Świątynia Literatury w Hanoi - Temple of Literature, Hanoi

Współrzędne : 21 ° 1′43 "N 105 ° 50" 8 "E" / 21,02861°N 105,83556°E / 21.02861; 105.83556

Świątynia Konfucjusza
Văn Miếu
Świątynia Literatury w Hanoi.jpg
Drugi dziedziniec i pawilon Khue Van
Religia
Przynależność konfucjanizm
Lokalizacja
Lokalizacja Hanoi
Architektura
Data ustalenia 1070
Mapa

Văn Miếu (wietnamski: Văn Miếu , Hán tự : 文廟) to świątynia poświęcona Konfucjuszowi w Hanoi w północnym Wietnamie . W świątyni znajduje się również Imperial Academy ( Quoc TU Giám ,國子監), pierwszy uniwersytet krajowy Wietnamu. Świątynia została zbudowana w 1070 roku za cesarza Lý Thánh Tông . Jest to jedna z kilku świątyń w Wietnamie poświęcona Konfucjuszowi , mędrcom i uczonym. Świątynia znajduje się na południe od Cesarskiej Cytadeli Thăng Long . Różne pawilony, sale, posągi i stele lekarzy to miejsca, w których odbywały się ceremonie, sesje studyjne i surowe egzaminy ệi Việt . Świątynia znajduje się na odwrocie banknotu 100 000 wietnamskich đồng . Tuż przed obchodami wietnamskiego Nowego Roku Tết , kaligrafiści zgromadzą się przed świątynią i wypiszą życzenia w znakach Hana . Dzieła sztuki są rozdawane jako prezenty lub wykorzystywane jako ozdoby do domu na specjalne okazje.

Historia

Thien Quang („Niebiańskie Światło”), znany również jako Studnia Literatury


Świątynia została zbudowana w 1070 r. i była przebudowywana za czasów dynastii Trần (1225–1400) i kolejnych dynastii. Przez blisko dwa stulecia, pomimo wojen i nieszczęść, świątynia zachowała starożytne style architektoniczne wielu dynastii oraz cenne zabytki. Główne uzupełnienia miały miejsce w 1920, 1954 i 2000 roku.

„Jesienią roku Canh Tuat, drugiego roku Than Vu (1070), w ósmym miesiącu księżycowym, za panowania króla Lý Thánh Tông , zbudowano Văn Miếu. Posągi Konfucjusza , jego czterech najlepszych uczniów : wyrzeźbiono Yan Hui ( Nhan Uyên ), Zengzi ( Tăng Sam ), Zisi ( Tử Tư ) i Mencjusza ( M ), nh Tử ), a także księcia Zhou ( Chu Công ), oraz namalowano 72 inne posągi uczonych konfucjańskich W każdym z czterech pór roku poświęcano im ceremonie. Tu studiowali książęta koronni.

W 1076 roku, za panowania Lý Nhân Tông , w świątyni założono pierwszy uniwersytet Wietnamu , „Quốc Tử Giám” lub Akademię Cesarską , aby kształcić wietnamskich biurokratów , szlachtę, członków rodziny królewskiej i innych członków elity. Uniwersytet był otwarty od 1076 do 1779. W 1802 monarchowie z dynastii Nguyễn założyli stolicę Huế, gdzie założyli nową akademię cesarską. Akademia w świątyni w Hanoi straciła na znaczeniu i stała się szkołą dystryktu Hoài Đức .

Pod francuskim protektoratem Văn Miếu - Quốc Tử Giám został zarejestrowany jako Monument historique w 1906 roku. W latach 1945-1954 Francuzi zburzyli części świątyni, aby zrobić dodatkowe miejsce dla szpitala Saint Paul, ponieważ pojemność szpitala była pełna w czasie wojny. Kampanie restauracji były prowadzone w latach 1920 i 1947 pod przewodnictwem École française d'Extrême-Orient (Francuskiej Szkoły Dalekiego Wschodu).

Układ

Główna brama do świątyni

Układ świątyni jest podobny do układu świątyni w Qufu , Shandong , miejscu narodzin Konfucjusza. Zajmuje powierzchnię ponad 54 000 metrów kwadratowych (580 000 stóp kwadratowych), w tym jezioro Văn, park Giám i wewnętrzne dziedzińce, które są otoczone ceglanym murem. Przed Wielką Bramą znajdują się cztery wysokie filary. Po obu stronach filarów znajdują się dwie stele nakazujące jeźdźcom zsiadanie.

Brama otwiera się na trzy ścieżki, które prowadzą przez kompleks. Środkowa ścieżka była zarezerwowana dla monarchy, a nad środkową ścieżką znajduje się duży dzwon z brązu. Ścieżka w lewo jest przeznaczona dla mandarynów administracyjnych, a ścieżka w prawo dla wojskowych Mandarynów. Wnętrze działki podzielone jest na pięć dziedzińców. Pierwsze dwa dziedzińce to ciche obszary ze starymi drzewami i przystrzyżonymi trawnikami, gdzie uczeni mogliby odpocząć z dala od zgiełku świata zewnętrznego.

Dzwon umieszczony nad główną bramą służył do sygnalizowania przechodzenia ważnej osoby i został dodany do Văn Miếu w XIX wieku. Dzwonek wykonano z brązu i mogli go dotykać tylko mnisi. Na dzwonie można znaleźć kilka wzorów, w tym zarys feniksa, który reprezentuje piękno i smoka, który reprezentuje moc. Oba te symbole są używane do reprezentowania cesarza i królowej. Dzwon można znaleźć we wszystkich pagodach w Wietnamie.

Pierwszy dziedziniec

Pierwszy dziedziniec rozciąga się od Wielkiego Portyku do Dai Trung (Đại Trung), który jest otoczony dwiema mniejszymi bramami: bramą Dai Tai ( Ti Tai Môn) i bramą Thanh Duc (Thành Đức Môn).

Drugi dziedziniec

Drugi dziedziniec i pawilon Khue Van („ Gwiazda Światła nóg ”)

Drugi dziedziniec znany jest jako wielki dziedziniec centralny lub czasami dziedziniec wielkiego sukcesu. Obiekt ten dysponuje Khue Van pawilon (Khue Văn CAC,奎文閣), unikalnym dziełem architektonicznym zbudowany w 1805 roku i symbolem dzisiejszej Hanoi. Pawilon Khue Van zbudowany jest na czterech palach z bielonego kamienia. Na górze jest czerwony z dwoma okrągłymi oknami i wyszukanym dachem. Wewnątrz z sufitu zwisa dzwon z brązu, który rozbrzmiewa przy pomyślnych okazjach. Wiele pięknych fraz poetyckich zachowanych w pawilonie gloryfikuje tradycyjną kulturę wietnamską. Obok pawilonu Khue Van znajduje się brama Suc Van (Súc Văn Môn) i brama Bi Van (Bi Văn Môn). Te dwie bramy poświęcone są pięknu literatury, zarówno jej treści, jak i formy. Na pierwszym i drugim dziedzińcu znajdują się topiary (krzaki wycięte w określone kształty) przedstawiające 12 zwierząt zodiaku.

Trzeci dziedziniec

Trzeci dziedziniec świątyni ze studnią Thien Quang i czerwonym pawilonem Khue Van

Na trzeci dziedziniec wchodzi się z pawilonu Khue Van. Na trzecim dziedzińcu znajduje się studnia Thien Quang (Thiên Quang Tỉnh). Po obu stronach studni stoją dwie wielkie sale, w których znajdują się skarby świątyni.

Kamienne tablice lekarskie

Stele z żółwiami z nazwiskami osób, które zdały egzaminy królewskie

Budowa kamiennych stel rozpoczęła się w 1484 roku za panowania cesarza Lê Thánh Tônga . Wzniósł 116 stel z rzeźbionych żółwi z niebieskiego kamienia z wyszukanymi motywami, aby uhonorować talent i zachęcić do nauki. Żółw (Quy, 龜) jest jednym z czterech świętych stworzeń narodu - pozostałe to Smok (Long, 龍), Jednorożec (Ly, 麟) i Feniks (Phượng, 鳳). Żółw to symbol długowieczności i mądrości. Z biegiem czasu zmieniał się kształt i wielkość żółwia.

Stele lekarskie są cennym źródłem historycznym do badań nad kulturą, edukacją i rzeźbą w Wietnamie. Pozostały 82 stele. Przedstawiają nazwiska i miejsca urodzenia 1307 absolwentów 82 trzyletnich egzaminów królewskich. W latach 1442-1779 osiemdziesiąt jeden egzaminów zorganizowała dynastia Lê, a jeden dynastia Mạc . Starożytne chińskie ryciny na każdej steli chwalą zasługi monarchy i przytaczają powód zdawania królewskich egzaminów. Rejestrują również mandarynów, którzy mieli za zadanie organizować egzaminy. Kiedyś zwykło się pocierać głowy kamiennych żółwi, ale teraz istnieje ogrodzenie, które ma uniemożliwić ludziom robienie tego, aby zachować żółwie.

Są cennym źródłem historycznym do studiowania historii filozofii, kultury, edukacji, społeczeństwa i rzeźby w Wietnamie. Stelae zostały wpisane na Listę „s Pamięć Świata rejestru w 2011 roku.

Czwarty dziedziniec

Na czwarty dziedziniec wchodzi się przez bramę Dai Thanh ( Đại Thành Môn ). Po obu stronach znajdują się dwie mniejsze bramy: brama Kim Thanh ( Kim Thanh Môn ) i brama Ngoc Chan ( Ngọc Chấn Môn ). Ten dziedziniec jest ceremonialnym sercem kompleksu.

Ołtarze Konfucjusza i jego uczniów

Po obu stronach ceremonialnego czwartego dziedzińca stoją dwie sale. Ich pierwotnym celem było umieszczenie ołtarzy dla siedemdziesięciu dwóch najbardziej szanowanych uczniów Konfucjusza i Chu Văn An (rektora Akademii Cesarskiej). Pośrodku czwartego dziedzińca znajduje się Dom Ceremonii ( Đại Bái Đường ). Kolejnym budynkiem jest Thượng Điện , gdzie czczony jest Konfucjusz i jego czterej najbliżsi uczniowie: Yanhui, Zengshen, Zisi i Mencjusz. W sanktuarium znajdują się również ołtarze dla dziesięciu zasłużonych filozofów. Pawilony te odzwierciedlają styl początku XIX wieku. W małym muzeum znajdują się studnie z atramentem, długopisy, książki i osobiste artefakty należące do niektórych studentów, którzy studiowali w świątyni.

Piąty dziedziniec

W 1076 cesarz Ly Nhan Tong nakazał budowę akademii cesarskiej jako piątego dziedzińca. Na studentów wybrano piśmiennych mandarynek. W 1236 roku akademia została powiększona i nazwana Quốc Tử Viện, a później Quốc Học Viện . W dynastii Lê był nazywany Thai Học Viện i był dalej rozwijany. Ten rozwój obejmował dom Minh Luân, klasy zachodnie i wschodnie, magazyn na drewniane klocki drukarskie i dwa zestawy trzech 25-pokojowych akademików. Świątynia Khải Thánh została zbudowana na cześć rodziców Konfucjusza. W 1946 roku dziedziniec został zniszczony podczas I wojny indochińskiej. W 2000 roku na terenie dawnej "Akademii Cesarskiej" zrekonstruowano piąty dziedziniec. Honoruje talenty, tradycje narodowe oraz kulturę i edukację Wietnamu. Projekt nowego, piątego dziedzińca oparto na tradycyjnej architekturze harmonizującej z otaczającymi ją zabytkami świątyni. Zbudowano kilka budynków, w tym frontowy, tylny, lewy i prawy, dzwonnicę i bęben. Dziedziniec Thái Học zajmuje 1530 mkw. o łącznej powierzchni świątyni 6150 mkw. Budynek frontowy pełni szereg funkcji. Od frontowego budynku organizowane są ceremonie ku pamięci kulturoznawców, działalność naukowa i wydarzenia kulturalne. Budynek z tyłu ma dwa poziomy. Na parterze znajduje się pomnik Chu Văn An (rektora akademii) oraz eksponaty świątyni i akademii z ekspozycją na temat edukacji konfucjańskiej w Wietnamie.

Ołtarz do Chu Văn An , rektora akademii cesarskiej

Górne piętro poświęcone jest trzem monarchom, którzy w największym stopniu przyczynili się do powstania świątyni i akademii: Lý Thánh Tông (1023–1072), który założył świątynię w 1070 r., Lý Nhân Tông (1066–1127), który założył świątynię Imperial Academy i Lê Thánh Tông (1442–1497), który w 1484 r. nakazał wzniesienie stel z żółwiami z kamienia laureatów.

Po obu stronach tylnego budynku znajdują się kwadratowe budynki, w których znajduje się bęben i dzwon z brązu. Bęben ma 2,01 m (6 stóp 7 cali), 2,65 m (8 stóp 8 cali) wysokości, ma objętość 10 m 3 i waży 700 kg (1500 funtów). Dzwon został odlany w 2000 roku o wymiarach 2,1 na 0,99 metra (6 stóp 11 cali na 3 stopy 3 cale).

Studiuj w Akademii Cesarskiej

Organizacja nauczania i nauki w Akademii Cesarskiej rozpoczęła się w 1076 r. za dynastii Lý, a następnie rozwinęła się w XV wieku za dynastii Le. Akademią kierował rektor ( Tế tửu ) i prorektor ( Tư nghiệp ). Profesorowie akademii nosili różne tytuły: Giáo thụ , Trực giảng , Trợ giáo i Bác sĩ .

W Świątyni mieszkało i studiowało wielu uczniów. Większość uczniów ( Giam sinh ) zdała egzamin regionalny (Hương Examination - Thi Hương ) przed zapisaniem się do akademii. W trakcie studiów w akademii studenci koncentrowali się na dyskusji o literaturze, a także pisali wiersze. Uczniowie poznali chińską, chińską filozofię i chińską historię. Mieli podręczniki wydrukowane na papierze, które były zarówno w języku chińskim, jak i wietnamskim. Przeczytali Cztery Księgi ( Tứ thư , 四書 ): „Wielkie studium” (Đại Học, 大學), „Złote środki” (Trung Dung, 中庸), „Analekty” (Luận Ngữ, 論語) i „Mencius”. ” (Mạnh Tử, 孟子); Pięć klasyków przedkonfucjańskich ( Ngũ Kinh , 五經): "Księga Odów (Kinh Thi, 詩經), "Księga Roczników" (Kinh Thư, 書經), "Księga Obrzędów" (Kinh Lễ, 禮記), "Księga zmian” (Kinh Dịch, 易經) i „Księga Wiosny i Jesieni” (Kinh Xuân Czw, 春秋), między innymi poezja starożytna i historia Chin.

Studenci zapisywali się na trzy do siedmiu lat. Mieli mniejsze testy co miesiąc i cztery główne testy rocznie. Zdanie egzaminów poświadczonych przez Ministerstwo Obrzędów (Bộ Lễ, 禮部) kwalifikowało ich do przystąpienia do egzaminu państwowego (Hội Examination - Thi Hội ). Sukces na egzaminie Hội zakwalifikował ucznia do przystąpienia do królewskiego egzaminu, egzaminu Đình ( Thi Đình ), który odbywa się na dworze. Podczas tego egzaminu monarcha sam zadawał pytania, odpowiadał na odpowiedź kandydata, a następnie klasyfikował tych, którzy zdali różne stopnie. Akademia Cesarska była największym ośrodkiem w kraju.

Kultura

Sztuki piękne

  • Obraz Fredericka Harrisa, Czerwone drzwi , jest akwarelą przedstawiającą Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Hanoi Czasami odbywają się przedstawienia lalek wodnych, które opowiadają o historii Wietnamu. W sklepach z pamiątkami zwiedzający mogą również kupić lalki wodne i inne przedmioty, takie jak znaczki i drewniane maski. W świątyni można zobaczyć i kupić miniaturowe posągi słynnych wietnamskich postaci historycznych. W świątyni można też zobaczyć ludzi grających na tradycyjnych wietnamskich instrumentach muzycznych .

Telewizja

Galeria

  • Mundury studentów akademii cesarskiej

  • Orkiestra wykonująca muzykę tradycyjną na cześć królewskich założycieli i Konfucjusza

  • Czwarty dziedziniec

  • Piąty dziedziniec, teren akademii cesarskiej

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Forbes, Andrew i Henley, David: Wietnam Przeszłość i teraźniejszość: Północ (Rozdział o historii Świątyni Literatury w Hanoi). Czang Maj. Cognosenti Books, 2012. ASIN: B006DCCM9Q.
  • Tran Doan Lâm; Le Bích Thuy; Bi Kim Tuyen (2004). Van Mieu Quoc Tu Giám: Świątynia Literatury, Szkoła dla Synów Narodu, Hà Noi Wietnam. Piesza wycieczka . Hanoi: Thế Giới Publishers. str. 85.

Linki zewnętrzne

Multimedia związane ze Świątynią Literatury w Hanoi w Wikimedia Commons