Kasia - Kassia

Ten artykuł dotyczy bizantyjskiego hymnografa. Dla rośliny, patrz Cinnamomum cassia . W przypadku innych zastosowań zobacz Cassia (ujednoznacznienie) .
Święty

Kasia
Kasia.jpg
Ikona św. Kasi
Urodzić się 810
Konstantynopol
Zmarł 865
Kasos
Czczony w Kościół łacińsko-katolicki
Kościoły
wschodnio-katolickie Cerkiew prawosławna
Kanonizowany Wstępne zgromadzenie
Święto 7 września

Kassia , cynamon lub Kassiani ( grecki : Κασσιανή , romanizowana :  Kassiani , wyraźny  [kasia'ni] ; c.  810 - przed 865) był bizantyjski -Greek kompozytor , hymnographer poeta. Zajmuje wyjątkowe miejsce w muzyce bizantyjskiej jako jedyna znana kobieta, której muzyka pojawia się w liturgii bizantyjskiej . Zachowało się około pięćdziesięciu jej hymnów, z których większość to sticheron , choć co najmniej 26 ma niepewną atrybucję. Kwestie autentyczności wynikają z tego, że wiele hymnów jest anonimowych, a inne przypisywane są różnym autorom w różnych rękopisach. Była ksieni z klasztoru w zachodniej Konstantynopola .

Ponadto przypisuje się jej wiele epigramatów i gnomicznych wersetów , co najmniej 261. Kassia jest znana jako jedna z co najmniej dwóch kobiet w środkowym okresie bizantyńskim, które pisały we własnym imieniu, drugą jest Anna Komnena . Podobnie jak jej poprzednicy Romanos Melodysta i Andrzej z Krety , najwcześniejsze zachowane rękopisy jej dzieł datowane są na wieki po jej życiu.

Nazwa

Jej imię to kobieca grecka forma łacińskiego imienia Cassius. Jest różnie pisany Κασσιανή (wymowa współczesna[kaˈsçani] ), Κασ(σ)ία ( Kas[s]ia ), Εικασία ( Eikasia ), Ικασία ( Ikasia ), Kassiani , Cas[s]ia , Cassiane , Kassiana . Współczesne anglojęzyczne odniesienia do niej jako kompozytorki zwykle używają imienia „Kassia”, podczas gdy odniesienia do jej życia religijnego zwykle używają nazwy Kassia lub Kassiani.

Życie

XIX-wieczna reprezentacja „wyboru Teofila ”

Kassia urodziła się w latach 805-810 w Konstantynopolu w zamożnej rodzinie i wyrosła na wyjątkowo piękną i inteligentną. Trzej kronikarze bizantyjscy, Pseudo-Symeon Logoteta , Jerzy Mnich (znany również jako Jerzy Grzesznik) i Leon Gramatyk , twierdzą, że była uczestniczką „ pokazu panny młodej ” (sposób, za pomocą którego bizantyjscy książęta/imperatorzy czasami wybierali pannę młodą, wręczając swojemu wyborowi złote jabłko) zorganizowaną dla młodego kawalera Theophilosa przez jego macochę, cesarzową wdową Euphrosyne . Oczarowany urodą Kassi, młody cesarz podszedł do niej i powiedział: „ Przez kobietę [wyszły] gorsze [rzeczy] ”, odnosząc się do grzechu i cierpienia, jakie nadejdą w wyniku wykroczenia Ewy . Kassia natychmiast odpowiedziała słowami: „ I przez kobietę [wyszły] lepsze [rzeczy] ”, odnosząc się do nadziei zbawienia wynikającej z Wcielenia Chrystusa przez Dziewicę Maryję . Zgodnie z tradycją dosłowny dialog brzmiał:

„- γυναικὸς τὰ χείρω ”. Średniowieczna greka :  [ek ʝyne'kos ta 'çiro]
"- Kαὶ ἐκ γυναικὸς τὰ κρείττω ." Średniowieczna greka :  [c(e) ek ʝyneˈkos ta ˈkrito]

Jego duma zraniona lapidarną odpowiedzią Kassi, Teofil odrzucił ją i wybrał Teodorę na swoją żonę.

Kiedy następnym razem słyszymy o Kassii w 843 r., założyła klasztor na zachodzie Konstantynopola , w pobliżu murów konstantyńskich i została jego pierwszą ksieni . Chociaż wielu uczonych przypisuje to goryczy, że nie poślubiła Teofila i nie została cesarzową, list Teodora Studyty wskazuje, że miała ona inne powody, by pragnąć życia monastycznego. Miała ona bliski związek z pobliskim klasztorem Stoudios , który miał odegrać kluczową rolę w reedycji bizantyjskich ksiąg liturgicznych w IX i X wieku, zapewniając w ten sposób przetrwanie jej twórczości (Kurt Sherry, s. 56). Ponieważ jednak życie monastyczne było powszechnym powołaniem w jej czasach, gorliwość religijna jest równie prawdopodobnym motywem, jak depresja lub dążenie do sławy artystycznej.

Cesarz Teofilos był zaciekłym obrazoburcą , a jakiekolwiek szczątkowe uczucia, jakie mógł żywić do Kassi, nie uchroniły jej przed cesarską polityką prześladowań za jej obronę kultu ikon. Między innymi, ona poddano biczowaniu z batem . Mimo to pozostała szczera w obronie wiary prawosławnej, w pewnym momencie mówiąc: „Nienawidzę milczenia, gdy nadchodzi czas mówienia”.

Po śmierci Teofila w 842 roku jego młody syn Michał III został cesarzem Wschodniorzymskim, a cesarzowa Teodora pełniła funkcję regenta . Razem zakończyli drugi okres obrazoburczy (814-842); cesarstwu przywrócono pokój.

Kassia krótko podróżowała do Włoch, ale ostatecznie osiadła na greckiej wyspie Kasos, gdzie zmarła między 867 a 890 rokiem n.e. W mieście Panaghia znajduje się kościół, w którym znajduje się grób/relikwiarz Kassi

Pracuje

Przegląd

Kassiani napisał wiele hymnów, które do dziś są używane w liturgii bizantyjskiej . Stała się znana wielkiemu Teodorowi Studycie , gdy była jeszcze młodą dziewczyną, a on był pod wrażeniem jej nauki i stylu literackiego. Nie tylko pisała poezję duchową, ale komponowała do niej muzykę. Uważana jest za „wyjątkowy i rzadki fenomen” wśród kompozytorów tamtych czasów. Przypisuje się jej co najmniej dwadzieścia trzy autentyczne hymny. Jej twórczość jako całość wykazuje wpływy klasycznej literatury greckiej , którą studiowała wcześnie.

Muzyka sakralna

Hymn Kasi

Najsłynniejszą z jej kompozycji jest tytułowy Hymn Kassia (znany również jako Troparion Kassiani ), który jest śpiewany co roku na jutrzni w Wielką Środę (który w zwyczajowej praktyce parafialnej śpiewa się we wtorek wieczorem) na zakończenie aposticha .

Tradycja mówi, że w późniejszych latach cesarz Teofil, wciąż w niej zakochany, chciał jeszcze raz ją zobaczyć przed śmiercią, więc pojechał do klasztoru, w którym mieszkała. Kassia była sama w swojej celi, pisząc Hymn, kiedy zdała sobie sprawę, że zamieszanie, które usłyszała, było spowodowane przybyciem cesarskiej świty. Nadal była w nim zakochana, ale teraz była oddana Bogu i ukryła się, ponieważ nie chciała, aby dawna pasja przezwyciężyła śluby zakonne . Niedokończony hymn zostawiła na stole. Teofil znalazł jej celę i wszedł do niej sam. Szukał jej, ale jej tam nie było; ukrywała się w szafie, obserwując go. Teofil, ogarnięty smutkiem, płakał i żałował tej chwili dumy, kiedy odrzucił tak piękną i intelektualną kobietę; potem zauważył papiery na stole i przeczytał je. Kiedy skończył czytać, usiadł i dodał jeden wers do hymnu; potem odszedł. Linia przypisywana cesarzowi to linia „ te stopy, których dźwięk Ewa usłyszała o zmierzchu w raju i ukryła się ze strachu ”. Legenda mówi, że wychodząc, zauważył w szafie Księżnię, ale nie odezwał się do niej z szacunku dla jej upragnionej prywatności. Kassia wyszła, gdy cesarz odszedł, przeczytała to, co napisał i dokończyła hymn.

Muzyka do hymnu jest powolna, smutna i żałosna, trwa około dziesięciu do dwudziestu minut, w zależności od tempa i stylu wykonania. Wymaga to bardzo szeroki zakres wokalu, i jest uważana za jedną z najbardziej wymagających sztuk - jeśli nie najbardziej wymagających jeden - od chorału bizantyjskiego solowy i kantorzy dumni w dostarczaniu go dobrze. Śpiewają go również chóry unisono, często wspierane przez bizantyjski wokal basowy. Wierni zwracają uwagę na to, aby tego wieczoru pójść do kościoła specjalnie „posłuchać Kassianiego”. W wielu miejscach w Grecji nabożeństwo Jutrzni Oblubieńca w Wielki Wtorek jest popularne wśród prostytutek , które często nie są widywane w kościele o innych porach roku. Przybywają licznie, aby usłyszeć hymn Kassiani, gdyż hymn ten kojarzy się z kobietą poległą w wielu grzechach .

Pisma świeckie

Kassi przypisuje się 261 dzieł literatury świeckiej, na które składają się epigramy i wersety gnomiczne . Nigdy nie były nastawione na muzykę, zostały napisane za panowania Teofila i Michała III. Podobnie jak reszta jej twórczości , jej pisma wykazują wpływy klasycznej literatury greckiej , którą studiowała we wczesnym okresie życia. Te gatunki literackie były głównie zdominowane przez mężczyzn, więc jej wkład byłby niezwykły; Bizantynista Andrew Mellas zauważył, że „być może to była korzyść dla Kassi i stanowiła o jej oryginalności”.

Gatunek epigramatów istniał od starożytności klasycznej aż do cesarstwa bizantyjskiego , definiowany jako gdzieś pomiędzy zakresem liryki i poezji epickiej . Ich dokładna organizacja była niesformalizowana, począwszy od użycia kupletów po jambiczny pentametr . Prace na ogół wywodzą się z długiej tradycji, choć zawierają własne, niepowtarzalne innowacje. W tym gatunku przypisuje się jej pierwszą syntezę wartości świeckich i sakralnych. Chociaż dzieła mają charakter świecki, promowały nauki etyczne dla życia chrześcijan. Bizantynista Marc Lauxtermann  [ de ] opisał to podejście jako „osmozę starożytnej mądrości i prawdy monastycznej”. Kassia zrezygnowała z typowych wątków występujących w greckiej prozodii , woląc dyskutować o bardziej indywidualnych i osobistych sprawach. Oprócz ideałów etnicznych tematyka poruszana przez Kassię obejmuje słabości etniczne (jej przykłady to „głupota” i „przyjaźń”); struktury społeczne; kobiecość (szczególnie „piękno”); oraz obrona praw kobiet. Takie podejście uczyniłoby ten gatunek bardziej odpowiednim i dostępnym dla Bizancjum, choć zakres obiegu jej epigramatów pozostaje niejasny. Jej fraszki szczególnie przypominają podobne prace jej kolegi Teodora Studyty i charakteryzują się zwięzłą i bezpośrednią prezentacją, często zawierającą elementy dowcipne lub humorystyczne. Według Mellas jest prawdopodobne, że były one „formą katechizmu dla jej sióstr i być może dla wszystkich przyjaciół klasztoru”.

Gnomiczne wersety Kassi były znacznie krótsze, zwykle były to nauki jednowersowe. Często zawierają powiedzenia moralne i podobnie jak fraszki były zwięzłe.

Portrety

Wokół jej związku z cesarzem Teofilosem powstało wiele fikcyjnych historii. Współcześni historycy, tacy jak Glykas, Ptochoprodromos, Kodinos, Zonaras i Georgios Amartolos, opisali jej wygnanie we Włoszech podczas wojen ikonoklazyjnych, a później osiedliła się i zmarła w Kasos w latach 867-890 n.e.

Jest grana przez Karimę McAdams w piątym sezonie serialu telewizyjnego Wikingowie .

W sierpniu 2019 roku angielski piosenkarz i autor tekstów Frank Turner umieścił piosenkę opowiedzianą z jej punktu widzenia na swoim albumie No Man's Land .

Inne prace

Wśród innych hymnów, które skomponowała, są:

Upamiętnienie religijne

Święto św Kassiani jest obchodzony przez Kościół prawosławny na 7 września .

Ona jest często przedstawiany na ikonę w niedzielę prawosławia (w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu), z powodu jej silnej obronie czci ikony .

Nagrania

Poniżej znajdują się komercyjne nagrania muzyki Kasi:

  • Kronos Quartet : Muzyka dawna (Lachrymæ Antiquæ) , USA 1997. Zawiera instrumentalną aranżację utworu Kassi „Using the Apostaty Tyrant as His Tool”.
  • Sarband: Święte kobiety, kobiety jako kompozytorki i performerki średniowiecznego śpiewu . Dorian, USA 2001. Album zawiera jeden utwór Kassi , Augustus- Sticheron Idiomelon Doxastikon : Nieszpory z 25 grudnia (Ateny MS 883), który jest również nagrany na płycie przez VocaMe.
  • Deborah Kayser & Nick Tsiavos The Fallen Woman CD wydany w 2008 roku. Zawiera nagranie Kassia Hymn. Więcej informacji można znaleźć na stronie http://nicktsiavos.net/ Ostatnie wykonanie Kassia Hymn tego duetu zostało przesłane na YouTube. Zobacz https://www.youtube.com/user/dimitrikyriakou części 4 i 5 z 7
  • VocaMe: Kassia - bizantyjskie hymny pierwszej kompozytorki . Christophorus, Niemcy 2009. 18 utworów, z pełnymi tekstami śpiewanymi w języku greckim, tłumaczeniami na język niemiecki i angielski.
  • Ustawienia chóralne Kassiani: z udziałem członków Cappella Romana i Angielskiego Chóru Kameralnego . Różne nagrania Troparionu Kassiani i Kiedy panował August. Wydany w 2011 roku.
  • Hymny Kassianiego , hymny Bożego Narodzenia, Triodion i Wielkiego Tygodnia. Cappella Romana , Aleksander Lingas. Wydany w 2021 r. [1]

Bibliografia

Źródła

Książki i rozdziały
Encyklopedia i artykuły w czasopismach

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki