Stela -Stele
Stela ( / ˈ s t iː l i / STEE -lee ) lub czasami stela (liczba mnoga steli lub steli ) , gdy pochodzi z łaciny , to kamienna lub drewniana płyta, zwykle wyższa niż szerokość, wzniesiona w starożytnym świecie jako pomnik . Powierzchnia steli często ma tekst, ornamenty lub jedno i drugie. Mogą być wyryte, wyrzeźbione lub pomalowane.
Stele powstały z wielu powodów. Stele nagrobne były wykorzystywane do celów pogrzebowych lub upamiętniających. Stele jako kamienne płyty byłyby również używane jako starożytne tablice rządów greckich i rzymskich lub jako znaczniki granic do oznaczania granic lub granic własności . Stele były czasami wznoszone jako pomniki bitew. Na przykład, wraz z innymi pomnikami, na polu bitwy pod Waterloo wzniesiono ponad pół tuzina stel w miejscach znaczących działań uczestników bitwy.
Tradycyjne zachodnie nagrobki można technicznie uznać za współczesny odpowiednik starożytnych stel, choć termin ten jest bardzo rzadko stosowany w ten sposób. Podobnie formy stelopodobne w kulturach niezachodnich można nazwać innymi terminami, a słowa „stele” i „stele” są najbardziej konsekwentnie stosowane w kontekstach archeologicznych do obiektów z Europy, starożytnego Bliskiego Wschodu oraz Egiptu, Chin i czasami Ameryka prekolumbijska.
Historia
Stele były również używane do publikowania praw i dekretów, do rejestrowania wyczynów i zaszczytów władcy, do oznaczania świętych terytoriów lub nieruchomości zastawionych hipoteką, jako znaczniki terytorialne, jako stele graniczne Echnatona w Amarnie lub do upamiętniania zwycięstw militarnych. Były szeroko stosowane na starożytnym Bliskim Wschodzie , w Mezopotamii , Grecji , Egipcie , Somalii , Erytrei , Etiopii i, najprawdopodobniej niezależnie, w Chinach i na Dalekim Wschodzie oraz, niezależnie, przez cywilizacje mezoamerykańskie , zwłaszcza Olmeków i Majów . .
Ogromna liczba stel, w tym inskrypcji, zachowanych ze starożytnego Egiptu i Ameryki Środkowej , stanowi jedno z największych i najbardziej znaczących źródeł informacji o tych cywilizacjach, w szczególności stel Majów . Najbardziej znanym przykładem inskrypcji steli prowadzącej do lepszego zrozumienia jest Kamień z Rosetty , który doprowadził do przełomu umożliwiającego odczytywanie egipskich hieroglifów . W British Museum zachowała się informacyjna stela Tiglatha-Pilesera III . Dwie stele wbudowane w ściany kościoła są głównymi dokumentami dotyczącymi języka etruskiego .
Stojące kamienie ( menhiry ), ustawione bez inskrypcji od Libii w Afryce Północnej po Szkocję , były pomnikami przedpiśmiennych kultur megalitycznych w późnej epoce kamienia . Piktowie ze Szkocji , często misternie rzeźbione, pochodzą z VI-IX wieku.
Obelisk to wyspecjalizowany rodzaj steli . Wysokie krzyże wyspiarskie w Irlandii i Wielkiej Brytanii to wyspecjalizowane stele . Słupy totemowe z Ameryki Północnej i Południowej, które są wykonane z kamienia, mogą być również uważane za wyspecjalizowany rodzaj steli. Nagrobki , zazwyczaj z wypisaną nazwą i często z wyrytym epitafium , należą do najczęstszych rodzajów stel spotykanych w kulturze zachodniej.
Niedawno w Pomniku Pomordowanych Żydów Europy w Berlinie architekt Peter Eisenman stworzył pole z około 2700 pustymi stelami. Pomnik ma być odczytywany nie tylko jako pole, ale także jako wymazywanie danych odnoszących się do pamięci o Holokauście.
Egipt
Egipskie stele (lub Stele, Księgi Kamienne) zostały znalezione już w pierwszej dynastii Egiptu . Te pionowe płyty kamienne są używane jako nagrobki, do użytku religijnego i do wyznaczania granic i są najczęściej wykonane z wapienia i piaskowca lub twardszych rodzajów kamienia, takich jak granit lub dioryt, ale drewno było również używane w późniejszych czasach.
Stela spełniała kilka funkcji. Były stele wotywne, pamiątkowe, liminalne lub graniczne, ale największą grupę stanowiły stele nagrobne. Na ich obszarze zdjęć ukazany był właściciel steli, często z rodziną, a inskrypcja wymieniała imię i tytuły zmarłego po modlitwie do jednego lub kilku bogów zmarłych i prośbie o ofiary. Rzadziej tekst autobiograficzny dostarczał dodatkowych informacji o życiu jednostki.
W grobowcach mastaba Starego Państwa (2686 - 2181 pne) stele pełniły funkcję fałszywych drzwi, symbolizujących przejście między teraźniejszością a życiem pozagrobowym, co pozwalało zmarłym na przyjmowanie ofiar. Były one zarówno prawdziwe, jak i reprezentowane przez formuły na fałszywych drzwiach.
Stela graniczna lub graniczna służyła do oznaczania wielkości i położenia pól oraz granic państwa. Stele wotywne były wznoszone wyłącznie w świątyniach przez pielgrzymów, aby oddać hołd bogom lub świętym zwierzętom. W świątyniach faraon lub jego wyżsi urzędnicy umieszczali pamiątkowe stele z wyszczególnieniem ważnych wydarzeń z jego panowania. Do najbardziej znanych egipskich stel należą: Stele Kamose, opowiadające o klęsce Hyksosów ; Stela Zwycięstwa , opisująca kampanie nubijskiego faraona Piye podczas odbicia kraju; Stela Restauracji Tutanchamona (1336 - 1327 pne), szczegółowo opisująca reformy religijne wprowadzone po okresie Amarna; oraz Stela Merneptaha , na której znajduje się pierwsza znana historyczna wzmianka o Izraelitach . W czasach ptolemejskich (332 - 30 p.n.e.) dekrety wydawane przez faraona i kapłaństwo były wypisywane na stelach hieroglifami, pismem demotycznym i greką, których najsłynniejszym przykładem jest Kamień z Rosetty .
Urartu
Stele Urartu były wolnostojącymi kamiennymi obeliskami, które służyły różnym celom, wzniesionymi w królestwie epoki żelaza , które istniało na Wyżynach Armeńskich współczesnej Armenii , Turcji i Iranu między IX a VI wiekiem p.n.e. Niektóre znajdowały się w kompleksach świątynnych, osadzonych w monumentalnych niszach wykutych w skale (takich jak nisza Skały Van , odkrytej przez Marra i Orbeliego w 1916 r.) lub wzniesionych obok grobowców. Inne stały w odizolowanych pozycjach i, takie jak Stela Kelashina , pełniły funkcję upamiętniającą lub służyły jako znaki graniczne. Choć czasami proste, większość z nich nosiła napis klinowy, który szczegółowo określał funkcję steli lub przyczyny jej wzniesienia. Stela z „zachodniej niszy” Vana zawierała annały panowania Sarduriego II , z wyszczególnionymi corocznie wydarzeniami, z każdym rokiem oddzielonym zwrotem „Dla Boga Haldiego dokonałem tych czynów”. Stele Urartian są czasami ponownie używane jako chrześcijańskie nagrobki ormiańskie lub jako spolia w ormiańskich kościołach – Maranci sugeruje, że to ponowne użycie było celowym pragnieniem wykorzystania potencjału przeszłości. Niektórzy uczeni sugerują, że stele z Urartu mogły mieć wpływ na rozwój ormiańskiego chaczkaru .
Grecja
Greckie znaczniki nagrobne, zwłaszcza w Attyce, miały w Atenach długą i ewolucyjną historię. Od publicznych i ekstrawaganckich pogrzebów procesyjnych po różne rodzaje ceramiki używanej do przechowywania prochów po kremacji, widoczność zawsze była dużą częścią starożytnych greckich tablic pogrzebowych w Atenach. Jeśli chodzi o stele (gr. liczba mnoga stela), w okresie stylu archaicznego w starożytnych Atenach (600 p.n.e.) stele często wykazywały pewne archetypy postaci, np. sportowca. Na ogół ich figury były pojedyncze, chociaż zdarzają się przypadki dwóch lub więcej figur z tego okresu. Przechodząc do VI i V wieku pne, greckie stelai podupadły, a następnie ponownie zyskały na popularności w Atenach i ewoluowały, aby pokazywać sceny z wieloma postaciami, często przedstawiające jednostkę rodzinną lub scenę domową. Jednym z takich godnych uwagi przykładów jest Stela Hegeso. Zazwyczaj stelai nagrobne są wykonane z marmuru i wyrzeźbione w reliefie, i podobnie jak większość starożytnych greckich rzeźb, były żywo malowane. Aby uzyskać więcej przykładów stel, cennym źródłem informacji jest opublikowany przez Muzeum Getty Katalog greckiej rzeźby pogrzebowej
Chiny
Stele (chińskie: bēi 碑) były głównym medium inskrypcji kamiennej w Chinach od czasów dynastii Tang . Chińskie stele to zazwyczaj prostokątne kamienne tablice, na których wyryte są chińskie znaki intaglio z tekstem pogrzebowym, upamiętniającym lub budującym. Mogą upamiętniać utalentowanych pisarzy i urzędników, wpisywać wiersze, portrety lub mapy, a często zawierają kaligrafię znanych postaci historycznych. Poza wartością upamiętniającą, wiele steli chińskich uważa się za wzorce tradycyjnych chińskich pism kaligraficznych, zwłaszcza pisma duchownego .
Chińskie stele sprzed dynastii Tang są rzadkie: jest ich garstka sprzed dynastii Qin , około tuzina z zachodniego Han , 160 ze wschodniego Han i kilkaset z dynastii Wei , Jin , Północnej i Południowej oraz Sui . W okresie dynastii Han inskrypcje nagrobne (墓誌, mùzì ) zawierające informacje biograficzne dotyczące zmarłych zaczęto pisać na tablicach kamiennych, a nie drewnianych.
Stawianie stel przy grobowcach lub świątyniach stało się w końcu powszechnym zjawiskiem społecznym i religijnym. Cesarze uznali za konieczne ogłoszenie praw regulujących używanie przez ludność stel grobowych. Prawa dynastii Ming , ustanowione w XIV wieku przez jej założyciela , cesarza Hongwu , wymieniały szereg typów stel dostępnych jako symbole statusu dla różnych rang szlachty i urzędników: najwyżsi szlachcice i mandaryni kwalifikowali się do steli zainstalowanych na szczycie kamiennego żółwia i zwieńczonego bezrogimi smokami , natomiast urzędnicy niższych szczebli musieli zadowolić się stelami z prostymi zaokrąglonymi wierzchołkami, stojącymi na prostych prostokątnych cokołach.
Stele znajdują się w prawie każdej znaczącej górze i miejscu historycznym w Chinach. Pierwszy cesarz odbył pięć wycieczek po swojej posiadłości w III wieku p.n.e. i kazał Li Si wykonać siedem kamiennych inskrypcji upamiętniających i chwalących jego dzieło, z których zachowały się fragmenty dwóch. Jedną z najsłynniejszych stel górskich jest stela o wysokości 13 m (43 stopy) na górze Tai z osobistą kaligrafią cesarza Xuanzonga z Tang upamiętniającą jego cesarskie ofiary w 725 roku.
Wiele takich kamiennych pomników zachowało pochodzenie i historię mniejszości religijnych w Chinach. Chrześcijanie z Xi'an z VIII wieku pozostawili po sobie Nestoryjską Stelę , która przetrwała niekorzystne wydarzenia z późniejszej historii, będąc zakopana pod ziemią przez kilka stuleci. Stele stworzone przez Żydów z Kaifeng w 1489, 1512 i 1663 roku przetrwały powtarzające się powodzie Żółtej Rzeki , które kilkakrotnie zniszczyły ich synagogę, aby opowiedzieć nam coś o ich świecie. Chińscy muzułmanie mają również wiele stel o znacznej starożytności, często zawierających zarówno tekst chiński, jak i arabski.
Tysiące stel, nadwyżki w stosunku do pierwotnych wymagań i nie związanych już z osobą, dla której zostały wzniesione, zostały zgromadzone w Muzeum Lasu Steli w Xi'an , które jest popularną atrakcją turystyczną. Gdzie indziej, wiele niechcianych stel można znaleźć również w wybranych miejscach w Pekinie, takich jak Dong Yue Miao, Świątynia Pięciu Pagód i Dzwonnica, ponownie zebrane w celu przyciągnięcia turystów, a także jako sposób rozwiązania problemu, z jakim borykają się lokalne władze co z nimi zrobić. Długie, słowne i szczegółowe napisy na tych stelach są prawie niemożliwe do odczytania, ponieważ większość z nich jest lekko wygrawerowana na białym marmurze literami o wielkości zaledwie cala, przez co trudno je zobaczyć, ponieważ płyty mają często 3 metry lub więcej.
W Chinach zachowało się ponad 100 000 kamiennych inskrypcji. Jednak tylko około 30 000 zostało transkrybowanych lub wykonano otarcia, a mniej niż te 30 000 zostało formalnie przebadanych.
Stele Majów
Stele Majów zostały ukształtowane przez cywilizację Majów starożytnej Mezoameryki . Składają się z wysokich, rzeźbionych kamiennych szybów lub płyt i często kojarzą się z niskimi okrągłymi kamieniami zwanymi ołtarzami, chociaż ich rzeczywista funkcja jest niepewna. Wiele stel zostało wyrzeźbionych w płaskorzeźbie, chociaż w całym regionie Majów można znaleźć proste pomniki. Rzeźby tych pomników rozprzestrzeniły się na całym obszarze Majów w okresie klasycznym (250-900 ne), a te pary rzeźbionych stel i okrągłych ołtarzy są uważane za znak rozpoznawczy cywilizacji Majów klasycznych. Najwcześniej datowana stela znaleziona in situ na nizinach Majów została odnaleziona w wielkim mieście Tikal w Gwatemali . W okresie klasycznym prawie każde królestwo Majów na południowych nizinach wznosiło stele w swoim ceremonialnym centrum.
Stele ściśle kojarzyły się z koncepcją boskiego królestwa i upadały w tym samym czasie, co ta instytucja. Produkcja stel przez Majów miała swój początek około 400 rpne i trwała do końca okresu klasycznego, około 900, chociaż niektóre zabytki zostały ponownie wykorzystane w okresie postklasycznym (ok. 900-1521). Główne miasto Calakmul w Meksyku zgromadziło największą liczbę stel znanych z każdego miasta Majów , co najmniej 166, chociaż są one bardzo słabo zachowane.
W regionie Majów zarejestrowano setki stel, które wykazują dużą różnorodność stylistyczną. Wiele z nich to pionowe płyty z wapienia wyrzeźbione na jednej lub kilku ścianach, z dostępnymi powierzchniami wyrzeźbionymi z rzeźbionymi w reliefie postaciami i hieroglificznym tekstem . Stele w kilku miejscach mają znacznie bardziej trójwymiarowy wygląd, jeśli pozwala na to lokalnie dostępny kamień, np. w Copán i Tonina . Zwykłe stele nie wydają się być pomalowane ani pokryte stiukową dekoracją, ale większość steli Majów była prawdopodobnie pomalowana na jaskrawy kolor czerwony, żółty, czarny, niebieski i inne.
Kambodża
Inskrypcje khmerskie są zbiorem tekstów historycznych z okresu po V wieku, wyrytych czasami na stelach, ale bardziej ogólnie na materiałach, takich jak wyroby kamienne i metalowe, które można znaleźć w wielu częściach kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej ( Kambodża , Wietnam , Tajlandia i Laos ) i odnoszą się do Cywilizacja Khmerów. Badanie inskrypcji khmerskich jest znane jako epigrafia khmerska .
Inskrypcje khmerskie są jedynymi lokalnymi źródłami pisanymi do badania starożytnej cywilizacji Khmerów.
Zebrano ponad 1200 napisów Khmerów o różnej długości. Nastąpiła „eksplozja” epigrafii khmerskiej z siódmego wieku, przy czym najwcześniejsza zapisana kamienna inskrypcja khmerska pochodzi z 612 rne w Angkor Borei .
Irlandia
Kamienie Ogham to pionowe nagrobki i znaki graniczne, wzniesione w setkach miejsc w Irlandii w pierwszym tysiącleciu naszej ery, z napisami w prymitywnym języku irlandzkim. Czasami określano je jako „stele”.
Róg Afryki
Róg Afryki zawiera wiele stel. Na wyżynach Etiopii i Erytrei Aksumici wznieśli wiele dużych stel , które w czasach przedchrześcijańskich służyły celom religijnym. Jedna z tych granitowych kolumn jest największą tego typu konstrukcją na świecie, stojącą na wysokości 90 stóp.
Dodatkowo Tiya jest jednym z dziewięciu megalitycznych filarów w centralnej strefie Gurage w Etiopii. Według stanu na 1997 r. w okolicy zgłoszono 118 stel. Wraz ze stelami w strefie Hadiya, budowle są identyfikowane przez lokalnych mieszkańców jako Yegragn Dingay lub „kamień Grana”, w odniesieniu do imama Ahmada ibn Ibrahima al-Ghaziego (Ahmad „Gurey” lub „Gran”), władcy Adal Sułtanat .
Stele w Tiya i innych obszarach środkowej Etiopii są podobne do tych na trasie między miastem Dżibuti a Loyadą w Dżibuti . Na tym ostatnim obszarze występuje szereg stel antropomorficznych i fallicznych, które są związane z grobami o prostokątnym kształcie, flankowanymi pionowymi płytami. Stele Dżibuti-Loyada mają niepewny wiek, a niektóre z nich są ozdobione symbolem w kształcie litery T.
W pobliżu starożytnego północno-zachodniego miasta Amud w Somalii , ilekroć stare miejsce miało w nazwie przedrostek Aw (takie jak ruiny Awbare i Awbube ), oznaczało miejsce ostatniego spoczynku lokalnego świętego. Badania przeprowadzone przez AT Curle w 1934 roku na kilku z tych ważnych zrujnowanych miast pozwoliły odnaleźć różne artefakty , takie jak ceramika i monety , które wskazują na średniowieczny okres działalności pod koniec panowania sułtanatu Adal. Wśród tych osad Aw Barkhadle jest otoczone licznymi starożytnymi stelami. Miejsca pochówku w pobliżu Burao również zawierają stare stele.
Wybitne stele
- Stela Wespazjana
- Kodeks Hammurabiego
- Stela Gwanggaeto
- Stelai króla Ezany
- Kul Tigin
- Stela Lemnos
- Lapis Niger
- Stela Meszy
- Naram-Sin
- Stela Nestoriańska
- Stela świni Edessy
- Kamień Terponu
- Stele doktoranckie w Świątyni Literatury w Hanoi
- Stela Ram Khamhaeng
- Ukraińskie kamienne stele
- W Afryce:
- Na półkuli zachodniej:
- Meksyk: Tres Zapotes Stela C , Izapa Stela 5 , La Mojarra Stela 1
- Gwatemala: Stela 14 z Piedras Negras
- Honduras: Stela H z Copan
- Peru: Raimondi Stela
Galeria
Stela płyty pogrzebowej księżniczki Nefertiabet ( ok . 2575 pne ) z IV dynastii Egiptu
Stela nr 25 ( ok. 2500 pne) z Petit Chasseur w Sion, Szwajcaria
Luneta Kodeksu Hammurabiego ( ok . 1750 pne), przedstawiająca króla otrzymującego swoje prawo od boga słońca Szamasza
Baal z piorunem ( ok. XIV w. p.n.e.), stela ugarycka z Syrii
Stela Merenptaha ( ok. 1200 pne), wygrawerowana na odwrocie ponownie użytej steli Amenhotepa III , z najwcześniejszą wzmianką o nazwie Izrael
Niezwykle dobrze zachowana grecka herma ( ok. 520 pne), używana jako znak graniczny i do odpędzania zła
Stela wotywna ku czci trackiej bogini Bendis ( ok. 400 pne), wyrzeźbiona w Atenach
Herm Demostenesa , c . _ 1520 rekreacja ok. 1520 r. Oryginał z 280 p.n.e. znajdujący się na rynku ateńskim
Kamień z Rosetty (196 pne), ustanawiający boski kult Ptolemeusza V
Buddyjska Stela z Chin , okres Północnego Wei , zbudowana po 583
Otarcie Steli Yamanoue (681) w Takasaki , jednej z trzech chronionych stel w Japonii
Stela 35 z Yaxchilan (VIII w.), przedstawiająca Panią Wieczorną Gwiazdę , małżonkę króla Tarczy Jaguara II
Stela Nestoriańska (781) opisuje po chińsku i syryjsku sukces misjonarza Alopena w Tang w Chinach . Jest ponoszony przez Bixi i zabroniony jest wyjazd za granicę .
Kamień Rodneya , krzyż płytowy z wczesnośredniowiecznej Szkocji
Kamień Sueno ( ok. IX w.) w Forres w Szkocji , pokazujący wysiłki na rzecz nowoczesnej ochrony kamieni piktyjskich
Nagrobki ( stele nagrobne ) na Cmentarzu Powszechnym i Wyspie , Newport, Rhode Island . Typowe inskrypcje zawierają imiona zmarłych pochowanych pod kamieniami. Ok. XVIII wiek i później.
Nagrobek w kształcie dysku lub hilarri w Bidarray, zachodnie Pireneje, Kraj Basków , charakteryzujący się typowymi geometrycznymi i słonecznymi formami, jak to było w zwyczaju od czasów poprzedzających czasy rzymskie
Zobacz też
- Stele kantabryjskie
- Nagrobek
- Stele kurganowskie
- Monumentalny napis
- Kamień runiczny
- Stećci
- Stela Sępów
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Boardman, John, wyd. The Cambridge Ancient History , część 1, wydanie drugie, ( ISBN 978-0-521-22496-3 )
- Collon, Dominique i in. "Stela." Gaj sztuki online . Oksford sztuki online. Oxford University Press. Sieć. 3 czerwca 2015. Wymagana subskrypcja
- Millera, Mary (1999). Majów Sztuka i Architektura . Londyn, Wielka Brytania i Nowy Jork, USA: Thames & Hudson . Numer ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173 .
- Pool, Christopher A. Olmeków Archeologia i wczesna Mezoameryka . Cambridge University Press , 2007 ( ISBN 978-0-521-78312-5 )
- Współuczestnik, Robert J.; Loa P. Traxlera (2006). Starożytni Majowie (wyd. 6). Stanford, Kalifornia, USA: Stanford University Press . Numer ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
- Stewart, Daniel Moroni (2009). Oświadczenia rodzicielskie i sparowane stele: oznaki sukcesji dynastycznej dla Majów klasycznych (PDF) (praca magisterska). Provo, Utah, USA: Uniwersytet Brighama Younga . Pobrano 09.02.2016 .
- Stuart, David (wiosna-jesień 1996). „Kings of Stone: rozważenie stel w starożytnym rytuale i reprezentacji Majów”. RES: Antropologia i Estetyka . Cambridge, Massachusetts, USA: Prezydent i stypendyści Harvard College działający za pośrednictwem Peabody Museum of Archeology and Ethnology . 29-30 (29/30 Prekolumbijska): 148-171. doi : 10.1086/RESvn1ms20166947 . JSTOR 20166947 . S2CID 193661049 .
- Till, Karen E. Nowy Berlin: pamięć, polityka, miejsce . University of Minnesota Press , 2005
- Wilkinson, Endymion (2000), Historia Chin: Podręcznik (2nd ed.), Cambridge, Massachusetts: Harvard-Yenching Institute , ISBN 0-674-00249-0.
Zewnętrzne linki
- Kolekcja sztuki cypryjskiej Cesnola: rzeźba kamienna , w pełni zdigitalizowany katalog kolekcji z The Metropolitan Museum of Art Libraries, zawierający materiał na stelach
- Egipskie Stele w Polowym Muzeum Historii Naturalnej , dokumentacja zbiorów 1936