Legenda o Białej Kapturze -The Legend of the White Cowl
| Część serii na |
| Cerkiew Prawosławna |
|---|
|
| Przegląd |
Legenda o białej czapce ( cerkiewnosłowiański : По́вѣсть ω бѣ́ломъ клобуцѣ́ , rosyjski : Russianовесть о белом клобуке ) to rosyjska opowieść prawosławna po raz pierwszy nagrana przez mnicha Filoteusza z Pskowa w 1510 roku. przez wielkie niebezpieczeństwo od Rzymu do Konstantynopola i wreszcie do Moskwy , w czasie, kiedy wielu Rosjan wierzyło, że najwybitniejszy Kościół Chrześcijański na świecie zostanie przeniesiony do Moskwy.
Kontekst historyczny
Na początku XVI wieku Rosyjska Cerkiew Prawosławna była w trakcie uniezależnienia się od Ekumenicznego Patriarchatu Konstantynopola i niedawno zniszczonego Cesarstwa Bizantyjskiego . The Legend of the White Cowl potwierdza historyczną i religijną nieuchronność miejsca Rosji jako spadkobiercy doczesnego i religijnego autorytetu Cesarstwa Bizantyjskiego. Patriarcha Konstantynopola ostatecznie uznała niepodległość kościoła rosyjskiej w 1589 roku.
The Legend of the White Cowl pasuje również do ideologii Trzeciego Rzymu w ówczesnej Rosji. Tak jak Konstantynopol był Drugim Rzymem, tak Rosja wyrosła na Trzecią . W tej interpretacji kaptur pełni niemal funkcję pałeczki w wyścigu, jest przekazywany z jednego miasta do drugiego i niesie ze sobą prymat.
W 1667 r. historia została potępiona przez Wielki Synod Moskiewski jako „fałszywa i zła” i skonstruowana przez Dymitra Tolmacha (różni eksperci pod tym imieniem rozumieją albo Dmitrija Trachaniota, albo Dmitrija Gerasimowa , obaj nosili ten przydomek). Historycy uważają, że powodem takiego potępienia mogły być starcia Rady Moskiewskiej z Nowogrodem. Z powodu tego potępienia historia stała się popularna wśród staroobrzędowców.
Legenda
W połowie XIV wieku patriarchą Konstantynopola był Filoteos o legendarnych chrześcijańskich cnotach i pobożności. Pewnej nocy miał wizję promiennego młodzieńca, który powiedział mu, że Konstantyn dał papieżowi Sylwesterowi I biały kaptur na chwałę Kościoła. Przez pewien czas był w posiadaniu rzymskokatolickich papieży na Zachodzie, ale ostatecznie wysłali kaptur do Filotheosa. Młodzieniec powiedział Filotheosowi, że powinien przyjąć dar i natychmiast przesłać go do Nowogrodu w Rosji, zanim skorumpowany Kościół zachodni będzie mógł zażądać jego zwrotu.
Papież rzeczywiście zażądał zwrotu kapusty, ale patriarcha Konstantynopola mądrze odmówił. Początkowo patriarcha pragnął zachować świętą relikwię we własnym mieście, ale promienna młodzież ukazała mu się ponownie i opowiedziała mu o zbliżającej się zagładzie Imperium z rąk Turków . Patriarcha dostrzegł mądrość w tym ostrzeżeniu i natychmiast wysłał Kapturę do Nowogrodu, gdzie dotarła bezpiecznie. Został przedstawiony arcybiskupowi Wasilijowi Kalice (1330–1352). Biała maska lub kaptur stały się specjalnym symbolem, unikalnym dla arcybiskupa nowogrodzkiego . W rzeczywistości rada kościelna w 1564 r. potwierdziła prawo arcybiskupów do noszenia białego kaptura i używania czerwonych pieczęci woskowych na korespondencji (ten ostatni przywilej był wcześniej zarezerwowany dla wielkiego księcia i patriarchy).
Dziś patriarcha i metropolita noszą białe kaptury. Arcybiskup nowogrodzki nosi czarny kaptur jak inni biskupi.
Uwagi
Od czasu poprzedniego splądrowania Konstantynopola przez czwartą krucjatę w 1204 r. idea, że Bizancjum nie wytrzyma krucjaty, zyskała dużą wiarygodność. Ukrycie takiej relikwii byłoby więc postrzegane przez rosyjskich czytelników prawosławnych jako całkiem racjonalne. Podobnie po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego na rzecz Imperium Osmańskiego w 1453 roku rosyjscy czytelnicy prawosławni w 1510 roku utożsamialiby się z pilną potrzebą ochrony takich relikwii.
Zobacz też
- Klobuk , biały kaptur
Bibliografia
- Ernest Lee Tuveson, Odkupiciel Nation: Idea tysiącletniej roli Ameryki. (wyd. 1980)
- Georges Florovsky, Drogi teologii rosyjskiej. (1937, tłumaczenie angielskie 1979)
- Miroslav Labunka, Legenda o nowogrodzkiej białej osłonie. (Monachium, Niemcy, 1998) W języku angielskim.
Linki zewnętrzne
- Georges Florovsky, Drogi teologii rosyjskiej: http://www.myriobiblos.gr/texts/english/florovsky_ways.html
- Zachowanie wiary. Religia i ideologia w Związku Radzieckim, Paul D. Steeves: https://web.archive.org/web/20060311012748/http://www.stetson.edu/departments/russian/keepingthefaiths01.html