z Celticu, Hiszpanie lub obszarów germańskich. Niektóre aspekty szkolenia i urządzeń, takich jak cztery rogatego siodła, pochodzące z Celts, jak zauważono Arriana i wskazana przez archeologia.

Flota rzymska (łac Classis, „Flota”) nie tylko wspomaganie w zakresie dostaw i transportu legionów, ale także pomógł w ochronie granic wzdłuż rzek Ren i Dunaj . Innym jego obowiązków była ochrona najważniejszych szlaków handlowych morskich przed groźbą piratów. To patrolowane całego basenu Morza Śródziemnego, częściach Północnego Atlantyku u wybrzeży oraz Morza Czarnego . Niemniej jednak armia uznano starszy i bardziej prestiżowy oddział.

rząd prowincjonalny

Pula Arena w Chorwacji jest jednym z największych i najbardziej nienaruszony pozostałych amfiteatrów rzymskich

Załączonym terytorium stał się prowincją w procesie trójstopniowym: making rejestr miast, biorąc spisu ludności i geodezji ziemię. Dalsze prowadzenie dokumentacji rząd zawarte narodzin i śmierci, transakcji na rynku nieruchomości, podatki i postępowanie prawne. W 1. i 2. wieków, rząd centralny wysłał około 160 urzędników rocznie rządzić poza Włochami. Wśród tych urzędników były „ Rzymscy namiestnicy ”, jak się je nazywa w języku angielskim: albo sędziowie wybrani w Rzymie , który w imieniu ludu rzymskiego uregulowanych prowincje senackie ; lub gubernatorzy, zwykle od rangi zawodów jeździeckich, który trzymał ich imperium w imieniu cesarza w prowincji wyłączonych spod kontroli senatora , zwłaszcza Roman Egipt . Wojewoda musiał stać się dostępne dla ludzi, regulowanych, ale mógł przekazać różne obowiązki. Jego zespół był jednak minimalna: jego oficjalne obsługujący ( apparitores ) , w tym liktorów , heroldów, posłańców, skrybów i ochroniarzy; legaci , zarówno cywilne, jak i wojskowe, zwykle jeździeckich rangi; i przyjaciół, w zakresie wieku i doświadczenia, który towarzyszył mu nieoficjalnie.

Inni urzędnicy zostali powołani jako nadzorujących finansów publicznych. Oddzielenie odpowiedzialności fiskalnej od sprawiedliwości i administracji była reforma ery. Pod Rzeczypospolitej, wojewodów i rolnicy podatkowe może wykorzystać lokalne populacje dla osobistego zysku bardziej swobodnie. Jeździectwo prokuratorzy , których władza była pierwotnie „extra-extra-sądowe i konstytucyjne,” zarządzany zarówno mienia państwowego i ogromną osobistą własność cesarza ( res privata ) . Ponieważ rzymskie urzędnicy byli nieliczni, prowincjonalny, który potrzebował pomocy ze sporu prawnego lub sprawy karnej może odszukać dowolną Roman postrzeganej mieć jakąś urzędową, jak prokurentem lub oficera wojskowego, w tym centurionów dół do skromnej stationarii lub Żandarmeria.

prawo rzymskie

Roman sportretowanie freski z Pompejów , 1 wieku naszej ery, przedstawiające dwóch różnych mężczyzn noszenie laurowe wieńce , jeden trzyma rotulus ( blondish rysunku po lewej), a drugi Volumen ( brunet rysunek po prawej), zarówno wykonane z papirusu

Sądy rzymskie posiadaniu oryginalnego jurysdykcję nad przypadkach dotyczących obywateli rzymskich w całym imperium, ale było zbyt mało funkcjonariuszy sądowych nakładają prawa rzymskiego jednolicie na prowincji. Większość części wschodniego imperium już ugruntowane kodeksów i procedury prawne. W ogóle, to polityka Roman szanować MOS regionis ( „tradycji regionalnej” lub „prawo ziemi”) oraz lokalne przepisy traktują jako źródło precedensu prawnego i stabilności społecznej. Zgodność rzymskiego i prawa miejscowego uważano odzwierciedlać podstawowy gentium ius , „prawo narodów” lub prawa międzynarodowego uznane za powszechne i zwyczajem wśród wszystkich społecznościach ludzkich. Jeśli dane prawa prowincjonalnego skonfliktowany z rzymskiego prawa lub zwyczaju, sądy rzymskie usłyszał odwołań , a cesarz odbyło władzę ostateczną decyzję do renderowania.

Na Zachodzie prawo zostało podawane w wysokim stopniu zlokalizowane lub plemiennego podstawie oraz prawa własności prywatnej mogą być nowością od czasów rzymskich, zwłaszcza wśród celtyckich ludów . Prawo rzymskie ułatwiło przejęcie majątku przez pro-rzymskiej elity, która znalazła swoje nowe uprawnienia, jak obywatele się korzystne. Rozszerzenie uniwersalnego obywatelstwa do wszystkich wolnych mieszkańców cesarstwa w 212 wymaga jednolitego stosowania prawa rzymskiego, zastępujące kody prawa miejscowego, które stosowane do osób niebędących obywatelami. Wysiłki Dioklecjana w celu ustabilizowania imperium po Kryzys wieku III obejmował dwie główne kompilacje prawa w cztery lata Codex Gregorianus i Codex Hermogenianus , pozwalającą administratorom wojewódzkich w tworzeniu spójnych norm prawnych.

Wszechobecna ćwiczenia z prawa rzymskiego w całej Europie Zachodniej doprowadziła do jego ogromnego wpływu na zachodniej tradycji prawnej, odbitego od dalszego stosowania łacińskiej terminologii prawnej w prawie współczesnym.

Opodatkowanie

Podatki w ramach Imperium wyniósł około 5% Imperium produktu brutto . Typowa stawka podatku zapłaconego przez osoby wahały się od 2 do 5%. Kodeks podatkowy jest „oszałamiające” w skomplikowany system bezpośrednich i podatków pośrednich , niektóre wypłacona w gotówce, a niektóre w naturze . Podatki mogą być specyficzne dla danej prowincji lub rodzaju właściwości, takich jak rybołówstwo czy stawy sól parowania ; mogą obowiązywać przez ograniczony czas. Pobór podatków było uzasadnione potrzebą utrzymania wojska, a podatnicy czasami dostaje zwrot pieniędzy, jeśli armia zrobione nadwyżkę łupów. W naturze podatki zostały zaakceptowane ze słabiej zarabiasz obszarach, szczególnie tych, którzy mogliby dostarczyć zboże albo towary do obozów wojskowych.

Personifikacja Nilu i jego dzieci, od świątyni Serapisa i Izydy w Rzymie (1 wne)

Podstawowym źródłem bezpośrednich wpływów podatkowych było osoby, którzy płacili pogłówne i podatku na ich ziemi, rozumiane jako podatku od jego produkcji lub zdolności produkcyjnej. Formularze uzupełniające mogą być złożone przez osoby uprawnione do niektórych zwolnień; na przykład, egipscy rolnicy mogą zarejestrować odłogiem pól jak i zwolnione z podatku w zależności od wzorców powodziowych Nilu . Zobowiązania podatkowe zostały wyznaczone spisu, które wymagane są co głowa rodziny do stawienia się przed urzędnikiem przewodniczącego i zapewnienia ilości głowę swojego gospodarstwa domowego, jak również rachunkowość mienia należącego że był on odpowiedni dla rolnictwa lub zamieszkania.

Głównym źródłem przychodów pośrednie opodatkowaniem był portoria , zwyczaje i przejazd na temat importu i eksportu, w tym między prowincjami. Specjalne podatki były pobierane na handlu niewolnikami. Pod koniec swego panowania August ustanowił podatek 4% od sprzedaży niewolników, który Nero przesunięty od nabywcy do sprzedawców, którzy odpowiedzieli poprzez podniesienie ich ceny. Właściciel, który manumitted niewolnika zapłacił podatku „wolność”, obliczoną przy 5% wartości.

Podatku od spadków od 5% oceniano gdy obywatele rzymscy powyżej pewnej wartości netto lewo własności każdemu, ale członków ich najbliższej rodziny. Wpływy z podatku od nieruchomości i podatku od sprzedaży na aukcji 1% poszedł w kierunku weteranów funduszu emerytalnego ( Aerarium Militare ) .

Niskie podatki pomógł rzymska arystokracja zwiększać swoje bogactwo, który sprostał lub przekroczył dochody rządu centralnego. Cesarz czasami uzupełniane swój skarbiec konfiskując majątki z „super-bogatych”, ale w późniejszym okresie, odporność od bogatych do płacenia podatków była jednym z czynników przyczyniających się do upadku Cesarstwa.

Gospodarka

Mojżesz Finley był głównym zwolennikiem prymitywisty zdania, że Roman gospodarka była „niedopracowane i underachieving” charakteryzuje rolnictwo na własne potrzeby ; ośrodki miejskie, które pochłonęły ponad one produkowane w zakresie handlu i przemysłu; rzemieślnicy niskiego statusu; Powoli rozwija technologię; i „brak racjonalności ekonomicznej.” Współczesne poglądy są bardziej złożone. Zdobycze terytorialne dopuszcza reorganizację dużą skalę użytkowania gruntów , które spowodowało nadwyżkę rolnej i specjalizacji, zwłaszcza w Afryce Północnej. Niektóre miasta były znane dla poszczególnych sektorów lub działań handlowych, a skala budynku w obszarach miejskich wskazuje na znaczny budownictwie. Papirusy zachować skomplikowanych metod rachunkowości, które sugerują elementy racjonalizmu gospodarczego , i Imperium został wysoko zarabia. Chociaż środki komunikacji i transportu były ograniczone w starożytności, transport w 1. i 2. stuleci znacznie rozszerzony, a szlaki handlowe podłączony gospodarek regionalnych. Te kontrakty na dostawy dla armii , która przeniknęła każdą część Imperium, zwrócił na lokalnych dostawców w pobliżu podstawy ( castrum ) , w całej prowincji, a poza granicami prowincji. Imperium jest chyba najlepsza myśl jako sieć gospodarek regionalnych, w oparciu o formę „kapitalizmu politycznego”, w którym stan monitorowanych i handlu regulowanym aby zapewnić własne przychody. Wzrost gospodarczy, choć nie porównywalne do nowoczesnych gospodarek, był większy niż w większości innych społeczeństw przed industrializacją .

Społecznie, dynamizm gospodarczy otworzył jedną z arterii mobilności społecznej w Imperium Rzymskiego. Postęp społeczny nie była zatem uzależniona wyłącznie od urodzenia, patronat , powodzenia, a nawet nadzwyczajne zdolności. Chociaż wartości arystokratyczne przeniknięte tradycyjnego społeczeństwa elitarnego, silna tendencja w kierunku plutokracji jest wskazany przez wymagania bogactwa spisu rangi . Prestige można uzyskać poprzez inwestowanie własnego bogactwa w sposób, który je odpowiednio: reklamowanych dóbr Grand Country lub kamienic, trwałe luksusowych przedmiotów, takich jak klejnoty i srebra , imprezach publicznych , pomników nagrobnych na członków rodziny lub współpracowników i dedykacji religijnych takich jak ołtarze. Guilds ( Collegia ) i korporacje (Korpusy) zapewniła wsparcie dla osób, aby osiągnąć sukces poprzez tworzenie sieci, wymiany dobrych praktyk biznesowych, jak i gotowość do pracy.

Waluta i bankowość

nominałów waluty

Wczesne Imperium monetized do niemal uniwersalny stopniu, w sensie wykorzystania pieniędzy jako sposób wyrażania cen i długów . Sesterc (liczba mnoga sestertii, Angielska „sestercji”, symbolizowane jako HS ) był podstawową jednostką wartości zaliczanie do 4 wieku, choć srebrnego denara , warto cztery sestercji, użyto także do sprawozdawczych rozpoczynających się w dynastii Severan . Najmniejsza moneta powszechnie rozpowszechnione było brązu jako (liczba mnoga osły ), jedną czwartą sesterc . Złocie i surówka wydają się nie być liczony jako Pecunia , „pieniądze” i zostały użyte wyłącznie w granicach do transakcji handlowych lub zakup nieruchomości. Rzymianie w 1. i 2. wieków zliczane monety, zamiast je-wskazania, że moneta została wyceniona na jego twarzy, a nie ze względu na zawartość metali ważenia. Ta tendencja fiat pieniędzy doprowadziła ostatecznie do upodlenia rzymskich monet, z konsekwencjami w późniejszym Imperium. Standaryzacja pieniędzy w całym Imperium promowane handlu i integracji rynku . Duża ilość metalowych monet w obiegu zwiększyła podaż pieniądza do obrotu lub oszczędzania.

Rzym nie miał bank centralny i regulacji systemu bankowego był minimalny. Banki starożytności zazwyczaj przechowywane mniej rezerw niż pełnej sumy depozytów klientów. Typowym Bank miał dość ograniczony kapitał , a często tylko jednego głównego, choć bank może mieć aż sześciu do piętnastu zleceniodawców. Seneka zakłada, że każdy zaangażowany w handlu potrzebuje dostępu do kredytu .

Solidus wydany pod Konstantyn II , a na rewersie Wiktorii , jeden z ostatnich bóstw pojawiać na monetach rzymskich, stopniowo przekształcając się anioła pod panowaniem chrześcijańskim

Profesjonalny depozyt bankier ( argentarius, coactor argentarius lub później nummularius ) otrzymane i utrzymywane depozyty na czas określony lub na czas nieokreślony, a pożyczone pieniądze osobom trzecim. Senatorsk elita mocno zaangażowane były w prywatnych pożyczek, zarówno kredytodawców i kredytobiorców, co pożyczki od ich osobistych fortun na podstawie powiązań społecznych. Posiadacz długu może użyć go jako środek płatniczy przez przeniesienie go na inną osobę, bez gotówki zmieniając ręce. Mimo że niekiedy uważano, że starożytny Rzym brakowało „papier” lub transakcji dokumentowych , system banków w całym Imperium dozwolone również wymianę bardzo dużych sum bez fizycznego przeniesienia monet, częściowo z powodu ryzyka wystąpienia przenoszenia dużych ilości gotówka, szczególnie drogą morską. Tylko jeden poważny niedobór kredytowej jest znany wystąpiły na początku cesarstwa, kryzysu kredytowego w 33 rne, że umieścić pewną liczbę senatorów zagrożonych; rząd centralny uratowany rynku poprzez pożyczki 100 mln HS wykonanych przez cesarza Tyberiusza do banków (mensae) . Ogólnie dostępny kapitał przekroczyła kwotę potrzebną przez kredytobiorców. Sam rząd centralny nie pożyczać pieniędzy, a bez długu publicznego miał finansować deficyty z rezerw gotówkowych.

Cesarzy Antonine dynastii i Severan ogólny poniżył waluty, szczególnie denara, pod presją spotkanie płac wojskowych. Nagłe inflacja w okresie panowania Kommodusa uszkodzony na rynku kredytowym. W połowie 200s podaż gatunku ostro zakontraktowane. Warunki podczas Kryzys wieku III -such jako redukcji handlu dalekosiężnego, zakłócenie działalności górniczej i fizycznego transferu złota monet poza cesarstwie przez atakujących wrogów, znacznie zmniejszyła się podaż pieniądza i sektor bankowy w roku 300 . Chociaż Roman monet dawna fiat money lub powiernicze waluty , ogólne niepokoje gospodarcze przyszło do głowy pod Aurelian , a bankowcy stracił zaufanie do monet legalnie wydanych przez rząd centralny. Pomimo Dioklecjana wprowadzenia „s Gold solidusu i reform monetarnych, rynek kredytowy Imperium nigdy nie odzyskał dawną solidności.

Górnictwo i metalurgia

Krajobraz wynikające z Ruina Montium techniki górniczej w Las Médulas , Hiszpanii , jednego z najważniejszych kopalń złota w Imperium Rzymskim

Do głównych regionach górniczych Empire były półwysep iberyjskiej (złoto, srebro, miedź, cyna, ołów); Gaul (złoto, srebro, żelazo); Brytania (głównie żelaza, ołowiu, cyny), przy czym Dunajem prowincji (złota, żelaza); Macedonia i Tracja (złoto, srebro); i Azji Mniejszej (złoto, srebro, żelazo, cyna). Intensywne wydobycie-wielkoskalowych aluwialnych, a za pomocą górnictwa odkrywkowego i podziemnego górnictwa miejscu -took od panowania Augusta aż do początku 3 wieku naszej ery, gdy niestabilność Imperium zakłóciło produkcję. Kopalnie złota z Dacji , na przykład, nie były dostępne dla rzymskiego eksploatacji po prowincja została przekazana w 271. Górnictwo Wydaje się, że do pewnego stopnia wznowione w ciągu 4 wieku.

Wydobycie hydrauliczny , który Pliniusz dalej Ruina Montium ( „ruin góry”), pozostawiono podstawy i metali szlachetnych do ekstrakcji w skali proto-przemysłowych. Całkowita roczna produkcja żelaza szacuje się na 82,500  ton . Miedź została wyprodukowana w tempie 15.000 t, i ołowiu na 80.000 t, zarówno na poziomie produkcji niedopasowanych aż do rewolucji przemysłowej ; Sam Hispania miał 40% udziału w światowej produkcji ołowiu. Wysoka moc ołowiu produkt uboczny górnictwa ekstensywnej srebra który osiągnął 200 ton rocznie. W szczytowym okresie około połowie 2 wieku naszej ery, rzymski srebra stock szacuje się na 10.000 t, pięć do dziesięciu razy większej niż łączna masa srebra średniowiecznej Europie i kalifatu około 800 AD. Jako wskazanie skali Roman produkcji metalowej, ołów zanieczyszczenie w lądolodu grenlandzkiego czterokrotnie nad prehistorycznymi poziomach podczas ery i spadł ponownie później.

Transport i komunikacja

Gallo-Roman relief przedstawiający łódź rzecznego transportu beczek wina, wymysłem Galów, które weszły do powszechnego użytku w ciągu 2 wieku; powyżej, wino jest przechowywane w tradycyjnej amfor , niektóre pokryte wikliny

Imperium Rzymskie całkowicie otoczone Morza Śródziemnego, który nazwali „nasze morze” ( mare nostrum ) . Rzymskie statki żaglowe poruszać Morza Śródziemnego, jak również głównych rzek Imperium, w tym Gwadalkiwir , Ebro , Rodanu , Renu, Tybru i Nilu. Transport wody był preferowany, gdzie to możliwe, a ruchome towarów drogą lądową był trudniejszy. Pojazdów, koła, i statki wskazują na istnienie dużej liczby wykwalifikowanych stolarzy.

Transport lądowy wykorzystany zaawansowany system dróg rzymskich , które były o nazwie „ viae ”. Drogi te zostały zbudowane głównie do celów wojskowych, ale również serwowane celach handlowych. Podatki w naturze płacone przez społeczności obejmowały pozyskiwanie personelu, zwierząt lub pojazdów do Publicus cursus , usługi poczty państwowej i transportu ustanowionego przez Augusta. Stacje przekaźnikowe były zlokalizowane wzdłuż dróg co siedem do dwunastu rzymskich mil i tendencję do wzrostu na wsi lub Trading Post. Mansio (liczba mnoga Mansiones ) był prowadzony serwis franchisingu przez cesarskiej biurokracji dla Publicus cursus . Personel pomocniczy w takim zakładzie zawarte muleteers, sekretarki, kowali, cartwrights, lekarza weterynarii, a kilka żandarmi i kurierów. Odległość między Mansiones została ustalona przez ile wagon mogły podróżować w ciągu dnia. Muły były zwierzę najczęściej wykorzystywane do ciągnięcia wozów, podróże około 4 mph. Jako przykład tempa komunikacji, zajęło posłańca minimum dziewięć dni na podróż do Rzymu z Mainz w prowincji Germania Superior , nawet w trybie pilnym. W uzupełnieniu do Mansiones niektóre tawerny oferowane miejsca noclegowe, a także żywności i napojów ; jeden nagrany zakładka na pobyt pokazał opłat za wino, chleb, mule paszy oraz usług prostytutki .

Handel i towary

Pompeje Lakshmi , kości słoniowej statuetka z Indii znaleziono w ruinach Pompei .
Zielona Roman szkło kubek odkryła z dynastii Han Wschodniej (25-220 rne) grobowcu w prowincji Guangxi , w południowych Chinach ; najwcześniej Roman szkło znaleźć w Chinach odkryto w Zachodniej Han grobu w Kantonie , datowane na początku 1 wieku pne, a pozornie przyszedł drogą morską poprzez Morzu Południowochińskim

Prowincje rzymskie obrocie między sobą, ale handel przedłużona poza granice regionów tak daleko, jak Chiny i Indie . Głównym towarem było zboże. Chiński handel był prowadzony głównie przez mężczyzn w średnim lądową wzdłuż Jedwabnego Szlaku ; Indian handlu, jednak wystąpiły również drogą morską z egipskich portów na Morzu Czerwonym . Wzdłuż tych dróg handlowych, koń, na którym Roman rozbudowa i handel zależało, był jednym z głównych kanałów, poprzez które rozprzestrzeniania się chorób. Również w tranzycie do handlu były oliwa z oliwek, różne produkty spożywcze, garum ( sos rybny ), niewolnicy, rudy i produkcja metalowych przedmiotów, włókna i tkaniny, drewno, ceramika , szkło , marmur, papirus , przyprawy i materia medica , kość słoniowa, perełki, i kamieni szlachetnych.

Choć większość prowincje były zdolne do wytwarzania wina odmianowe regionalne były pożądane i wino było centralny element handlu. Niedobory vin ordinaire były rzadkie. Głównymi dostawcami dla Rzymie były zachodnie wybrzeże Włoch, południowej Galii, w regionie Tarraconensis z Hispania i Krety . Aleksandria, drugie co do wielkości miasto, importowane wino z Laodycei w Syrii i na Morzu Egejskim. Na poziomie detalicznym, tawerny i sklepy specjalistyczne wina (Vinaria) sprzedawane wino przez dzbanek carryout i napoju na terenie, z przedziałach cenowych odzwierciedlających jakość.

Pracy i zawody

Pracownicy w sklepie tkaniny przetwarzania, w obrazie z fullonica z Veranius Hypsaeus w Pompejach
Roman myśliwych podczas przygotowań, set-up z pułapki, w działania na polowanie w pobliżu Tarraco

Inskrypcje nagrać 268 różnych zawodach w Rzymie, a 85 w Pompejach. Stowarzyszeń zawodowych lub cechy rzemieślnicze (Collegia) zostały potwierdzone przez wielu zawodów, w tym rybaków (piscatores) , kupców solnych (salinatores) , oliwa z dealerów naftowych (olivarii) , artystów (scaenici) , handlarzy bydła (pecuarii) , złotników (aurifices ) , furmanów (asinarii lub muliones) i Stonecutters (lapidarii) . Są to czasami dość specjalistyczna: jedno kolegium w Rzymie był ściśle ograniczony do rzemieślników, którzy pracowali w kości słoniowej i drewna cytrusowego .

Praca wykonywana przez niewolników przypada na pięć głównych kategorii: krajowy, z epitafiów zapisu co najmniej 55 różnych zadań domowych; Imperial lub publiczna służba ; rzemiosła i usług miejskich; rolnictwo; i górnictwo. Skazańcy pod warunkiem, wiele z pracy w kopalniach i kamieniołomach, gdzie warunki były notorycznie brutalne. W praktyce, nie było podziału pracy pomiędzy niewolnikami i bezpłatne, a większość pracowników byli analfabetami i bez specjalnych umiejętności. Największą liczbę zwykłych robotników pracowało w rolnictwie: we włoskim systemie chowu przemysłowego ( latyfundiów ) , mogą one zostały głównie niewolników, ale w całym Imperium, pracy farm niewolnik był prawdopodobnie mniej ważna niż inne formy pracy zależnej przez ludzi, którzy technicznie nie zostały zniewolone.

Produkcja wyrobów włókienniczych i odzieży był głównym źródłem zatrudnienia. Obie tkaniny i gotowe ubrania były przedmiotem obrotu między narodami imperium, którego produkty były często nazywane przez nich lub konkretnego miasta, raczej jak mody „label” . Lepiej prêt-à-porter był eksportowany przez przedsiębiorców ( negotiatores lub mercatores ), którzy byli często dobrze sytuowanych mieszkańców ośrodków produkcyjnych. Gotowe odzież może być sprzedawana przez ich agentów, którzy podróżowali do potencjalnych klientów, lub przez vestiarii, dealerzy odzież którzy przeważnie wyzwoleńców; lub mogą być one peddled przez wędrownych kupców. W Egipcie, producenci tekstyliów może uruchomić prosperujących małych firm zatrudniających praktykantów, wolnych robotników zarabiają płac i niewolników. W fullers ( fullones ) oraz pracownicy barwnikowe ( coloratores ) miały swoje własne Gildii. Centonarii były gildia pracownicy, którzy specjalizują się w produkcji wyrobów włókienniczych i recyklingu starych ubrań w sztukowanych towarów .

PKB i dystrybucja dochodów

Historycy ekonomiczne różnią się w swoich obliczeniach produktu krajowego brutto rzymskiego gospodarki podczas Principate. W próbce latach 14, 100 i 150 ne oszacowania głowę zakresie PKB za od 166 do 380 HS . PKB per capita Włoszech szacuje się od 40 do 66% wyższe niż w pozostałej części cesarstwa, z powodu transferów podatkowych z prowincji i stężenia elitarnej dochodów w Heartland. W odniesieniu do Włoch, „Nie może być wątpliwości, że niższe klasy Pomepii, Herkulanum i innych miast wojewódzkich cesarstwa rzymskiego cieszył się wysokim standardem życia nie ponownie wyniosła w Europie Zachodniej aż do 19 wieku po Chrystusie,” Stephen L. Dyson, Wspólnota i społeczeństwo w rzymskiej Włochy, 1992, s. 177, ISBN  0-8018-4175-5 cytując JE Packer, "Bliski i niższej klasy Obudowa w Pompejach i Herkulanum: Wstępna Survey" W Neue Forschung w Pompeji, pp. 133-42.

W Scheidel modelu ekonomicznego -Friesen, całkowity roczny dochód generowany przez Imperium znajduje się na prawie 20 mld HS , z około 5% wydobytego przez władze centralne i lokalne. Gospodarstw domowych w górę 1,5% rozkładu dochodów niewoli około 20% dochodów. Kolejne 20% trafiło do około 10% populacji, który można scharakteryzować jako non-elite środku. Pozostałą „zdecydowana większość” wyprodukowano ponad połowę całkowitego dochodu, ale żył blisko utrzymania . Elity były 1,2-1,7%, a średnio „który cieszył skromne, komfortowe poziomy istnienia, ale nie ekstremalne bogactwo wynosił 6-12%” ... „podczas gdy zdecydowana większość żył wokół utrzymania,” Kyle Harper, niewolnictwo w późnych Roman Świat, 275-425, 2011, pp. 55-56 cytując Scheidel i Friesen, ISBN  978-0-521-19861-5 .

Architektura i inżynieria

Amfiteatry Cesarstwa Rzymskiego
Budowa na Amfiteatr Flawiusza, bardziej znany jako Koloseum , zaczął za panowania Wespazjana

Główni rzymskie wkład do architektury były łuk , sklepienie i kopuła . Nawet po ponad 2000 lat niektóre budowle rzymskie wciąż stoją, częściowo ze względu na wyrafinowanych sposobów wytwarzania cementu i betonu . Drogi rzymskie są uważane za najbardziej zaawansowane drogi zbudowane aż do początku 19 wieku. System dróg ułatwione wojskowy policyjnych, komunikacji i handlu. Drogi były odporne na powodzie i innych zagrożeń środowiskowych. Nawet po upadku rządu centralnego, niektóre drogi pozostał użyteczny dla ponad tysiąca lat.

Mosty rzymskie były jednymi z pierwszych dużych i trwałych mostów, zbudowany z kamienia z łuku jako podstawowej struktury. Najczęściej wykorzystywane betonu, jak również. Największy Roman most był mostek Trajana nad dolną Dunaju skonstruowano Apollodorus Damaską , który pozostał na tysiąc najdłuższy most zostały zbudowane zarówno z punktu widzenia ogólnej rozpiętości i długości.

Rzymianie zbudowali wiele zapór i zbiorników do gromadzenia wody, takich jak Subiaco Zapór , z których dwa karmione Anio Novus , jednego z największych rzymskich akweduktów. Zbudowali 72 zapór tylko na Półwyspie Iberyjskim , a wiele bardziej znane są w całym Imperium, niektórzy nadal w użyciu. Kilka ziemnych zapór są znane od Brytania , w tym dobrze zachowany przykład z Longovicium ( Lanchester ).

Pont du Gard akwedukt, który przecina rzekę Gardon w południowej Francji, jest na Listę listy „s of World Heritage Sites

Rzymianie skonstruowane liczne akwedukty . Żyjący przez traktat Frontinus , który służył jako aquarum kurator (komisarz wody) pod Nerwy, odzwierciedla znaczenie administracyjne spoczywające na zapewnieniu dostaw wody. Kanały murarskie prowadzi wody z odległych sprężyny i zbiorników wzdłuż dokładnego gradientem przy użyciu grawitacji sam. Po wody przechodzącej przez wodociągu, że zebrano w zbiornikach i karmione przez rury do fontann publicznych, wanny, toalety , lub terenów przemysłowych. Głównymi akwedukty w Rzymie były: Aqua Claudia i Aqua Marcia . Skomplikowany system zbudowany dostarczyć Konstantynopol miał jego najbardziej odległe zasilania wyciągnąć z ponad 120 km wzdłuż kręty trasie ponad 336 km. Akwedukty rzymskie zostały zbudowane na niezwykle cienkiej tolerancji oraz standard technologiczny, który nie miał być równy aż do czasów współczesnych. Rzymianie skorzystał również akweduktów w swoich rozległych prac wydobywczych na całym cesarstwie, w miejscach takich jak las médulas i Dolaucothi w Południowej Walii .

Oszklenia izolacyjnego (albo „podwójne oszklenie”) został zastosowany do budowy łaźni publicznych . Obudowa elita w chłodniejszych klimatach może mieć hypocaustum , postać centralnego ogrzewania. Rzymianie byli pierwszymi kultura zebrać wszystkie niezbędne składniki znacznie późniejszym silnika parowego , gdy Hero zbudowali aeolipile . Z korbą i systemu korbowodu, wszystkie elementy do budowy silnika parowego (wynalezione 1712) - Hero jest aeolipile (wytwarzanie energii pary wodnej), przy czym cylinder i tłok (pomp siły metal) zwrotne zawory (w pompach wodnych ) przekładni (w młynach wodnych i zegarów) -were znane w czasach rzymskich.

Życie codzienne

Miasto i kraj

W starożytnym świecie, miasto było postrzegane jako miejsce, które sprzyjało cywilizacji poprzez bycie „właściwie zaprojektowane, uporządkowane i zdobi.” August podjął szeroki program budynku w Rzymie, obsługiwane wyświetlacze publiczne sztuki, które wyrażone nowej ideologii imperialnej i zreorganizowana miasto na dzielnice ( vici ) podawanych na poziomie lokalnym z policji i służb pożarniczych. Ognisko augustowskiej architektury monumentalnej był Campus Martius , otwarty obszar poza centrum miasta, które w dawnych czasach były poświęcone jeździeckich sportowych i treningu fizycznego dla młodzieży. Ołtarz augustowskiej Pokoju ( Ara Pacis Augustae ) znajdował się tam, jak był obelisk przywieziony z Egiptu, które tworzą wskaźnik ( gnomon ) o Horologium . Z ogrodów publicznych, Campus stał się jednym z najbardziej atrakcyjnych miejsc w mieście do odwiedzenia.

Planowanie miasta i styl życia miejskich została pod wpływem Greków od wczesnego okresu, a we wschodniej cesarstwa rzymskiego zasada przyspieszył i kształcie lokalny rozwój miast, które już miały silny charakter hellenistyczny. Miasta takie jak Ateny , Afrodyzji , Efezu i Gerasie zmienione niektóre aspekty urbanistyki i architektury w celu dostosowania do cesarskich ideałów, jednocześnie wyrażając indywidualną tożsamość i prymat w regionie. W obszarach zachodniego imperium zamieszkanym przez ludy celtyckie mówiących, Rzym zachęciła do rozwoju ośrodków miejskich z kamiennych świątyń, fora, monumentalne fontanny i amfiteatry, często na lub w pobliżu miejsc z wcześniej istniejących ściankach osad znanych jako oppida . Urbanizacji w Afryce rzymskiej rozszerzony na greckich i punickich miast wzdłuż wybrzeża.

Aquae Sulis w Bath , Anglia: elementy architektoniczne powyżej poziomu podstaw filaru są później rekonstrukcja

Sieć miast w całym imperium ( coloniae , municipia , civitates lub w greckich terminów poleis ) był podstawowym spójna siła ciągu Pax Romana. Romans z 1 i 2 wieku naszej ery byli zachęcani przez cesarskiej propagandy do „zaszczepić nawyki czasie pokoju”. Jako klasyka Clifford Ando zauważył:

Większość kulturalnych przyległościami popularnie związanych z cesarskiego kultura- kultu publicznego i jego gry i bankiety obywatelskich , konkursy dla artystów, głośniki i sportowców, a także finansowania znacznej większości budynków publicznych i publicznej prezentacji sztuki, były finansowane przez osoby prywatne, których wydatki w tym zakresie pomógł uzasadnić ich siłę ekonomiczną i przywileje prawne i prowincjonalne.

Nawet Christian polemista Tertulian oświadczył, że świat pod koniec 2 wieku był bardziej uporządkowany i dobrze uprawiana niż w dawnych czasach: „Wszędzie tam są domy, wszędzie ludzie, wszędzie publica res , Rzeczypospolitej, wszędzie życie.” Spadek miast i życie obywatelskie w 4 wieku, kiedy bogaci klasy były w stanie ani ochoty wspierać robót publicznych, był jednym znakiem nieuchronnego rozpadu Imperium.

Toalety publiczne (latrinae) od Ostia Antica

W Rzymie, większość ludzi mieszka w wielopiętrowych budynkach mieszkalnych ( Insulae ) , które były często nędznymi firetraps. Udogodnienia, takie jak publiczne łaźnie ( termy ) , toalety, które były przepłukać pod bieżącą wodą (latrinae) , dogodnie położonych basenów lub wyszukanych fontanny ( Nymphea ) dostarczających świeżą wodę i rozrywek na dużą skalę, takich jak wyścigi rydwanów i walki gladiatorów -were skierowany przede wszystkim na zwykłych ludzi, którzy żyli w Insulae . Podobne obiekty zostały zbudowane w miastach w całym imperium, a niektóre z najlepiej zachowanych budowli rzymskich w Hiszpanii, południowej Francji i północnej Afryki.

Łaźnie publiczne serwowane funkcje higieniczne, społecznych i kulturalnych. Kąpiel była przedmiotem codziennego towarzyskich w późnym popołudniem przed kolacją. Łaźnie rzymskie zostały wyróżnione przez szereg pomieszczeń, które oferowanych wspólną kąpiel w trzech temperaturach, z różnymi udogodnieniami, które mogą zawierać takie ćwiczenia i ćwiczeń łaźnia , sauna , złuszczanie spa (gdzie oleje zostały wmasować w skórę i zgarnąć z organizmu z strigil ), boisko lub odkryty basen. Wanny miał Hypocaust ogrzewanie: podłogi były zawieszone nad kanałami na ogrzane powietrze, które krążyły ciepło. Mieszane nago kąpiel nie była niczym niezwykłym we wczesnym Imperium, choć niektóre kąpiele mogą zaoferowały odrębne urządzenia lub godzin dla mężczyzn i kobiet. Łaźnie publiczne były częścią kultury miejskiej w całej prowincji , ale w późnym wieku 4, poszczególne wanny zaczął zastąpić wspólną kąpiel. Chrześcijanie zostali poinformowani, aby przejść do kąpieli dla zdrowia i czystości, a nie dla przyjemności, ale aby uniknąć gry ( ludi ) , które były częścią świąt religijnych one uznawane za „pogańskie”. Tertulian mówi, że w przeciwnym razie nie tylko chrześcijanie skorzystały z kąpieli, ale w pełni uczestniczył w handlu i społeczeństwie.

Zrekonstruowany ogród perystyl oparciu o Domu Vettii

Bogate rodziny z Rzymu zwykle miał dwa lub więcej domów, kamienicy ( Domus , liczba mnoga Domus) i co najmniej jeden luksusowy dom ( villa ) poza miastem. Domus był prywatny dom jednorodzinny, a może być dostarczony z łazienką (Balneum) , ale to nie było to miejsce, do wycofania się z życia publicznego. Chociaż niektóre dzielnice Rzymu wykazują wyższe stężenie dobrze sytuowanych domów, bogaci nie mieszkają w wydzielonych enklaw. Ich domy miały być widoczne i dostępne. Atrium służył jako sala recepcji, w której Paterfamilias (głowa rodziny) spotkał się z klientami każdego ranka, od bogatych do biednych utrzymaniu przyjaciół, którzy otrzymali miłosierdzie. Był to także centrum rodzinnych rytuałów religijnych, zawierający kapliczkę i wizerunki przodków rodziny . Domy znajdowały się na ruchliwych drogach publicznych, a przestrzenie naziemny wychodzące na ulicę były często wynajmowane jako sklepach ( tabernae ) . Poza kuchnią garden-windowboxes może zastąpić w Insulae -townhouses zwykle załączeniu perystylu ogród, który przyniósł traktat natury, wykonane uporządkowany, w obrębie murów.

Ptaki i fontanna w ogrodzie ustawienie, z oscilla (wiszące maski) powyżej, w obrazie z Pompei

W willi przeciwnie była ucieczka od zgiełku miasta, a w literaturze reprezentuje styl życia, który równoważy cywilizowanego prowadzenia intelektualnych i artystycznych zainteresowań ( Otium ) z szacunkowej oceny charakteru i cyklu rolnych. Idealnie willi nakazał widoku lub Vista, starannie oprawione według projektu architektonicznego. To może być zlokalizowany na osiedlu pracy, lub w „kurorcie” położony na wybrzeżu, takich jak Pompeje i Herkulanum .

Program rewitalizacji miast pod Augusta, a wzrost populacji Rzymu do aż 1 milion ludzi, towarzyszyło nostalgii za wiejskiego życia wyrażoną w sztukach. Poezja chwalił wyidealizowane życie rolników i pasterzy. Wnętrza domów często ozdobione malowanymi ogrodów, fontann, pejzaże, roślinnego ornamentu i zwierząt, zwłaszcza ptaków i życia morskiego, świadczonych na tyle dokładnie, że współcześni uczeni czasami może zidentyfikować ich gatunków. Augustowskiej poeta Horacy delikatnie satirized dychotomii wartości miejskich i wiejskich w jego bajki myszki miasta i myszy kraju , który często opowiadana jako opowieści dla dzieci.

Na bardziej praktycznym poziomie, rząd centralny brał aktywny udział we wspieraniu rolnictwa . Produkcji żywności była priorytetem użytkowania gruntów. Większe gospodarstwa ( latyfundiów ) osiągnął ekonomię skali , że doznany miejskiego życia i jego bardziej specjalistycznego podziału pracy. Drobni rolnicy skorzystali z rozwoju rynków lokalnych w miastach i centrach handlowych. Technik rolniczych takich jak płodozmian i selektywnej hodowli były rozpowszechniane w całym Imperium, a nowe rośliny zostały wprowadzone z jednej prowincji do drugiej, takich jak groch i kapusta do Wielkiej Brytanii.

Utrzymanie niedrogie dostaw żywności do Rzymu stał się główną kwestią polityczną w późnym Rzeczypospolitej, gdy stan zaczęły dostarczać zboże dole (annona) obywateli, którzy zarejestrowali się na niej. O 200,000-250,000 dorośli mężczyźni w Rzymie otrzymał zasiłek w wysokości około 33 kg. miesięcznie, w sumie rocznie około 100 tysięcy ton pszenicy głównie z Sycylii , północnej Afryce i Egipcie. Koszt Dole co najmniej 15% dochodów państwa, ale poprawiły warunki życia i życia rodzinnego wśród klas niższych, a dotowany bogatych poprzez umożliwienie pracownikom spędzać więcej od swoich zarobków na wina i oliwy z oliwek produkowanej na osiedlach klasy ziemiańskiej ,

Chleb stoisko, z Pompeiian malarstwa ściennego

Ziarno Dole miał również znaczenie symboliczne: to potwierdzone zarówno pozycję cesarza jako uniwersalnego dobroczyńcę i prawo wszystkich obywateli do udziału w „owocach podboju”. Annona , obiektów użyteczności publicznej i spektakularnych rozrywek złagodziło inaczej ponurych warunków życia klas niższych Rzymian, a trzymane w ryzach niepokoje społeczne. Satyryk Juvenal jednak widział „ chleba i igrzysk(panem et circenses) jako symbolem utraty republikańskiej wolności politycznej:

Publiczność już dawno odrzucił jego troski: osoby, które kiedyś obdarzył poleceń, consulships legiony i wszystko inne, teraz nie więcej i tęskni meddles chętnie do zaledwie dwóch rzeczy: chleba i igrzysk.

Jedzenie i jadalnia

Większość apartamentów w Rzymie brakowało kuchnie, choć węgiel kosza mogą być wykorzystane do szczątkowej gotowania. Przygotowane jedzenie było sprzedawane w pubach i barach, zajazdów i stoisk spożywczych ( tabernae , cauponae, popinae , thermopolia ) . Carryout i restauracja posiłki były dla klas niższych; fine dining mogła być prowadzona tylko na prywatnych przyjęciach w dobrze sytuowanych domów z kuchni (archimagirus) i przeszkolony personel kuchni lub na bankietach organizowanych przez kluby społeczne ( Collegia ) .

Większość ludzi byłaby spożywane co najmniej 70% swoich dziennych kalorii w postaci zbóż i roślin strączkowych . Puls ( Pottage ) została uznana za rodowity żywności Rzymian. Podstawowym Pottage ziarna mogą być opracowane z posiekanymi warzywami, kawałkami mięsa, sera lub ziół do potraw produkują podobne do polenty czy risotto .

Ostyjską Taberna do jedzenia i picia; wyblakłe malowanie pozagiełdowym zdjęciu jajka, oliwki, owoce i rzodkiewki

Populacje miejskie i wojsko wolał spożywać zboże w postaci chleba. Handlu młynów i piece były zwykle w połączeniu w kompleks piekarskiego. Za panowania Aureliana , państwo zaczęło rozpowszechniać annona w dziennej racji chleba pieczonego w zakładach państwowych i dodał, oliwę , wino i wieprzowinę na dole.

Znaczenie dobrej diety dla zdrowia został uznany przez pisarzy medycznych, takich jak Galen (2nd wne), którego traktaty zawarte jednego jęczmienia zupa . Poglądy na temat żywienia pod wpływem szkół myślenia, takich jak teorii humoralnej .

Roman literatura koncentruje się na zwyczajach gastronomicznych z wyższych klas, dla których wieczorny posiłek ( cena ) mieli ważne funkcje społeczne. Goście bawili się w pięknie urządzonym jadalni ( Triclinium ) , często z widokiem perystylu ogrodzie. Diners Leniuchowaliśmy na kanapy, opierając się na lewym łokciu. Pod koniec Republiki, jeśli nie wcześniej, kobiety kolację, spoczywał, i pili wino wraz z mężczyznami.

Najbardziej znany opis rzymskiego posiłku jest prawdopodobnie przyjęcie Trimalchio jest w Satyricon , fikcyjnej ekstrawagancję, która nosi pewne podobieństwo do rzeczywistości nawet wśród najbardziej zamożnych. Poeta Martial opisuje służąc bardziej wiarygodne kolację, począwszy gustatio ( „degustacji” lub „przystawkami”), który był w składzie sałatki z malwy liści , sałata, posiekanych porów, mięta , rukola , makrela doprawione ruty , pokrojone jajka, i marynowane locha wymię. Główne danie było soczyste kawałki dziecko , fasola, warzywa, kurczak i resztki szynki, a następnie deser świeżych owoców i rocznik wina. Łacińskie wyrażenie na obiad w pełnym wymiarze zajęć był ab ovo usque mala „od jaja do jabłka”, odpowiednik angielskiego „ od zupy do orzechów ”.

Kolekcja książka długości receptur rzymskie przypisuje się Apicius , nazwa dla kilku postaci w starożytności, która stała się synonimem „ smakoszy ”. Roman „ smakoszy ” oddawał się dziczyzny , drobiu , takich jak paw i Czerwonak , dużych ryb ( łepak było szczególnie cenione) i skorupiaków . Składniki luksusowe zostały wniesione przez floty z najdalszych zakątków imperium, od Partów granicy do Cieśniny Gibraltarskiej .

Wyrafinowana kuchnia może być zabarwieniu moralnym jako znak postępu każdym cywilizowanym lub dekadenckiej spadku. Wczesne Imperial historyk Tacyt skontrastowane z pobłażliwy luksusy rzymskiego stole w jego czasach z prostotą germańskiego diecie świeżego mięsa zwierząt, foraged owoców i sera, bez domieszek przez importowanych przypraw i sosów wyszukanych. Najczęściej, ze względu na znaczenie ziemiańskiej w kulturze rzymskiej, wytwarzają-zboża, rośliny strączkowe, warzywa i owoce, był uważany za bardziej cywilizowany niż forma jedzenia mięsa. The Mediterranean zszywki z chleba , wina i oliwy były sacralized przez rzymskiego chrześcijaństwa, podczas gdy spożycie mięsa germańskie stała się znakiem pogaństwa , jak to może być produktem ofiary ze zwierząt .

Niektórzy filozofowie i chrześcijanie opór wymaganiom ciała i przyjemności z jedzenia, a przyjęty na czczo jako ideał. Jedzenie stało się prostsze w ogóle jako miejskiego życia na Zachodzie zmniejszyła, szlaki handlowe zostały przerwane, a bogaci wycofali się do bardziej ograniczonego samowystarczalności ich posiadłości. Jako miejski styl życia zaczął być związane z dekadencji, Kościół formalnie zniechęcony obżarstwo i polowanie i pasterstwo były postrzegane jako proste, cnotliwych sposobów życia.

Rekreacja i okulary

malarstwo ścienne przedstawiające zamieszki sportowego w amfiteatrze Pompei, co doprowadziło do zakazu walki gladiatorów w mieście

Kiedy Juvenal skarżył się, że rzymscy ludzie wymienili ich wolność polityczną dla „chleba i igrzysk”, miał na myśli państwowego pod warunkiem ziarna Dole i circenses , imprezach odbywających się w hali widowiskowej nazwać cyrkiem w języku łacińskim. Największe takie miejsce w Rzymie był Circus Maximus , ustawienie z wyścigów konnych , wyścigów rydwanów , konny Troy gra , wystawił polowania beast ( venationes ) , sportowiec konkursy, walki gladiatorów i rekonstrukcje historyczne . Od najdawniejszych czasów, kilka święta religijne nie biorące gry ( ludi ) , głównie koni i rydwanów ras (ludi circenses) . Mimo, że ich wartość rozrywki tendencję do przyćmić rytualne znaczenie, wyścigi pozostała część archaicznych obrzędów religijnych, które odnosiły się do rolnictwa, inicjacji i cyklu narodzin i śmierci.

Pod Augusta, rozrywek publicznych zostały przedstawione na 77 dni w roku; za panowania Marka Aureliusza, liczba dni rozszerzył do 135. gier Circus zostały poprzedzone skomplikowaną parady ( pompa circensis ) , które zakończyły się w miejscu. Konkurencyjne imprezy odbyły się również w mniejszych miejscach, takich jak amfiteatr , który stał się charakterystyczny Roman miejsce spektaklu i stadion. Lekkoatletyka greckim stylu zawarte footraces , boks , zapasy , a Pancratium . Wodnych, takich jak wyświetlacze makiety bitwy morskiej ( NAUMACHIA ) i postaci „baletu wodnego”, zaprezentowano w inżynierii basenów. Wspierane przez państwo teatralne wydarzenia ( ludi scaenici ) odbyła się na stopniach świątyni lub w wielkich kamiennych teatrów, albo w mniejszych zamkniętym teatrze zwany Odeum .

Zwycięzcy w jego wozie cztery-konnej

Cyrki były regularnie największa budowla zbudowana w świecie rzymskim, chociaż Grecy mieli swoje własne tradycje architektoniczne dla podobnie zamierzył hipodromie . Amfiteatr Flawiuszów , lepiej znany jako Koloseum, stał się regularny areną krwawych sportów w Rzymie po jego otwarciu w 80 AD. Wyścigi cyrkowych nadal częściej odbywają. Circus Maximus może pomieścić około 150000 widzów i Koloseum około 50000 do stałego pokojowej przez około 10000 więcej. Wiele rzymskie amfiteatry , cyrki i teatry budowane w miastach poza Włochami są widoczne jako ruin dzisiaj. Lokalne elity rządzące były odpowiedzialne za sponsorowanie widowiska i wydarzenia arena, która zarówno ulepszone ich status i odsączone swoje zasoby.

Fizyczne rozmieszczenie amfiteatrze reprezentował porządek społeczeństwa rzymskiego cesarza przewodniczące: w jego bogaty polu; senatorowie i jeźdźcy Oglądam z korzystnych miejsc zarezerwowanych dla nich; kobiety siedzi przy Usuń z działaniem; Niewolnicy podane najgorszych miejsc, a wszyscy inni zapakowane pomiędzy. Publiczność mogła wezwać do rezultatu przez booing lub doping, ale cesarz miał decydujący głos. Okulary mogłyby szybko stać się miejscami protestu społecznego i politycznego, a cesarze mieli czasami rozmieścić siły do stłumienia zamieszek kibiców, najbardziej notorycznie na Powstanie Nika w roku 532, kiedy to wojska pod Justyniana ubitego tysiące.

Zliten mozaika z jadalnym w dzisiejszych Libii przedstawia szereg scen arenie: od góry muzycy odgrywa Roman tuba , w organach wodociągowej i dwóch rogów ; sześć par gladiatorem z dwoma referencji; Cztery Strażacy Dzikie ; i trzech skazańców skazany na bestii

Zespoły rydwanów były znane przez kolory nosili, z błękity i zielenie najbardziej popularne. Fan lojalność była zacięta, a czasami wybuchły zamieszki sportowych . Wyścigi była niebezpieczna, ale rydwany były jednymi z najbardziej znanych i dobrze płatnych sportowców. Jedna gwiazda sportu był Diocles z Lusitanii (dzisiejszy Portugalia), który ścigał rydwany przez 24 lat i miał zarobki kariery 35 milionów sestercji. Konie miały też swoich fanów i zostały upamiętnione w sztuce i napisami, czasami po imieniu. Konstrukcja cyrkach rzymskich został opracowany, aby zapewnić, że żaden zespół miał nieuczciwą przewagę i zminimalizować kolizje ( naufragia, „wraków”), które mimo to często i spektakularnie satysfakcjonujące tłumie. Wyścigi zachowała magiczną aurę poprzez ich wczesne związku z chtoniczne rytuałów: zdjęcia cyrk zostały uznane za ochronne lub szczęście, tabletki Klątwa zostały znalezione zakopane w miejscu torów, a rydwany były często podejrzanych o czary. Chariot wyścigi kontynuowane w okresie bizantyjskim pod imperialnego sponsoringu, ale upadek miast na 6 i 7 wieków doprowadziła do jego ostatecznego upadku.

Rzymianie myśli konkursy gladiatora że pochodzi z gry pogrzebowych i ofiary , w którym wybrać niewoli żołnierze zostali zmuszeni do walki odkupić śmierć szlachetnych Rzymian. Niektóre z najwcześniejszych style walk gladiatorów miał nazw etnicznych, takich jak „ Traka ” lub „galusowy”. Etapowej zwalcza uznano munera „usługi, oferty, benefactions”, początkowo różni się od gry w festiwalowych (ludi) .

W trakcie swojej 40-letniej panowania Augusta przedstawiono osiem gladiatora pokazy, w których w sumie 10.000 ludzie walczyli, a także 26 wystawił polowania zwierzęcia, które spowodowało śmierć 3500 zwierząt. Aby uczcić otwarcie Koloseum, cesarz Tytus przedstawiane 100 dni arenie wydarzeń z 3000 gladiatorów konkurować w ciągu jednego dnia. Roman fascynacja gladiatorem wskazuje, jak szeroko są one przedstawione na mozaiki, malowidła ścienne, lampy, a nawet graffiti, rysunki.

Gladiators szkolono kombatanci, którzy mogą być niewolnikami, skazańcy, lub wolne wolontariuszy. Śmierć nie była konieczna, a nawet pożądane wyniki w meczach między tymi wysoko wykwalifikowanych wojowników, których szkolenie reprezentowane kosztownego i czasochłonnego inwestycji. Natomiast noxii było skazanych na arenę z małym lub żadnym szkoleniu, często bez broni i bez oczekiwania na przetrwanie. Cierpienie fizyczne i upokorzenie zostały uznane za właściwe sprawiedliwości karzącej za zbrodnie popełnione oni. Te egzekucje były czasami wystawiane lub zrytualizowana jak rekonstrukcje z mitów i amfiteatry zostały wyposażone w skomplikowanej maszyny scenicznej do tworzenia efektów specjalnych. Tertulian uważane zgonów na arenie być niczym więcej niż ubrana-up postaci ludzkiej ofiary .

Współcześni badacze odkryli przyjemność Rzymianie wziął w „teatrze życia i śmierci”, aby być jednym z trudniejszych aspektów ich cywilizacji zrozumieć i wyjaśnić. Młodsze Pliniusz zracjonalizować gladiatora okulary jako dobre dla ludzi, sposób „inspirować je do czoła szanownym rany i gardzić śmiercią, wystawiając miłość chwały i pragnienie zwycięstwa nawet w organach niewolników i przestępców”. Niektóre, takie jak Rzymianie Seneca były krytyczne wobec brutalnych widowisk, ale okazało się, cnotę w odwadze i godności pokonanego wojownika niż w zwycięstwie-nastawieniem, że znajduje swój najpełniejszy wyraz z chrześcijan zamęczonych na arenie. Nawet literatura męczennikiem , jednak oferuje „szczegółowe, rzeczywiście wspaniałe, opisy cielesnego cierpienia” i stał się popularny gatunek czasami nie do odróżnienia od fikcji.

Trening osobisty i zabaw

Chłopcy i dziewczynki bawiące się grami Ball (ulgi 2nd wieku od Luwru )

W liczbie mnogiej ludi prawie zawsze odnosi się do dużych gier widz. Pojedynczej Ludus „gra, gry, sport, szkolenia,” miał szeroki wachlarz znaczeń, takich jak „gry Słowo”, „teatralne”, „gra planszowa”, „szkoły podstawowej”, a nawet „gladiator szkolenie szkoła” ( jak w Ludus Magnus , największego takiego zgrupowaniu w Rzymie).

Zajęcia dla dzieci i młodzieży zawiera obwodowe toczenia oraz w kości ( Astragali lub „gniazda”). Sarkofagi dzieci często pokazują ich gier. Dziewczęta lalki , typowo 15-16 cm wysokości z przegubowych ramion, wykonanych z materiałów takich jak drewno, terakoty , a zwłaszcza kości słoniowej . Gry z piłką należą Trigon , co wymagało zręczności i harpastum , ostrzejsze sportu. Zwierzęta często pojawiają się na pomniki i dzieci w literaturze, włączając ptaki, psy, koty, kozy, owce, króliki i gęsi.

Tzw „Bikini” mozaika z Villa del Casale , Roman Sycylia , 4th wiek

Po okresie dojrzewania, najbardziej fizyczny trening dla mężczyzn był o charakterze wojskowym. Campus Martius pierwotnie była polem ćwiczeń, gdzie młodzi mężczyźni rozwinięte umiejętności jazdy konnej i wojny. Polowanie zostało uznane za odpowiednie zajęcie. Według Plutarcha , konserwatywny Rzymianie odrzucona z greckim stylu lekkiej atletyce, które promowane grzywny ciało dla własnego dobra, a skazany wysiłki Nerona zachęcające gimnastyczne gry w greckim sposób.

Niektóre kobiety przeszkoleni jak gimnastycy i tancerze, a kilka rzadkich jak żeńskich gladiatorem . Słynny „bikini girls” mozaika pokazuje młodych kobiet angażujących się w rutyny urządzenia, które można porównać do gimnastyki artystycznej . Kobiety w ogóle byli zachęcani do utrzymania ich zdrowia poprzez działania takie jak grać w piłkę, pływanie, spacery, czytanie na głos (jako ćwiczenie oddychania), jazda na pojazdach i podróży.

Kamień plansza z Afrodyzji : Panele mogą być również wykonane z drewna, z wersji Deluxe kosztownych materiałów takich jak kości słoniowej; pionki lub liczniki były kości, szkła lub kamienia polerowanego, i może być barwione lub posiadają oznaczenia lub obrazy

Ludzie w każdym wieku grać w gry planszowe pitting dwóch graczy przeciwko sobie nawzajem, w tym latrunculi ( „Raiders”), gra strategiczna, w której przeciwnicy skoordynowane ruchy i zdobyciu wielu elementów gry, a XII scripta ( „Twelve Znaki”), z udziałem kroić i rozmieszczanie elementów na siatce liter lub słów. Gra dalej alea (kości) lub tabula (Rady), do którego cesarz Klaudiusz był notorycznie uzależniony, może być podobny do backgammon , używając kostki-cup (Pyrgus) . Gry z kości jako forma hazardu została odrzucona z, ale było popularną rozrywką podczas festiwalu grudniowym Saturnalia z jego karnawału, norm-odwrócone atmosferze.

Odzież

W społeczeństwie stanu świadome takiego Rzymian, ubrania i osobiste ozdoby dał natychmiastowe wizualne wskazówki dotyczące etykiety interakcji z użytkownikiem. Noszenie właściwą odzież miała odzwierciedlać społeczeństwo, w dobrym stanie. Toga był charakterystyczny ubiór narodowy rzymskiego obywatela płci męskiej, ale to było ciężkie i niepraktyczne, noszone głównie do prowadzenia działalności politycznej i obrzędów religijnych, a idzie do sądu. Rzymianie nosili odzież zwykle było ciemne lub kolorowe, a najczęstszym męski strój widać codziennie w całej prowincji byłby tuniki, płaszcze, aw niektórych regionach spodnie . W badaniu, w jaki sposób Rzymianie ubranych w życiu codziennym jest utrudnione przez brak bezpośrednich dowodów, ponieważ sportretowanie może pokazać przedmiot w odzież o wartości symbolicznej, a ocalałe tkaniny z okresu są rzadkością.

Kobiety z malarstwa ściennego w Willa Tajemnic , Pompeii

Podstawową część garderoby dla wszystkich Rzymian, niezależnie od płci czy bogactwa, był prosty rękaw tunika . Długość różniły przez użytkowniczkę: mężczyzny osiągnął połowy łydki, ale żołnierz był nieco krótszy; Kobieta spadła na nogi, a dziecko znajduje się na kolana. Do tuniki biednych ludzi i rodzących niewolników zostały wykonane z grubej wełny w naturalnych odcieniach, matowa, o długości określonej przez rodzaj pracy zrobili. Drobniejsze tuniki były wykonane z lekkiej wełny lub lnu. Człowiek, który należy do Senatorsk lub jeździeckich, aby miał na sobie szatę z dwoma pasami purpurowy (Clavi) tkaniny pionowo do tkaniny: stAn szerszy pas, wyższa użytkownika. Pozostała odzież może być ułożone na tunikę.

Imperial toga była „ogromna przestrzeń” z półkolistym białej wełny, które nie mogły zostać wprowadzone i nanoszone prawidłowo bez pomocy. W swojej pracy nad oratorium, Kwintylian opisuje szczegółowo, jak mówca powinien orkiestrować jego gesty w stosunku do togę. W sztuce Toga jest pokazane na długim końcu zanurzanie między nogami, głęboko wygiętej fałdy z przodu, a bulwiastym klapką brzuch. Draperia stał się bardziej skomplikowany i uporządkowany w czasie, z tkaniny tworząc szczelne rolkę na piersi w późniejszych okresach. Praetexta toga , z fioletowym lub fioletowo-czerwony paskiem reprezentujący nienaruszalności, było noszone przez dzieci, które nie pochodzą od wieku, sędziów curule i kapłanów państwowych. Tylko cesarz mógł nosić wszystko-fioletową togę (toga picta) .

Klaudiusz sobie wczesny Imperial togę (patrz A później, bardziej uporządkowany toga powyżej ) oraz paliusz jak noszone przez kapłana Serapisa , czasami identyfikowane jako cesarza Juliana

W 2 wieku, cesarze i mężowie stanu są często przedstawiani sobie paliusz , pierwotnie grecki płaszcz ( himation ) złożony ciasno wokół ciała. Kobiety są również przedstawiane w paliusz. Tertulian uważany za paliusz odpowiedni ubiór zarówno dla chrześcijan, w przeciwieństwie do togę, a dla ludzi wykształconych, ponieważ wiązało się z filozofami. Przez 4 wieku, toga była bardziej lub mniej otrzymuje paliusz jako szatę że wcielonej jedności społecznej.

Roman style odzież zmieniał się w czasie, choć nie tak szybko jak mód dzisiaj. W Dominate , ubrania noszone zarówno przez żołnierzy i urzędników rządowych stał bardzo zdobione, z tkanymi albo haftowanymi pasami (Clavi) i okrągłych Roundels (orbiculi) stosowane do tuniki i płaszcze. Te elementy dekoracyjne składał wzory geometryczne, stylizowane motywów roślinnych, w bardziej złożonych przykładach postaci ludzkich lub zwierzęcych. Korzystanie z jedwabiu wzrosła, i dworzanie późniejszego imperium nosili wyszukane szaty jedwabne. Militaryzacja społeczeństwa rzymskiego, a zanik życia kulturalnego w oparciu o ideały miejskich dotkniętych nawyki: ciężkie pasy sukienka w stylu wojskowym były noszone przez biurokratów, jak i żołnierzy, a toga została porzucona.

Sztuki

Ślub Zephyrus i Chloris (54-68 AD, Pompeian czwarte Style ) wewnątrz malowane panele architektoniczne z Casa del Naviglio

Osoby odwiedzające lub mieszkających w Rzymie lub w miastach w całym imperium byłoby widać sztukę w różnych stylów i mediów na codzień. Publiczny lub urzędnik sztuka -w tym rzeźby , pomniki, takie jak zwycięstwo kolumnach lub łuki triumfalne i ikonografii na monetach -jest często analizowany pod kątem jego historycznego znaczenia lub jako wyraz ideologii imperialnej. Na cesarskich łaźni publicznych, osoba od skromnych środków mógł zobaczyć malowidła ścienne, mozaiki , rzeźby i dekoracji wnętrz często wysokiej jakości. W sferze prywatnej, przedmiotów wykonanych z dedykacjami religijnych , grobowej upamiętnienia , do użytku domowego, a handel może pokazać różne stopnie jakości estetycznej i umiejętności artystycznych. Bogaty człowiek może reklamować swoje uznanie kultury za pośrednictwem malarstwa, rzeźby i rzemiosła artystycznego w swoim domu, choć pewne wysiłki uderzyć nowoczesne widzów i niektóre starożytne koneserów jak męczący niż gustowny. Sztuka grecka miała głęboki wpływ na rzymskiej tradycji, a niektóre z najbardziej znanych przykładów greckich posągów są znane tylko z rzymskich Imperial wersjach i okazjonalnych opisem w greckim lub łacińskim źródła literackiego.

Pomimo dużej wartości umieszczonej na dzieła sztuki, nawet znanych artystów były niskiego statusu społecznego wśród Greków i Rzymian, którzy uważali artystów, rzemieślników i rzemieślników zarówno jako pracowników fizycznych. Jednocześnie, poziom umiejętności potrzebne do produkcji wysokiej jakości pracy została uznana, a nawet uważane za boski dar.

Portret

Dwa portrety oko? 130 AD: cesarzowa Vibia Sabina (po lewej); a Antinous Mondragone , jeden z obfitymi podobiznami z pokazowo piękny męski towarzysz Hadriana Antinous

Portret, który przetrwał głównie w środowisku rzeźby, był najbardziej obfity forma techniki Imperial. Portrety w okresie Augusta wykorzystać młodzieńcze i klasycznej proporcji , rozwija się później do mieszaniny realizmu idealizmu. Republikańska portrety zostały charakteryzuje się „brodawki i wszystkich” weryzmem , ale już w 2 wieku pne, grecki konwencja heroicznej nagości został przyjęty czasami do ukazywania podbijając generałów. Cesarskie rzeźby portretowe można modelować jako dojrzały głowy, nawet skalisty, na szczycie nagiej lub seminude ciała, które jest gładkie i młodzieńczy z doskonałą mięśniami; głowa portret może być jeszcze dodane do organu utworzonego w innym celu. Odziany w togę lub regalia wojskowej, ciało komunikuje rangi lub zakresu działalności, a nie cech indywidualnych.

Kobiety z rodziny cesarskiej były często przedstawiany w stroju lub bogiń boskich personifikacje takich jak Pax ( „Peace”). Portret w malarstwie jest reprezentowana głównie przez portrety fajumskie , które wywołują egipskiej i rzymskich tradycji upamiętniający zmarłych z realistycznych technik malarskich Imperium. Marmurowy portret rzeźba byłaby malowane, a jednocześnie ślady farby nie tylko rzadko przetrwały wieki, portrety Fajum wskazać dlaczego starożytne źródła literackie dziwili się jak żywy przedstawień artystycznych może być.

Brązowy Pijany Satyr , wydobyty w Herkulanum i wystawiane w 18 wieku, inspirowane zainteresowanie wśród późniejszych rzeźbiarzy w podobnych „beztroski” tematów

Rzeźba

Przykłady rzeźby rzymskiej przetrwać obficie, choć często w uszkodzonym lub fragmentaryczny stan, w tym wolnostojących rzeźb i statuetek z marmuru, brązu i terakoty oraz zwolnień z publicznych budynków, świątyń i zabytków, takich jak Ara Pacis , Kolumna Trajana oraz Łuk Titus . Nisze w amfiteatry, takich jak Koloseum pierwotnie były wypełnione rzeźbami, a nie formalny ogród był kompletny bez rzeźb.

Świątynie mieści obrazy kultem bóstw, często przez słynnych rzeźbiarzy. Religijność Rzymian zachęcani produkcję zdobionych ołtarzy, małych przedstawień bóstw do sanktuarium domowego lub wota i innych utworów na przeznacza na skroniach. Boskie i mitologiczne postacie otrzymały także świeckie, pełen humoru, a nawet obsceniczne wizerunki.

Na sarkofagu Ludovisi , przykład scen batalistycznych uprzywilejowanych podczas Kryzys wieku III , w „wicia i wysoce emocjonalny” Rzymianie i Goci wypełnić powierzchnię w opakowaniach jednostkowych, anty kompozycji klasycznej

sarkofagi

Misternie rzeźbione marmur i wapień sarkofagi są charakterystyczne 2. do 4. wieków z co najmniej 10.000 przykłady przetrwanie. Chociaż mitologiczne sceny były najczęściej badane, ulga sarkofag został nazwany „najbogatszym pojedynczym źródłem rzymskiej ikonografii”, a może także przedstawiać zmarłego zawód lub kurs życia, sceny wojskowe i inny przedmiot. Te same warsztaty produkowane sarkofagi z żydowskiej lub chrześcijańskiej wyobraźni.

Primavera z Stabie , chyba bogini Flory

Obraz

Wiele z tego, co jest znane z rzymskiego malarstwa opiera się na dekoracji wnętrz domów prywatnych, zwłaszcza zachowane w Pompejach i Herkulanum przez wybuch Wezuwiusza w 79 rne . Poza granicami dekoracyjnych i panele z motywami geometrycznymi lub wegetatywnych, malarstwo ścienne przedstawia sceny z mitologii i teatru, pejzaże i ogrody, rekreacji i okularów , pracy i życiu codziennym, a frank pornografii . Ptaki, zwierzęta i życie morskie są często przedstawiane z dbałością o realistyczne szczegóły.

Unikalny źródłem żydowskiej malarstwa figuratywnego w ramach Imperium jest synagoga Dura Europos , nazwany „Pompei syryjskiej pustyni”, pochowany i zakonserwowane w połowie 3. wieku po miasto zostało zniszczone przez Persów.

Mozaika

Triumf Neptune podłodze mozaika z Africa Proconsularis (obecnie Tunezja), świętuje sukces rolniczy z alegoriami pór roku, roślinności i zwierząt, pracowników widocznych z różnych perspektyw w pokoju (ostatnie 2 wieku)

Mozaiki są jednymi z najtrwalszych rzymskich rzemiosła artystycznego , a znajdują się na powierzchni podłogi i innych elementów architektonicznych, takich jak ściany, sklepione sufity i kolumn. Najbardziej powszechna forma jest mozaikowy mozaiki utworzona z jednakowych elementów ( tester ) z takich materiałów jak kamień i szkła. Mozaiki były zazwyczaj wykonane na miejscu, ale czasami zmontowane i dostarczane jako gotowe panele. Mozaika warsztat był prowadzony przez artystę nadrzędnego (Pictor) , który pracował z dwoma stopniami asystentów.

Postacie mozaiki mają wiele wspólnych tematów z malarstwem, aw niektórych przypadkach przedstawiać przedmiot w niemal identycznych kompozycji . Chociaż wzory geometryczne i sceny mitologiczne występować w całym Imperium, preferencje regionalne znaleźć również wyraz. W Afryce Północnej, szczególnie bogatym źródłem mozaiki, domów często wybierają sceny z życia na swoich osiedlach, polowania, rolnictwa i faunę. Obfite i główne przykłady mozaik rzymskich pochodzą również z dzisiejszej Turcji, Włoch, południowej Francji, Hiszpanii i Portugalii. Ponad 300 Antioch mozaiki z 3 wieku są znane.

Opus sectile jest pokrewną techniką, w którym płaski kamień, zwykle barwiony marmur, tnie się dokładnie kształty, z których tworzone są wzory geometryczne lub graficznego. To trudniejsze technika została wysoko cenione, a stał się szczególnie popularny luksusowych powierzchni w 4 wieku, obfite czego przykładem jest Bazylika Junius Bassus .

Rzemiosło artystyczne

Rzemiosło artystyczne dla luksusowych konsumentów zawarte drobne ceramiki, srebrne i brązowe naczynia i przyrządy, ceramicznych i szklanych. Produkcja ceramiki w szerokim zakresie jakości było ważne dla handlu i zatrudnienia, podobnie jak przemysł szkła i metali. Import stymulowany nowych centrów regionalnych produkcji. Southern Gal stała się wiodącym producentem ceramiki drobniejszej czerwony połysk ( terra sigillata ) , który był głównym pozycja handlu w 1-wiecznej Europie. Glassblowing została uznana przez Rzymian jako pochodzący z Syrii w 1 wieku pne, a przez 3 wieku Egipt i Nadrenia stał się znany lampce.

artystyczna

W tradycji rzymskiej, pożyczonej od Greków, teatr literacki zostało przeprowadzone przez wszystkich zespołów-męskich, które używały maski z przesadną mimikę, które pozwoliły widzom „zobaczyć” jak postać czuje. Takie maski były sporadycznie także specyficzne dla danej roli, a następnie aktorem mógłby odgrywać wiele ról jedynie poprzez przełączenie maski. Role kobiece grali mężczyźni w drag ( Travesti ). Roman teatr tradycja literacka jest szczególnie dobrze reprezentowane w literaturze łacińskiej przez tragedie Seneki . Okoliczności, w których tragedie Seneki były wykonywane są jednak niejasne; przypuszczenia naukowe w zakresie od minimalnie inscenizowanych odczytów pełnych konkursach produkcyjnych. Bardziej popularny niż teatr literacki był gatunek przekór Mimus teatr, który opisywany skryptów scenariusze z wolnej improwizacji, język drastyczny i żarty, sceny seksu, sekwencjami akcji i satyry politycznej, wraz z numerami tańca, żonglerki, akrobatyki, tightrope walking, striptiz, i tańczące niedźwiedzie . W przeciwieństwie do teatru literackiego, Mimus grał bez masek i zachęcał stylistyczną realizm w działaniu. Żeńskie role były wykonywane przez kobiety, nie mężczyźni. Mimus związana była z gatunku o nazwie pantomimus , wczesnej postaci historii baletu , który zawierał żadnego dialogu mówionego. Pantomimus połączeniu ekspresyjny taniec, muzykę instrumentalną i śpiewaną libretto , często mitologiczne, które mogą być zarówno tragiczna lub komiczna.

All-mężczyzna trupa teatralna przygotowuje się do zamaskowanego wydajności, na mozaice z Dom Dramaturga

Chociaż czasami traktowane jako elementy obce w kulturze rzymskiej, muzyka i taniec istniał w Rzymie od czasów najdawniejszych. Muzyka była zwyczajowo na pogrzebach i piszczel (greckie aulos ), instrument dęty drewniany, grał na ofiary, aby odpędzić złe wpływy. Piosenka ( carmen ) był integralną częścią niemal każdej okazji społecznego. Świecki Ode od Horacego , na zlecenie Augusta, wykonano publicznie w 17 pne przez chór mieszany dzieci. Muzyka uważano odzwierciedlać uporządkowanie kosmosu, a wiązało się szczególnie z matematyki i wiedzy.

Różne dęte drewniane i „mosiądz” Instrumenty rozgrywane były, jak były instrumenty strunowe takie jak cithara i perkusji. Cornu Długie rurowy przyrząd metalu wiatr, zakrzywione wokół ciało muzyka użyto sygnałów wojskowych i procesji. Instrumenty te znajdują się w części Cesarstwa, gdzie nie pochodzi, i wskazują, że muzyka była jednym z aspektów kultury rzymskiej, które rozprzestrzeniają się w całej prowincji. Wagi są szeroko przedstawiono w stanie techniki rzymski.

Hydrauliczny organy piszczałkowe ( hydraulis ) był „jednym z najbardziej znaczących osiągnięć technicznych i muzycznych starożytności”, a towarzyszy gry gladiator i imprezy w amfiteatrze, a także występy sceniczne. Było wśród instrumentów, że cesarz Nero zawodnik.

Mimo, że pewne formy tańca zostały odrzucone z czasami jako non-Roman lub niemęski, taniec został osadzony w rytuałach religijnych archaicznej Rzymie, takich jak te z tańca uzbrojony Salian kapłanów i tych braci Arval , kapłaństwa, która przeszła ożywienie podczas Principate , Ekstatyczny taniec był cechą międzynarodowych religii misteryjnych , szczególnie kult Kybele praktykowany przez jej eunuch kapłanów Galli i Izydy . W sferze świeckiej, tańczące dziewczęta z Syrii i Kadyksu były niezwykle popularne.

Jak gladiatorem , artyści byli infames w oczach prawa, trochę lepiej niż niewolników, nawet jeśli były one technicznie darmo. „Gwiazdy”, jednak może cieszyć się znaczną bogactwo i sławę, i mieszały się społecznie i często seksualnie z klas wyższych, w tym cesarzy. Wykonawcy obsługiwane przez siebie gildiach tworzących i kilka pomników dla członków społeczności teatralnej przetrwać. Teatr i taniec były często skazany przez chrześcijańskich polemistów w późniejszym Empire, i chrześcijanie, którzy zintegrowane tradycji tańca i muzyki do swoich praktyk kultu zostały uznane przez Ojców Kościoła jako szokująco „pogańskich”. Augustyn jest podobno powiedział, że przynosząc klaunów, aktorów, tancerzy i do domu było jak zaproszenie w gangu duchami nieczystymi .

Umiejętność czytania i pisania, książki i edukacja

Duma umiejętności została wyświetlona w portretu poprzez emblematów czytania i pisania, jak w tym przykładzie pary z Pompei ( Portret Paquius Proculo )

Szacunki średniej szybkości umiejętności w Empire w zakresie od 5 do 30% lub więcej, częściowo w zależności od definicji „czytania”. Roman obsesja z dokumentami i napisów publicznych wskazuje na wysoką wartość wprowadzana do słowa pisanego. Imperial biurokracja była tak zależna od piśmie, że Talmud Babiloński oświadczył: „Jeśli wszystkie oceany były atramentem, wszystkie stroiki były pióra, wszystkie skies pergamin i wszystkich ludzi uczonych, byliby w stanie odstawił pełny zakres obaw rzymskiego rządu. " Ustawy i dekrety zostały opublikowane w piśmie, jak również odczytany. Niepiśmienni pacjenci rzymskie byłoby mieć kogoś takiego jak rządowej pisarza ( SCRIBA ) odczytu lub zapisu ich oficjalnych dokumentów dla nich. Sztuki publicznej i ceremonie religijne były sposoby komunikacji ideologii imperialnej względu na umiejętność czytania. Choć Rzymianie nie byli „ ludzie Księgi ”, mieli bogate archiwum kapłańską , a napisy pojawiają się w całym Imperium w związku z posągami i małych wota dziękczynne poświęconych przez zwykłych ludzi do bóstw, a także wiążących tabletek i innych " magicznych czary ”, z setkami przykładów zebranych w greckiej Magiczne papirusy . Wojsko wyprodukowany ogromnej ilości pisemnych raportów i ewidencji usług i alfabetyzacji w wojsku była „zaskakująco wysoki”. Urban graffiti, które zawierają cytaty literackie i niskiej jakości napisów z pisowni i solecisms wskazują dorywczo alfabetyzacji wśród nie-elit. Ponadto liczenia było konieczne dla każdej formy handlu. Niewolnicy byli numerate i literat w znacznych ilościach, a niektóre były bardzo wykształcony.

Książki były drogie, ponieważ każda kopia musiała być napisana indywidualnie na zwoju papirusu (Volumen) przez skrybów, który terminował handlu. Codex -a książka ze stron związanych z kręgosłupem, wciąż nowością w czasie poeta Martial (1 wne), ale do końca 3 wieku było zastąpienie Volumen i była regularna forma książek chrześcijańskich zawartość. Komercyjnej produkcji książek została założona przez nieżyjącego Rzeczypospolitej, a przez 1 wne niektóre dzielnice Rzymie były znane ze swoich księgarniach (tabernae librariae) , które zostały znalezione również w miastach zachodnich prowincji, takich jak Lugdunum (dzisiejszy Lyon, Francja ). Jakość edycji szalenie zróżnicowane, a niektórzy starożytni autorzy narzekają kopii błędach jeździł, a także plagiatu czy fałszerstwa , ponieważ nie było prawo autorskie . Specjalista w tej dziedzinie copyist podrzędny (servus litteratus) może być wysoko cenionymi 100000 sestercji .

Rekonstrukcja tabletki pisania : the rysik użyto do wpisania litery na powierzchni Wosk przeciągami, dorywczo letterwriting i szkolnych, a teksty ma być trwałe zostały skopiowane na papirusie

Kolektory zgromadził bibliotek osobiste, takie jak w willi z papirusów w Herkulanum i grzywny biblioteka była częścią uprawianej wypoczynku ( Otium ) wiąże się z willi życia. Znaczące zbiory mogłyby przyciągnąć uczeni „in-house”; Lucian wyśmiewali najemników greckich intelektualistów, którzy sami dołączone do filister patronów rzymskich. Indywidualny dobroczyńca może nadać społeczność z biblioteką: Pliniusz Młodszy dał mieście Comum bibliotekę o wartości 1 miliona sestercji, wraz z inną 100000 ją utrzymać. Cesarskie biblioteki mieści się w budynkach państwowych były otwarte dla użytkowników jako przywilej w ograniczonym zakresie, a reprezentował kanonu literackiego , z którego można by wykluczyć haniebny pisarzy. Książki mogą być uznane za wywrotowe publicznie spalony, a Domicjan ukrzyżowany kopistów do reprodukcji dzieł uważanych zdradzieckie.

Teksty literackie często były dzielone na głos podczas posiłków lub z grup czytających. Uczonych, takich jak Pliniusz Starszy zaangażowany w „ wielozadaniowej ” poprzez prace czytać na głos do nich, podczas gdy jedliśmy, skąpane lub przebyta razy, podczas którego mogą również dyktować szkice i notatki do swoich sekretarzy. W wielotomowe Attic Nights of Gelliusz jest rozszerzoną eksploracja jak Rzymianie skonstruowane ich kulturę literacką. Odczyt publiczny wzrósł z dniem 1 w 3. wieku, podczas gdy ci, którzy czytają dla przyjemności pozostała mniejszość, zostały one już nie ogranicza się do wyrafinowanej rządzącej elity, odzwierciedlający płynność społecznej Imperium jako całość i daje podstawę do „konsumenta Literatura”przeznaczona dla rozrywki. Ilustrowanych książek, w tym erotyki, były popularne, ale są słabo reprezentowane przez zachowanych fragmentów.

Wykształcenie podstawowe

Nauczyciel z dwóch studentów, jako trzeci przybywa ze swoim loculus, w przypadku zapisu, które zawierają długopisy, kałamarzu i gąbką w celu skorygowania błędów

Tradycyjna edukacja Roman było moralne i praktyczne. Opowieści o wielkich mężczyzn i kobiet, lub ostrzeżenia opowieści o poszczególnych niepowodzeń, miały na celu zaszczepić wartości rzymskie ( mores maiorum ) . Oczekuje rodzice i członkowie rodziny zostali działać jako wzór do naśladowania, a rodzice, którzy pracowali dla życia przeszedł swoje umiejętności na swoich dzieci, którzy mogą również wprowadzić staże dla bardziej zaawansowanego szkolenia w rzemiośle i handlu. Formalna edukacja była dostępna tylko dla dzieci z rodzin, które mogłyby za to zapłacić, a brak interwencji państwa w dostępie do edukacji przyczynił się do niskiej stopy umiejętności.

Małe dzieci uczestniczyło przez Pedagógus , lub rzadziej żeńskiej pedagoga , zwykle greckiego niewolnika lub byłego niewolnika. Pedagog przechowywane dziecko bezpieczne, uczy samodyscypliny i zachowanie publicznej, udział klasy i pomógł z korepetycji. Cesarz Julian przypomnieć jego pedagog Mardoniusz , a gotycki eunucha niewolnika, który hodowane go w wieku od 7 do 15 lat, z miłością i wdzięcznością. Zwykle jednak pedagodzy otrzymali trochę szacunku.

Szkoły podstawowe w zakresie czytania, pisania i arytmetyki może odbywać się w domu dla dzieci, których rodzice uprzywilejowanych wynajęty lub zakupione nauczyciela. Inne uczęszczał do szkoły, która była „publiczne”, choć nie wspieranych przez państwo, organizowane przez indywidualnego nauczyciela ( ludimagister ) który przyjął opłat od wielu rodziców. Vernae (urodzonemu dzieci slave) może udostępnić w warunkach domowych lub publicznego szkolnictwa. Szkoły stały się bardziej liczne w okresie Cesarstwa oraz zwiększenie możliwości dla dzieci, aby zdobyć wykształcenie. Szkoła mogłaby odbywać się regularnie w wynajętej przestrzeni, lub w dowolnej dostępnej niszy publicznej, nawet na zewnątrz. Chłopcy i dziewczęta otrzymały wykształcenie podstawowe ogół w wieku od 7 do 12, ale zajęcia nie były segregowane według klasy lub wieku. Dla społecznie ambitny, dwujęzycznej edukacji w języku greckim oraz łacińskim było koniecznością.

Kwintylian zapewnia najbardziej obszerną teorię edukacji podstawowej w literaturze łacińskiej. Według Kwintyliana, każde dziecko w urodzonych Ingenium, talent do nauki lub inteligencji językowej, która jest gotowa do uprawiana i zaostrzone, o czym świadczy zdolności małego dziecka do zapamiętywania i naśladować. Dziecko niezdolne do nauki było rzadkością. Aby Kwintyliana, ingenium reprezentuje potencjał najlepiej zrealizowane w otoczeniu społecznym szkoły, a on twierdził przed homeschooling. Poznał też znaczenie zabawy w rozwoju dziecka i odrzucona od kar cielesnych , ponieważ zniechęca miłości do nauki w przeciwieństwie do praktyk w większości rzymskich szkołach podstawowych rutynowo strajkujących dzieci z trzciny cukrowej (Ferula) lub brzozy prętem za to, że powolny lub niszczący.

Wykształcenie średnie

Mozaika z Pompei przedstawiający Akademii Platona

W wieku 14 lat, upperclass mężczyźni udali rytuał przejścia w dorosłość i zaczął uczyć się ról przywódczych w życiu politycznym, religijnym i wojskowej poprzez mentoring od starszego członka rodziny lub przyjaciela rodziny. Wykształcenie wyższe były dostarczone przez grammatici lub rhetores . Grammaticus lub „gramatyk” wykładał literaturę głównie greckiej i łacińskiej, z historii, geografii, filozofii czy matematyki traktowanych jako wyjaśnień tekstu. Wraz ze wzrostem Augusta, współczesne łacińskich autorów takich jak Vergil i Liwiusza stał się również częścią programu nauczania. Retor był nauczycielem oratorium lub publicznych wystąpień. Sztuka mówienia (ARS dicendi) został wysoko ceniona jako marker wyższości społecznej i intelektualnej oraz eloquentia ( „zdolność mówienia, elokwencji”) został uznany za „klej” cywilizowanego społeczeństwa. Retoryka nie tyle pewien zasób wiedzy (choć wymaga znajomości odniesienia do kanonu literatury ), ponieważ była to tryb wypowiedzi i decorum, które wyróżniają tych, którzy posiadali władzę społeczną. Starożytny model retoryczny szkoleniowo „powściągliwości, chłodu pod presją, skromności i dobrego humoru” -endured w 18 wieku jako zachodniego ideału edukacyjnego.

W języku łacińskim, illiteratus (greckie agrammatos mogła) oznaczać zarówno „w stanie czytać i pisać” i „pozbawione świadomości kulturowej i wyrafinowania.” Wykształcenie wyższe promowane awansu zawodowego, w szczególności dla konny w Imperial obsługi: „elokwencja i nauka były uważane znamiona dobrze wychowanego człowieka i godne wynagrodzenie”. Poeta Horacy, na przykład, otrzymał wykształcenie najwyższej klasy przez ojca, zamożnego byłego niewolnika.

Miejskie elity w całym Imperium wspólną kulturę literacką embued z greckich ideałów wychowawczych ( Paideia ) . Hellenistycznych miast sponsorowany szkół wyższych jako wyraz realizacji kulturowej. Młodzi mężczyźni z Rzymu, którzy chcieli realizować najwyższe poziomy edukacji często wyjechał studiować retorykę i filozofię, głównie do jednego z kilku szkół greckich w Atenach. Program nauczania na Wschodzie było bardziej prawdopodobne zawierać muzykę i trening fizyczny wraz z czytania, pisania i liczenia. Na modelu hellenistycznego, Wespazjan obdarzony krzesła gramatyki łacińskiej i greckiej, retoryki i filozofii w Rzymie, i dał nauczycielom specjalne zwolnienia z podatków i kar prawnych, choć schoolmasters pierwotne nie otrzymują te świadczenia. Kwintylian odbyło się pierwsze krzesło gramatyki. We wschodniej imperium Berytus (dzisiejszy Bejrut ) był niezwykły, oferując wykształcenie łaciński i stał słynie szkoły prawa rzymskiego . Ruch kulturalny znany jako druga sofistyka (od 1. do 3. wne) promuje przyswajanie wartości greckich i rzymskich społecznych, edukacyjnych i estetycznych oraz greckich skłonności do którego Neron krytykowane były traktowane z czasów Hadriana dalej jako integralną kultury Imperial.

wykształcone kobiety

Portret kobiety z Pompei literackiego (około 50 AD)

Literat kobiet wahał się od hodowanych arystokratów do dziewcząt przeszkolonych być kaligrafowie i uczeni w Piśmie . W „koleżanki” skierowana w augustowskiej poezji miłosnej, choć fikcyjna, stanowią ideał że pożądana kobieta powinna być wykształcona, dobrze zorientowanych w sztuce, i niezależne do frustrujące stopnia. Edukacja wydaje się być standardem dla córek senatorskich i jeździeckich zleceń w okresie Cesarstwa. Wysoko wykształcony żona była atutem społecznie ambitny gospodarstwie domowym, ale taki, który Martial uważa za niepotrzebne luksusu.

Kobieta, która osiągnęła największy rozgłos w świecie starożytnym dla jej nauki była Hypatia z Aleksandrii , który wykształconych młodych mężczyzn w matematyce, filozofii i astronomii, i poinformowała rzymskiego prefekta Egiptu na politykę. Jej wpływ umieścić ją w konflikt z biskupem Aleksandrii , Cyryl , który może być zamieszany w jej gwałtownej śmierci w 415 z rąk chrześcijańskich mob.

Kształt umiejętności

Literacy zaczęła spadać, może dramatycznie, podczas społeczno-politycznej Kryzys wieku III . Po chrystianizacji cesarstwa rzymskiego chrześcijan i Ojców Kościoła przyjęte i stosowane łaciny i greki, filozofii pogańskiej literatury i nauki przyrodnicze z zemsty do interpretacji biblijnej.

Edward Grant pisze, że:

O łącznej triumfu chrześcijaństwa pod koniec IV wieku, Kościół może zareagowali przeciwko greckiej nauki pogańskiej w ogóle, a zwłaszcza filozofii greckiej, znajdując wiele w tej ostatniej, która była nie do przyjęcia lub nawet obraźliwe. Mogli uruchomiła dużego wysiłku w celu powstrzymania nauki pogańskiej jako zagrożenie dla Kościoła i jego doktryny.

Ale oni nie. Dlaczego nie?

Być może było to w zwolnionym rozpowszechniania chrześcijaństwa. Po czterech wieków jako członków odrębnej religii, chrześcijanie nauczyli się żyć z greckiego świeckiej nauki i wykorzystać je dla własnych korzyści. Ich edukacja była mocno infiltrowane przez łacińskiej i greckiej literaturze i filozofii pogańskiej ... Chociaż chrześcijanie znaleźć pewne aspekty kultury i nauki niedopuszczalne pogańskiego, nie zobaczyć ich jako raka należy wyciąć z ciała chrześcijańskiej.

Julian, jedyny cesarz po konwersji Konstantyna do odrzucenia chrześcijaństwa, zakazane chrześcijanom nauczania klasycznego nauczania, ze względu na to, że może zaburzyć umysły młodzieży.

Choć książka nie bułka podkreślić ciągłość tekstu, kodeks Format zachęcani „fragmentarycznego podejścia” do czytania za pomocą cytatu, interpretacji rozdrobnionym i ekstrakcji maksym.

W 5. i 6. wieku, ze względu na stopniowy spadek i upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego , czytanie stało się rzadsze, nawet dla tych, którzy w hierarchii kościelnej. Jednak w Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego , znany również jako Bizancjum , czytanie trwało przez cały średniowieczu jako czytanie miało zasadnicze znaczenie jako instrument bizantyjskiej cywilizacji.

Literatura

Statua w Konstanca , Rumunia (dawnej kolonii Tomis), upamiętniający wygnania Owidiusza

W tradycyjnym kanonu literatury , literatury pod Augusta , wraz z tym z końca Rzeczypospolitej, został postrzegany jako „złoty wiek” literatury łacińskiej, urzeczywistniającym klasyczne ideały o „jedności całości, proporcjonalnie do części, a Uważaj artykulacji pozornie bez szwu składu.” Trzy najbardziej wpływowy klasyczna łacina poets- Vergil , Horacy i Owidiusz -belong do tego okresu. Vergil napisał Eneidy , tworząc epopei narodowej do Rzymu w sposób z Homera epiki Grecji. Horace perfekcji wykorzystanie greckich lirycznych metrów w łacińskim wierszem. Erotyk poezji Owidiusza był ogromnie popularny, ale wpadł w konflikt z augustowskiej programu moralnego; była to jedna z przyczyn, dla których rzekomych cesarz wygnaniu go Tomis (dzisiejszy Konstanca , Rumunia), gdzie pozostał do końca życia. Owidiusza Metamorfozy był ciągły wiersz piętnastu książek zespalając mitologii grecko-rzymskiej od stworzenia świata do ubóstwienia Juliusza Cezara . Wersje Owidiusza z mitów greckich stał się jednym z głównych źródeł późniejszej mitologii klasycznej , a jego praca była tak wpływowa w średniowieczu , że wieku 12 i 13 zostały nazywany „Age of Owidiusza”.

Głównym Łacińska proza autor augustowskiej wieku jest historyk Liwiusz , którego z konta Rzymu Założenie i wczesna historia stała się najbardziej znanym wersja w literaturze nowożytnej. Witruwiusz książka „s De Architectura , jedyna kompletna praca na architekturze przetrwać od starożytności, również należy do tego okresu.

Łacińskie pisarzy były zanurzone w greckiej tradycji literackiej i dostosowane do jego formy, a wiele z jego treści, ale Rzymianie uznać satyrę jako gatunek, w którym przekroczyła Grecy. Horacy napisał wiersz satyr przed kształtując się jako augustowskiej sądu poety, a wcześnie pryncypatu produkowane także satyrycy Persjusza i Juvenal . Poezja Juwenalisa oferuje perspektywę ożywionej mruk w sprawie społeczeństwa miejskiego.

Okres od połowy 1 wieku przez mid-2 wieku jest zwyczajowo nazywany „Silver Age” literatury łacińskiej. Pod Nero, rozczarowanych pisarzy zareagował Augustanism. Trzech głównych writers- Seneca Filozof dramaturga i opiekuna Nerona; Lucan , jego siostrzeniec, który okazał wojny domowej Cezara w epickim poemacie ; i pisarz Petroniusz ( Satyricon ) -wszystkie popełnił samobójstwo po poniesieniu niezadowolenie cesarza. Seneka i Lukan były z Hispania, podobnie jak później epigrammatist i wnikliwym obserwatorem społecznej walki , który wyraził dumę w jego Celtiberian dziedzictwa. Martial i epicki poeta Statiusem , którego poezja kolekcja Silvae miały dalekosiężny wpływ na literaturę renesansu , napisał w okresie panowania Domicjana .

Tzw „Silver Age” powstało kilka wybitnych pisarzy, w tym encyklopedysta Pliniusz Starszy ; Jego bratanek, znany jako Pliniusza Młodszego ; i historyk Tacyt . Natural History of starszego Pliniusza, który zginął podczas katastrofy wysiłków humanitarnych w wyniku erupcji Wezuwiusza , jest ogromna kolekcja na florę i faunę, kamieni i minerałów, klimatu, medycynie, maniaków natury, dzieła sztuki, antykwariusz wiedza. Tacyt reputacji jako artysty literackiej odpowiada lub przekracza jego wartość jako historyk; Jego eksperymenty stylistyczne produkowane „jednym z najpotężniejszych Łacińskiej stylów prozy.” Cezarów jego współczesnej Swetoniusza jest jednym z głównych źródeł dla cesarskiego biografii.

Wśród cesarskich historyków piszących w języku greckim są Dionizy z Halikarnasie , żydowski historyk Józef Flawiusz , a senator Cassius Dio . Inne główne greckie autorzy Imperium to biograf i antykwariusz Plutarch , geografa Strabona , a rhetorician satyryk Lucian . Popularnych romansów greckich były częścią rozwoju dłuższych prac fiction, reprezentowanych w języku łacińskim przez Satyricon Petroniusza i The Golden Ass z Apulejusza .

Od 2 do 4 wieków chrześcijańskich autorów, którzy staną się łacina Ojcowie Kościoła byli w aktywnym dialogu z tradycji klasycznej , w ramach których zostały wykształcone. Tertulian , nawrócony na chrześcijaństwo z Afryki rzymskiej , był współczesny Apulejusza i jeden z pierwszych autorów prozy ustanowienie wyraźnie chrześcijański głos. Po konwersji Konstantyna , literatura łacińska jest zdominowany przez perspektywy chrześcijańskiej. Kiedy mówca Symmachus argumentował na rzecz zachowania tradycji religijnych w Rzymie , został skutecznie sprzeciwia Ambrose , do biskupa Mediolanu i przyszłego świętego debaty -a zachowany przez ich missives.

Brescia Casket , otwarte okno z kości słoniowej z obrazami biblijnego (koniec 4 wieku)

Pod koniec 4 wieku, Jerome wyprodukował łaciński przekład Biblii, który stał autorytatywny jako Wulgaty . Augustyn , inny z Ojców Kościoła z prowincji Afryki, został nazwany „jednym z najbardziej wpływowych twórców kultury zachodniej”, a jego Confessions jest niekiedy uważana za pierwszą autobiografię literatury zachodniej. W Mieście Boga wobec pogan , Augustyn buduje wizję wiecznej, duchowej Rzymie, nowego imperium sine grzywny , która przetrwa zawaleniem Imperium.

W przeciwieństwie do jedności klasycznej łacinie, literacki estetyki późnego antyku ma tessellated jakości, który został w porównaniu do charakterystycznej mozaiki okresu. Ciągłe zainteresowanie w tradycjach religijnych Rzymie przed panowaniem chrześcijańskim znajduje się w wieku 5, z Saturnalia z Makrobiusza i Wesele Filologii i Merkurego z Marcjanus Kapella . Wybitni łacińskich poetów późnego antyku obejmują Auzoniusz , Prudentius , klaudyjska i Sydoniusz . Auzoniusz (zm. Ok 394), przy czym Bordelaise wychowawca cesarza Gracjana , przynajmniej nominalnie był chrześcijaninem, chociaż od czasu do czasu w całej jego sprośnych wierszy mieszanym gatunku, on zachowuje zainteresowania literackie w grecko-rzymskiego bogów, a nawet druidyzmu . Cesarskiego panegirysta klaudyjska (d. 404) był illustris vir , która nie wydaje się być przekształcane . Prudentius (zm. Ok 413), urodzony w Hispania Tarraconensis i gorliwego chrześcijanina, został dokładnie zorientowani w poetów tradycji klasycznej i przemienia swoją wizję poezji jako pomnik nieśmiertelności pod wyrazem poszukiwań poety do życia wiecznego kulminacją zbawienia chrześcijańskiego. Sydoniusz (zm. 486), pochodzący z Lugdunum , był rzymski senator i biskup Clermont , który uprawiany jest tradycyjna willa życia jak on obserwował Western Empire ulegać do barbarzyńskich najazdów. Jego poezja i zebrane litery roztacza się wyjątkowy widok życia w Galii późnorzymskiej z perspektywy człowieka, który „przetrwał koniec jego świata”.

Religia

Roman kapłan, jego głowa rytualnie pokryte z owczarni togę, rozciąga się Patera w geście libacja (2-3rd wiek)
Roman oblężenie i zniszczenie Jerozolimy, z rękopisu Zachodniej religijne, c.1504

Religia w Cesarstwie Rzymskim objął praktyk i wierzeń Rzymian uznawane jako własne, a także wiele kultów przywiezione do Rzymu lub praktykowane przez ludy całej prowincji. Rzymianie uważali się za bardzo religijny, i przypisuje swój sukces jako światowej potęgi ich zbiorowej pobożności ( Pietas ) w utrzymywaniu dobrych relacji z bogami ( pax deorum ) . Archaiczna religia Uważa się, że zostały wydane z pierwszych królów rzymskich był fundamentem mos maiorum „drodze przodków” lub „tradycją”, postrzegane jako kluczowe dla tożsamości rzymskiego. Nie było zasada analogiczna do „ rozdziału Kościoła i państwa ”. W kapłaństwo religii państwowej zostały wypełnione z tej samej puli społecznej mężczyzn posiadających funkcję publiczną, w ery Pontifex Maximus był cesarzem.

Roman religia była praktyczna i umowny, oparty na zasadzie do ut des „daję, że może dać.” Religia zależało od wiedzy i właściwej praktyki modlitwy, rytuały i ofiary, a nie na wierze lub dogmat, choć literatura łacińska konserwy dowiedział się spekulacje na temat natury boskiej i jego stosunku do spraw ludzkich. Dla zwykłych Rzymian religia była częścią codziennego życia. Każdy dom miał kapliczkę gospodarstwa domowego, w którym modlitwy i libacji zostały zaoferowane bóstw domowych rodziny. Okolica kapliczki i święte miejsca, takie jak sprężyny i gajów przerywana miasto. Apuleius (2 wiek) opisywał codzienne jakość religii obserwując jak ludzie, którzy przeszli miejsce kultowe może złożyć przysięgę lub oferowania owoców, lub po prostu usiąść na chwilę. Rzymski kalendarz został zorganizowany wokół obrzędów religijnych. W ery jak najwięcej 135 dni w roku poświęcone były świąt religijnych i gry ( Ludi ) . Kobiety, niewolnicy i dzieci, wszyscy uczestniczyli w szeregu działań religijnych.

W następstwie upadku republiki , religią państwową był przystosowany do obsługi nowego systemu cesarzy. Jako pierwszego rzymskiego cesarza Augusta uzasadnione nowość reguły jednoosobowa z rozległego programu odrodzenia religijnego i reform. Śluby publiczne dawniej wykonany dla bezpieczeństwa republiki teraz zostały skierowane na dobro cesarza. Tak zwane „kult cesarz” rozszerzony na wielką skalę tradycyjny rzymski kult przodków zmarłych i Genius , boski opiekuńczy każdego człowieka. Po śmierci, cesarz mógł stać się boskość państwa ( DIVUS ) przez głosowanie w Senacie. Imperial kult , pod wpływem hellenistycznego kultem władcy , stał się jednym z głównych sposobów Rzym reklamowane swoją obecność w prowincjach i uprawiany wspólnej tożsamości i lojalności kulturowej w całym Imperium. Precedens kulturowe we wschodnich prowincjach ułatwione szybkiego rozpowszechniania Imperial kultem, rozciągający się aż do Augusta osadzie wojskowej w Najran , w dzisiejszej Arabii Saudyjskiej . Odrzucenie religii państwowej stało się równoznaczne zdradę cesarza. To był kontekst konfliktu rzymskiej z chrześcijaństwem , które Rzymianie różnie traktowane jako forma ateizmu i nowych superstitio .

Statuetki przedstawiające rzymskich bóstw i galijskie , osobistej pobożności w prywatnych sanktuariach

Rzymianie są znane z wielkiej liczby bóstw one dotrzymane, pojemności, który zdobył kpiny z wczesnych polemistów chrześcijańskich. Jak Rzymianie rozszerzyły swoją dominację w całym świecie śródziemnomorskim, ich polityka była w ogóle wchłonąć bóstw i kultów innych narodów, a nie próbować je wykorzenić. Jednym ze sposobów, że Rzym promować stabilność wśród różnych ludów była poprzez wspieranie ich dziedzictwo religijne, budując świątynie lokalnych bóstw, które oprawione swoją teologię w hierarchii rzymskiej religii. Inskrypcje na całym Empire Records kult side-by-side lokalnych i rzymskich bóstw, w tym dokonanych przez Rzymian dedykacji do lokalnych bogów. Od wysokości Imperium, liczne kulty bogów pseudo-zagraniczne (reinventions rzymskich obcych bogów) hodowano w Rzymie iw prowincjach , wśród nich kultów Kybele , Isis , Epona , i bogów słonecznych, takich jak Mitry i Sol Invictus , znaleziono tak daleko na północ jak Brytania . Ponieważ Rzymianie nigdy nie był zobowiązany do pielęgnowania jednego boga, czy tylko jeden kult, tolerancja religijna nie był problem w tym sensie, że jest dla konkurujących monoteistyczne systemy.

Religie mystery , które oferowane inicjuje zbawienie po śmierci, były to kwestia osobistego wyboru jednostki, praktykowany oprócz wykonywania swoich obrzędów rodzinnych i uczestniczy w religii publicznej. Tajemnice, jednak zaangażowany wyłączne przysięgi i tajności, warunki, które konserwatywnych Rzymian oglądany z podejrzliwością jako charakterystyczne dla „ magii ”, spiskowej ( coniuratio ) i działalności wywrotowej. Sporadyczne i czasami brutalne starano się powstrzymać ludzi religijnych, którzy wydawało się zagrażać tradycyjnej moralności i jedności. W Galii, moc druidów sprawdzono najpierw poprzez zakazanie rzymskich obywateli należą do rzędu, a następnie przez zakazanie druidyzmu całkowicie. Jednocześnie jednak, celtyckie tradycje reinterpretacji ( interpretatio romana ) w kontekście Imperial teologii, a nowy Gallo-Roman religia połączyły ze stolicą w Sanktuarium Trzech Galów w Lugdunum (dzisiejszy Lyon, Francja ). Sanktuarium ustanowiony precedens dla Zachodu kultem jako formy tożsamości rzymskich prowincji.

Ten pogrzebowa stela z 3 wieku jest jedną z najstarszych chrześcijańskich napisami , napisany w greckiej i łacińskiej: skrót DM na górze odnosi się do Di Manes , tradycyjnych rzymskich duchów zmarłych, ale towarzyszy Christian ryb symbolikę .
Zwolnienie z Łuku Tytusa w Rzymie przedstawiający menorah i innych łupów ze Świątyni Jerozolimskiej prowadzone w triumf .

Monoteistyczne rygor judaizmu stwarza trudności dla polityki rzymskiej, która doprowadziła czasami do kompromisu oraz przyznawania szczególnych zwolnień. Tertulian zauważyć, że religia żydowska, w odróżnieniu od chrześcijan, został uznany za religio licita „uzasadniony religia.” Wojny między Rzymian i Żydów miały miejsce podczas konfliktu, politycznych, a także religijnych, stał się trudny. Kiedy Kaligula chciał umieścić złoty posąg jego deifikowanej siebie w świątyni w Jerozolimie , potencjał świętokradztwo i prawdopodobnie wojny były zapobiec tylko przez jego terminowego śmierci. Oblężenia Jerozolimy w 70 rne doprowadziły do zwolnieniu świątyni i rozproszenia żydowskiej władzy politycznej (patrz diasporę żydowską ).

Chrześcijaństwo pojawiło się w rzymskiej Judei jako żydowskiej sekty religijnej w 1 wne. Religia stopniowo rozprzestrzenił się z Jerozolimy , początkowo ustanowienie głównych baz w pierwszej Antiochii , potem Aleksandria , i po pewnym czasie w całym Imperium jak i poza. Imperially autoryzowane prześladowania były ograniczone i sporadyczne, z męczenników występujący najczęściej pod nadzorem lokalnych urzędników.

Pierwszy prześladowanie przez cesarza doszło pod Nero, i ograniczała się do Rzymu. Tacyt podaje, że po wielkim pożarze Rzymu w 64 rne, niektórzy wśród ludności odbyło Nero odpowiedzialny i że cesarz próbował odwrócić winę na chrześcijan. Po Nero, głównym prześladowania miały miejsce za panowania cesarza Domicjana i prześladowania w 177 odbyła się Lugdunum, Gallo-Roman kapitału religijnego. Żyjący list od Pliniusza Młodszego , gubernator Bythinia , do cesarza Trajana opisuje swoje prześladowania i egzekucje chrześcijan. Decian prześladowanie od 246-251 było poważnym zagrożeniem dla Kościoła, ale ostatecznie umocniła Christian opór. Dioklecjan podjął co miało być najbardziej dotkliwe prześladowania chrześcijan , trwające od 303 do 311.

We wczesnym wieku 4, Konstantyn I stał się pierwszym cesarzem do konwersji na chrześcijaństwo . W pozostałej części IV wieku chrześcijaństwo stało się religią panującą w Imperium. Cesarz Julian , pod wpływem swego doradcy Mardoniusz wykonane krótkotrwałą próbę ożywienia tradycyjne i hellenistyczny religię i potwierdzają specjalny status judaizmu, ale w 380 ( edyktu Tesaloniki ), pod Teodozjusza I chrześcijaństwo stało się oficjalną kościół państwowy Cesarstwa rzymskiego , z wyłączeniem wszystkich innych. 2. Począwszy od wieku, Ojcowie zaczęli potępiać różne religie praktykowane w całym Imperium zbiorczo jako „pogańskie”. Zarzuty dla tolerancji religijnej z tradycjonalistów, takich jak senator Symmachus (zm. 402) zostały odrzucone, a Christian monoteizm stał się cechą Imperial dominacji. Heretycy chrześcijańscy , jak i niechrześcijanie podlegały wyłączeniu z życia publicznego lub prześladowań, ale oryginalny hierarchia religijna Rzymu i wiele aspektów jego rytuału wpływem form chrześcijańskich, a wiele przedchrześcijańskich wierzeń i praktyk przetrwały w chrześcijańskich festiwali i tradycji lokalnych.

spuścizna polityczna

Kilka państw osiągając następców imperium rzymskiego po upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego . Święte Cesarstwo Rzymskie , próba wskrzeszenia imperium na Zachodzie, został założony w 800, kiedy papież Leon III koronował Franków króla Karola jako cesarza rzymskiego na Boże Narodzenie, choć imperium i cesarski urząd nie stała sformalizowane przez kilka dziesięcioleci. Po upadku Konstantynopola , z rosyjskiego caratu , jako spadkobierca Bizancjum za prawosławnym tradycji, licząc sobie za trzeci Rzym (Konstantynopol będąc drugim). Pojęcia te są znane jako TRANSLATIO imperii .

Kiedy Turcy , którzy w oparciu o ich stan bizantyjskiego modelu, wziął Konstantynopol w 1453, Mehmed II założył swoją stolicę tam i twierdził, siedzieć na tronie Cesarstwa Rzymskiego. Posunął się nawet tak daleko, aby rozpocząć inwazję Włoch w celu ponownego zjednoczenia cesarstwa i zaproszonych artystów europejskich do jego kapitału, w tym Gentile Bellini .

W średniowiecznym Zachodzie, „Roman” przyszedł do myśli Kościoła i Papieża w Rzymie. Grecką formą Romaioi pozostał dołączony do greckiego mówiących ludności chrześcijańskiej części wschodniego cesarstwa rzymskiego , i jest nadal używany przez Greków oprócz wspólnej nazwy.

Legacy terytorialny imperium rzymskiego za kontrolowania półwyspu włoskiego wpłynie włoskiego nacjonalizmu i zjednoczenia Włoch ( Risorgimento ) w 1861 roku.

State Capitol Virginia (z lewej) , zbudowany pod koniec 1700 roku, był wzorowany na Maison Carre , o Gallo-Roman świątynia zbudowana około 16 pne pod Augusta

W Stanach Zjednoczonych , gdy założyciele zostali wykształceni w tradycji klasycznej , a stosowane klasyczne modele zabytków i budynków w Waszyngtonie , w celu uniknięcia feudalne i religijne konotacje europejskiej architektury, takich jak zamki i katedr. W kształtowaniu ich teorię mieszanych konstytucji , założyciele spojrzał na ateńskiej demokracji i Roman republikanizmu dla modeli, ale traktowane rzymskiego cesarza jako postać tyranii. Niemniej Przyjęli Roman Imperial formy, takie jak kopuły, reprezentowane przez Capitol USA i licznych państwowych budynków Capitol, aby wyrazić klasyczne ideały poprzez architekturę . Thomas Jefferson widział Imperium jako negatywny lekcji politycznych, ale był to główny zwolennik swoich modeli architektonicznych. Projekt Jeffersona na Kapitol stanu Virginia , na przykład, jest wzorowana bezpośrednio od Maison Carre , w świątyni galloromańskim zbudowany pod Augusta. Na remonty z National Mall na początku 20 wieku były postrzegane jako wyrażające bardziej jawnej imperialistycznej pokrewieństwo z Rzymu.

Zobacz też

Uwagi

Referencje

cytowania

cytowane źródła

Linki zewnętrzne