Favorinus - Favorinus
Favorinus z Arelate | |
|---|---|
| Urodzony | |
Wybitna praca |
|
| Era | Filozofia hellenistyczna |
| Region | Filozofia zachodnia |
| Szkoła | Sceptycyzm akademicki |
Główne zainteresowania |
Epistemologia |
Wpływy | |
Pod wpływem | |
Favorinus z Arelate (ok. 80 – ok. 160 ne) był międzypłciowym rzymskim sofistą i akademickim filozofem sceptycznym, który rozkwitał za panowania Hadriana i drugiego sofisty .
Wczesne życie
Pochodził z galijskiego pochodzenia, urodził się w Arelate ( Arles ). Otrzymał wyrafinowane wykształcenie, najpierw w Galii Narbonensis, a następnie w Rzymie i już w młodym wieku rozpoczął swoje podróże przez całe życie po Grecji, Włoszech i na Wschodzie.
Kariera
Faworinus posiadał rozległą wiedzę, połączoną z wielkimi zdolnościami oratorskimi , które wyniosły go na sławę zarówno w Atenach, jak iw Rzymie. Żył w bliskich stosunkach z Plutarchem , Herodem Attykiem , któremu zapisał swoją bibliotekę w Rzymie, z Demetriuszem Cynikiem , Korneliuszem Fronto , Aulusem Gelliuszem i cesarzem Hadrianem . Jego wielkim rywalem był Polemon ze Smyrny , którego w późniejszych latach zaciekle atakował. Bardzo dobrze znał grecki.
Po uciszeniu przez Hadriana w sporze, w którym sofista mógł łatwo obalić swojego przeciwnika, Favorinus wyjaśnił później, że krytykowanie logiki mistrza trzydziestu legionów było głupotą. Kiedy Ateńczycy, udając, że podzielają niezadowolenie cesarza z sofistą, zburzyli posąg, który mu wznieśli, Faworinus zauważył, że gdyby tylko Sokrates również miał posąg w Atenach, mógłby zostać oszczędzony cykuty .
Hadrian wygnał Favorinusa w latach trzydziestych na wyspę Chios . Rehabilitowany wraz z wniebowstąpieniem Antonina Piusa w 138 Favorinus powrócił do Rzymu, gdzie wznowił swoją działalność jako autor i nauczyciel uczniów klas wyższych. Wśród jego uczniów byli Aleksander Peloplaton , który później nauczał i służył pod kierunkiem Marka Aureliusza , oraz Heroda Attyka , który również uczył Marka Aureliusza i któremu Favorinus przekazał swoją bibliotekę. Jego rok śmierci nie jest znany, ale wydaje się, że dożył lat osiemdziesiątych i zmarł być może około 160 rne.
Hofeneder (2006) sugeruje, że Favorinus z Arelate jest identyczna z „filozofa” Celtic wyjaśniając wizerunku Ogmios w Lucianus . (Eugenio Amato zasugerował tę identyfikację wcześniej w „Luciano e l'anonimo filosofo celta di Hercules 4: proposta di identificazione”, Symbolae Osloenses 79 (2004), 128-149).
Lucian „s eunuch był prawdopodobnie wzorowany na Favorinus z Arelate.
Pracuje
| Część serii na |
| Pirronizm |
|---|
 |
 Portal filozoficzny
|
Spośród bardzo licznych pracach Favorinus z Arelate, posiadamy tylko kilka fragmentów, zakonserwowane przez Gelliusz , Diogenes Laertios , Flawiusz Filostrat , Galen , aw Suda , Pantodape Historia (różne historia) i Apomnemoneumata (wspomnienia, rzeczy zapamiętane). Jako filozof Favorinus uważał się za akademickiego sceptyka ; Jego najważniejsze dzieło w związku z tym wydaje się być Pyrrhonean tropów w dziesięciu książek, w których stara się pokazać, że Pyrrhonist Dziesięć Modes of Aenesidemus były przydatne dla tych, którzy zamierzali praktykować w sądach.
Galen poświęcił polemice przeciwko Favorinusowi w De optima doctrina , przeciwstawiając się tezie Favorinusa, że najlepszą pouczeniem jest argument, w którym w każdym konkretnym pytaniu wypowiada się się na korzyść przeciwnych stron. W traktacie Galena jest napisane, że Faworinus napisał pracę O usposobieniu akademickim, zwaną także „Plutarch” oraz pracę przeciw Epiktetowi zatytułowaną Przeciw Epiktetowi, inscenizującą jednego z niewolników Plutarcha , Onezyma, spierającego się z Epiktetem. Favorinus napisał O fantazji kataleptycznej, w którym podobno zaprzeczył istnieniu katalepsis , kluczowego pojęcia epistemologii stoickiej.
Jedno z przemówień Favorinusa zawiera najstarszy przykład psychomachii , co sugeruje, że mógł wymyślić technikę alegoryczną, którą później z tak wielkim powodzeniem zastosował łaciński poeta Prudentius, aby odpierać różne pokusy chrześcijańskiej duszy.
Życie osobiste
Favorinus jest opisywany jako eunuch (εὐνοῦχος) od urodzenia. Polemon z Laodycei , autor traktatu o fizjonomii, opisał Favorinusa jako „eunucha urodzonego bez jąder”, bez brody, o wysokim, cienkim głosie, Filostratos zaś określił go jako hermafrodytę. Mason i inni w ten sposób opisują Favorinusa jako posiadającego cechę interpłciową . Retief i Cilliers sugerują, że dostępne opisy są zgodne z zespołem Reifensteina (zespół niewrażliwości na androgeny ).
Favorinus posiadał indyjskiego niewolnika o imieniu Autolekythos.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Eugenio Amato (wtr., wyd., komentarz) i Yvette Julien (tłum.), Favorinos d'Arles, Oeuvres I. Wprowadzenie générale - Témoignages - Discours aux Corinthens - Sur la Fortune , Paryż: Les Belles Lettres (2005).
- Eugenio Amato (wtr., wyd., komentarz, tłum.), Favorinos d'Arles, Oeuvres III. Fragmenty , Paryż: Les Belles Lettres (2010).
- Ioppolo, AM, „Academic Position of Favorinos of Arelate”, Phronesis , 38 (1993), 183-213.
- Gleason, MW, Making Men: sofiści i autoprezentacja w starożytnym Rzymie, Princeton (1995).
- Opsomer, J., „Favorinos kontra Epiktet o filozoficznym dziedzictwie Plutarcha: debata o epistemologii”, w J. Mossman (red.), Plutarch i jego świat intelektualny (Londyn, 1997), 17-34.
- Holford-Strevens, „Favorinos: człowiek paradoksów”, w J. Barnes i M. Griffin (red.), Philosophia togata , tom. II (Oxford, 1997), 188-217.
- Horstmanshoff, M., Kim jest prawdziwy eunuch? Idee medyczne i religijne na temat eunuchów i kastracji w dziełach Klemensa Aleksandryjskiego, w S. Kottek i M. Horstmanshoff (red.), Od Aten do Jerozolimy: Medycyna w zhellenizowanej tradycji żydowskiej i we wczesnej literaturze chrześcijańskiej. Papers z Sympozjum w Jerozolimie, 9–11 września 1996 (Rotterdam, 2000) 101–118.
- Andreas Hofeneder, Favorinus von Arleate und die keltische Religion , Keltische Forschungen 1 (2006), 29-58.
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Ulubieniec ”. Encyklopedia Britannica . 10 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. str. 214.
- Mason, HJ, Favorinus' Disorder: Zespół Reifensteina w starożytności?, w Janus 66 (1978) 1-13.
- Swain, Simon, „Favorinus i Hadrian”, w ZPE 79 (1989), 150-158
