Pokłony w cerkwi prawosławnej - Bowing in the Eastern Orthodox Church

Różne rodzaje łuków

Na poniższym rysunku przedstawiono różne rodzaje łuków, jakie można spotkać na nabożeństwie prawosławnym.

Istnieją surowe zasady dotyczące tego, jaki rodzaj łuku powinien być używany w danym momencie. Zasady są bardzo skomplikowane i nie zawsze są przestrzegane w większości parafii . Staroobrzędowcy są na ogół o wiele bardziej skrupulatni w stosunku do łuków w porównaniu z oficjalną ortodoksją.

  1. Pierwszy rodzaj to „ukłon tylko na głowę”. Ten typ łuku nie ma przypisanego własnego zastosowania, ale może być używany tylko zamiast „łuku do pasa” (2) w niektórych sytuacjach, na przykład gdy nie można wykonać niższego łuku z powodu zbyt dużej liczby osób w kościele lub na problemy z plecami. Ludzie powinni też stać w tej pozycji podczas czytania Ewangelii i innych ważnych okresów nabożeństwa.
  2. „Łuk do pasa” (поясной поклон) można również nazwać „zwykłym łukiem”, ponieważ jest to najbardziej rozpowszechniony rodzaj łuku. Większość pokłonów podczas nabożeństw prawosławnych jest tego typu. Czasem jednak, na przykład w okresie Wielkiego Postu , łuki obniżają się i należy zamiast nich używać „łuków nisko ziemi” (5).
  3. „Łuk do pasa z dotykaniem ziemi ręką”. Ten typ łuku można potraktować dwojako: czasami jest to tylko „bardzo starannie zrobiony łuk typu 2”. Z drugiej strony, czasami jest to „odciążona” wersja „poniżonego łuku” (5). Na przykład, kiedy staroobrzędowcy Popovtsy proszą swoich księży o błogosławieństwo, powinni teoretycznie wykonać „pokłon do ziemi”. Ponieważ jednak można było prosić księdza o błogosławieństwo podczas okazjonalnego spotkania na ulicy, gdzie raczej niewygodnie jest zrobić pełny „pokłon na ziemię”, zwykle dotyka się ziemi tylko prawą ręką (najczęściej tylną stroną ręki).
  4. Metania (metanie, „metanie”) to także „lekka” wersja „przyziemnego łuku”, który jest czasami używany w nabożeństwach prawosławnych .
  5. Zemnoy poklon (земной поклон, pełny łuk na ziemi) to specjalny rodzaj łuku, który jest szczególnie ważny dla Staroobrzędowców . Wykonuje go również kapłan i wielu wiernych podczas epiklezy .

Klęczenie , stanie na kolanach jest rzadko przepisywane lub praktykowane. Wyjątkiem jest to, że ordynariusz „zginając oba kolana kładzie dłonie w formie krzyża, a między nimi kładzie czoło na Świętym Stole” podczas konsekracji biskupa lub święceń kapłańskich .

W XX wieku w niektórych krajach zachodnich niektóre cerkwie prawosławne zaczęły używać ławek i klęczników, a więc zaczęły klęczeć w niektórych częściach nabożeństwa.

Sobór Nicejski I dekretu „s« że modlitwa do Boga stoi»od Pascha (Wielkanoc) przez Pięćdziesiątnicy , a na wszystkie niedziele przez cały rok, na cześć zmartwychwstania jest ściśle przestrzegane, z wyjątkiem tylko dla pokłony przed Krzyżem na III Niedziela Wielkiego Postu oraz w Święto Podwyższenia Krzyża , jeśli wypada w niedzielę, a także na kilka nabożeństw sakramentalnych, np. święceń.

Jednak rosyjski stary ryt, który odzwierciedla praktykę rosyjskiego kościoła przed reformami XVII-wiecznymi, które dostosowały go do ówczesnej praktyki greckiej, sam w sobie będący wynikiem rewizji na przestrzeni wieków, wyraźnie wymaga pokłonów do odbycia w określonych punktach nabożeństw, niezależnie od tego, czy jest to niedziela, w tym na zakończenie Poświęcenia, Poświęć przez cały okres paschalny.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki