Demokryt - Democritus


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Demokryt
Democritus2.jpg
Urodzony do. 460 BC
Zmarły do. 370 BC (w wieku około 90)
Era Filozofia przedsokratejska
Region zachodnia filozofia
Szkoła Filozofia przedsokratejska
atomizmie
Materializm
główne zainteresowania
Wybitne idee

Demokryt ( / d ɪ m ɒ K R ɪ t ə s / , grecki : Δημόκριτος , Demokritos , czyli "wybrany z ludźmi", c. 460- ok. 370 BC) był starożytnego greckiego wstępnie Sokratejska filozof głównie przypomina dziś dla jego sformułowania atomowej teorii o wszechświecie .

Demokryt urodził się w Abdery , Tracji , około 460 pne, choć istnieją różnice zdań co do dokładnego roku. Jego dokładne składki są trudne do rozwikłania od tych jego mentor Leukippos , ponieważ są one często wymieniane razem w tekstach. Ich spekulacje na atomach, zaczerpnięte z Leukippos, nosi mijania i częściowe podobieństwo do zrozumienia 19th-wiecznej struktury atomowej, która doprowadziła do uznania niektórych Demokryt bardziej jako naukowiec niż innych greckich filozofów; Jednak ich pomysły spoczywała na bardzo różne podstawy. W dużej mierze ignorowane w starożytnych Atenach , Demokryt mówi się, że zostały lubił tyle przez Platona , że ten ostatni chciał wszystkich swoich książkach spalonych . Był niemniej znanym jego towarzysza północnej urodzony filozofa Arystotelesa . Wielu uważa Demokryt za „ojca współczesnej nauki”. Żaden z jego pism przetrwały; tylko fragmenty są znane ze swego ogromnego dorobku.

Życie

Demokryt przez Hendrick ter Brugghen , 1628
Rembrandt , Młody Rembrandt jako Demokryta The Laughing Filozof (1628/29)

Demokryt mówiło się urodzić w mieście Abdery w Tracji , a Jońskiego kolonii Teos , chociaż niektóre nazwał go Miletu . Urodził się w 80. Olimpiadzie (460-457 pne), według Apollodorus Aten , i chociaż Thrasyllus położył narodziny w 470 pne, później data to chyba bardziej prawdopodobne. John Burnet twierdzi, że termin 460 jest „zbyt wcześnie”, ponieważ zgodnie z Diogenes Laertios ix.41, Demokryt powiedział, że był „młody człowiek ( Neos )” podczas Anaksagoras „s starości ( ok. 440-428) , Mówiono, że ojciec Demokryta był ze szlacheckiej rodziny i tak bogaty, że otrzymał Kserkses na swoim marszu przez Abdery. Demokryt spędził dziedziczenie którym jego ojciec zostawił go na podróże do dalekich krajów, aby zaspokoić swój głód wiedzy. Udał się do Azji, a nawet mówi się, że osiągnął Indii i Etiopii.

Wiadomym jest, że pisał o Babilonie i Meroe ; odwiedził Egipt , i Diodor Sycylijski stwierdza, że mieszkał tam przez pięć lat. On sam oświadczył, że wśród jego współczesnych żaden zrobiła większe podróże, widział więcej krajów i spotkał się więcej uczonych od siebie. On szczególnie wspomina o egipskiej matematyków , których wiedza chwali. Theophrastus też mówił o nim jako o człowieku, który widział wiele krajów. Podczas swoich podróży, zgodnie z Diogenes Laertios, poznał z chaldejskiego magów. „ Ostanes ”, jeden z magów towarzyszącej Kserkses został również powiedział, że nauczył go.

Po powrocie do ojczyzny zajmował się naturalnym filozofii . Udał się w całej Grecji, aby zdobyć większą wiedzę o swoich kulturach. Wspomina wielu filozofów greckich w swoich pismach, a jego bogactwo pozwoliło mu na zakup ich pisma. Leukippos , twórca atomizmu , był największy wpływ na niego. On również chwali Anaksagoras . Diogenes Laertios mówi, że przyjaźnił się z Hipokratesa . On może być zapoznanie się z Sokratesem , ale Platon nie wspomina go i Demokryt sam jest cytowany jako powiedzenie: „Przyszedłem do Aten i nikt nie znał mnie.” Arystoteles umieścił go wśród pre-sokratycznych naturalnych filozofów.

Liczne anegdoty o Demokryta, zwłaszcza w Diogenes Laertios , świadczą o jego zainteresowania, skromności i prostoty, i pokazać, że żył wyłącznie dla studiów. Jedna historia ma go celowo oślepiające siebie, aby być mniej zakłócony w swoich czynności; Równie dobrze może być prawdą, że stracił wzrok w starszym wieku. Był wesoły, i był zawsze gotowy, aby zobaczyć komiczną stronę życia, które później autorzy wyszli na myśli, że zawsze śmiał się z głupoty ludzi.

Był wysoko ceniony przez swoich współobywateli, bo jak mówi Diogenes Laertios, „on przepowiedział im kilka rzeczy, które zdarzenia okazały się być prawdziwe”, które mogą odnosić się do swojej wiedzy o zjawiskach naturalnych . Według Diodor Sycylijski , Demokryt zmarł w wieku 90 lat, która stawiałaby jego śmierć około 370 pne, ale inni pisarze mają mu żyć do 104, a nawet 109.

Znany jako Laughing Filozofa (na śmiech w ludzkich follies), terminy Abderitan śmiech , co oznacza szyderstwa nieustanne śmiech i Abderite, co oznacza naśmiewca powstają z Demokryta. Do swoich współobywateli był znany również jako „szyderca”.

Filozofia i nauka

Większość źródeł powiedzieć, że Demokryt następnie w tradycji Leukippos i że odbywa się na naukowej racjonalistycznej filozofii związanej z Miletu. Obie były dokładnie materialistą , wierząc wszystko, aby być wynikiem naturalnych praw. W przeciwieństwie do Arystotelesa i Platona, że Atomiści próbowali wyjaśnić świat bez rozumowania co do celu , źródła napędu , lub ostatecznej przyczyny . Dla Atomiści pytania fizyki należy odpowiedzieć z mechanistycznego wyjaśnienia ( „Co wcześniejsze okoliczności spowodował to zdarzenie?”), Podczas gdy szukać ich przeciwnicy o wyjaśnienia, które oprócz materiału i mechanistyczny, obejmował także formalne i celowościowa ( "Co Celem było to wydarzenie służyć? ").

Estetyka

Później greccy historycy uważają Demokryt aby ustanowiły estetykę jako przedmiot badań i studiów, jak pisał teoretycznie na poezji i sztuki długo zanim autorów takich jak Arystoteles . Konkretnie Thrasyllus zidentyfikowano sześć utworów w twórczości filozofa, który należał do estetyki jako dyscypliny, ale tylko fragmenty odpowiednich prac są istniejące; stąd pism wszystkich Demokryta w tych sprawach, tylko niewielki procent jego myśli i idee mogą być znane.

hipoteza atomowy

Teoria Demokryta stwierdził, że wszystko składa się z „atomów”, które są fizycznie, ale nie geometrycznie, niepodzielne; że między atomami, leży pustą przestrzeń; że atomy są niezniszczalne i zawsze były i zawsze będą w ruchu; że istnieje niezliczona ilość węgla i rodzaj atomów, które różnią się pod względem kształtu i wielkości. Masy węgla Demokryt że „Bardziej każdy niepodzielne przewyższa tym cięższe”. Ale jego dokładne położenie na masie atomowej jest kwestionowana.

Leukippos jest powszechnie uznawany będąc pierwszym rozwijać teorię atomizmu, chociaż Isaac Newton wolał kredyt niejasne Mochus fenickiego (którego uważa się za biblijny Mojżesz) jako wynalazca pomysłu na organ Posidonius i Strabona , Stanford Encyclopedia of Philosophy zauważa: „To teologicznie motywację widok nie wydaje zastrzeżenia dużo dowodów historycznych, jednak”.

Demokryt, wraz z Leukippos i Epikura, zaproponował najwcześniejsze poglądów na temat kształtu i łączności atomów. Uzasadnione oni, że solidność materiału odpowiada kształtowi atomów związanych. Tak więc, atomy żelaza są stałe i mocne, haki, który blokuje je w postaci substancji stałej; atomy wodne są gładkie i śliskie; Atomy soli, ze względu na ich smak, są ostre i wskazał; a atomy powietrza są lekkie i wodna, przenikająca wszystkie inne materiały. Używając analogii z ludzi doświadczeń zmysłowych , dał obraz lub obraz atomu, który wyróżnia je od siebie kształtem, ich wielkość i rozmieszczenie ich części. Ponadto, połączenia zostały wyjaśnione przez linki materiał, w którym pojedyncze atomy zostały dostarczone wraz z załącznikami: niektóre z haczyków i oczy innych z kulkami i gniazd. Democritean atom jest obojętny stały (tylko wyjątkiem innych organów objętości), które wchodzi w interakcję z innymi atomami mechanicznie. W przeciwieństwie do nowoczesnych, atomy mechaniki kwantowej interakcji poprzez pól sił elektrycznych i magnetycznych i są dalekie od obojętny.

Teoria atomistów wydaje się być bardziej dostosowane prawie że we współczesnej nauce, niż jakiejkolwiek innej teorii starożytności. Jednak podobieństwo z nowoczesnymi koncepcjami nauki może być mylące, gdy próbuje zrozumieć, gdzie hipoteza pochodzi. Atomiści klasyczne nie mógł mieć empiryczną podstawę dla nowoczesnych koncepcji atomów i cząsteczek.

Jednakże, Lukrecjusz , opisując atomizm w jego De rerum natura , daje bardzo wyraźne i przekonujące empiryczne argumenty oryginalnej teorii atomista. Zauważa, że każdy materiał podlega nieodwracalnego rozpadu. W czasie, nawet twarde skały powoli zużyta przez krople wody. Rzeczy mają tendencję do mieszają się: Wymieszać wodę z gleby i mułu spowoduje, rzadko rozpadających się sama. Drewno rozpada. Istnieją jednak mechanizmy w przyrodzie i technologii odtworzyć „czystych” materiały, takie jak woda, powietrze i metali. Nasiona dębu będzie wyrastać pod dębem, wykonane z podobnego drewna jako zabytkowych dębów, z których drewno jest już zepsute. Wniosek jest taki, że wiele właściwości materiałów musi pochodzić od czegoś w środku, że sama nigdy nie będzie rozpad, coś, co przechowuje na wieki tych samych nieodłączne, niepodzielne właściwości. Podstawowe pytanie brzmi: Dlaczego wszystko w świecie jeszcze nie zepsute i jak dokładnie niektóre z tych samych materiałów, roślin, zwierząt i ponownie i ponownie odtworzyć? Oczywistym rozwiązaniem, aby wyjaśnić w jaki sposób niepodzielny właściwości mogą być transportowane w sposób nie łatwo widoczne dla ludzkich zmysłów, to hipotezę o istnieniu „atomów”. Te klasyczne „atomy” są bliżej do nowoczesnej koncepcji ludzi z «cząsteczki» niż z atomami współczesnej nauki. Drugi punkt centralny klasycznego atomizmu jest, że musi być znaczna otwarta przestrzeń między tymi „atomów”: pustki. Lukrecjusz daje rozsądne argumenty, że nieważne jest to absolutnie konieczne, aby wyjaśnić, jak gazy i ciecze mogą przepływać i zmienić kształt, natomiast metale mogą być formowane bez ich podstawowe właściwości materiału zmienia.

Odpada hipoteza

1540 malarstwo Demokryta przez Dosso Dossiego .

Atomistyczny void hipoteza była odpowiedzią na paradoksów Parmenidesa i Zenona , założycieli logiki metafizycznej, który położył naprzód trudno odpowiedzieć na argumenty na rzecz idei, że nie może być ruch. Uważali, że każdy ruch wymagałoby puste przestrzenie, które jest nic, ale nic nie może istnieć. Stanowisko Parmenidesa był „Mówisz, że tam jest pustka, dlatego pustka nie ma nic, dlatego nie jest nieważna”. Stanowisko Parmenidesa pojawił zatwierdzone przez obserwację, że tam, gdzie wydaje się, że nic nie jest powietrze, a faktycznie nawet tam, gdzie nie ma znaczenia, nie jest czymś , na przykład fal świetlnych.

W Atomiści zgodzili się, że ruch wymagany pustkę, ale po prostu ignorowane argument Parmenidesa na tej podstawie, że ruch był zauważalny fakt. Dlatego też twierdził, że musi być nieważne. Ta idea przetrwała w wyrafinowanej wersji jako Newtona teorii absolutnej przestrzeni , spełniającego wymagania logicznych przypisując rzeczywistość do nie-byt. Einsteina teoria wzgl stworzyło nowy odpowiedź Parmenidesie i Zenon z spostrzeżeniu, że przestrzeń jest samo względne i nie może być oddzielona od czasu jako część ogólnie zakrzywionej kolektora przestrzenno-czasowej. W konsekwencji, rafinacja Newtona jest obecnie uważany za zbędne.

Epistemologia

Demokryt Luca Giordano ( ok. 1690).

Wiedza o prawdzie, według Demokryta, jest trudne, ponieważ postrzeganie poprzez zmysły jest subiektywna. Jak z tego samego wrażenia zmysłów czerpać różne dla każdej osoby, a następnie za pośrednictwem wrażeń zmysłowych nie możemy osądzać prawdę. Możemy interpretować dane zmysłów i uchwycić prawdę tylko poprzez intelekt, ponieważ prawda jest w przepaść:

I znowu, wiele innych zwierząt odbierać wrażenia sprzeczne z naszymi; a nawet do zmysłów każdej osoby, rzeczy nie zawsze wydają się takie same. Który potem, te wrażenia są prawdziwe, a które są fałszywe, nie jest oczywiste; na jednym zestawie nie więcej niż druga prawda jest, ale obie są do siebie podobne. A to dlaczego Demokryt, w każdym razie twierdzi, że albo nie ma prawdy lub do nas przynajmniej nie jest to oczywiste.

I:

Ponadto Kowalski Ksenofanes, Zenon z Elei i Demokryt się sceptycy: ... Demokryt bo odrzuca cechy, mówiąc: „Opinia mówi na gorąco lub na zimno, ale w rzeczywistości jest to atomy i pusta przestrzeń” i znowu: „Prawdziwie my nic nie wiedzą, bo prawda jest dobrze.”

Istnieją dwa rodzaje wiedząc, jeden nazywa „uzasadnione” (γνησίη, gnēsiē , „prawdziwy”), a drugi „drań” (σκοτίη, skotiē , „tajne”). W „drań” wiedza związana jest z postrzeganiem przez zmysły; dlatego jest niewystarczająca i subiektywne. Powodem jest to, że percepcja zmysłowa jest ze względu na effluences atomów z obiektami dla zmysłów. Kiedy te różne kształty atomów przyjść do nas, pobudzają nasze zmysły w zależności od ich kształtu, a nasze wrażenia zmysłowe wynikają z tych stymulacji.

Drugi rodzaj wiedzy, z „legalnego” One, można osiągnąć poprzez intelekt, innymi słowy, wszystkie dane zmysłowe z „bastard” musi być opracowany przez rozumowanie. W ten sposób można uciec od fałszywego postrzegania „bastard” wiedzy i zrozumieć prawdę poprzez rozumowanie indukcyjne. Po uwzględnieniu wrażeń zmysłowych, można zbadać przyczyny pozorom, wyciągać wnioski na temat praw, które rządzą pozory i odkryć przyczynowości (αἰτιολογία, aetiologia ), w którym są one związane. Jest to procedura myśli z części do całości lub innego z oczywiste nonapparent (rozumowania indukcyjnego). Jest to jeden z przykładów, dlaczego Demokryt uważany jest za wczesny myśliciel naukowe. Proces ten przypomina, że nauka, która gromadzi swoje wnioski:

Ale w kanonach Demokryt mówi, że są dwa rodzaje wiedząc, jeden przez zmysły, a drugi przez intelekt. Z nich nazywa się jeden przez intelekt „legalnego” potwierdzającego jego wiarygodność dla wyroku prawdy, a przez zmysły mu nazwy „drań” zaprzeczając jego nieomylność w dyskryminacji, co jest prawdą. Zacytować jego rzeczywiste słowa: wiedzy istnieją dwie formy, jedną uzasadnione, jeden drań. Do drania należą wszystkie te grupy: wzrok, słuch, węch, smak, dotyk. Drugi jest uzasadnione i oddzielone od tego. Następnie, preferując prawowitym do drania, kontynuuje: Kiedy ten drań nie może zobaczyć każdy mniejszy lub słyszeć ani zapachu, ani smaku, ani dostrzec przez dotyk, ale sprawy drobniejsze muszą zostać zbadane, a potem przychodzi uzasadnione, ponieważ ma drobniejsze narząd percepcji.

I:

W potwierdzeń ... mówi: Ale w rzeczywistości uchwycić nic na pewno, ale to, co zmienia się zgodnie ze stanem ciała i rzeczy (węgla), które wprowadź go i naciśnij na nim.

Jak również:

Demokryt mawiał, że „woli odkryć przyczynowości zamiast stać się królem Persji”.

Etyka i polityka

Płacz Heraklita i śmiech Demokryta , od 1477 włoskim fresku, Pinakoteka Brera , Mediolan.

Etyka i polityka Demokryta przychodzą do nas głównie w postaci maksym. Jako taki, Stanford Encyclopedia of Philosophy upadł tak daleko, aby powiedzieć, że „pomimo dużej liczby wypowiedzi etycznych, trudno jest skonstruować spójną konto poglądów etycznych Demokryta”, stwierdzając, że nie ma „trudności podejmowaniu decyzji, które fragmenty są naprawdę Democritean”.

Mówi, że „Równość jest wszędzie szlachetny”, ale nie jest on wystarczająco obejmujący włączenie kobiet i niewolników, w tym nastrojów. Ubóstwo w demokracji jest lepsza niż dobrobytu pod tyranów, z tego samego powodu jeden jest wolą wolności nad niewolnictwem. W swojej historii filozofii zachodniej , Bertrand Russell pisze, że Demokryt był zakochany w „co Grecy nazywali demokracji.” Demokryt powiedział, że „mądry człowiek należący do wszystkich krajów, za domem wielkiej duszy jest cały świat.” Demokryt pisał, że rządzący powinni „wziąć na siebie pożyczają ubogim i im pomóc i je faworyzują, to jest tam szkoda i bez izolacji ale towarzystwo i wzajemnej obrony i zgoda wśród obywateli i innych dobrych rzeczy zbyt wiele do katalog". Pieniądze w przypadku korzystania z poczuciem prowadzi do ofiarności i miłości, podczas gdy pieniądze używane w głupocie prowadzi do wspólnej koszt dla całego społeczeństwa, nadmierne gromadzeniu pieniędzy dla swoich dzieci jest skąpstwo. Podczas dokonywania pieniędzy nie ma sensu, mówi, robi tak, jak wynika z wykroczenia jest „najgorszy ze wszystkich rzeczy”. On jest na całej ambiwalentne wobec bogactwa i wartości znacznie mniej niż samowystarczalności. Nie lubił przemocy, ale nie był pacyfistą: namawiał miast być przygotowany do wojny, i uważał, że społeczeństwo ma prawo do wykonywania przestępcą lub wroga tak długo, jak to nie naruszać pewne prawa, Traktatu lub przysięgę.

Dobroć, wierzył, był bardziej z praktyki i dyscypliny niż z wrodzonej natury ludzkiej. Uważał, że należy oddalić się od występnych, stwierdzając, że takie stowarzyszenie zwiększa skłonność do występku. Gniew, natomiast trudne do kontrolowania, trzeba opanować, aby jeden się racjonalne. Ci, którzy czerpać przyjemność z katastrof swoich sąsiadów nie rozumieją, że ich losy są związane ze społeczeństwem, w którym żyją, i rob sobie jakiejkolwiek radości własnych. Demokryt uważał, że szczęście było właściwością duszy. Opowiadał życie zadowolenia z jak najmniejszym bólem, jak to możliwe, co powiedział, nie może zostać osiągnięty poprzez albo bezczynność lub zaabsorbowanie ziemskich przyjemności. Zadowolenie mogą przynieść, powiedział, poprzez umiarkowanie i odmierzoną życia; zadowolić trzeba ustawić własnego osądu na możliwe i być zadowolony z tego, co się ma, dając trochę myśli do zazdrości lub podziwu. Demokryt zatwierdzony ekstrawagancji przy okazji, jak sam stwierdził, że konieczne były święta i uroczystości z radości i relaksu. Uważa edukację być najszlachetniejszych dążeń, ale ostrzegł, że uczenie się bez sensu prowadzi do błędu.

Matematyka

Kołowego i ukośne okrągłe szyszki

Demokryt był również pionierem matematyki i geometrii w szczególności. Wiemy tylko to poprzez cytowań jego prac (pod tytułem Na Liczb , Na Geometrics , Na Tangencies , kartografii , a On Irrationals ) w innych pismach, ponieważ większość ciała Demokryta pracy nie przetrwał średniowieczu. Demokryt był jednym z pierwszych zauważyć, że stożek i piramidy o tej samej podstawy i wysokości ma jedną trzecią objętości o walca lub graniastosłupa , odpowiednio.

Antropologia, biologia, i kosmologia

Jego praca nad naturą jest znana przez cytowań jego książek na tematy, na temat natury człowieka , On Flesh (dwie książki), On Mind na zmysły , Na Flavors , na kolory , Powoduje dotyczy nasion, roślin i owoców , i przyczyny dotyczy zwierząt (trzy książki). Spędził większość swojego życia i zbadaniu eksperymentować z roślin i minerałów, a pisał obszernie o wielu naukowych tematów. Demokryt uważał, że pierwsi ludzie żyli anarchistycznego i zwierząt rodzaju życia, wychodząc do paszy indywidualnie i utrzymujących się najbardziej smacznych ziół i owoców, które rosły dziko na drzewach. Były one napędzane razem w społeczeństwach w obawie przed dzikimi zwierzętami, powiedział. Wierzył, że ci pierwsi ludzie nie mieli języka, ale stopniowo zaczął wyrażać swoje wyrażeń, tworzenie symboli dla każdego rodzaju obiektu, a w ten sposób doszedł do zrozumienia siebie. Mówi, że najwcześniejsze ludzie żyli mozolnie, żadne z tych narzędzi życia; odzież, domy, ogień, udomowienie i rolnictwo były nieznane im. Demokryt prezentuje wczesnego okresu ludzkości jako jednej z nauki metodą prób i błędów, i mówi, że każdy krok powoli doprowadziło do większej liczby odkryć; wzięli schronienia w jaskiniach w zimie, przechowywanych owoców, które mogą być zachowane, a za pomocą rozumu i bystrością umysłu spokojnie budować na każdym nowym pomysłem.

Demokryt stwierdził, że pierwotnie wszechświat składał się tylko o maleńkich atomów churning w chaosie, dopóki nie zderzył się ze sobą, tworząc większe jednostki-tym ziemia i wszystko, co na nim. Przypuszczał, że istnieje wiele światów , niektóre rosną, niektóre rozpadają; niektóre bez słońca lub księżyca, niektóre z kilku. On stwierdził, że każdy świat ma swój początek i koniec i że świat może zostać zniszczony przez zderzenie z innym światem. Aby uosabiają kosmologię Demokryta, Russell wzywa Shelley: „Worlds na serwerach toczą kiedykolwiek / Od stworzenia na próchnicę, / Like pęcherzyków nad rzeką / musujące, pęknięcie, ponoszone away”.

ekspertyzy dwudziestowiecznych

Według Bertranda Russella , z punktu widzenia Leukippos i Demokryta „był tak niezwykle nowoczesnej nauki i uniknąć większości błędów, do których był skłonny grecki spekulacje”.

Karl R. Popper podziwiany racjonalizm Demokryta, humanizm i umiłowanie wolności i pisze, że Demokryt, wraz z rodakiem Protagoras „, sformułował doktrynę, że ludzkie instytucje języka, obyczaju i prawa nie są tabu, ale człowieka, a nie naturalne, ale konwencjonalny, nalegając, w tym samym czasie, że jesteśmy odpowiedzialni za nimi.”

Prace

Etyka

  • Pitagoras
  • Od dyspozycji mądry człowiek
  • Na rzeczy w Hadesie
  • Tritogenia
  • Na męskości lub na Virtue
  • Róg Amaltheia
  • na Contentment
  • etyczne komentarze

Naturalna nauka

  • Wielki Świat zamawiania (może zostały napisane przez Leukippos)
  • Kosmografia
  • Na planetach
  • na łonie natury
  • Z natury człowieka lub na Flesh (dwie książki)
  • Na umysł
  • Na zmysły
  • na Flavors
  • na kolory
  • Na różnych kształtach
  • Na zmianie kształtu
  • przypory
  • na obrazach
  • Na Logic (trzy książki)

Natura

  • Niebiańskie Przyczyny
  • Przyczyny atmosferyczne
  • Przyczyny naziemnej
  • Powoduje związanych z Ogniem i rzeczy w ogniu
  • Powoduje Zaniepokojony z dźwiękami
  • Powoduje związanych z nasion, roślin i owoców
  • Przyczyny zajmujących się zwierząt (trzy książki)
  • Inne przyczyny
  • na magnesy

Matematyka

  • Z różnymi kątami lub na styku kół i kulki
  • geometrii
  • Geometria
  • Liczby
  • Na Irrational linii i brył (dwie książki)
  • Planispheres
  • Na Wielkiej Rok lub Astronomii (kalendarz)
  • Konkurs na zegar wodny
  • Opis Niebios
  • Geografia
  • Opis Polaków
  • Opis promienie światła

Literatura

  • Na rytmów i harmonii
  • na Poezji
  • Na piękno wierszy
  • Na eufoniczny i trudnych brzmiące Letters
  • na Homer
  • na Pieśni
  • z czasownikami
  • Nazwy

prace techniczne

  • Rokowanie
  • Na diecie
  • Wyrok medyczny
  • Przyczyny Odnośnie właściwe i niewłaściwe okoliczności
  • na rolnictwo
  • na Malarstwa
  • Taktyka
  • Walka w zbroi

komentarze

  • Na świętych pismach Babilonu
  • Z powyższych w Meroe
  • Opłynięcie Oceanu
  • na Historia
  • Chaldaean konto
  • Frygijski konto
  • Na gorączkę i kaszel Choroby
  • Przyczyny prawne
  • problemy

instytucje tytułowej

Numizmatyka

Demokryt został przedstawiony na poniższych współczesnych monet / banknotów:

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Brumbaugh Robert S. (1964). Filozofów Grecji . New York: Crowell.
  • Burnet, John (1914). Filozofia grecka: Thales Platona . London: Macmillan.
  • Lee, Mi-Kyoung (2005). Epistemologia po Protagoras: odpowiedzi na relatywizm u Platona, Arystotelesa i Demokryta . Oxford University Press. ISBN  978-01-99-26222-9 . Źródło 22 września 2016 .
  • Sandywell, Barry (1996). Presocratic Zwrotność: Budowa dyskursu filozoficznego C. 600 - 450 BC . London: Routledge. ISBN  0-415-10170-0 .
  • Vlastos Gregory (1945/46). „Etyka i fizyka w Demokryta”. Przegląd filozoficzny . 54-55: 578-592, 53-64.

Uwagi

cytowania

Referencje

Linki zewnętrzne