Piąta Rada Konstantynopola - Fifth Council of Constantinople
| Część serii na |
| Cerkiew prawosławna |
|---|
|
| Przegląd |
Piąty sobór w Konstantynopolu to nazwa nadana serii sześciu soborów patriarchalnych, które odbyły się w bizantyjskiej stolicy Konstantynopolu w latach 1341-1351 w celu rozstrzygnięcia sporu dotyczącego mistycznej doktryny hezychazmu . Są one określane również jako rad Hesychast lub Palamite rad , ponieważ omówił teologię z Gregory Palamas , którego Barlaam z Kalabrii przeciwieństwie w pierwszym z serii, a inni w kolejnych pięciu rad. Rezultat tych soborów jest uznawany za posiadający autorytet soboru ekumenicznego przez prawosławnych chrześcijan , którzy czasami nazywają go Dziewiątym Soborem Ekumenicznym . Do głównych zwolenników poglądu, że ten cykl soborów obejmuje IX Radę Ekumeniczną, należą metropolita Hierotheos (Vlachos) z Nafpaktos , ks. John S. Romanides i ks. George Metallinos .
Historia
Gdy stało się jasne, że spór między Barlaamem i Palamasem był nie do pogodzenia i wymagałby orzeczenia rady biskupiej. Seria sześciu soborów patriarchalnych odbyła się w Konstantynopolu w dniach 10 czerwca 1341, sierpnia 1341, 4 listopada 1344, 1 lutego 1347, 8 lutego 1347 i 28 maja 1351 w celu rozważenia tych kwestii. Łącznie te rady są uznawane za mające status ekumeniczny przez prawosławnych chrześcijan , z których niektórzy nazywają je V Soborem Konstantynopola i Dziewiątym Soborem Powszechnym.
Spór o hezychazm miał miejsce przed synodem, który odbył się w Konstantynopolu w maju 1341 roku, a przewodniczył mu cesarz Andronik III Paleolog . Zgromadzenie, pod wpływem kultu, w jakim pisma Pseudo-Dionizego były przechowywane w Kościele wschodnim, potępiło Barlaama, który odwołał się .
Cesarz Andronicus III, główny zwolennik Barlaama, zmarł zaledwie pięć dni po zakończeniu synodu. Chociaż początkowo Barlaam liczył na drugą szansę, by przedstawić swoją sprawę przeciwko Palamasowi, szybko zdał sobie sprawę z bezcelowości kontynuowania swojej sprawy i wyjechał do Kalabrii, gdzie nawrócił się do kościoła rzymskiego i został mianowany biskupem Gerace .
Po odejściu Barlaama Gregory Akindynos został głównym krytykiem Palamasa. Drugi sobór, który odbył się w Konstantynopolu w sierpniu 1341 r., Potępił Akindynosa i potwierdził ustalenia wcześniejszego soboru. Akindynos i jego zwolennicy odnieśli krótkie zwycięstwo na trzecim synodzie, który odbył się w 1344 r., Na którym ekskomunikowano Palamasa i jednego z jego uczniów, Izydora Buchirasa . Palamas i Buchiras wycofali się.
Jednak w 1347 roku, po zaciekłej wojnie domowej , ich protektor Jan Kantakuzen wkroczył do Konstantynopola i zmusił swoich przeciwników do koronowania go na współcesarza. W lutym 1347 r. Odbył się czwarty synod, podczas którego usunięto patriarchę Jana XIV i ekskomunikowano Akindynosa. Isidore Buchiras, który został ekskomunikowany przez trzeci synod, został teraz patriarchą. W tym samym miesiącu partia Barlaamitów odbyła konkurencyjny synod, który odmówił uznania Isidore i ekskomunikował Palamasa. Po śmierci Akindynosa w 1348 roku Nicefor Gregoras stał się głównym przeciwnikiem Hezychazmu.
W maju 1351 r. Sobór patriarchalny ostatecznie uniewinnił Palamasa i potępił jego przeciwników. Ten synod nakazał, aby metropolitów Efezu i Gano pozbawiono wolności i uwięziono. Wszyscy, którzy nie chcieli podporządkować się ortodoksyjnemu poglądowi, mieli być ekskomunikowani i obserwowani w swoich rezydencjach. Wygłoszono serię przekleństw przeciwko Barlaamowi, Akindynosowi i ich zwolennikom; w tym samym czasie ogłoszono również serię aklamacji na rzecz Grzegorza Palamasa i zwolenników jego doktryny.
Gregoras odmówił podporządkowania się nakazom synodu i został skutecznie uwięziony w klasztorze do czasu triumfu Paleologów w 1354 r. I obalenia Kantakuzena.