Imperium Osmańskie - Ottoman Empire


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Exalted Państwo Osmańskie

دولت عليه عثمانیه Dewlet'Alīye-I-I'O s mānīye
do. 1299-1922 / 1923
Motto:  دولت ابد مدت Dewlet-i
Ebed-müddet
"Wieczny Państwo"
Hymn:  (różne)
(w okresie 1808-1922)
Osmańskie w jego najszerszym zakresie, na sułtana Mehmeda IV 1683
Osmańskie w jego najszerszym zakresie, na sułtana Mehmeda IV w 1683
Kapitał
wspólne językach
Religia
Rząd
Sułtan  
•  c.1299-1323 / 4 (I)
Osman I
• 1918-1922 (ostatni)
Mehmed VI
Kalif  
• 1517-1520 (I)
Selim I
• 1922-1924 (ostatni)
Abdülmecid II
Wielki Wezyr  
• 1320-1331 (I)
Alaeddin Pasha
• 1920-1922 (ostatni)
Ahmet Tevfik Pasha
Legislatura Walne Zgromadzenie
• niewybranego górna dom
Izba notabli
• Wybrany niższy dom
Izba Deputowanych
Historia  
•  Założony
do. 1299
1402-1413
1453
1876-1878
1908-1920
23 stycznia 1913
01 listopada 1922
•  Republika Turcji powstała
29 października 1923
03 marca 1924
Powierzchnia
1451 690.000 km 2 (270000 ²)
1.521 3400000 km 2 (1300000 ²)
1.683 5200000 km 2 (2000000 ²)
Populacja
• 1912
24000000
Waluta Akce , Para , Sultani , Kurów , Lira
Poprzedzony
zastąpiony przez
Sułtanat Rum
Anatolian beyliks
Imperium Bizantyjskie
Królestwo Bośni
Drugie Cesarstwo bułgarski
Despoci Serbscy na Węgrzech
Królestwo Węgier
Królestwo Chorwacji
Sułtanat Mameluków
hafsydzi
Szpitalników Trypolitanii
Królestwo Tlemcen
Cesarstwo Trapezuntu
Księstwo Samcche
Despotat Morei
Zeta
indyk
Republika Grecka
Kaukaz Wicekrólestwa
Bośnia i Hercegowina
rewolucyjna Serbia
Albania
Królestwo Rumunii
Księstwo Bułgarii
Emirat Asir
Królestwo Hidżazu
OETA
obowiązkowe Irak
Algieria francuska
brytyjski Cypr
francuski Tunezja
włoski Tripolitania
włoski Cyrenajki
Kuwejt
Królestwo Jemen
Część serii w sprawie
Historia z
Imperium Osmańskiego
Herb imperium osmańskiego
Oś czasu
Historiography ( Gazy , Spadek )

Osmańskie  ( / ɒ t ə m ə n / , perski i otomana łaźnia : دولت عليه عثمانیه , Devleti'Alīye-I'Osmānīye , dosłownie "The Exalted Osmańskiego państwa "; Nowoczesne turecku : Osmanlı İmparatorluğu lub Osmanlı Devleti ; francuski : Imperium Osmańskie ), historycznie znane jego mieszkańców i wschodniego świata jako Imperium rzymskiego , i znane w Europie Zachodniej jako imperium tureckiego lub po prostu Turcji , był stan i kalifat że kontrolowane dużo Europie Południowo-Wschodniej , Azji Zachodniej i Afryce Północnej między 14 i początku 20 wieku. Został założony pod koniec 13 wieku w północno-zachodniej Anatolii w miejscowości Söğüt (współczesny Bilecik Province ) przez Oghuz tureckiego wodza plemienia Osman I . Chociaż początkowo dynastia była tureckiego pochodzenia, został Persianised pod względem języka, kultury, literatury i nawyków. Po 1354 roku, Turcy wkroczyli do Europy , a także z podbój Bałkanów , Ottomańskiego beylik została przekształcona w transkontynentalnej imperium. Turcy zakończył Bizancjum z 1453 Zdobycie Konstantynopola przez Mehmeda Zdobywcy .

W 16 i 17 wieku, u szczytu potęgi za panowania Sulejmana Wspaniałego , Imperium Osmańskie było wielonarodowy, wielojęzyczny imperium kontrolowania większości krajów Europy Południowo-Wschodniej części Europy Środkowej , Azji Zachodniej, częściach Europy Wschodniej , a Kaukaz , Afryka Północna i Róg Afryki . Na początku 17 wieku, imperium zawierał 32 prowincje i liczne stany wasali . Niektóre z nich zostały później wchłonięte przez Imperium Osmańskiego, podczas gdy inne zostały przyznane różne rodzaje autonomii w ciągu wieków.

Z Konstantynopola jako stolicą i kontroli terenów wokół basenu Morza Śródziemnego , Imperium Osmańskie było w centrum interakcji pomiędzy wschodnimi i zachodnimi światów przez sześć stuleci. Podczas gdy imperium kiedyś uważano weszły w okres spadku po śmierci Sulejmana Wspaniałego, pogląd ten nie jest już obsługiwany przez większość historyków akademickich. Imperium nadal utrzymują elastyczną i silną gospodarkę, społeczeństwo i wojsko w całej 17 i wiele z 18. wieku. Jednak w długim okresie spokoju od 1740 do 1768 roku, system wojskowy Ottoman spadł za to od swoich europejskich rywali, Habsburga i rosyjskich imperiów. Turcy w rezultacie doznał poważnych porażek militarnych pod koniec 18 i na początku 19 wieku, co skłoniło ich do zainicjowania kompleksowego procesu reform i modernizacji znany jako tanzimat . Tak więc, w ciągu 19 wieku, państwo osmańskie stało się znacznie bardziej wydajne i zorganizowane, mimo cierpienia dalszych strat terytorialnych, zwłaszcza na Bałkanach, gdzie liczba nowych państw powstałych.

Na początku 20 wieku imperium sprzymierzona z Niemcami , chcąc uciec od izolacji dyplomatycznej, które przyczyniły się do jego ostatnich strat terytorialnych, a tym samym dołączył do I wojny światowej po stronie mocarstw centralnych . Podczas gdy Imperium udało się w dużej mierze posiadają własny w czasie konfliktu, zmagało się z wewnętrznej niezgody, zwłaszcza z Revolt arabskich w swoich arabskich gospodarstw. W tym czasie, ludobójstwo zostało popełnione przez rząd Osmańskiego wobec Ormian , Asyryjczyków i pontyjskich Greków .

Klęska imperium i zajęcie części jego terytorium przez Allied Powers w następstwie I wojny światowej doprowadziły do jej podziału i utraty jej terytorium Bliskiego Wschodu, które zostały podzielone pomiędzy Wielką Brytanią i Francją . Udana turecki wojna o niepodległość przeciw okupacyjnej aliantów doprowadziły do powstania Republiki Tureckiej w Anatolii Heartland i zniesienia monarchii osmańskiej .

Imię

Słowo Ottoman jest historycznym anglicisation nazwy Osman I , założyciela Imperium i rządzącej Domu Osman (znany również jako dynastii osmańskiej). Nazwa Osmana z kolei był turecki forma arabskiej nazwy 'Uthmān ( عثمان ). W Osmańskiego turecku , imperium było dalej Devleti'Alīye-Yi'O s mānīye ( دولت عليه عثمانیه ), (dosłownie "Najwyższy Ottoman State") lub alternatywnie 'O s Manli Devleti ( عثمانلى دولتى ). W Nowoczesnej turecku , jest znany jako Osmanlı İmparatorluğu ( „Imperium Osmańskie”) lub Osmanlı Devleti ( „Osmańskie State”).

Tureckie słowo „tureckiej” ( Osmanlı ) pierwotnie odnosił się do plemiennych zwolenników Osman w XIV wieku, a później zaczął być używany w odniesieniu do wojskowo-administracyjny elity imperium. Natomiast termin „Turk” ( Türk ) był używany w odniesieniu do Anatolii chłopa i ludności plemiennej i był postrzegany jako termin uwłaczający po nałożeniu miejskich, wykształconych osób. W epoce nowożytnej , wykształcony, miejski żyjących turecko-głośnik, który nie był członkiem klasy wojskowo-administracyjny często odnoszą się do siebie ani jako Osmanlı ani jako Türk , ale raczej jako Rumi ( رومى ) lub „Roman”, czyli mieszkaniec terytorium dawnego Bizancjum na Bałkanach iw Anatolii. Termin Rumi również używane w odniesieniu do tureckich mówiących o innych muzułmańskich narodów imperium i poza nią. W zastosowaniu do osmańskich Turków mówiących, termin ten zaczął spadać z użycia pod koniec XVII wieku, a zamiast słowo coraz związał się z greckiej ludności imperium, w ten sposób, że wciąż nosi w Turcji dzisiaj.

W Europie Zachodniej, obie nazwy „Ottoman Empire” oraz „Turcja” były często używane zamiennie z „Turcja” w coraz większym stopniu sprzyja zarówno w sytuacjach formalnych i nieformalnych. Ta dychotomia został oficjalnie zakończony w 1920-23, kiedy to nowo powstała na bazie Ankara turecki rząd wybrał Turcję jako jedynej oficjalnej nazwy. Większość historyków naukowe unikać określenia „Turcja”, „Turcy” i „turecki”, odnosząc się do Turków, ze względu na charakter wielonarodowego imperium.

Historia

Rosnąć (ok. 1299/53)

Jak Seldżuków Sułtanat Rum zmniejszyła się w 13 wieku, Anatolia została podzielona na zlepek niezależnych tureckich księstw zwanych Anatolian Beyliks . Jeden z tych beyliks, w regionie Bitynii na granicy Cesarstwa Bizantyjskiego, był prowadzony przez tureckiego wodza plemienia Osman I (d. Jeden tysięcy trzysta dwadzieścia trzy czwarte), postać z niejasnych początków, od którego nazwa pochodzi osmańskim. Wcześni naśladowcy Osmana składała się zarówno z tureckich grup plemiennych i bizantyjskich renegatów, wielu, ale nie wszystkich nawróconych na islam. Osman rozszerzył panowanie nad księstwem przez zdobywanie bizantyjskie miasta wzdłuż rzeki Sakarya . A bizantyjskiej porażka w Bitwa na równinie Bafeus w 1302 roku przyczyniły się do wzrostu Osmana również. To nie jest dobrze rozumiana jak wcześni Turcy zdominowały swoich sąsiadów, ze względu na brak źródeł zachowanych z tego okresu. Gaza Thesis teoria popularna w XX wieku przypisuje swój sukces ich rajdach wojowników religijnych o nie walczyć w imię islamu , ale to jest teraz bardzo krytykowane i nie jest już powszechnie akceptowane przez historyków, a nie zgoda co do natury z ekspansja wcześnie Ottoman państwowy zastąpił go.

Bitwa pod Nikopolis w 1396 roku; malowanie z 1523 roku

W wieku po śmierci Osman I, Ottoman reguła zaczęła rozciągać Anatolii i Bałkanów . Syn Osmana, Orhan , uchwycił północno Anatolian miasta Bursa w 1326 roku, co czyni go nową stolicę państwa osmańskiego i wypierając kontrolę bizantyjskiej w regionie. Ważne miasto portowe Saloniki został schwytany od Wenecjan w 1387 roku i zwolniony. Zwycięstwo Ottoman w Kosowie w 1389 roku skutecznie oznaczone koniec serbskiej władzy w regionie, torując drogę dla osmańskiej ekspansji na Europie. Bitwa pod Nikopolis w 1396 roku, powszechnie uważany za ostatniego dużą skalę krucjacie o średniowieczu , nie udało się powstrzymać postęp zwycięskiej Turkami.

Jak Turcy rozszerzył się na Bałkanach, podbój Konstantynopola stał się kluczowym celem. Turcy już wyrwał kontrolę nad prawie wszystkich dawnych ziem bizantyńskich otaczających miasto, ale ciężki obrona strategiczne położenie Konstantynopola w sprawie Bosphorus Strait utrudnia przejęcie. W 1402 roku, Bizantyjczycy zostali tymczasowo zwolniony, gdy turecko-mongolskich lider Timur , założyciel imperium Timurid , najechał Ottoman Anatolia ze wschodu. W bitwie pod Ankarze w 1402 roku, Timur pokonał siły osmańskie i wziął Sultan Bajazyda I jako więzień, rzucając imperium na zaburzenia. Wynikający wojny domowej , znany również jako Fetret Devri , trwał od 1402 do 1413 jako synowie Bayezid walczyli nad drugim. Skończyło gdy Mehmed I pojawił się jako sułtana i przywróceniu zasilania Osmańskiego.

Bałkańskie terytoria utracone przez Turków po 1402 roku, w tym w Salonikach, Macedonii i Kosowie, później zostały odzyskane przez Murad II między 1430s i 1450s. W dniu 10 listopada 1444, Murad odparli Krucjaty Warny pokonując węgierski, polski, a wołoskie armie pod Władysław III RP (także króla Węgier) i John Hunyadi w bitwie pod Warną , chociaż Albańczycy pod Skanderbega nadal oprzeć. Cztery lata później, John Hunyadi przygotował kolejną armię i wołoskich węgierskich sił do ataku na Turków, ale został ponownie pokonany w drugiej bitwie pod Kosowie w 1448 roku.

Ekspansji i szczyt (1453-1566)

Sułtan Mehmed II „S wejścia w Konstantynopolu ; malowanie przez Fausto Zonaro (1854-1929)
Bitwa pod Mohaczem w 1526 roku

Syn Murad II, Mehmed II Zdobywca , zreorganizowana zarówno państwowych i wojskowych oraz w dniu 29 maja 1453 podbili Konstantynopol . Mehmed pozwoliły Cerkiew utrzymać swoją autonomię i ziemię w zamian za przyjęcie władzę Osmańskiego. Ze względu na napięcia między krajami Europy Zachodniej, a później Bizancjum, większość ludności prawosławnej przyjął regułę Ottoman jako preferowane do panowania Wenecji. Odporność albański był główną przeszkodą w osmańskiej ekspansji na półwyspu włoskiego.

W 15 i 16 wieku, Imperium Osmańskiego wszedł w okres ekspansji . Empire prosperował pod rządami linii zaangażowanych i skutecznych sułtanów . To również rozkwit ekonomicznie ze względu na jego kontrolą głównych szlaków handlowych między lądem Europie i Azji.

Sułtan Selim I (1512-1520) znacznie rozszerzył granice wschodnie i południowe Imperium pokonując Shah Ismail z Safavid Persji , w Bitwa na równinie Czałdyran . Selim założyłem zasadę Ottoman w Egipcie , pokonując i aneksji mameluków Sułtanat Egiptu i stworzył marynarki obecność na Morzu Czerwonym . Po tej ekspansji Osmańskiego, konkurs rozpoczął pomiędzy imperium portugalskiego i Imperium Osmańskiego, aby stać się dominującą potęgą w regionie.

Sulejman Wspaniały (1520-1566) ujęte w Belgradzie w 1521 roku podbili południowej i środkowej części Królestwa Węgier w ramach wojny węgiersko-tureckie , a po jego historycznego zwycięstwa w bitwie pod Mohaczem w 1526 roku, założył turecki rządzić na terytorium dzisiejszych Węgier (z wyjątkiem części zachodniej) i innych obszarach Europy Środkowej. Potem położył oblężenia Wiednia w 1529 roku, ale nie udało się zdobyć miasto. W 1532 roku, uczynił kolejny atak na Wiedeń, ale został odparty w Oblężenia pistoletów . Transylwania , Wołoszczyzny i, sporadycznie, Mołdawia stała dopływ księstwa Imperium Osmańskiego. Na wschodzie Turkami wzięło Bagdad z Persami w 1535 roku, zyskując kontrolę nad Mezopotamii i marynarki dostęp do Zatoki Perskiej . W 1555 roku The Kaukaz stał się oficjalnie rozdzielono po raz pierwszy między Safavids i Turkami, o status quo , które pozostają do końca wojny rosyjsko-tureckiej (1768-74) . Przez ten podział na Kaukazie jako podpisanego w Pokoju Amasya , Zachodniej Armenii , zachodniej Kurdystanu i Zachodniej Gruzji (incl. Zachodniej Samcche ) wpadł w ręce Imperium Osmańskiego, a południowym Dagestanie , Wschodniej Armenii , Wschodniej Gruzji i Azerbejdżanu pozostał Perski.

Francja i Imperium Osmańskie, zjednoczeni przez wzajemnej opozycji do Habsburgów reguły stały się silnymi sojusznikami. Francuskie podboje Nicei (1543) i na Korsyce (1553) wystąpił jako joint venture pomiędzy siłami francuskiego króla Franciszka I i Suleiman i były dowodzone przez tureckiej admirałów Barbarossa Hayreddin Pasza i Turgut Reis . Miesiąc przed oblężeniem Nicei, Francja obsługiwane Turków z jednostką artylerii podczas 1543 osmańskiego podboju Esztergom na północy Węgier. Po dalszych postępów przez Turków, Habsburgów władca Ferdinand oficjalnie uznane Ottoman przewagę na Węgrzech w 1547 roku.

Pod koniec panowania Sulejmana, Imperium trwała około 877.888 mil kwadratowych (2.273.720 km 2 ), rozciągający się na trzech kontynentach. Ponadto, Imperium stał się dominującą siłą marynarki, kontrolowania znacznej części Morza Śródziemnego . W tym czasie, Imperium Osmańskie było główną częścią europejskiej sfery politycznej. Turcy zaangażował się w wielu kontynentalnych wojen religijnych, gdy Hiszpania i Portugalia zostały zjednoczone pod Unii Iberyjskiego , Turcy jako posiadaczy tytuł kalifa, co oznacza przywódcę wszystkich muzułmanów na całym świecie, a Iberyjski, jako liderów chrześcijańskich krzyżowców zostały zablokowane konflikt na całym świecie ze strefami operacji w Morzu Śródziemnym i Oceanie Indyjskim , gdzie Iberyjczyków circumnavigated Afryki do Indii, a także w sposób, wojny płac od Turków i ich lokalnych muzułmańskich sojuszników i podobnie Iberyjski przeszedł przez nowo christianized Ameryka Łacińska i wysłał wypraw że ruch Pacyfiku w celu chrystianizacji dawniej muzułmanin Filipiny i używać go jako podstawy do dalszego ataku muzułmanów na Dalekim Wschodzie . W takim przypadku, Turcy wysłał wojska do pomocy swoją easternmost wasala i terytorium, Sułtanat Aceh w Azji Południowo-Wschodniej. W trakcie roku 1600 światowy konflikt między kalifatu osmańskiego i Iberyjskiego Unii była patowa , ponieważ oba mocarstwa były w podobnej populacji, technologii i poziomu gospodarczego. Niemniej jednak sukces establishmentu politycznego i wojskowego Osmańskiego została porównana do Cesarstwa Rzymskiego, przez m.in. włoski uczony Francesco Sansovino i francuskiego filozofa politycznego Jean Bodin .

Zastój i reform (1566-1827)

Bunty, odwrócenie i przebudzeń (1566-1683)

Zakres Imperium Osmańskiego w 1566 roku, po śmierci Sulejmana Wspaniałego
Ottoman miniaturowy o kampanii Szigetvár pokazując wojsk osmańskich i Tatarów jako awangardowe

W drugiej połowie XVI wieku Imperium Osmańskie przyszedł pod zwiększając obciążenie od inflacji i szybko rosnących kosztów wojennych, które były wpływających zarówno Europy i Bliskiego Wschodu. Czynniki te doprowadziły do ​​serii kryzysów około roku 1600, umieszczając wielkie obciążenie na układ Osmańskiego rządu. Imperium przeszła szereg przekształceń swoich instytucji politycznych i wojskowych w odpowiedzi na te wyzwania, co pozwala skutecznie dostosować się do nowych warunków XVII i pozostanie mocny, militarnie i ekonomicznie. Historycy połowie XX wieku po raz charakteryzuje ten okres jako jeden stagnacji i upadku, ale pogląd ten jest obecnie odrzucony przez większość naukowców.

Odkrycie nowych szlaków handlowych morskich metodą Western państw europejskich pozwoliło im uniknąć monopolu handlu Osmańskiego. Portugalski odkrycie Przylądka Dobrej Nadziei w 1488 zainicjował serię osmańskim portugalskiej marynarki wojen w Oceanie Indyjskim w całej 16 wieku. Pomimo rosnącej obecności europejskiej w Oceanie Indyjskim, Ottoman handlu ze Wschodem w dalszym ciągu rozwijać. Kair w szczególności korzystały z powstaniem Jemenu kawę jako popularny towaru konsumpcyjnego. Jak kawiarnie pojawiły się w miastach i miasteczkach w całym imperium, Cairo się głównym ośrodkiem jej handlu, przyczyniając się do jej dalszego dobrobytu całej XVII i wiele z XVIII wieku.

Pod Iwana IV (1533-1584) The Carstwo Rosyjskie rozszerzony w rejonie Wołgi i Kaspijskiego kosztem tych chanatów tatarskich. W 1571 roku chan krymski Dewlet I Girej , wspierane przez Turków, spalili Moskwę . W następnym roku, inwazja powtórzono ale odpychane w bitwa pod mołodią . Chanat Krymski nadal atakują Europę Wschodnią w serii nalotów niewolników , a pozostała znaczącą pozycję w Europie Wschodniej aż do końca 17 wieku.

W południowej Europy, katolicki koalicja kierowana przez Hiszpanii Filipa II odniósł zwycięstwo nad floty osmańskiej w bitwie pod Lepanto (1571). Ramiona katolickie zginęło ponad 30.000 Turków i przechwycone lub zniszczone 200 z ich statków. Było to zaskakujące, jeśli głównie symboliczny cios dla wizerunku Osmańskiego nietykalność, obrazu, który zwycięstwo Kawalerów Maltańskich wobec osmańskich najeźdźców w 1565 Oblężenie Malty niedawno ustawionej o niszczeniu. Walka była znacznie bardziej szkodliwe dla Osmańskiego marynarki w sapping doświadczoną siłę roboczą niż utrata statków, które zostały szybko zastąpione. Ottoman granatowy odzyskane szybko, przekonując Wenecję do podpisania traktatu pokojowego w 1573 roku, dzięki czemu Turków, aby rozwinąć i umocnić swoją pozycję w Afryce Północnej.

Natomiast granica Habsburg osiadł nieco, impasu spowodowanego przez usztywnienia obrony Habsburgów. Długi turecki wojna przeciwko habsburskiej Austrii (1593-1606) stworzył potrzebę większej liczby Osmańskiego piechoty wyposażonych w broń palną, w wyniku rozluźnienia polityki rekrutacyjnej. To przyczyniło się do problemów dyscypliny i jawnego buntu wewnątrz korpusu, które nigdy nie zostały w pełni rozwiązane. Nieregularne strzelcy wyborowi ( Sekban ) zostały również zatrudnieni, i na demobilizacji zwrócił się do rozboju w Jelali buntów (1590-1610), który powstałymi powszechną anarchię w Anatolii w późnych 16. i wczesnych 17. stulecia. Z populacji Imperium osiągając 30 milionów ludzi przez 1600, niedobór ziemi umieszczone dalszą presję na rząd. Pomimo tych problemów, stan Ottoman pozostawał silny, a jego armia nie zawali lub cierpią kruszenia porażek. Jedynymi wyjątkami były kampanie przeciwko dynastii Safawidów perskiego, gdzie wielu tureckich prowincjach wschodnich zostały utracone, niektóre stałe. Ta 1603-1618 wojna ostatecznie doprowadziły do traktatu Nasuh Paszy , który oddał cały Kaukaz, z wyjątkiem wysunięty Gruzji, z powrotem do irańskiego Safavid piłki.

Mapa Imperium Osmańskiego od 1654 roku

Podczas swego krótkiego panowania większościowego, Murad IV (1623-1640) odzyskał władzę centralną i odbili Irak (1639) z Safavids. Powstały Traktat w Kasr-e Szirin tego samego roku zdecydowanie rozstał Kaukazu i sąsiednie regiony między dwoma sąsiednimi imperiów, jak to już zostało zdefiniowane w 1555 Pokoju Amasya. Sułtanat kobiet (1623-1656) to okres, w którym matki z małymi sułtanów sprawuje władzę w imieniu swoich synów. Najwybitniejszym kobiety w tym okresie były Kösem i jej córka-in-law Turhan Hatice , którego polityczna rywalizacja zakończyła się morderstwem Kosem w 1651 roku Podczas Köprülü epoki (1656-1703), skuteczna kontrola imperium sprawowało sekwencji od wielkich wezyrów z köprülü. Koprulu Vizierate piła odnawiane sukces wojskowy z organem odrestaurowanym w Siedmiogrodzie, podbój Krety zakończono w 1669 roku, a ekspansja na polskim południowej Ukrainy , z bastionów Chocimiu i Kamieńcu Podolskim i terytorium Podola cesji do kontroli osmańskiego w 1676 roku.

Ten okres odnowionej asertywności przyszedł do tragiczny koniec w 1683 roku, kiedy wielki wezyr Kara Mustafa poprowadził ogromną armię, by próbować drugi tureckie oblężenie Wiednia w Wielkiej tureckiej wojny z 1683-1699. Ostateczny atak jest śmiertelnie opóźniony, siły osmańskie zostały zmiecione przez Allied Habsburga, niemieckich i polskich sił nadały przez polskiego króla Jana III Sobieskiego w bitwie pod Wiedniem . Sojusz z Ligi Świętej wciśnięty domu zaletę porażki w Wiedniu, zakończone pokój w karłowicach (26 stycznia 1699), który zakończył Wielką Wojnę tureckiej. Turcy poddali kontroli znacznych terytoriów, wiele na stałe. Mustafa II (1695-1703) poprowadził kontratak z 1695-96 przeciwko Habsburgom na Węgrzech, ale było cofnąć się w katastrofalnej klęsce pod Zenta (we współczesnej Serbii), 11 września 1697.

Rosyjski zagrożenie rośnie

Oprócz utraty Banat i tymczasowej utraty Belgradzie (1717-39), przy granicy Osmańskiego na Dunaju i Sawy pozostał stabilny podczas XVIII wieku. Rosyjska ekspansja jednak przedstawiony duże i rosnące zagrożenie. W związku z powyższym, król Karol XII Szwecji został przyjęty jako sojusznika w Imperium Osmańskiego po jego klęsce przez Rosjan w bitwie pod Połtawą w 1709 roku w centralnej części Ukrainy (część Wielkiej Wojny Północnej od 1700-1721). Karol XII przekonał osmańskiego sułtana Ahmeda III zadeklarować wojny z Rosją, co zaowocowało zwycięstwem w Osmańskiego w Prut rzeki Campaign of 1710-1711, w Mołdawii.

Wojska austriackie kierowany przez księcia Eugene Sabaudii przechwytywania Belgradzie w 1717 roku

Po austriacko-tureckiej wojny o 1716-1718 traktat Passarowitz potwierdziły utratę Banat, Serbii i „Małej Wołoszczyzny” (Oltenia) do Austrii. Traktat ujawnił również, że Imperium Osmańskie było w defensywie i nie przedstawia żadnych dalszych agresji w Europie. Austro-rosyjsko-turecka wojna (1735-1739), który został zakończony przez Traktat z Belgradem w 1739 roku, doprowadziły do odzyskania Serbii i Oltenia, ale Imperium stracił port Azowskiego , na północ od Półwyspu Krymskiego, do Rosjanie. Po tym traktatem Imperium Osmańskiego był w stanie cieszyć się pokolenie pokoju, jak Austria i Rosja zostały zmuszone do czynienia ze wzrostem Prus .

Reformy edukacyjne i technologiczne doszło, w tym stworzenie uczelni takich jak Uniwersytet Techniczny w Stambule . W 1734 roku szkoła artylerii powstała w celu nadania metod artyleryjskie w stylu zachodnim, ale kler islamski skutecznie sprzeciwił pod względami teodycei . W 1754 roku szkoła artylerii został ponownie otwarty na wpół tajnej bazie. W 1726 roku, İbrahim Müteferrika przekonany wielkiego wezyra Nevşehirli Damat İbrahim Pasha , w Wielki Mufti i duchowieństwa na wydajność prasy drukarskiej, a Muteferrika została udzielona później za zgodą Sułtan Ahmed III do publikowania książek non-religijnych (mimo sprzeciwu niektórych kaligrafowie i przywódców religijnych). Naciśnij Muteferrika za swoją pierwszą książkę opublikował w 1729 roku, a od 1743 roku, wydany 17 dzieł w 23 tomach, z których każdy ma między 500 a 1000 egzemplarzy.

Wojska osmańskie próbujące powstrzymać zbliżających się Rosjan podczas oblężenia Oczaków w 1788 roku

W 1768 roku rosyjsko-backed ukraińskich Haidamakas , realizując polskich konfederatów, wpisana Balta , otomana sterowany miasto na granicy Besarabii na Ukrainie, zmasakrował jej obywateli, i spalili miasto z ziemią. Ta akcja wywołała Imperium Osmańskiego w wojnie rosyjsko-tureckiej w 1768-1774 . Traktat w küczük kajnardży od 1774 roku zakończył wojnę i pod warunkiem, wolność kultu dla chrześcijańskich obywateli osmańskim kontrolowanych prowincji Wołoszczyzny i Mołdawii. Pod koniec 18 wieku, po wielu porażkach w wojnach z Rosją, niektórzy ludzie w Imperium Osmańskiego zaczęła stwierdzić, że reformy Piotra Wielkiego dał Rosjanom przewagę, a Turcy musiałby być na bieżąco z Zachodniej technologii w celu uniknięcia dalszych porażek.

Selim III (1789-1807) dokonał pierwszych poważnych prób modernizacji armii , ale jego reformy były utrudnione przez przywódców religijnych i janczarów korpusu. Zazdrosny o swoich przywilejów i stanowczo sprzeciwia się wprowadzeniu zmian Janczarzy zbuntowali . Wysiłki Selim kosztował mu tron i swoje życie, ale zostały rozwiązane w sposób spektakularny i krwawego przez jego następcę, dynamiczny Mahmud II , który eliminuje korpus janczarów w 1826 roku.

Selim III otrzymaniu dostojników podczas audiencji w Bramie Felicity, Pałacu Topkapi

Rewolucja Serbski (1804-1815) zapoczątkował erę narodowego przebudzenia w Bałkanach podczas Wschodniej pytaniu . W 1811 roku, gdy fundamentaliści wahabitów z Arabii, prowadzony przez rodzinę al-Saud zbuntowali się przeciwko Turkom. Nie można pokonać Wahhabi rebeliantów, Sublime Porte miał Mohammad Ali Wielki, Vali (gubernator) Egiptu zadanie przejmując Saudyjską, która zakończyła się zniszczeniem Emiratu Diriyah w 1818 roku zwierzchnictwo Serbii jako monarchia dziedziczna pod jego własnej dynastii uznano de jure w 1830 roku W 1821 roku, gdy Grecy wojnę na sułtana. Bunt, który powstał w Mołdawii jako przekierowania było następnie przez główny obrót w Peloponezie , który wraz z północnej części Zatoki Korynckiego stał się pierwsze części Empire Osmańskiego osiągnąć niezależności (1829). W 1830 roku, francuski najechał Algieria, który stracił do imperium. W 1831 roku, Mohammad Ali zbuntowali w celu dokonywania sam sułtan i założycielem nowej dynastii, a jego francuski wyszkolona armia pod jego syn Ibrahim Pasha pokonał armia osmańska gdyż pomaszerował na Konstantynopol, mieszczących się w 200 mil od stolicy. W desperacji, sułtan Mahmud II zaapelował do tradycyjnej wróg Rosji imperium o pomoc, prosząc cesarza Mikołaja I do wysłania sił ekspedycyjnych, aby go uratować. W zamian za podpisanie traktat unkiar-iskielessi Rosjanie wysłał ekspedycji, która zniechęcić Ibrahim od podejmowania Konstantynopol. Zgodnie z warunkami Pokoju Kutahia, podpisanej w dniu 5 maja 1833 Mohammad Ali zgodził się porzucić swoje roszczenia do tronu, w zamian za którą zawarto vali z vilayets (prowincje) Kreta, Aleppo, Trypolisie, Damaszku i Sydonu ( ostatnie cztery zawierający nowoczesne Syrię i Liban), a biorąc pod uwagę prawo do podatków zbierać w Adana. Gdyby nie doszło do interwencji rosyjskiej, to jest prawie pewne, Mahmud II byłby obalony i Mohammad Ali stałby się nowy sułtan, oznaczając początek powtarzanego wzoru gdzie Sublime Porte potrzebował pomocy z zewnątrz, aby zapisać się.

Grecki wojny o niepodległość (1821-1829) przeciwko Turkom

W 1839 roku, Sublime Porte próbował odebrać to, co stracił do de facto niezależny Vilayet egipskiej, i poniósł druzgocącą klęskę, co prowadzi do Oriental kryzysu jak Mohammad Ali był bardzo blisko do Francji, a perspektywa niego sułtana było powszechnie postrzegane jako oddanie całego imperium do francuskiej strefy wpływów. Jak Sublime Porte okazała sam niezdolny do pokonania Egipcjan, Wielka Brytania i Austria interweniował w pokonaniu Egiptu. W połowie 19 wieku, Imperium Osmańskie nazwano „chory” przez Europejczyków. Stany suzerena - The Księstwo Serbii , Wołoszczyzny i Mołdawii - ruszył w kierunku de iure niepodległości w ciągu 1860 i 1870.

Spadek modernizacji (1828-1908)

Podczas tanzimat okresie (1839-1876), seria rządu reform konstytucyjnych doprowadziły do dość nowoczesnej armii wcielony , bankowość reform systemowych dekryminalizacji homoseksualizmu, wymiana prawa religijnego z prawem świeckim i cechów z nowoczesnych fabryk. Ottoman Ministerstwo Poczty powstała w Stambule w dniu 23 października 1840 r.

Samuel Morse otrzymał turecki patent na telegraf w 1847 roku, który został wydany przez sułtana Abdülmecid który osobiście przetestowany nowy wynalazek. Po tej udanej próbie, praca na pierwszej linii telegraficznej tureckiej (Stambułu Edirne - Şumnu ) rozpoczęła się 9 sierpnia 1847. Okres reformatorski szczyt z Konstytucją, zwany kanun-u Esasi . Imperium era Pierwszy Konstytucyjny był krótkotrwały. Parlament przetrwał zaledwie dwa lata wcześniej sułtan zawieszono go.

Rumunia , walcząc po stronie rosyjskiej, uzyskała niepodległość od imperium osmańskiego w 1878 roku po zakończeniu wojny rosyjsko-tureckiej .

Chrześcijańska ludność imperium, ze względu na ich wyższych poziomach edukacyjnych, zaczęła wyciągać przed muzułmańską większością, co prowadzi do większego żalu ze strony tego ostatniego. W 1861 roku było 571 podstawową i 94 szkół średnich dla osmańskich chrześcijan z 140.000 uczniów ogółem, postać, która znacznie przewyższała liczbę muzułmańskich dzieci w szkole w tym samym czasie, które były dodatkowo utrudnione przez ilość czasu spędzonego nauki arabskiego i islamska teologia. Kamień dodatkowo sugeruje, że alfabet arabski, który turecki został napisany w do 1928 roku , została bardzo źle dostosowane do refleksji dźwięki języka tureckiego (co jest tureckich w przeciwieństwie do języka semickiego), która nałożyła kolejną trudność na dzieci tureckich. Z kolei wyższy poziom wykształcenia wśród chrześcijan pozwolił im odgrywać większą rolę w gospodarce, ze wzrostem znaczenia grup takich jak rodziny Sursock orientacyjnym tej zmiany wpływów. W 1911 roku, z 654 hurtowni w Stambule, 528 należały do Greków etnicznych. W wielu przypadkach, chrześcijanie i Żydzi byli również w stanie uzyskać ochronę przed europejskimi konsulów i obywatelstwa, co oznacza, że były chronione od prawa, a nie Osmańskiego z zastrzeżeniem tych samych przepisów gospodarczych, jak ich muzułmańskich towarzyszy.

Bułgarskie martyresses (1877) autorstwa Konstantin Makowski , rosyjskiego malarstwa propagandową, która przedstawia rzepak bułgarskich kobiet przez Bashi-bazouks podczas kwietnia Powstania , w celu mobilizowania poparcia dla wojny rosyjsko-tureckiej (1877-78) . Nieskrępowanego przez prawa, które reguluje regularnych żołnierzy w armii osmańskiej , Bashi-bazouks stał notorycznie żerujących na cywilów.

Wojny krymskiej (1853-1856) był częścią długo uruchomiony konkurs między głównymi potęgami europejskimi o wpływ na terytoriach malejącego Imperium Osmańskiego . Obciążenia finansowe wojny doprowadziły stan Ottoman do wydawania kredytów zagranicznych w wysokości 5 milionów funtów na 4 sierpnia 1854. Wojna spowodowała exodus z Tatarów krymskich , około 200,000 którego przeniósł się do Imperium Osmańskiego w kontynuowaniu fale emigracji. Pod koniec wojny kaukaskiej , 90% Czerkiesów były etnicznie oczyszczone i wygnany ze swojej ojczyzny na Kaukazie i uciekli do Imperium Osmańskiego, w wyniku rozliczenia 500.000 do 700.000 Czerkiesów w Turcji. Niektóre organizacje Czerkieski dać znacznie wyższe liczby, na łączną kwotę 1-1,5 miliona deportowanych lub zabitych. Krymskotatarski uciekinierzy pod koniec 19 wieku odegrał szczególnie znaczący rolę w dążeniu do modernizacji kształcenia tureckiej w pierwszym promowanie zarówno Pan-Turkicism i poczucie tureckiego nacjonalizmu.

W tym okresie Imperium Osmańskie spędził tylko niewielkie ilości środków publicznych na edukację; na przykład w 1860-61 tylko 0,2 procent całego budżetu zostało zainwestowane w edukację. Ponieważ państwo osmańskie próbowali zmodernizować swoją infrastrukturę i armię w odpowiedzi na zagrożenia z zewnątrz, ale również otworzyły się do innego rodzaju zagrożenia: że z wierzycielami. Rzeczywiście, jako historyk Eugeniusz Rogan napisał, „pojedynczy największym zagrożeniem dla niezależności Bliskiego Wschodu” w XIX wieku „nie było armie Europy, ale jej brzegów.” Państwo Osmańskie, które zaczęły biorąc na długu z wojny krymskiej, został zmuszony do ogłoszenia upadłości w 1875 przez 1881, Imperium Osmańskie zgodzili się, że jego dług kontrolowana przez instytucję znaną jako osmańskiego dług publiczny Administracji , a Rada Europejskich mężczyźni z przewodnictwa prądu przemiennego między Francją i Wielką Brytanią. Ciało kontrolowane połacie gospodarki osmańskiej i wykorzystał swoją pozycję, aby upewnić się, że europejska stolica nadal przenikają imperium, często ze szkodą dla interesów lokalnych Osmańskiego.

Osmańscy bashi-bazouks brutalnie stłumił bułgarski powstania z 1876 roku masakry do 100.000 osób w tym procesie. Wojny rosyjsko-tureckiej (1877/78) zakończyła się zdecydowanym zwycięstwem Rosji. W rezultacie, holdingi osmańskie w Europie znacznie spadły: Bułgaria powstała jako niezależnego księstwa wewnątrz Imperium Osmańskiego; Rumunia osiągnąć pełną niezależność; oraz Serbia i Czarnogóra uzyskała ostatecznie całkowitą niezależność, ale z mniejszych terytoriów. W 1878 roku Austro-Węgry jednostronnie zajęte osmańskiej prowincji Bośni i Hercegowiny i Novi Pazar .

Brytyjski premier Benjamin Disraeli opowiedział się za przywróceniem terytoriów osmańskich na Półwyspie Bałkańskim podczas kongresu w Berlinie , aw zamian Brytania zakłada podawanie Cyprze w 1878 roku Wielkiej Brytanii później wysłał wojska do Egiptu w 1882 roku odłożyć Urabi Revolt - Sultan Abdul Hamid II był zbyt paranoidalny zmobilizować własną armię, obawiając spowodowałoby to zamach stanu - skutecznie przejąć kontrolę w obu obszarach. Abdul Hamid II, znany jako „Abdul Hamid Potępionych” na rachunek swojego okrucieństwa i paranoi, było tak straszne groźby przewrotu, że nie pozwalają swoją armię do gier prowadzenia wojny, bo to służyć jako pokrycie zamach stanu, ale on widział potrzebę mobilizacji wojskowej. W 1883 roku niemiecka misja wojskowa pod dowództwem generała barona Colmar von der Goltz przybył do pociągu armia osmańska, co prowadzi do tak zwanego „Goltz generacji” niemieckiego wyszkolonych oficerów, którzy mieli odegrać szczególną rolę w polityce ostatnich lat imperium.

Od 1894 do 1896 roku, między 100.000 a 300.000 Ormianie żyjący w całym cesarstwie zginęło co stało się znane jako Hamidian masakr .

Ponieważ Imperium Osmańskie stopniowo zmniejszył się pod względem wielkości, niektóre 7-9 milionów muzułmanów z dawnych terytoriów na Kaukazie, Krymie , Bałkanów, a śródziemnomorskich wysp migrowały do Anatolii i Wschodniej Tracji . Po Imperium przegrali I wojna bałkańska (1912-13), stracił wszystkie swoje bałkańskie terytoria wyłączeniem Wschodniej Tracji (European Turcja). Spowodowało to około 400 tysięcy muzułmanów uciekających z wycofujących się wojsk osmańskich (z wielu umiera na cholerę wniesionego przez żołnierzy), a także z pewnym 400000 niemuzułmanów uciekającego terytorium jeszcze pod panowaniem osmańskim. Justin McCarthy szacuje, że w okresie od 1821 do 1922 roku zmarło kilka milionów muzułmanów na Bałkanach, z wydaleniem podobny numer.

Pokonać i rozpuszczania (1908-1922)

Mehmed V została ogłoszona sułtanem Imperium Osmańskiego po Młodej rewolucji Turk .

Porażka i rozpad Imperium Osmańskiego (1908-1922) rozpoczął się od Drugiej Ery Konstytucyjnego , chwila nadziei i obietnicy powstała z Młodej rewolucji Turk . To przywrócił konstytucję z 1876 Ottoman i przyniósł wielopartyjnego z systemu wyborczego dwustopniowym ( prawo wyborcze ) w ramach parlamentu osmańskiego . Konstytucja nadzieja oferowana przez uwolnienie obywateli Imperium, by zmodernizować instytucje państwa, odmłodzić swoją siłę, i włączyć je trzymać na zewnątrz własnej kompetencji. Jej gwarantem swobód obiecał rozpuścić napięć między komunalnych i przekształcenia imperium w bardziej harmonijny miejscu. Zamiast tego okresu stała się historia walki zmierzchu Cesarstwa.

Oświadczenie Młodych rewolucji Turk przez przywódców tureckich millets w 1908 roku
Mehmed VI , ostatni sułtan Imperium Osmańskiego, pozostawiając kraj po zniesieniu sułtanatu osmańskiego, 17 listopada 1922

Członkowie Young Turks ruchu, który kiedyś przeszli pod ziemią teraz ustanowiło swoje partie. Wśród nich „ Komitet Jedności i Postępu ” i „ Wolność i Accord Party ” były głównymi stronami. Na drugim końcu spektrum były partie etniczne, które zawarte Poalej Syjon , Al-Fatat i ormiański ruchu narodowego organizowanego pod Armeńska Federacja Rewolucyjna . Korzystając z konfliktami społecznymi, Austro-Węgry oficjalnie załączone do Bośni i Hercegowiny w 1908 roku ostatni z spisów osmańskich przeprowadzono w 1914 roku . Pomimo reform wojskowych , które odtworzonych z Ottoman nowoczesnej armii Imperium stracił swoje terytoria Afryki Północnej i Dodekanez w wojna włosko-turecka (1911) i prawie wszystkich swoich terytoriów europejskich w wojnach bałkańskich (1912-1913). Imperium obliczu ciągłego niepokoju w latach poprzedzających I wojny światowej , w tym countercoup Osmańskiego w 1909 roku , do dnia 31 marca incydentu i dwóch kolejnych przewrotów w 1912 i 1913 roku .

Historia Imperium Osmańskiego podczas I wojny światowej rozpoczął się Osmańskiego niespodziewanego ataku na wybrzeżu Morza Czarnego rosyjski w dniu 29 października 1914. Po ataku, Rosja i jej sojusznicy, Francja i Wielka Brytania, wojnę z Turkami. Było kilka ważnych zwycięstw osmańskie we wczesnych latach wojny, takie jak bitwie pod Gallipoli i oblężenia Kut .

Armenian Genocide była systematyczna eksterminacja Osmańskiego rządu swoich ormiańskich przedmiotów. Szacuje się, że 1,5 miliona osób zostało zabitych.

W 1915 roku rząd turecki rozpoczął eksterminację ludności ormiańskiej swojej etnicznej, powodując śmierć około 1,5 miliona Ormian w ludobójstwa Ormian . Ludobójstwo zostało przeprowadzone podczas i po I wojnie światowej i realizowane w dwóch etapach: hurtowe zabijanie przez pełnosprawnych męskiej populacji poprzez masakry i poddanie poborowych armię do pracy przymusowej, a następnie deportacji kobiet, dzieci, osób starszych i niedołężnych na marszach śmierci prowadzących do syryjskiej pustyni . Napędzane do przodu przez eskorty wojskowej, deportowani zostali pozbawieni żywności i wody i poddane okresowemu rabunek, gwałt i systematyczną masakrę. Masakry na dużą skalę były także popełnione przeciwko Imperium greckich i asyryjskich mniejszości w ramach tej samej kampanii czystek etnicznych.

Arab Bunt rozpoczął się w 1916 roku i odwrócił losy przeciwko Turkom na froncie Bliskiego Wschodu, gdzie wydawało się mieć przewagę w ciągu pierwszych dwóch lat po wojnie. Rozejm w mudros została podpisana w dniu 30 października 1918 roku, ustawienie partycji Imperium Osmańskiego pod warunkami traktatu z Sèvres . Traktat ten, jak zaprojektowany w konferencji w Londynie , pozwolił Sultan utrzymać swoją pozycję i tytuł. Zajęcie Konstantynopola i Izmirze doprowadziły do ustanowienia tureckiego ruchu narodowego , który zdobył tureckiej wojny o niepodległość (1919-23) pod kierownictwem Mustafa Kemal (później podano nazwisko „Atatürk”). Sułtanatu została zniesiona z dniem 1 listopada 1922 roku, a ostatni Sułtan Mehmed VI (panował 1918-22), opuścił kraj w dniu 17 listopada 1922 roku Republika Turcji została założona w jego miejsce w dniu 29 października 1923 roku w nowej stolicy od Ankary . Kalifat został zniesiony w dniu 3 marca 1924 r.

debata historyczna na temat genezy i natury państwa osmańskiego

Kilku historyków, takich jak brytyjski historyk Edward Gibbon i grecki historyk Dimitri Kitzikis twierdzą, że po upadku Konstantynopola, państwo osmańskie przejęły machinę bizantyjskiego (Roman) państwa, i że w istocie Imperium Osmańskie było kontynuacją Eastern Cesarstwo rzymskie pod cienką przykrywką tureckiego islamu. Kitzikis nazywa państwo osmańskie „grecko-turecki kondominium”. Amerykański historyk Speros Vryonis pisał, że państwo osmańskie była skoncentrowana na „bizantyjskiego-Balkan podstawy z okleiną języka tureckiego i religii islamskiej”. Inni historycy następnie prowadzenie austriackiego historyka Pawła Wittek który podkreślił islamski charakter państwa osmańskiego, widząc stan Ottoman jako „stan Dżihadu” poświęconej rozszerza świat islamu. Inna grupa historyków pod przewodnictwem tureckiego historyka M. Fuat Koprulu ogłosiła „ Gazi tezę, że” widział stan Ottoman jako kontynuację sposobu życia koczowniczych tureckich plemion , którzy przybyli z Azji Wschodniej do Anatolii poprzez Azji Środkowej i Bliski Wschód na znacznie większą skalę, i twierdził, że najważniejsze wpływy kulturowe dotyczące stanu osmańskiego pochodzi z Persji. Niedawno amerykański historyk Heath Lowry zwany stan Ottoman A „drapieżny konfederacja” doprowadziła w równych częściach przez Turków i Greków na islam.

Brytyjski historyk Norman Kamień zasugerował wiele ciągłość między Roman Wschodniej i tureckiej empires takich jak zeugarion podatku od Bizancjum staje się Ottoman RESM-i çift podatkowych, pronoia gruntów gospodarstwa system, który połączył ilość jednego posiadanych gruntów z własną zdolność do pozyskiwania kawaleria staje osmański Tímár systemu, a pomiar Ottoman dla gruntów Donum była taka sama jak bizantyjskiego stremma . Kamień wskazał również, że pomimo faktu, że sunnicki islam był religią państwa, Kościół Prawosławny był obsługiwany i kontrolowany przez państwo Osmańskiego, aw zamian do uznania, że kontrola stała się największym posiadaczem ziemi w Imperium Osmańskim. Mimo podobieństw, Kamień twierdził, że zasadnicza różnica była, że dotacje gruntów pod Tímár systemu nie były dziedziczne w pierwszej kolejności. Nawet po dotacje gruntów pod Tímár systemu stał dziedziczny, ownings ziemi w Imperium Osmańskiego pozostawał wysoce niepewna, a sułtan mógł i nie cofnąć dotacje ziemi, kiedy tylko zechcą. Kamień argumentował to niepewność w własności ziemi odradzane Timariots do poszukiwania długofalowego rozwoju swojej ziemi, a zamiast tego prowadził timariots przyjąć strategię krótkim okresie eksploatacji, co ostatecznie miało szkodliwy wpływ na gospodarkę Osmańskiego.

Rząd

Ambasadorzy w Pałacu Topkapi

Przed reformami 19 i 20 wieków organizacja stan Imperium Osmańskiego był system z dwóch głównych wymiarów, administracja wojskowa i administracji cywilnej. Sułtan była najwyższa pozycja w systemie. System cywilnego została oparta na lokalnych jednostek administracyjnych na podstawie cech regionu. Państwo ma kontrolę nad duchowieństwem. Pewne pre-islamskie tradycje tureckie, które przetrwały do przyjęcia praktyk administracyjnych i prawnych z islamskim Iranie pozostały ważne osmańskich okręgów administracyjnych. Według Osmańskiego zrozumienia, państwo jest podstawowym zadaniem było bronić i rozszerzać krainie muzułmanów i do zapewnienia bezpieczeństwa i harmonii w jej granicach w nadrzędnym kontekście ortodoksyjnej praktyki islamskiej i dynastycznej suwerenności.

Imperium Osmańskie, lub jako dynastycznej instytucji, House of Osman był bezprecedensowy i równych w świecie islamskim na jego wielkość i czas trwania. W Europie tylko House of Habsburg miał podobnie nieprzerwaną linię władców (królów / cesarzy) z tej samej rodziny, który rządził tak długo, a w tym samym okresie, pomiędzy późnym 13 i początku 20 wieku. Osmanowie był tureckiego pochodzenia. Na jedenaście razy, sułtan został obalony (zastąpiony przez innego sułtana z dynastii osmańskiej, którzy byli albo byłego sułtana brat, syn lub siostrzeniec), bo był postrzegany przez swoich wrogów jako zagrożenie dla państwa. Były tylko dwie próby w historii Osmańskiego zdetronizować rządzącej Osmanowie, zarówno porażki, co sugeruje, że system polityczny przez dłuższy czas był w stanie zarządzać jego obroty bez niepotrzebnej niestabilności. W związku z tym ostatnim otomana Sułtan Mehmed VI (R. 1918/22) był bezpośredni z linii męskiej (linii męskiej) potomkiem pierwszego otomana Sułtan Osman I (d. Jeden tysięcy trzysta dwadzieścia trzy czwarte), który był unparallelled zarówno w Europie (np męska linia Habsburgów wymarły w 1740 roku) oraz w świecie islamskim. Podstawowym celem Imperial Harem było zapewnienie narodzin męskiego spadkobiercy tronu Osmańskiego i zapewnić kontynuację bezpośredni z linii męskiej (męski-Line) descendance z sułtanów osmańskich.

Bab-ı Ali The Sublime Porte

Najwyższe położenie w Islam kalifatowi , twierdzono przez sultans wyjściowych z Murad I , która została utworzona w osmańskiego Caliphate. Osmański sułtan, Padisah lub „Panem królów”, służył jako jedynego regenta Imperium i był uważany za ucieleśnienie jego rządzie, choć nie zawsze sprawuje pełną kontrolę. Imperial Harem był jednym z najważniejszych uprawnień sądu Osmańskiego. To był rządzony przez Valide Sultan . Na okazji Valide Sultan by zaangażować się w politykę państwa. Przez pewien czas, kobiety z Harem skuteczną kontrolą państwa, w co był określany jako „ Sułtanat Kobiet ”. Nowe sułtanów były zawsze wybrany spośród synów poprzedniego sułtana. Silny system edukacyjny w szkole pałacowej została ukierunkowana na wyeliminowanie potencjalnych spadkobierców nienadających oraz ustanowienie poparcie wśród rządzących elit dla następcy. Szkoły pałac, który również edukować administratorów przyszłości państwa, nie byli pojedynczy utwór. Po pierwsze, Madrasa ( Medrese ) został wyznaczony dla muzułmanów, i wykształceni uczeni i urzędnicy państwowi według tradycji islamskiej. Obciążenie finansowe z Medrese był wspierany przez vakifs, dzięki czemu dzieci z ubogich rodzin, aby przejść do wyższych poziomów społecznych i dochodów. Drugi tor był wolny szkoła z internatem dla chrześcijan Enderûn , które rekrutowanych 3000 studentów rocznie z chrześcijańskich chłopców pomiędzy osiem i dwadzieścia lat od jednego z czterdziestu rodzin wśród społeczności osiadłych w Rumelii lub na Bałkanach, w procesie znanym jako Devshirme ( dewszirme ).

Choć sułtan był najwyższy monarcha, organ polityczny i wykonawczy sułtana został delegowany. Polityka państwa miała liczbę doradców i ministrów zgromadzonych wokół rady zwanej Divan . Otomany, w latach gdy państwo osmańskie było jeszcze Beylik , składała się ze starszych plemienia. Jego skład został później zmodyfikowany w celu włączenia funkcjonariuszy wojskowych i lokalnych elit (takich jak doradcy religijnych i politycznych). Jeszcze później, począwszy od roku 1320, Grand wezyr został mianowany przyjąć pewne obowiązki sułtana. Wielki wezyr miał znaczną niezależność od sułtana z niemal nieograniczonych kompetencji powoływania, odwoływania i nadzoru. Począwszy koniec 16 wieku, sułtanów wycofał się z polityki i wielkiego wezyra stała się de facto głową państwa.

W całej historii Osmańskiego, było wiele przypadków, w których lokalne prezesi działali niezależnie, a nawet w opozycji do panującego. Po młody Turek rewolucji 1908 roku, państwo osmańskie stała się monarchią konstytucyjną. Sułtan nie ma już uprawnień wykonawczych. Parlamentu powstał z przedstawicielami wybranych z prowincji. Przedstawiciele utworzyli rząd Imperial Imperium Osmańskiego .

Ten eklektyczny administracja była widoczna nawet w korespondencji dyplomatycznej Empire, który został zapoczątkowany w języku greckim na zachodzie.

Tughra były kaligraficzne monogramy lub podpisy, sułtanów osmańskich, wśród których było 35. wyryte na uszczelki sułtana, nosili imiona sułtana i jego ojca. Oświadczenie i modlitwa „kiedykolwiek zwycięski”, był również obecny w większości. Najwcześniejszym należała do Orhan Gazi. W ornately stylizowane Tughra zrodził oddział Ottoman-tureckiej kaligrafii .

Prawo

System prawny Ottoman przyjął ustawę religijną w stosunku do swoich poddanych. W tym samym czasie Qanun (lub Kanun ), świecki system prawny, współistniały z prawem religijnym lub szariatu . Imperium Osmańskie było zawsze zorganizowana wokół systemu lokalnego prawoznawstwa . Prawne administracji w Imperium Osmańskiego był częścią większego systemu równoważenia władzy centralnej i lokalnej. Otomana moc decydujący obracał się wokół zarządzania prawami do gruntów, co dało przestrzeń dla władz lokalnych do rozwoju potrzeb lokalnego prosa . Struktury kompetencyjnej złożoność Imperium Osmańskiego został skierowany, aby umożliwić integrację kulturowo i religijnie różnych grup. System Ottoman miał trzy systemy sądowe: jedną dla muzułmanów, po jednym dla niemuzułmanów udziałem powołanych Żydzi i chrześcijanie panowania nad ich wspólnot religijnych, a „sąd handlu”. Cały system był regulowany od góry za pomocą administracyjną Qanun , czyli przepisów, system oparty na tureckich Yassa i Töre , które zostały opracowane w erze przed-islamskiej.

, Badanie Ottoman, 1877

Te kategorie sądowe nie były jednak całkowicie się wykluczają: na przykład, islamskie sądy, które były głównymi sądy Imperium, mogą być również wykorzystywane w celu rozwiązania konfliktu handlową lub sporów między uczestnikami sporów o różnych religiach, a Żydzi i chrześcijanie często udał się do nich aby uzyskać bardziej zdecydowane orzeczenia w danej sprawie. Państwo Osmańskie nie tendencję do kolidować z niemuzułmańskimi systemów prawa religijne, mimo prawnie mający głos, aby to zrobić za pośrednictwem lokalnych gubernatorów. Islamski szariat system prawa został opracowany z kombinacji Koranu ; hadisów , lub słowa proroka Mahometa ; ijma” lub zgoda członków społeczności muzułmańskiej ; qiyas , system analogicznego rozumowania od wcześniejszych precedensów; i zwyczajów lokalnych. Oba systemy uczono w szkołach prawa Imperium, które były w Stambule i Bursa .

Nieszczęśliwa żona narzeka na Qadi o męża impotencji, jak to przedstawiono w miniaturze Osmańskiego

System prawny Ottoman islamska została powołana w odróżnieniu od tradycyjnych sądów europejskich. Przewodniczenie sądów islamskich byłoby Qadi lub sędzia. Od czasu zamknięcia ijtihad lub Brama Interpretacji, Qadis całym Imperium Osmańskiego mniej koncentruje się na precedens prawny, a bardziej z lokalnych zwyczajów i tradycji w obszarach, które są podawane. Jednak brakowało Ottoman System sąd apelacyjny strukturę, co prowadzi do jurysdykcji strategii przypadek, w którym powodowie mogą podjąć sporów sądowych z jednego systemu do drugiego, dopóki nie osiągnięto rozstrzygnięcia, który był na ich korzyść.

Pod koniec 19 wieku Ottoman system prawny widział znaczną reformę. Ten proces modernizacji prawnej rozpoczął się Hatt-i Sharif od 1839 roku reformy te obejmowały „sprawiedliwe i publicznego procesu [S] wszystkim oskarżony niezależnie od religii”, stworzenie systemu „odrębnych kompetencji, religijnych i cywilnych”, a walidacja zeznań na niemuzułmanów. Specyficzne kody ziemi (1858), kodeksy cywilne (1869-1876), a także kodeks postępowania cywilnego również zostały uchwalone.

Reformy te były oparte w dużym stopniu na modelach francuskich, jak wskazano przyjęcia trójwarstwowej systemu sądowego. Dalej Nizamiye , system ten został przedłużony do lokalnego poziomu urzędnika prowadzącego z ostatecznym ogłoszeniem Mecelle , kodeksu cywilnego, że małżeństwo regulowany, rozwód, alimenty, woli i innych kwestii statusu osobistego. Próbując wyjaśnić podział kompetencji sądowych, rada administracyjna ustanowione, że kwestie religijne miały być obsługiwane przez sądy religijne, a sprawy statutowe miały być obsługiwane przez sądy Nizamiye.

Wojskowy

Ottoman sipahis w walce, trzymając transparent półksiężyca (przez Józefa Brandta )
Ottoman oficerowie w Konstantynopolu, 1897
Selim III obserwując paradę swojego nowego wojska, Nizam-I Cedid (New Order) wojska w 1793 roku
Ottoman piloci w wcześnie 1912
Ahmet Ali Çelikten jest jednym z pierwszych czarnoskórych pilotów wojskowych w historii, pokazuje zróżnicowanie wojskowej w Imperium Osmańskim.

Pierwsza jednostka militarna państwa osmańskiego była armia, która została zorganizowana przez Osmana I z plemion zamieszkujących wzgórza zachodniej Anatolii pod koniec 13 wieku. System wojskowy stał się skomplikowany organizacja z wyprzedzeniem w stosunku do Imperium. Ottoman wojskowy był skomplikowany system rekrutacji i utrzymywaniu lenno. Głównym Korpusu armii osmańskiej zawarte janczarów, Sipahi , Akinci i Mehterân . Ottoman armia była niegdyś jednym z najbardziej zaawansowanych sił bojowych na świecie, będąc jednym z pierwszych używać muszkietów i armat. Turkami zaczęli używać falconets , które były krótkie, ale szerokie armaty, podczas oblężenia Konstantynopola . Ottoman kawaleria zależało na dużej szybkości i mobilności zamiast ciężkich zbrojach, używając łuki i krótkie miecze na szybkich Turkoman i arabskie Konie (przodkowie z Thoroughbred koni wyścigowych), i taktyki często stosowane podobne do tych z imperium mongolskiego , takie jak udawanie podczas odwrotu otaczający siły wroga wewnątrz formacji w kształcie półksiężyca, a następnie co prawdziwy atak. Osmańskie wojsko nadal skuteczna siła walki przez cały XVII i na początku XVIII wieku, tyle imperium europejskimi rywalami tylko podczas długiego okresu pokoju od 1740-1768.

Modernizacja Imperium Osmańskiego w 19 wieku rozpoczął się wojsko. W 1826 roku sułtan Mahmud II zniósł korpus janczarów i ustanowił nowoczesną armię Osmańskiego. Nazwał je jako Nizam-I Cedid (New Order). Ottoman armia była również pierwszą instytucją zatrudnić ekspertów zagranicznych i wysyłać swoich funkcjonariuszy na szkolenia w krajach Europy Zachodniej. W związku z tym ruch Młodych Turków zaczęła się, gdy te stosunkowo młodych i nowo wyszkolonych mężczyzn wrócił z ich wykształceniem.

Ottoman Navy znacznie przyczynił się do rozwoju terytoriów Imperium na kontynencie europejskim. Jest inicjatorem podboju Afryki Północnej, z dodatkiem Algierii i Egiptu do Imperium Osmańskiego w 1517 roku Wychodząc z utratą Grecji w 1821 i Algierii w 1830 roku, Osmańskiego marynarki władzy i kontroli nad odległych terytoriów zamorskich Imperium zaczęła spadać. Sultan Abdulaziz (panował 1861/76) próbowali odbudować silną Osmańskiego marynarki, budując największą flotę po tych z Wielkiej Brytanii i Francji. Stocznia w Barrow, Anglii, zbudował swoją pierwszą łódź podwodną w 1886 roku do Imperium Osmańskiego.

Niemiecka pocztówka przedstawiająca Ottoman Navy na Złoty Róg we wczesnych stadiach I wojny światowej . W lewym górnym rogu znajduje się portret sułtana Mehmeda V .

Jednak zawaleniem Ottoman gospodarka nie mogła wytrzymać siłę floty na długo. Sultan Abdülhamid II ufał admirałów, którzy po stronie reformistycznej Midhat Pasza , i twierdził, że duże i drogie flota była bezużyteczna wobec Rosjan w czasie wojny rosyjsko-tureckiej. Zamknął większość floty wewnątrz Golden Horn , gdzie statki zepsute przez następne 30 lat. Po Młody Revolution Turk w 1908 roku, Komitet Jedności i Postępu starali się rozwijać silną morską siłę Osmańskiego. Ottoman Navy Fundacja powstała w 1910 roku na zakup nowych statków przez dotacje publiczne.

Ustanowienie osmańskich lotnictwa wojskowego sięga od czerwca 1909 do lipca 1911. Imperium Osmańskie zaczęło przygotowuje swoje pierwsze pilotów i samolotów, a wraz z powstaniem Szkoły Lotniczej ( Tayyare Mektebi ) w Yeşilköy w dniu 3 lipca 1912, Imperium zaczęło wychowawca własnych funkcjonariuszy lotu. Powstanie Szkoły Lotnictwa przyspieszył postęp w lotnictwie wojskowym programie, zwiększenie liczby osób listach w nim i dał nowych pilotów aktywną rolę w osmańskiej armii i marynarki wojennej. W maju 1913 roku pierwszy na świecie wyspecjalizowany Reconnaissance Program szkolenia został rozpoczęty przez Szkołę Lotnictwa i pierwszy osobny dział rozpoznawczy został ustanowiony. W czerwcu 1914 roku nowej akademii wojskowej, Naval Aviation Szkoła ( Bahriye Tayyare Mektebi ) została założona. Wraz z wybuchem I wojny światowej, proces modernizacji zatrzymał się gwałtownie. The Ottoman eskadry lotnictwa walczyli na wielu frontach w czasie I wojny światowej, od Galicji na zachodzie po Kaukaz na wschodzie i Jemenu na południu.

Podział administracyjny

Eyalets w 1795 roku

Imperium Osmańskie było najpierw podzielona na prowincje, w sensie stałych jednostek terytorialnych z prezesów mianowanych przez sułtana, pod koniec 14 wieku.

Ejalet (również Pashalik lub Beylerbeylik ) był terytorium siedziby bejlerbej ( „Pan panów” czy gubernator) i został dodatkowo podzielony na Sanjaks .

W vilayets zostały wprowadzone z ogłoszeniem „Vilayet ustawy” ( Teskil-i Vilayet Nizamnamesi ) w 1864 roku, w ramach reform tanzimat. W przeciwieństwie do poprzedniego systemu Ejalet ustawa 1864 ustanowił hierarchię jednostek administracyjnych: w Vilayet, Liva / Sandżak , Kaza i wsi rady , której ustawa z 1871 Vilayet włączających nabiye .

Gospodarka

Ottoman rząd świadomie prowadzi politykę rozwoju Bursa, Edirne, Stambule i osmańskich kolejnych stolic, do głównych ośrodków handlowych i przemysłowych, uznając, że kupcy i rzemieślnicy były niezbędne w tworzeniu nowej metropolii. W tym celu, Mehmed i jego następca Bayezid zachęcił również iz zadowoleniem migracji Żydów z różnych części Europy, którzy osiedlili się w Stambule i innych miastach portowych, takich jak Salonik. W wielu miejscach w Europie, Żydzi cierpieli prześladowania z rąk swych chrześcijańskich odpowiedników, takich jak w Hiszpanii po zakończeniu rekonkwisty. Tolerancja wyświetlane przez Turków został przyjęty przez imigrantów.

Europejski brązowy medal z okresu sułtana Mehmeda Zdobywcy , 1481

Ottoman umysł gospodarcza była ściśle związana z podstawowych pojęć państwa i społeczeństwa Bliskiego Wschodu, w której ostatecznym celem stanie była konsolidacja i rozszerzenie władzy panującego, a droga do osiągnięcia było uzyskać bogate zasoby przychodów przez dokonywania zajęcia produktywne zamożnych. Ostatecznym celem było zwiększenie dochodów państwa bez uszkadzania dobrobyt poddanych, aby zapobiec powstawaniu zaburzeń społecznych i zachować tradycyjną organizację społeczeństwa nienaruszone. Gospodarka Ottoman znacznie rozszerzona na początku epoki nowożytnej, ze szczególnie wysokimi wskaźnikami wzrostu w pierwszej połowie XVIII wieku. roczny dochód imperium czterokrotnie w latach 1523 i 1748, z uwzględnieniem inflacji.

Organizacja skarbca i kancelarii zostały opracowane w ramach Imperium Osmańskiego więcej niż jakikolwiek inny rząd Islamskiej i aż do 17 wieku, były one wiodącą organizacją wśród wszystkich swoich współczesnych. Organizacja ta opracowała scribal biurokracji (znane jako „ludzi pióra”) jako odrębnej grupy, częściowo wysoko wykwalifikowanych Ulama , która rozwinęła się w organizacji zawodowej. Skuteczność tego profesjonalnego organu finansowego stoi za sukcesem wielu wspaniałych mężów Osmańskiego.

Bank Osmański został założony w 1856 roku w Konstantynopolu; w sierpniu 1896 roku bank został schwytany przez członków Armeńska Federacja Rewolucyjna .

Badania wskazują, że nowoczesne Ottoman zmiana w stosunkach między Turkami osmańskich i Europie Środkowej została spowodowana przez otwarcie nowych szlaków morskich. Jest możliwe, aby zobaczyć spadek znaczenia dróg lądowych na wschodzie, jak Europa Zachodnia otwarte szlaki ocean że zablokowanych Bliskiego Wschodu i basenu Morza Śródziemnego, jak równolegle do upadku Imperium Osmańskiego samego. Angielsko-turecki traktat , znany również jako Traktat z Balta Limana , który otworzył osmańskiego rynki bezpośrednio do angielskich i francuskich konkurentów, byłaby postrzegana jako jeden z punktów postoju wzdłuż tego rozwoju.

Poprzez rozwój centrów handlowych i tras, zachęcając ludzi do rozszerzenia obszaru uprawianej ziemi w kraju i handlu międzynarodowego poprzez swoje włości, państwo przeprowadzić podstawowe funkcje gospodarcze w Imperium. Ale w tym wszystkim interesy finansowe i polityczne państwa dominowały. W systemie społecznym i politycznym żyli w administratorzy Ottoman nie mogła widzieć celowość dynamiki i zasad kapitalisty i gospodarkach rozwijających kupieckich w Europie Zachodniej.

Na początku 19 wieku Ottoman Egipt miał zaawansowaną gospodarkę, z dochodem na mieszkańca porównywalny do tego z czołowych zachodnioeuropejskich krajach takich jak Francja , a wyższa od ogólnej średniej dochodów Europie i Japonii . Historyk gospodarczy Jean Barou Szacuje się, że, jeśli chodzi o 1960 dolarów, Egipt w 1800 roku miał dochód na mieszkańca wynosi $ 232 ($ 1025 dolarów w 1990 roku). Dla porównania, dochód per capita w zakresie 1960 dolarów do Francji w 1800 roku było $ 240 ($ 1060 w 1990 dolarów), dla Europy Wschodniej w 1800 roku było $ 177 ($ 782 w 1990 dolarów), a do Japonii w 1800 roku było $ 180 ($ 795 w 1990 roku dolarów).

Historyk gospodarczy Paul Bairoch twierdzi, że wolny handel przyczyniły się do deindustrializacji w Imperium Osmańskim. W przeciwieństwie do protekcjonizmu w Chinach , Japonii i Hiszpanii , Imperium Osmańskie miał liberalne handlową politykę, otwartą do przywozu z zagranicy. Ma to źródło w kapitulacji Imperium Osmańskiego , sięgającą pierwszych traktatów handlowych podpisanych z Francji w 1536 roku i podjętych dalej z kapitulacji w 1673 i 1740, które obniżyły opłaty do 3% dla eksportu i importu. Liberalne zasady Ottoman były chwalone przez brytyjskich ekonomistów takich jak JR McCulloch w swoim Dictionary of Commerce (1834), ale później krytykowane przez brytyjskich polityków takich jak premier Benjamin Disraeli, który cytowanym Imperium Osmańskiego jako „wystąpienie szkody sporządzonym przez niepohamowany konkurencja”w 1846 Corn Laws debaty.

Nastąpił wolnego handlu w Turcji, a co on produkowany? To zniszczył niektóre z najlepszych producentów na świecie. Jeszcze w 1812 roku produkuje te istniały; ale zostały one zniszczone. To był konsekwencje konkurencji w Turcji, a jego skutki były tak szkodliwe jak skutki sprzeczne zasady w Hiszpanii.

demografia

Szacunki dla ludności imperium 11,692,480 na lata 1520-1535 uzyskano poprzez liczenie gospodarstw domowych w tureckiej dziesięciny rejestry i mnożąc tę ​​liczbę przez 5. Z niewiadomych przyczyn, liczba ludności w 18 wieku była niższa niż w 16 wieku , Oszacowanie 7,230,660 dla pierwszego spisu ludności, która odbyła się w 1831 roku, jest uważane za poważne zaniża, jak to miało spisu tylko zarejestrować ewentualnych poborowych.

Smyrna pod panowania tureckiego w 1900 roku

Spisy terytoriów osmańskich tylko rozpoczął się w początku 19 wieku. Dane z 1831 roku są dostępne w oficjalnych wyników spisu, lecz spisy nie obejmuje całej populacji. Na przykład 1831 spisu liczy się tylko mężczyzn i nie obejmować całe imperium. Dla wcześniejszych okresów szacunki wielkości i rozkładu populacji są na podstawie obserwowanych wzorców demograficznych.

Jednak to zaczęły rosnąć, aby osiągnąć 25-32 milionów w roku 1800, z czego około 10 mln w prowincji Europy (głównie na Bałkanach), 11 mln w azjatyckiej prowincji i około 3 mln w afrykańskich prowincjach. Gęstość zaludnienia były wyższe w europejskich prowincjach podwoić te w Anatolii, które z kolei były potrójne gęstości ludności Iraku i Syrii oraz pięciokrotnej gęstości zaludnienia Saudyjskiej.

Widok Galata ( Karaköy ) i Most Galata na Złoty Róg , c.  1880-1893

Pod koniec trwania życia istnienie imperium wynosił 49 lat, w porównaniu do połowy lat dwudziestych w Serbii na początku 19 wieku. epidemii i głodu spowodowała poważne zakłócenia i zmiany demograficzne. W 1785 roku około jedna szósta ludności egipskiej zmarł od zarazy i Aleppo widział jej populacja zmniejsza się o dwadzieścia procent w 18. wieku. Sześć głód uderzył Egipt sam między 1687 i 1731 roku, a ostatni głodu trafić Anatolia była cztery dekady później.

Powstanie miast portowych ten grupowania populacji spowodowanych rozwojem parowców i koleje. Urbanizacji wzrósł z 1700 do 1922, z miast rośnie. Ulepszenia w zakresie zdrowia i higieny były one bardziej atrakcyjne do życia i pracy w. Port miasta jak Salonikach, w Grecji, zobaczyłem jego wzrost ludności z 55.000 w roku 1800 do 160.000 w roku 1912 i Izmirze, które liczyło 150.000 w 1800 roku wzrosła do 300.000 przez 1914 . Niektóre regiony odwrotnie miał populacja spada-Belgrad odnotował spadek liczby ludności od 25000 do 8000, głównie z powodu sporów politycznych.

Migracje ekonomiczne i polityczne zrobiły wrażenie w całym imperium. Na przykład, rosyjski i Austro-Habsburgów aneksja krymskiej i regionów Bałkanów odpowiednio widział duże napływu muzułmańskich uchodźców-200.000 Tatarów krymskich ucieczki do Dobrudży. Między 1783 i 1913, 5-7 milionów uchodźców około zalane do Imperium Osmańskiego, co najmniej 3,8 miliona z nich było z Rosji. Niektóre migracje pozostawił niezatarte ślady, takie jak napięcia politycznego między częściami imperium (np Turcji i Bułgarii), podczas gdy efekty odśrodkowe zostały zauważone w innych terytoriach, prostszych demograficznych wynikających z różnych populacjach. Gospodarki wpłynęły także z utratą rzemieślników, kupców, producentów i rolników. Od 19 wieku, duża część muzułmańskich ludów z Bałkanów wyemigrowali do dzisiejszej Turcji. Osoby te są nazywane Muhacir . Do czasu, gdy Imperium Osmańskie dobiegła końca w 1922 roku połowa ludności miejskiej Turcji pochodził z muzułmańskich uchodźców z Rosji.

Język

1911 Ottoman kalendarz pokazany w kilku językach

Ottoman turecki był językiem urzędowym imperium. Było to Oghuz język Turkic silnym wpływem perskim i arabskim . Turcy mieli kilka języków wpływowych: Turecka, wypowiadane przez większość ludzi w Anatolii i przez większość muzułmanów na Bałkanach z wyjątkiem Albanii i Bośni ; Perski, tylko wypowiedziane przez wykształconych; Arabski, używany głównie w Egipcie, Levant , Saudyjskiej , Iraku, Afryce Północnej, Kuwejtu i częściach Rogu Afryki i Berber w Afryce Północnej. W ciągu ostatnich dwóch stuleci, korzystanie z nich został ograniczony, choć i specyficzne: Perski służył głównie jako języka literackiego dla wykształconych, podczas gdy arabski był używany do modlitw muzułmańskich. Turecki w swojej zmienności osmańskiego, był językiem wojsku i administracji od rodzących dni od Turków. Ottoman konstytucja z 1876 roku nie oficjalnie cement oficjalny status imperialny z tureckiej. W post- tanzimat okres francuski stał się wspólnym językiem Zachodnia wśród wykształconych.

Ze względu na niski poziom alfabetyzacji wśród publiczności (około 2-3%, aż do początku 19 wieku, a tylko około 15% na koniec 19 wieku), zwykli ludzie musieli zatrudnić uczonych jako „specjalne żądanie-pisarzy” ( arzuhâlci s ), aby być w stanie komunikować się z rządem. Grup etnicznych nadal mówić w swoich rodzinach i okolic ( mahalles ) z ich własnych językach (np Żydzi, Grecy, Ormianie, itp). We wsiach, gdzie dwie lub więcej populacje żyły razem, mieszkańcy często mówić językiem nawzajem. W kosmopolitycznych miastach, ludzie często mówili ich języków w rodzinie; wielu z tych, którzy nie byli etnicznych Turków mówił turecki jako drugiego języka.

Religia

Abdülmecid II był ostatni kalif islamu i członek dynastii osmańskiej .

W Osmańskiego systemu cesarskiego, choć istniała hegemona muzułmańskiej kontroli nad niemuzułmańskimi populacji, społeczności nie-muzułmańskie zostały przyznane uznanie państwa a ochrona w tradycji islamskiej. Oficjalnie przyjęty stan DIN ( Madh'hab ) od Turków był sunnicki ( Hanafi orzecznictwo ).

Dopiero w drugiej połowie 15 wieku imperium miało chrześcijańską większość, pod panowaniem muzułmańskim mniejszości. Pod koniec 19 wieku, nie muzułmańska ludność imperium zaczął znacznie spadać, nie tylko ze względu na secesji, ale również z powodu ruchów migracyjnych. Proporcja muzułmanów wyniosła 60% w 1820 i stopniowo wzrasta do 69% w roku 1870 i 76% w 1890 roku. W 1914 roku tylko 19,1% ludności imperium był non-muzułmanie, w większości składa się z Żydów i chrześcijańskich Greków, Asyryjczyków i Ormian.

islam

Kaligraficzne pismo na fritware kafle, przedstawiających imiona Boga , Mahometa i pierwszych kalifów , c.  1727

Ludów tureckich praktykowane różnorodne szamanizmu przed przyjęciem islamu. Abbasydów wpływy w Azji Środkowej została zapewniona poprzez proces, który został znacznie ułatwiony przez muzułmańskiego podboju Transoksania . Wiele różnych tureckich plemion-tym oguzowie , którzy byli przodkami obu Seldżuków i Turków-stopniowo na islam, religię i przyniósł ze sobą do Anatolii począwszy od 11 wieku. Od powstania Imperium Osmańskiego, Turcy, a następnie z Maturidi credo (Szkoła teologii islamskiej) oraz Hanafi madhab (Szkoła islamskiej jurysprudencji).

Muzułmańskich sekt uznane za heretyckie, takie jak druzowie , Ismailis , alewitami i Alawizm , w rankingu poniżej Żydów i chrześcijan. W 1514 roku sułtan Selim I nakazał masakrę 40,000 Anatolian alewitami ( Qizilbash ), którego uważał za piątą kolumną dla rywalizującego Safavid imperium. Selim był także odpowiedzialny za bezprecedensową i szybkiej ekspansji Imperium Osmańskiego do Bliskiego Wschodu, zwłaszcza przez jego podboju całego Mameluków Sułtanat Egiptu . Z tych zdobyczy, Selim dalsze zestalony roszczenia Ottoman bytu islamskiego kalifatu, chociaż sułtanów osmańskich był twierdząc tytuł kalifa od 14 wieku zaczynając Murad I (panował 1362 do 1389). Kalifat pozostaną w posiadaniu sułtanów osmańskich do końca trwania Urzędu, który zakończył się jego zniesienia w dniu 3 marca 1924 przez Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji i wygnaniu ostatniego kalifa, Abdülmecid II , do Francji.

Chrześcijaństwo i judaizm

W Imperium Osmańskiego, zgodnie z muzułmańskim Dhimmi systemu, chrześcijanie gwarantowana ograniczonych swobód (takich jak prawo do czczenia). Zostali zabronione broni przenosić lub przejażdżki na koniach, ich domy nie mógł przeoczyć tych muzułmanów, oprócz różnych innych ograniczeń prawnych. Wielu chrześcijan i Żydów przekształcone w celu zapewnienia pełnego statusu w społeczeństwie. Najczęściej jednak nadal ćwiczyć swoje stare religie bez ograniczeń.

Zgodnie z prosa systemie non-muzułmańskich ludzie uznano tematy Imperium, ale nie były przedmiotem wiary muzułmańskiej lub prawa muzułmańskiego. Prawosławny proso, na przykład, był jeszcze oficjalnie prawnie podlega Justyniana Kodeksu , które zostały w życie w Bizancjum na 900 lat. Ponadto, jako największa grupa badanych niemuzułmańskimi (lub dhimmi ) państwa islamskie Osmańskiego, proso Prawosławny otrzymał szereg specjalnych przywilejów w dziedzinie polityki i handlu, i musiała płacić wyższe podatki niż badanych muzułmańskich.

Podobne millets zostały ustalone dla osmańskiego społeczności żydowskiej, którzy byli pod władzą Haham Basi lub Ottoman naczelnego rabina ; ormiański apostolski społeczność, którzy byli pod władzą biskupa głowy; i wiele innych wspólnot religijnych, jak również. Niektórzy twierdzą, że system proso jest przykładem nowoczesnego pre- pluralizmu religijnego .

Struktura społeczno-polityczno-religijny

Społeczeństwo, rząd i religia była w skomplikowany sposób po około 1800 wzajemnie powiązane, w złożonym pokrywania system nieefektywny że Atatürk systematycznie rozebrane po 1922 roku w Konstantynopolu, sułtan rządził dwie odrębne domeny: świecki rząd i hierarchię religijną. Urzędnicy religijne stanowiły Ulama miał kontrolę nad nauczaniem religii i teologii, a także systemu sądowego Imperium, dając im poważny głos w dzień na dzień spraw w społecznościach w całym Imperium (ale nie w tym niemuzułmańskimi millets). Były one na tyle silne, aby odrzucić reform wojskowych zaproponowane przez Sultan Selim III . Jego następca Sultan Mahmud II (r. 1808/39) pierwsze zatwierdzenie Ulama won przed zaproponowaniem podobnych reform. Program sekularyzacja Atatürka przyniósł zakończył Ulema i ich instytucji. Kalifat został zniesiony, madrasy zostały zamknięte, a sądy szariackie zniesione. Odłożył Alfabet arabski z łacińskimi literami, zakończył religijny system szkolny i dał kobietom pewne prawa polityczne. Wielu tradycjonalistów wiejskie nie przyjął tej sekularyzacji i 1990 były potwierdzając zapotrzebowanie na większej roli islamu.

Etniczna mapa Azji Mniejszej w 1910 roku

System polityczny został zwerbowany przez zniszczenie janczarów w Auspicious incydentu z 1826 roku były one bardzo potężny wojskowy / rządowy siła / policja który zbuntował. Sultan Mahmud II stłumiły bunt, wykonany liderów i rozwiązał dużej organizacji. Które ustawione na scenie powolny proces modernizacji funkcji rządowych, jak rząd szukał, z mieszanym powodzeniem przyjąć główne elementy Zachodniej biurokracji i technologii wojskowych. Janczarów był zatrudniony od chrześcijan i innych mniejszości; ich zniesienie umożliwiło pojawienie się tureckich elit kontrolować Imperium Osmańskiego. Problem polegał na tym, że element turecki był bardzo słabo wykształcony, pozbawiony wyższych szkół jakiegokolwiek rodzaju, i zablokowane do tureckiego języka stosowanego alfabetu arabskiego, które hamowało szerszą naukę. Duża liczba mniejszości etnicznych i religijnych były tolerowane w swoich oddzielnych oddzielnych domen zwanych millets. Były to głównie grecki , ormiański czy żydowska . W każdej miejscowości są regulowane siebie, mówił własnym językiem, prowadził własne szkoły, instytucje kulturalne i religijne, i zapłacił nieco wyższe podatki. Mieli żadnej władzy poza Millett. Rząd Imperial chronione je i zapobiega główne gwałtownych starć między grupami etnicznymi. Jednak pokazał, że bardzo mało millets lojalności wobec Imperium. Etniczny nacjonalizm, oparty na charakterystycznym religii i języka, pod warunkiem, że siła dośrodkowa ostatecznie zniszczył Imperium Osmańskiego. Ponadto muzułmańskie grupy etniczne, które nie były częścią systemu Millett, zwłaszcza Arabowie i Kurdowie byli poza tureckiej kultury i rozwijać swoją odrębną nacjonalizm. Brytyjski sponsorowany arabskiego nacjonalizmu w pierwszej wojnie światowej, obiecując niezależnego państwa arabskiego w zamian za poparcie arabskiego. Większość Arabów obsługiwane sułtana, ale te w pobliżu Mekki kupił brytyjską obietnicę.

Na poziomie lokalnym, moc odbyło się poza kontrolą sułtana przez „Ayan” lub miejscowych notabli. W ayan zebrane podatki, utworzone lokalne armie konkurować z innymi znakomitościami, wziął reakcyjne postawy wobec zmian politycznych lub gospodarczych, a często przeciwstawił politykę wydanych przez sułtana.

System ekonomiczny poczyniła niewielkie postępy. Druk był zakazany aż do 18 wieku, w obawie przed defiling tajnych dokumentów islamu. W millets jednak pozwolono własnych pras, używając grecki, hebrajski, Armenii i innych języków, które znacznie ułatwiły nacjonalizm. Zakaz religijny na naliczanie odsetek zamknięty większość umiejętności przedsiębiorczych wśród muzułmanów, choć nie rozwijać wśród Żydów i chrześcijan.

Po 18. wieku, Imperium Osmańskie było wyraźnie kurczy, jak Rosja umieścić na silną presją i rozszerzone na południu; Egipt stał się skutecznie niezależny w 1805 roku i później Brytyjczycy przejęli go, wraz z Cyprem. Grecja stała się niezależna, a Serbia i inne obszary bałkańskie stał bardzo niespokojne jest siła nacjonalizmu wciśnięty przeciwko imperializmowi. Francuzi przejęli Algierii i Tunezji. Europejczycy wszyscy myśleli, że to chory człowiek w szybkim spadku. Tylko Niemcy wydawały pomocny w ich wsparcie doprowadziły do ​​Imperium przystąpienie państw centralnych w 1915 roku i wychodzi jeden z najcięższych przegranych pierwszej wojny światowej w 1918 roku.

Kultura

Przedstawieniem Szisza sklep w Libanie , Imperium Osmańskiego

Turcy wchłania niektóre z tradycji, sztuki i instytucjami kultury w regionach one podbitych i dodaje nowy wymiar do nich. Liczne tradycje i cechy kulturowe poprzednich imperiów (w takich dziedzinach jak architektura, kuchnia, muzyka, rozrywka i rządu) zostały przyjęte przez Turków osmańskich, którzy opracowanej je do nowych form, w wyniku nowego i wyraźnie Osmańskiego tożsamości kulturowej. Pomimo nowszych dodanych łączeniu się dynastia Ottoman, podobnie jak ich poprzednicy w Sułtanatu Rum i imperium Seldżuków , zostały dokładnie Persianised w ich kultury, języka, zwyczajów i obyczajów, a zatem imperium został opisany jako Persianate imperium. Małżeństwa międzykulturowe grał także udział w tworzeniu charakterystycznego Ottoman elitarną kulturę. W porównaniu do tureckiej kultury ludowej, wpływ tych nowych kultur w tworzeniu kultury osmańskiej elity było jasne.

Nowy Meczet i Eminönü bazar, Konstantynopol, c.  1895

Niewolnictwo było częścią Osmańskiego społeczeństwa, przy czym większość niewolnicy zatrudnieni jako pomoc domowa. Niewolnictwo rolne, takie jak ta, która była szeroko rozpowszechniona w Ameryce, był stosunkowo rzadko. W przeciwieństwie do systemów niewolnictwa , niewolnicy mocy prawa islamskiego nie były traktowane jako mienie ruchome, ale utrzymane podstawowe, choć ograniczone prawa. To dało im pewną ochronę przed nadużyciami. Niewolnic były nadal sprzedawane w Imperium dopiero w roku 1908. W 19 wieku Imperium znalazł się pod presją ze strony krajów Europy Zachodniej delegalizację praktykę. Zasady opracowane przez różnych Sultans całej 19 wieku próbowano ograniczać Ottoman handlu niewolnikami , ale niewolnictwo miał wieki podłożu religijnym i sankcji, a więc nigdy nie została zniesiona niewolnictwa w Imperium.

Zaraza pozostawała główną plagą w Osmańskiego społeczeństwa dopiero w drugim kwartale 19 wieku. „W latach 1701 i 1750, 37, większe i mniejsze epidemie zarazy odnotowano w Istambuł, a 31 między 1751 a 1801.”

Tafty przyjęty perski biurokratyczne tradycje i kulturę. Sułtanów wykonane również istotny wkład w rozwój literatury perskiej.

Edukacja

W Imperium Osmańskim każdy proso ustanowiła system szkolnictwa serwująca jego członków. Edukacja w dużej mierze dlatego został podzielony na linii etnicznych i religijnych: niewielu nie-muzułmanie uczestniczyli szkół dla muzułmańskich studentów, i vice versa. Większość instytucji, które służyły wszystkie grupy etniczne i religijne w języku francuskim lub w innych językach.

Literatura

Te dwa główne strumienie Osmańskiego pisemnej literaturowe wiersze i proza . Poezja była zdecydowanie dominującą strumienia. Aż do 19 wieku Ottoman proza nie zawiera żadnych przykładów fikcji: nie było żadnych odpowiedników do, na przykład, Europejski romans , opowiadania lub powieści. Gatunki analogowe istniał, choć zarówno w tureckiej literatury ludowej i Divan poezji .

Ottoman Divan poezja była bardzo zrytualizowali i symboliczne formy sztuki. Od perskiej poezji , które w dużej mierze inspirowane go, że odziedziczył bogactwo znaczeń i symboli, których wzajemne-oba podobieństwo (مراعات نظير mura'ât Nazir-I / تناسب tenâsüb) i opozycja (تضاد tezâd) były mniej lub bardziej określony. Poezja Divan została skomponowana przez stałą zestawienie wielu takich obrazów w ścisłych ram miarowy, dzięki czemu wiele potencjalnych znaczeń się pojawiać. Zdecydowana większość Divan poezji był liryczny charakter: albo gazeli (które stanowią największą część repertuaru tradycji) lub kasîdes. Były jednak inne pospolite gatunki, najbardziej szczególnie mesnevî, rodzaj werset romansu a tym samym różnorodność poemat ; Dwa najbardziej znaczące przykłady tej formy są leyli i Majnun z Fuzuli a Husn pytasz o Şeyh Gâlib .

Ahmet Efendi Nedim , jeden z najbardziej znanych poetów osmańskich

Aż do 19 wieku Ottoman proza nie rozwijać tego stopnia, że współczesna poezja Divan zrobił. Duża część Powodem tego było spodziewać się, że wiele proza do przestrzegania zasad sek (سجع, również w transliteracji jako seci) lub wierszowy proza , rodzaj piśmie pochodzi od arabskiego Saj” i który przewidziany że między sobą przymiotnik i rzeczownik w ciąg słów, takich jak kary, musi być wierszyk . Niemniej jednak, nie było tradycji prozy w literaturze czasu, choć nie wyłącznie charakter fikcyjny. Wyjątkiem był jeden pozorny Muhayyelât ( „zachcianek”) przez Giritli Ali Aziz Efendi , zbiór opowiadań fantastycznych napisanych w 1796 roku, chociaż nie opublikowanego aż 1867. Pierwszą powieść opublikował w Imperium Osmańskiego był przez ormiańskiego nazwie Vartan Paszy . Opublikowany w 1851 roku powieść została zatytułowany The Story of Akabi (turecki: Akabi Hikyayesi) i został napisany po turecku, ale z ormiańskiego skryptu.

Ze względu na historycznie bliskich więzi z Francją, literatura francuska przyszedł stanowią poważny wpływ na literaturę zachodnią Osmańskiego w całej drugiej połowie 19 wieku. W rezultacie, wiele z tych samych ruchów rozpowszechnione we Francji w tym okresie również miały swoje odpowiedniki osmańskich: w krajach rozwijających Osmańskiego prozy tradycji, na przykład, wpływ romantyzmu można zaobserwować w okresie tanzimat, i że z realizmu i przyrodnika ruchy w kolejnych okresach; w poetyckiej tradycji, z drugiej strony, był to wpływ symbolizmu i parnasyjskiej ruchów, które stały się najważniejsze.

Wielu pisarzy w okresie tanzimat napisał w kilku różnych gatunków jednocześnie: na przykład, poeta Namık Kemal napisał również ważną 1876 powieść İntibâh ( „Przebudzenie”), podczas gdy dziennikarz İbrahim Şinasi zauważyć na piśmie, w 1860 roku, pierwszy nowoczesny turecki gra The jeden akt komedia „sair Evlenmesi” ( „The Marriage Poety”). Wcześniejsza Gierka, farsa zatytułowany "Vakâyi'-I„ve Havâdis Acibe-i Garibe-yi Kefşger Ahmed"( "The Strange Events i dziwaczne wystąpień Cobbler Ahmed"), pochodzi z początku 19 wieku, ale nie pozostaje pewne wątpliwości co do jego autentyczności. W podobnym duchu, powieściopisarz Ahmed Midhat Efendi napisał ważnych powieści w każdym z głównych ruchów: Romantyzm (Hasan Mellah Yahud Sirr ICINDE Esrâr 1873, „Hasan żeglarza lub Tajemnica obrębie Tajemnicy”) Realizm (Henüz Na YEDI Yaşında, 1881; "Tylko siedemnaście lat"), a Naturalizm (Müşâhedât, 1891; "Uwagi"). Ta różnorodność była po części ze względu na chęć pisarzy tanzimat rozpowszechniania tyle nowej literatury, jak to możliwe, w nadziei, że to przyczyni się do rewitalizacji osmańskich struktur społecznych .

Głoska bezdźwięczna

Architektura

Zdjęcie z głównego wejścia do godnego sułtana w 1862 roku, podjęte przez Francisa Bedford

Ottoman architektura pod wpływem perskim , bizantyjskiej grecki i islamskiej architektury. Podczas okresu Rise wczesnego okresu lub pierwszy Ottoman architektura, sztuka Osmańskie było w poszukiwaniu nowych pomysłów. Okres wzrostu Imperium stał się klasyczny okres architektury, kiedy Ottoman sztuka była w jego najbardziej pewny siebie. W latach po okresie stagnacji , Ottoman architektura odeszła od tego stylu, jednak.

Most Mehmeda Paszy Sokolovicia , ukończony w 1577 roku przez Sinan , największego architekta klasycznego okresu osmańskiego architektury

Podczas Tulip epoki , był pod wpływem bardzo zdobionych stylów Europy Zachodniej; Barok , rokoko , Imperium i inne style mieszają. Koncepcje architektury osmańskiej skoncentrować się głównie na meczet . Meczet był integralną częścią społeczeństwa, urbanistyki i życia społecznego. Obok meczetu, możliwe jest również, aby znaleźć dobre przykłady architektury osmańskiej w zupę , szkół teologicznych, szpitale, łaźnie tureckie i grobowców.

Przykłady architektury osmańskiej okresu klasycznego, oprócz Stambuł i Edirne , może być również postrzegane w Egipcie, Erytrei, Tunezji, Algierii, na Bałkanach iw Rumunii, gdzie wybudowano meczety, mosty, fontanny i szkoły. Sztuka Ottoman dekoracji opracowuje wiele oddziaływań ze względu na szeroki zakres etnicznej Empire Osmańskiego. Największą artystów sądowych wzbogacony Imperium Osmańskiego z wielu pluralistycznych wpływów artystycznych, takich jak mieszanie tradycyjnej sztuki bizantyjskiej z elementami sztuki chińskiej .

Rzemiosło artystyczne

Ottoman malarzy miniaturowe

Tradycja miniatur osmańskich , malowane zilustrować rękopisy lub wykorzystywane w specjalnych albumach, był pod silnym wpływem perskiego formy sztuki, choć również elementy bizantyjskiej tradycji oświetlenia i malowanie. Grecki akademia malarzy The Nakkashane-i-Rum , powstała w pałacu Topkapi w 15 wieku, a na początku następnego stulecia podobny perski akademia The Nakkashane-i-Irani dodano.

Ottoman oświetlenia Pokrywy non-graficzny rysowane lub malowane sztuki dekoracyjnej w książkach lub na arkuszach w muraqqa lub albumów, w przeciwieństwie do obrazów graficznych w miniaturze Osmańskiego . Była to część tureckich Zarezerwuj Arts wraz z miniaturą Osmańskiego ( taswir ), kaligrafia ( kapelusz ), kaligrafia arabska , introligatorskich ( CILT ) i marmurkowe papieru ( Ebru ). W Imperium Osmańskiego, oświetlony i ilustrowane rękopisy zostały zlecone przez sułtana lub administratorów sądu. W Pałacu Topkapi, rękopisy te zostały stworzone przez artystów pracujących w Nakkashane , pracowni miniaturowych i oświetlenia artystów. Obie książki religijne i niereligijne może być podświetlony. Również arkusze albumów levha składała się z podświetlanym kaligrafii ( kapelusz ) z Tughra , tekstów religijnych, wersety z wierszy i przysłów i rysunków czysto dekoracyjnych.

Sztuka dywan tkania była szczególnie istotna w Imperium Osmańskim, dywany mające ogromne znaczenie zarówno jako wyposażenie dekoracyjne, bogate w symbolikę religijną i innych, jak i praktycznego uwagę, jak to było w zwyczaju, aby usunąć swoje buty w pomieszczeniach mieszkalnych. Tkanie tych dywanów pochodzi w koczowniczych kultur Azji Środkowej (dywany są łatwo transportować forma dostarczenia), a ostatecznie rozprzestrzenił się na osiadłych społeczeństw Anatolii. Turcy używane dywany, dywany i kilimy nie tylko na piętrach pomieszczenia, ale również jako wiszące na ścianach i drzwiach, gdzie przewidziane dodatkową izolację. Zostali również powszechnie przekazany do meczetów , które często zgromadził duże zbiory z nich.

Muzyka i sztuki sceniczne

Ottoman muzyka klasyczna była ważną częścią edukacji osmańskiego elity. Szereg Ottomańskich sultans zrealizowano muzycy i twórcy same, jak Selim III , których kompozycje są wciąż często wykonywane obecnie. Ottoman muzyki klasycznej powstały w dużej mierze od zbiegu muzyki bizantyjskiej , muzyki ormiańskiej , muzyki arabskiej i muzyki perskiej . Kompozycyjnie, jest zorganizowana wokół rytmicznych jednostek zwanych usul , które są nieco podobne do licznika w zachodniej muzyki i melodyjne jednostkach zwanych Makam , które posiadają pewne podobieństwo do zachodnich trybów muzycznych .

Te instrumenty wykorzystywane są mieszaniną Anatolian i instrumentów Azji Środkowej (w Saz , w Baglama Z Kemence ), innych instrumentów Bliskiego Wschodu (z ud , na tanbur , na Kanun Z ney ), a-potem w instrumentach tradycją Zachodnie (skrzypce i fortepian). Z powodu podziału geograficznego i kulturowego pomiędzy kapitałem i innych obszarach, dwa zasadniczo odmienne style muzyczne powstały w Imperium Osmańskim: Ottoman muzyki klasycznej i muzyki ludowej. Na prowincji, kilka różnych rodzajów muzyki ludowej powstały. Najbardziej dominującymi regiony o swoich wybitnych stylami muzycznymi są: Balkan-trackiego Turkus, Północno-Wschodniego ( Laz ) Turkus, Aegean Turkus Turkus, Centralna, Wschodnia Anatolian Anatolian Turkus Turkus i kaukaskiej. Niektóre z charakterystycznych stylów były: Janczarzy muzyka , muzyka Roma , Taniec brzucha , turecka muzyka ludowa .

Tradycyjna gra cieni nazywa Karagöz i Hacivat była rozpowszechniona w całym Imperium Osmańskiego i funkcjonalny znaki reprezentujące wszystkich głównych grup etnicznych i społecznych w tej kulturze. To zostało przeprowadzone przez jednego mistrza marionetek, który wyrażanym wszystkie znaki, a towarzyszy tamburyn ( def ). Jego początki są niejasne, wynikające prawdopodobnie ze starszej tradycji egipskiej, ewentualnie ze źródła azjatyckiej.

Kuchnia jako sposób gotowania

Korzystających kawę w haremie
Turczynki wypieku chleba, 1790

Kuchni tureckiej odnosi się do kuchni w stolicy, Konstantynopola ( Stambuł ) oraz regionalnych stolic, gdzie tyglem kultur stworzyło wspólną kuchnię, że większość populacji, niezależnie od pochodzenia etnicznego wspólnego. Ta różnorodna kuchnia została szlifowane w kuchniach Pałacu Cesarski wniesionych przez kucharzy z niektórych częściach imperium do tworzenia i eksperymentowania z różnymi składnikami. Twory kuchniach w Ottoman Palace jest filtrowany dla ludności, na przykład poprzez Ramadan zdarzeń oraz poprzez gotowanie Pod Yalis tych Pashas , a stamtąd rozprzestrzenił się na resztę populacji.

Wiele z kuchni dawnych terytoriów osmańskich dzisiaj wywodzi się ze wspólnej kuchni osmańskiej, zwłaszcza turecki , a tym greckim , Balkan , ormiański i Bliskiego Wschodu kuchni. Wiele typowych potraw w regionie, potomkowie niegdyś wspólnej kuchni osmańskiej, to jogurt , döner kebab / gyros / shawarma , cacik / tzatziki, Ayran , pita chleb, feta cheese, baklava , lahmacun , moussaka , Yuvarlak , Köfte / keftés / kofta, börek / boureki, raki / rakia / Tsipouro / tsikoudia , meze , dolma , Sarma , ryż pilaw , turecka kawa , sujuk , kashk , keşkek , Manti , lavash , Kunafa i więcej.

Nauka i technologia

Ottoman Imperial Museum, dziś Muzeum Archeologiczne w Stambule

Z biegiem historii Osmańskiego, Turcy zdołali zbudować duży zbiór bibliotek kompletnych z przekładów książek z innych kultur, a także oryginalnych rękopisów. Znaczna część tego pragnienia dla lokalnych i zagranicznych rękopisów powstała w 15 wieku. Sultan Mehmet II nakazał Georgios Amiroutzes , grecki uczony z Trabzon , przetłumaczyć i udostępnić osmańskich instytucji edukacyjnych książka geografii Ptolemeusza . Innym przykładem jest Ali Qushji - astronom , matematyk i fizyk pierwotnie z Samarkandy - który został profesorem w dwóch medres i wpływ kręgi osmańskie w wyniku jego pismach i działalności jego uczniów, choć tylko przez dwa lub trzy lata Konstantynopol przed śmiercią.

Taqi al-Din zbudował obserwatorium Konstantynopolu Taqi al-Din w 1577 roku, gdzie prowadzone obserwacje aż do 1580. On obliczył ekscentryczności orbity Słońca i roczny ruch apogeum . Jednak obserwatorium głównym celem było prawie na pewno astrologiczny niż astronomiczny, co prowadzi do jego zniszczenia w 1580 roku ze względu na wzrost pisarskiego frakcji że sprzeciwia jego wykorzystanie do tego celu. On również eksperymentował z mocą pary w Osmańskiego Egipcie w 1551 roku, kiedy wynalazł jack parowa napędzany przez prymitywny turbiny parowej .

W roku 1660 Ottoman uczony Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci tłumaczone Noël DURET francuskiej pracę astronomiczną „s (napisany w 1637 roku) na język arabski.

Şerafeddin Sabuncuoğlu był autorem pierwszych atlas chirurgicznych, a ostatni poważny encyklopedia medyczna ze świata islamskiego . Choć jego praca została w dużej mierze opiera się na Abu al-Qasim Abulcasis „s Al-Tasrif , Sabuncuoğlu wprowadził wiele innowacji na własną rękę. Samice chirurgów zostały również przedstawione po raz pierwszy.

Przykładem zegarek mierzy czas w minutach utworzony przez zegarmistrza otomana, Meshur Sheyh Dede w 1702 roku.

Na początku 19 wieku, Egipt pod Muhammad Ali zaczął używać silników parowych do produkcji przemysłowej, z branż takich jak huty , produkcji tekstylnej , papierni i łuszczenia młynów w kierunku siły parowej. Historyk gospodarczy Jean Batou twierdzi, że niezbędne warunki gospodarcze istniały w Egipcie do przyjęcia oleju jako potencjalne źródło energii dla swoich silników parowych później w 19 wieku.

W 19 wieku, Ishak Efendi przypisuje się wprowadzenie następnie aktualnych zachodnie idee naukowe i rozwój do tureckiej szerszy świat muzułmański, a także wynalezienie odpowiedniej terminologii tureckiej i arabskiej naukowej, poprzez jego przekładów dzieł zachodnich.

Sporty

Ottoman zapaśników w ogrodach Pałacu Topkapi , w 19 wieku

Głównymi sport Turcy zostali zaangażowani byli w tureckiej zapasy , polowanie , turecką łucznictwo , jazda konna , konny rzut oszczepem , Armwrestling oraz pływanie . Europejskie kluby sportowe modele powstały z popularności rozpowszechnieniem piłkarskich meczów w 19-wiecznym Konstantynopolu . Czołowe kluby, według osi czasu, były Beşiktaş Gimnastyka Klub (1903), Galatasaray Sports Club (1905), Fenerbahçe Sports Club (1907), MKE Ankaragücü (dawniej Turan Sanatkaragücü) (1910) w Konstantynopolu . Kluby piłkarskie powstawały w innych województwach też, jak Karsiyaka Sports Club (1912), Ałtaj Sports Club (1914) i tureckiego Ojczyzna Football Club (później Ülküspor ) (1914) w Izmirze .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

badania ogólne

  • The Cambridge History of Turkey
  • Tom 1: Kate Fleet ED, "Bizancjum do Turcji 1071-1453.". Cambridge University Press, 2009.
  • Tom 2: Suraiya N. Faroqhi i Kate Fleet EDS, "Imperium Osmańskie jako World Power, 1453-1603.". Cambridge University Press, 2012.
  • Tom 3: Suraiya N. Faroqhi ed "późniejszych osmańskie, 1603/39.". Cambridge University Pres, 2006.
  • Tom 4:. Resat Kasaba ed „Turcja w świecie współczesnym” Cambridge University Press, 2008.
  • Finkel, Caroline (2005). Osman Sen: Historia Imperium Osmańskiego, 1300/23 . Basic Books. ISBN 978-0-465-02396-7,
  • Hathaway, Jane (2008). Krajach arabskich pod panowania tureckiego, 1516-1800 . Pearson Education Ltd. ISBN 978-0-582-41899-8,
  • Howard, Douglas A. (2017). Historia Imperium Osmańskiego . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-72730-3,
  • Imber, Colin (2009). Otomański Empire 1300-1650: Struktura Wydajność (2 wyd.). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-57451-9,
  • İnalcık Halil; Donald Quataert, wyd. (1994). Ekonomicznego i Historia społeczna Imperium Osmańskiego, 1300/14 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3, Dwa tomy.
  • McCarthy, Justin. Turkami: Wprowadzenie do historii 1923 1997 Questia.com , wydanie online.
  • Quataert Donald. Imperium Osmańskie, 1700/22. 2005. ISBN  0-521-54782-2 .
  • Somel, Selcuk Aksin. Słownik historyczny Imperium Osmańskim (2003). ss. 399

Wczesne Turcy

  • Kafadar, Cemal (1995). Pomiędzy dwoma światami: budowa państwa osmańskiego . University of California Press. ISBN 978-0-520-20600-7,
  • Lindner Rudi P. (1983). Nomads i Turcy w średniowiecznej Anatolii . Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-933070-12-7,
  • Lowry, Heath (2003). Natura wczesnego państwa osmańskiego . Albany: SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1,

Wojskowy

  • Ágoston Gábor (2014). „Broń palna i wojskowych Adaptacja: Turkom i Europejski Revolution Wojskowe, 1450-1800”. Journal of World History . 25 : 85-124. doi : 10,1353 / jwh.2014.0005 .
  • Aksan, Wirginia (2007). Ottoman Wars, 1700-1860: imperium Oblężonego . Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-30807-7,
  • Rhoads, Murphey (1999). Ottoman Warfare, 1500/00 . Rutgers University Press. ISBN 978-1-85728-389-1,
  • Soucek, Svat (2015). Ottoman Morskich Wars, 1416-1700 . Stambuł: Isis Press. ISBN 978-975-428-554-3,

badania specjalistyczne

  • Baram, Uzi i Lynda Carroll, redaktorzy. Historyczny Archeologia Imperium Osmańskiego: przełomów (Plenum / Kluwer Academic Press, 2000)
  • Barkey, Karen. Empire of Difference: Turcy w perspektywie porównawczej. (2008) 357pp Amazon.com , wypis i wyszukiwanie tekstu
  • Davison, Roderic H. Reform w Imperium Osmańskiego, 1856-1876 (New York: Gordian Press, 1973)
  • Deringil Selim. Dobrze zabezpieczone domeny: ideologia i legitymizacji władzy w Imperium Osmańskiego, 1876-1909 (Londyn: IB Tauris, 1998)
  • Findley Carter V. Biurokratyczne Reform w Imperium Osmańskim: Sublime Porte, 1789-1922 (Princeton University Press, 1980)
  • Faroqhi, Suraiya . Imperium Osmańskie: Krótka historia (2009) 196pp
  • McMeekin, Sean. Berlin-Bagdad ekspresowe: Imperium Osmańskie i Niemiec Bid do światowej władzy (2010)
  • Nicolle David. Armie Turkami 1300-1774 (Osprey Publishing, 1983)
  • Palmer, Alan. Schyłek i upadek Imperium Osmańskiego . . (New York: Barnes and Noble, 1992), 306 p, mapy. ISBN  0-87131-754-0
  • Pamuk, Sevket. Monetarne Historia Imperium Osmańskiego (1999). ss. 276
  • Kamień, Norman "Turcja w rosyjskiej Zwierciadło" pp 86-100 z. Rosja Wojna, pokój i Dyplomacji edytowany przez Mark & Ljubicy Erickson, Weidenfeld & Nicolson: Londyn, 2004 ISBN  0-297-84913-1 .
  • Uyar Mesut; Erickson, Edward (2009). Wojskowego Historia Turków: Od Osman do Atatürka . ISBN 978-0-275-98876-0,

Historiografia

  • Hartmann, Daniel Andreas. „Neo-Ottomanism: Powstanie i użytkowy o nową narrację na polityka, religia, społeczeństwo, i historia w Turcji” (doktorską, Central European University, 2013) w Internecie .
  • Kayali Hasan (grudzień 2017). „Ottoman Doświadczenie I wojny światowej: Problemy historiografii i trendy”. The Journal of Modern History . 89 (4): 875-907. doi : 10.1086 / 694391 . ISSN  0022-2801 .
  • Lieven, Dominic. Imperium: Imperium rosyjskie i jego rywale (Yale UP, 2002), porównanie z imperiów rosyjskiego, brytyjskich i Habsburgów. fragment
  • Michaił, Alan; Philliou, Christine M. „imperium osmańskiego i Imperial kolei” Badania porównawcze w społeczeństwie i historii (2012) 54 nr 4 s. 721-45. Porównując Turków do innych imperiów otwiera nowe spostrzeżenia dotyczące dynamiki cesarskiego zasady periodyzacji i transformację ustrojową
  • Olson, Robert "osmańskie" w Kelly Boyd, ed. (1999). Encyklopedia historyków historiografii tom 2 . Taylor & Francis. pp. 892-96. ISBN 978-1-884964-33-6,
  • Quataert Donald. "Ottoman History Pisanie i zmianę postaw wobec pojęcia" Zmierzch". Historia Compass 1 (2003): 1-9.

Linki zewnętrzne

Posłuchaj tego artykułu (2 części)  · (info)
Ten plik audio został stworzony z rewizji artykule „ Imperium Osmańskim ” z dnia 2008-03-29 i nie odzwierciedlają kolejne zmiany do art. ( Help audio )