Dżibuti — Djibouti

Współrzędne : 11°30′N 43°00′E / 11.500 ° N 43.000 ° E / 11.500; 43.000

Republika Dżibuti
Motto: 
Midnimo, Sinnaan, Nabad  ( Somali )
Inkittiino, Qeedala, Wagari  ( Afar )
Unité, Égalité, Paix  ( Francuski )
اتحاد، مساواة، سلام  ( Arabski )
Jedność, Równość, Pokój  ( Angielski )
Hymn:  Dżibuti
Dżibuti (rzut prostokątny).svg
Lokalizacja Dżibuti AU Africa.svg
Kapitał
i największe miasto
Dżibuti
11°36′N 43°10′E / 11,600 N 43,167 ° E / 11.600; 43,167
Oficjalne języki
języki narodowe
Grupy etniczne
Religia
94% Islam
6% Chrześcijaństwo
Demon(y) Dżibutian
Rząd Jednolita partia dominująca republika prezydencka
•  Prezydent
Ismaïl Omar Guelleh
•  Premier
Abdoulkader Kamil Mohamed
Legislatura Zgromadzenie Narodowe
Tworzenie
20 maja 1883
5 lipca 1967
• Niepodległość od Francji
27 czerwca 1977
20 września 1977
4 września 1992 r.
Powierzchnia
• Całkowity
23.200 km 2 (9000 ²) ( 146. )
• Woda (%)
0,09 (20 km² / 7,7 ²)
Populacja
• Szacunek na rok 2020
921.804
• Gęstość
37,2 / km 2 (96,3 / mil kw.) ( 168. )
PKB   ( PPP ) Szacunek na rok 2018
• Całkowity
3,974 miliarda dolarów
• Na osobę
3788$
PKB  (nominalny) Szacunek na rok 2018
• Całkowity
2,187 miliarda dolarów
• Na osobę
2084 $
Gini  (2017) Ujemny wzrost 41,6
średnie
HDI  (2019) Zwiększać 0,524
niski  ·  166.
Waluta frank dżibutyjski ( DJF )
Strefa czasowa UTC +3 ( JEŚĆ )
Strona jazdy Prawidłowy
Kod telefoniczny +253
Kod ISO 3166 DJ
Internet TLD .dj

Dżibuti , oficjalnie Republika Dżibuti , to kraj położony w Rogu Afryki . Graniczy z Somalilandem na południu, Etiopią na południowym zachodzie, Erytreą na północy oraz Morzem Czerwonym i Zatoką Adeńską na wschodzie. Po drugiej stronie Zatoki Adeńskiej leży Jemen . Kraj ma łączną powierzchnię 23 200 km 2 (8958 ²).

W starożytności terytorium wraz z Etiopią, Erytreą i Somalilandem wchodziło w skład Krainy Punt . Pobliska Zeila , obecnie w Somalilandzie, była siedzibą średniowiecznych sułtanatów Adal i Ifat . Pod koniec XIX wieku kolonia francuskiego Somalilandu została założona po traktatach podpisanych przez rządzących sułtanów Dir Somali z Francją, a jej linia kolejowa do Dire Dawa (a później Addis Abeba ) pozwoliła jej szybko zastąpić Zeilę jako port dla południowej Etiopii i Ogaden . W 1967 r. zmieniono jego nazwę na Francuskie Terytorium Afarów i Issów . Dziesięć lat później ludność Dżibuti opowiedziała się za niepodległością. To oficjalnie oznaczało powstanie Republiki Dżibuti , nazwanej na cześć jej stolicy . Nowe państwo wstąpiło do Organizacji Narodów Zjednoczonych w tym samym roku, 20 września 1977. Na początku lat 90. napięcia dotyczące reprezentacji rządowej doprowadziły do konfliktu zbrojnego , który zakończył się porozumieniem o podziale władzy w 2000 r. między partią rządzącą a opozycją.

Dżibuti to naród wieloetniczny z populacją ponad 921.804 mieszkańców ( najmniejsza w Afryce kontynentalnej). Francuski i arabski to dwa oficjalne języki kraju, afar i somalijski to języki narodowe. Około 94% mieszkańców wyznaje islam , który jest oficjalną religią i dominuje w regionie od ponad tysiąca lat. W Somalijczycy i afaryjski tworzą dwie największe grupy etniczne, przy czym ten pierwszy składa się z większości populacji. Obaj mówią kuszycką gałęzią języków afroazjatyckich .

Dżibuti jest strategicznie położone w pobliżu jednych z najbardziej ruchliwych szlaków żeglugowych na świecie, kontrolujących dostęp do Morza Czerwonego i Oceanu Indyjskiego . Służy jako kluczowe centrum tankowania i przeładunku oraz jest głównym portem morskim dla importu i eksportu do sąsiedniej Etiopii . Rozwijający się ośrodek handlowy, naród jest miejscem wielu zagranicznych baz wojskowych. Międzyrządowy Organ ds Rozwoju (IGAD) organ regionalny ma również swoją siedzibę w Dżibuti.

Nazwa i etymologia

Dżibuti jest oficjalnie znany jako Republika Dżibuti . W lokalnych językach znany jest jako Yibuuti (w Afar ) i Jabuuti (w Somalii ).

Kraj nosi nazwę swojej stolicy, miasta Dżibuti . Etymologia nazwy jest kwestionowana. Istnieje kilka teorii i legend dotyczących jego pochodzenia, różniących się w zależności od pochodzenia etnicznego. Jedna z teorii wywodzi ją od słowa gabouti z Afar , oznaczającego „płytę”, prawdopodobnie nawiązującego do cech geograficznych tego obszaru. Inny łączy go z gabood , co oznacza „wyżyna/płaskowyż”. Dżibuti może również oznaczać „Kraina Tehuti ” lub „Kraina Tota ( egipski : Djehuti / Djehuty )”, po egipskim Bogu Księżyca.

Od 1862 do 1894 roku ziemia na północ od Zatoki Tadjoura nosiła nazwę „ Obock ”. Pod administracją francuską, od 1883 do 1967 obszar był znany jako Francuski Somaliland (franc. Côte française des Somalis ), a od 1967 do 1977 jako Francuskie Terytorium Afarów i Issów (franc. Territoire français des Afars et des Issas ) .

Historia

Pre-historia

Ceramiczna ceramika z geometrycznym wzorem znaleziona w Asa Koma

Region Bab-el-Mandeb często był uważany za główny punkt przejścia dla wczesnych homininów podążających południową trasą przybrzeżną z Afryki Wschodniej do Azji Południowej i Południowo-Wschodniej .

Obszar Dżibuti jest zamieszkany od neolitu . Według językoznawców, pierwsze populacje afroazjatyckie przybyły do ​​regionu w tym okresie z proponowanego przez rodzinę urheimatu ("pierwotnej ojczyzny") w Dolinie Nilu lub na Bliskim Wschodzie . Inni uczeni sugerują, że rodzina Afroasiatic rozwinęła się in situ w Rogu, a jej mówcy następnie stamtąd się rozproszyli.

W okolicy jeziora Abbe zebrano kamienie cięte datowane na około 3 miliony lat . Na równinie Gobaad (pomiędzy Dikhil a jeziorem Abbe) odkryto również szczątki słonia z Paleoloxodon recki , widocznie zmasakrowanego przy użyciu znalezionych w pobliżu narzędzi bazaltowych. Te szczątki datowane byłyby na 1,4 miliona lat p.n.e. Następnie inne podobne stanowiska zostały zidentyfikowane jako prawdopodobnie dzieło Homo ergastera . Kultura Aszelska serwis (od 800 tysięcy do 400 tysięcy lat pne), gdzie kamień był cięty, został wydobyty w 1990, w Gombourta między Damerdjog i Loyada , 15 km na południe od Dżibuti . Wreszcie w Gobaad znaleziono szczękę Homo erectus , datowaną na 100 000 p.n.e. Na Diabelskiej Wyspie znaleziono narzędzia sprzed 6000 lat, które służyły do ​​otwierania muszli. W rejonie na dole Goubet (Dankalélo, niedaleko Diabelskiej Wyspy) odkryto również okrągłe kamienne konstrukcje i fragmenty malowanej ceramiki . Wcześniejsi badacze donieśli również o fragmentarycznej szczęce, przypisywanej starszej formie Homo sapiens i datowanej na ~250 Ka, z doliny Dagadlé Wadi.

Prehistoryczna sztuka naskalna i grobowce w Dżibuti

Wyroby garncarskie sprzed połowy drugiego tysiąclecia znaleziono w Asa Koma , śródlądowym obszarze jezior na równinie Gobaad. Wyroby tego miejsca charakteryzują się punktowymi i naciętymi geometrycznymi wzorami, które są podobne do ceramiki pierwszej fazy kultury Sabirów z Ma'layba w południowej Arabii . Kości bydła o długich rogach, bez garbu, zostały również odkryte w Asa Koma, co sugeruje, że udomowione bydło było obecne około 3500 lat temu. Sztuki naskalne przedstawiające antylopy i żyrafę można również znaleźć w Dorra i Balho . Handoga , datowana na czwarte tysiąclecie p.n.e. , dała z kolei obsydianowe mikrolity i zwykłą ceramikę używaną przez wczesnych koczowniczych pasterzy z udomowionym bydłem.

Stanowisko Wakrita to mały neolityczny obiekt położony na wadi w depresji tektonicznej Gobaad w Dżibuti w Rogu Afryki . Wykopaliska w 2005 roku dostarczyły obfitych materiałów ceramicznych, które pozwoliły nam zdefiniować jedną neolityczną fację kulturową tego regionu , którą zidentyfikowano również na pobliskim stanowisku Asa Koma . Szczątki fauny potwierdzają znaczenie rybołówstwa w osadach neolitycznych w pobliżu jeziora Abbé , ale także znaczenie hodowli bydła i, po raz pierwszy na tym obszarze, dowody na praktyki wypasu kóz. Datowanie radiowęglowe umieszcza tę profesję na początku II tysiąclecia p.n.e., podobnie jak w przypadku Asa Komy. Te dwa miejsca stanowią najstarsze dowody na pasterstwo w regionie i zapewniają lepsze zrozumienie rozwoju społeczności neolitycznych w tym regionie.

Do 4000 lat p.n.e. region korzystał z klimatu bardzo odmiennego od tego, który znamy dzisiaj i prawdopodobnie bliskiego śródziemnomorskiemu . Zasoby wodne były liczne, z jeziorami w Gobaad, jeziorami Assal i Abbé większymi i przypominającymi prawdziwe zbiorniki wodne. Dlatego ludzie żyli ze zbieractwa, łowienia ryb i polowań. Region zamieszkiwała bardzo bogata fauna: kotowate , bawoły , słonie , nosorożce itp., o czym świadczy chociażby bestiariusz malowideł jaskiniowych w Balho . W III i II tysiącleciu p.n.e. niewielu nomadów osiedliło się wokół jezior i uprawiało rybołówstwo i hodowlę bydła. Odkryto pochówek 18-letniej kobiety z tego okresu, a także kości upolowanych zwierząt, kościane narzędzia i drobne klejnoty . Około 1500 r. p.n.e. klimat zaczął się już zmieniać, a źródła słodkiej wody stawały się coraz bardziej ograniczone. Ryciny przedstawiają dromadery (zwierzęta ze stref suchych), z których niektóre są dosiadane przez uzbrojonych wojowników. Osiadły tryb życia powrócili teraz do | koczowniczego życia. Na całym terenie odkopano kamienne kurhany o różnych kształtach i groby schronienia pochodzące z tego okresu.

Łódka (2500 p.n.e.)

Królowa Ati , żona króla Perahu z Punt , przedstawiona na świątyni faraona Hatszepsut w Deir el-Bahri

Wraz z północną Etiopią, Somalilandem, Erytreą i wybrzeżem Morza Czerwonego w Sudanie, Dżibuti jest uważane za najbardziej prawdopodobną lokalizację terytorium znanego starożytnym Egipcjanom jako Punt (lub Ta Netjeru , co oznacza „Ziemię Bożą”). Pierwsza wzmianka o Krainie Punt pochodzi z 25 wieku p.n.e. Puntyci byli narodem ludzi, którzy mieli bliskie stosunki ze starożytnym Egiptem za panowania 5 dynastii faraona Sahure i 18 dynastii królowej Hatszepsut . Według malowideł świątynnych w Deir el-Bahari , kraina Punt była w tym czasie rządzona przez króla Parahu i królową Ati.

Makrobiani (247 p.n.e.)

W Macrobians (Μακροβίοι) były legendarne królestwo ludzi i umieszczone w Rogu Afryki wymienione przez Herodota . Późniejsi autorzy (a więc Pliniusz na podstawie autorytetu Ctesias ' Indika ) umieszczają je w Indiach . Jest to jeden z legendarnych ludów postulowanych na krańcu znanego świata (z perspektywy Greków), w tym przypadku na skrajnym południu, kontrastującym z Hiperborejczykami na skrajnym wschodzie. Ich nazwa pochodzi od ich legendarnej długowieczności , przeciętnej osoby podobno dożywającej 120 lat. Mówiono, że są „najwyższymi i najprzystojniejszymi ze wszystkich mężczyzn”. Według relacji Herodota perski cesarz Kambyzes II po podboju Egiptu (525 pne) wysłał ambasadorów do Makrobii, przynosząc królowi Makrobii luksusowe prezenty, aby zachęcić go do uległości. Władca Macrobian, wybrany przynajmniej częściowo ze względu na pozycję, zamiast tego odpowiedział wyzwaniem dla swojego perskiego odpowiednika w postaci nienapiętego łuku: gdyby Persom udało się go napiąć, mieliby prawo do inwazji na jego kraj ; ale do tego czasu powinni dziękować bogom, że Makrobianie nigdy nie zdecydowali się na inwazję ich imperium.

Przybliżone rozszerzenie Królestwa Adal

Królestwo Adal (900-1285)

Królestwo Adal (również Awdal , Adl lub Adel ) została skupiona wokół Zeila , jej kapitał. Został założony przez lokalne plemiona somalijskie na początku IX wieku. Zeila przyciągała kupców z całego świata, przyczyniając się do bogactwa miasta. Zeila jest starożytnym miastem i jednym z pierwszych miast na świecie, które przyjęły islam , wkrótce po hidżrze . Zeila „s dwu- mihrab Masjid al-Qiblatayn daty do 7. wieku i jest najstarszym meczet.

Pod koniec IX wieku Al-Yaqubi , ormiański uczony i podróżnik muzułmański, napisał, że Królestwo Adal było małym, bogatym królestwem i że Zeila służyła jako główna siedziba królestwa, której początki sięgają początku wieku.

Sułtanat Ifat (1285-1415)

W IFAT Sułtanat „s sfera w 14 wieku

Dzięki bliskim kontaktom z sąsiednim Półwyspem Arabskim przez ponad 1000 lat, somalijskie i afarskie grupy etniczne w regionie stały się jedną z pierwszych populacji na kontynencie, które przyjęły islam. Ifat Sułtanat był muzułmaninem średniowieczne królestwo w Rogu Afryki . Założona w 1285 przez dynastię Wałaszmów , skupiała się w Zeila. Ifat założył bazy w Dżibuti i Somalilandzie, a stamtąd rozszerzył się na południe do gór Ahmar . Jej sułtan Umar Walashma (lub jego syn Ali, według innego źródła) został odnotowany jako podbity sułtanat Shewa w 1285 roku. Taddesse Tamrat wyjaśnia ekspedycję wojskową sułtana Umara jako próbę konsolidacji muzułmańskich terytoriów w Rogu sposób, w jaki cesarz Yekuno Amlak próbował zjednoczyć chrześcijańskie terytoria na wyżynach w tym samym okresie. Te dwa stany nieuchronnie weszły w konflikt o Shewę i terytoria położone dalej na południe. Wywiązała się długa wojna, ale ówczesne muzułmańskie sułtanaty nie były mocno zjednoczone. Ifat został ostatecznie pokonany przez cesarza Amdę Seyon I z Etiopii w 1332 roku i wycofał się z Shewy.

Sułtanat Adal (1415-1577)

Sułtan Adal (z prawej) i jego żołnierze walczyli króla Yagbea-Sion i jego ludzi

Według XVI-wiecznego odkrywcy Leo Africanusa królestwo sułtanatu Adal obejmowało obszar geograficzny między Bab el Mandeb i Cape Guardafui . W związku z tym było otoczone od południa przez Imperium Ajuran (Królestwo Ajuurana), a od zachodu przez Imperium Abisyńskie (Cesarstwo Abasynów). Adal jest wymieniany z imienia w XIV wieku w kontekście bitew między muzułmanami na wybrzeżu Somalii i Afaru a chrześcijańskimi wojskami króla Abisyńskiego Amda Seyon I. Adal pierwotnie miał swoją stolicę w portowym mieście Zeila, położonym w zachodnim regionie Awdal. W tym czasie państwo było emiratem w większym sułtanacie Ifat, rządzonym przez dynastię Walashma . Według IM Lewisa, państwem rządziły lokalne dynastie składające się z afaryzowanych Arabów lub zrabizowanych Somalijczyków, którzy rządzili również podobnie ustanowionym Sułtanatem Mogadiszu w regionie Benadir na południu. Historia Adal od tego okresu założycielskiego będzie charakteryzowała się kolejnymi bitwami z sąsiednią Abisynią . W szczytowym okresie królestwo Adal kontrolowało dużą część dzisiejszego Dżibuti, Somalii , Erytrei i Etiopii. Pomiędzy Dżibuti i Loyada szereg antropomorficzne i falliczny stele . Struktury te związane są z grobami o prostokątnym kształcie otoczonym pionowymi płytami, jakie można znaleźć również w Tiya w środkowej Etiopii . Stele Dżibuti-Loyada mają niepewny wiek, a niektóre z nich są ozdobione symbolem w kształcie litery T. Ponadto wykopaliska archeologiczne w Tiya przyniosły grobowce. Według stanu na 1997 r. w okolicy zgłoszono 118 stel. Wraz ze stelami w strefie Hadiya , budowle są identyfikowane przez lokalnych mieszkańców jako Yegragn Dingay lub „kamień Grana ”, w odniesieniu do imama Ahmada ibn Ibrahima al-Ghaziego (Ahmada „Gurey” lub „Gran”), władcy Adal Sułtanat .

Osmański Ejalet (1577-1867)

Chociaż nominalnie częścią Imperium Osmańskiego od 1577 roku, między 1821 i 1841 roku, Muhammad Ali Pasza z Egiptu , przybył kontrolować Jemen , Harar , zatoka tadżura z Zeila i Berbera włączone. Gubernator Abou Baker nakazał egipskiemu garnizonowi w Sagallo wycofanie się do Zeili . Krążownik Seignelay dotarł do Sagallo wkrótce po odejściu Egipcjan. Wojska francuskie zajęły fort pomimo protestów brytyjskiego agenta w Aden , majora Fredericka Mercera Huntera, który wysłał oddziały do ​​ochrony brytyjskich i egipskich interesów w Zeili i zapobieżenia dalszemu rozszerzaniu francuskich wpływów w tym kierunku.

14 kwietnia 1884 dowódca slupu patrolowego L'Inferent doniósł o egipskiej okupacji w Zatoce Tadjoura. Dowódca patrolu slupowego Le Vaudreuil poinformował, że Egipcjanie okupują wnętrze między Obock a Tadjoura . Cesarz Etiopii Johannes IV podpisał porozumienie z Wielką Brytanią o zaprzestaniu walk z Egipcjanami i umożliwieniu ewakuacji sił egipskich z Etiopii i wybrzeża Somalilandu. Garnizon egipski został wycofany z Tadjoury . Léonce Lagarde wysłał slup patrolowy na Tadjoura następnej nocy.

rządy francuskie (1883-1977)

Mapa francuskiego wybrzeża Somalii i sąsiednich regionów w 1870 r
Demonstracja referendalna w Dżibuti w 1967 r.

Granice dzisiejszego państwa Dżibuti zostały ustanowione jako pierwszy francuski establishment w Rogu Afryki podczas „ Wyścigu o Afrykę” . 11 marca 1862 roku umowa, o której Afar sułtan , Raieta Dini Ahmet, podpisany w Paryżu był traktat gdzie AFARS sprzedawane okoliczne ziemie w Obock . Francuzi byli zainteresowani posiadaniem stacji nawęglania dla parowców , co stało się szczególnie ważne po otwarciu Kanału Sueskiego w 1869 roku. (Do tej pory francuskie statki musiały kupować węgiel w brytyjskim porcie Aden po drugiej stronie zatoki, zależność w przypadku wojny). Później traktat ten został wykorzystany przez kapitana Fleuriot de Langle do skolonizowania południa Zatoki Tadjoura . 26 marca 1885 r. Francuzi podpisali kolejny traktat z Issami, na mocy którego ci ostatni mieli stać się protektoratem pod władzą Francuzów, nie doszło do wymiany pieniężnej, a klan Issów nie zrezygnował z żadnego ze swoich praw do ziemi, porozumienie miało na celu odrzucenie Gadebuursi, którzy byli przeciwko Francuzom, i Isaaq z kraju z pomocą Francuzów. Został założony w latach 1883-1887, po tym, jak rządzący sułtani Somalijczyków i Afar podpisali traktaty z Francuzami . Próba rosyjskiego poszukiwacza przygód Nikołaja Iwanowicza Achinowa założenia osady w Sagallo w 1889 roku została natychmiast udaremniona przez siły francuskie już po miesiącu. W 1894 roku Léonce Lagarde ustanowił stałą administrację francuską w mieście Dżibuti i nazwał region French Somaliland . Jak pokazano w „Morin” (2005), nazwa ta została zaproponowana przez Mohameda Haji Dide z gałęzi Mahad 'Ase z Gadabuursi . Trwało od 1896 do 1967, kiedy to zostało przemianowane na Territoire Français des Afars et des Issas (TFAI) („ Francuskie Terytorium Afarów i Issów ”), po tym, jak Francja, potęga kolonialna, wzmocniła klan Issasów kosztem z Gadabuursi . Budowa Cesarskiej Kolei Etiopskiej na zachód do Etiopii zmieniła port w Dżibuti w 15- tysięczne miasto w czasach, gdy Harar był jedynym miastem w Etiopii, które przekroczyło tę liczbę .

Chociaż populacja spadła po ukończeniu linii kolejowej do Dire Dawa, a pierwotna firma zawiodła i wymagała pomocy rządowej, połączenie kolejowe pozwoliło szybko zastąpić handel oparty na karawanach prowadzony w Zeila (wtedy na obszarze brytyjskim ). od Somaliland ) i stać się czołową portu dla kawy i innych towarów opuszczających południowej Etiopii i Ogaden poprzez Harar .

Po włoskiej inwazji i okupacji Etiopii w połowie lat 30. XX wieku dochodziło do ciągłych potyczek granicznych między siłami francuskimi we francuskim Somalilandzie a siłami włoskimi we włoskiej Afryce Wschodniej . W czerwcu 1940 r., w początkowej fazie II wojny światowej , Francja upadła, a kolonią rządził pro- osi Vichy (francuski) rząd .

Siły brytyjskie i Wspólnoty Narodów walczyły z sąsiednimi Włochami podczas kampanii wschodnioafrykańskiej . W 1941 roku Włosi zostali pokonani, a siły Vichy we francuskim Somalilandzie zostały odizolowane. Administracja francuska Vichy utrzymywała się w kolonii przez ponad rok po upadku Włoch. W odpowiedzi Brytyjczycy zablokowali port Dżibuti City, ale nie mogło to uniemożliwić lokalnym Francuzom dostarczanie informacji o przejeżdżających konwojach statków. W 1942 r . miasto zajęło około 4000 wojsk brytyjskich . Lokalny batalion z francuskiego Somalilandu brał udział w wyzwoleniu Paryża w 1944 roku.

W 1958 r., w przededniu niepodległości sąsiedniej Somalii w 1960 r., w Dżibuti odbyło się referendum, aby zdecydować, czy pozostać z Francją, czy być niepodległym krajem. Referendum wyszło na korzyść kontynuacji stowarzyszenia z Francją, częściowo z powodu połączonego głosowania na „tak” przez sporą grupę etniczną Afar i Francuzów. Pojawiły się również zarzuty o masowe fałszowanie głosów . Większość tych, którzy zagłosowali na „nie”, stanowili Somalijczycy, którzy zdecydowanie opowiadali się za przyłączeniem się do zjednoczonej Somalii, jak zaproponował Mahmoud Harbi , wiceprzewodniczący Rady Rządowej. Harbi zginął w katastrofie lotniczej dwa lata później w podejrzanych okolicznościach.

Widok z lotu ptaka na miasto Dżibuti , stolicę Dżibuti

W 1966 r. Francja odrzuciła zalecenie Organizacji Narodów Zjednoczonych , aby przyznać niepodległość francuskiemu Somalilandowi. W sierpniu tego samego roku oficjalna wizyta na terytorium ówczesnego prezydenta Francji, generała Charlesa de Gaulle'a , również spotkała się z demonstracjami i zamieszkami. W odpowiedzi na protesty de Gaulle zarządził kolejne referendum.

W 1967 r. odbył się drugi plebiscyt, który miał określić losy terytorium. Wstępne wyniki wspierały dalsze, ale luźniejsze stosunki z Francją. Głosowanie było również podzielone według linii etnicznych, przy czym mieszkańcy Somalijczyków na ogół głosowali za niepodległością, w celu ostatecznego zjednoczenia z Somalią, a Afarowie w dużej mierze zdecydowali się pozostać związani z Francją. Referendum ponownie zakłóciły doniesienia o fałszerstwach głosowania ze strony władz francuskich. Wkrótce po plebiscycie dawne Côte française des Somalis (francuski Somaliland) zostało przemianowane na Territoire français des Afars et des Issas . Ogłoszenie wyników plebiscytu wywołało niepokoje społeczne, w tym kilka ofiar śmiertelnych. Francja zwiększyła również swoje siły zbrojne wzdłuż granicy.

W latach 60. walką o niepodległość kierował Front Wyzwolenia Wybrzeża Somalii (FLCS), który prowadził zbrojną walkę o niepodległość, w większości wymierzoną w personel francuski. FLCS inicjował kilka narastających operacji transgranicznych we francuskim Somalii od Somalii i Etiopii do ataków na francuskie cele. 24 marca 1975 r. Front de Liberation de la Côte des Somalis porwał francuskiego ambasadora w Somalii, Jeana Guery'ego, w celu wymiany przeciwko dwóm działaczom członków FLCS, którzy odsiadywali dożywocie we Francji kontynentalnej . Został wymieniony na dwóch członków FLCS w Aden , Jemen Południowy . FLCS został uznany za ruch narodowowyzwoleńczy przez Organizację Jedności Afrykańskiej (OJA), która uczestniczyła w jego finansowaniu. FLCS ewoluował swoje żądania między prośbą o integrację w możliwej „ Wielkiej Somalii ” pod wpływem rządu Somalii a zwykłą niezależnością terytorium. W 1975 roku Liga afrykańskiej Ludowego Niepodległości (LPAI) i FLCS spotkał się w Kampali , Uganda z kilkoma spotkaniu później ostatecznie wybrały ścieżkę niezależności, powodując napięcia z Somalii .

W 1976 r. członkowie Frontu Wyzwolenia Wybrzeża Somalii, który zabiegał o uniezależnienie Dżibuti od Francji , również starli się z Narodową Grupą Interwencyjną Żandarmerii o porwanie autobusu w drodze do Loyady . To wydarzenie, pokazując trudności w utrzymaniu francuskiej obecności kolonialnej w Dżibuti, było ważnym krokiem w kierunku niepodległości tego terytorium . Prawdopodobieństwo powodzenia trzeciego referendum dla Francuzów zmalało. Zaporowy koszt utrzymania kolonii , ostatniej placówki Francji na kontynencie , był kolejnym czynnikiem, który zmusił obserwatorów do wątpliwości, czy Francuzi będą próbowali utrzymać terytorium.

Republika Dżibuti

Ahmed Dini Ahmed proklamujący 27 czerwca 1977 r. Deklarację Niepodległości Dżibuti

Trzeci niezależność referendum odbyło się w francuskim terytorium AFARS i Issów dniu 8 maja 1977. Dotychczasowe referenda odbyły się w 1958 i 1967 roku , który odrzucili niepodległość . To referendum poparło niezależność od Francji . Osuwisko 98,8% elektoratu poparło wycofanie się z Francji, oficjalnie zaznaczając niepodległość Dżibuti . Hassan Gouled Aptidon , dżibutyjski polityk, który w referendum w 1958 r. prowadził kampanię na rzecz głosowania na „tak”, został pierwszym prezydentem kraju (1977–1999).

W pierwszym roku Dżibuti dołączył do Organizacji Jedności Afrykańskiej (obecnie Unia Afrykańska ), Ligi Arabskiej i Organizacji Narodów Zjednoczonych. W 1986 r. rodząca się republika była również jednym z członków założycieli Międzyrządowej Organizacji Rozwoju Regionalnego Organu ds. Rozwoju .

Na początku lat 90. napięcia związane z reprezentacją rządu doprowadziły do konfliktu zbrojnego między rządzącą w Dżibuti partią Ludowy Rajd na rzecz Postępu (PRP) a ugrupowaniem opozycyjnym Front na rzecz Przywrócenia Jedności i Demokracji (FRUD). Impas zakończył się porozumieniem o podziale władzy w 2000 roku.

Polityka

Dżibuti jest jednolitą republiką prezydencką , której władza wykonawcza spoczywa w rękach prezydenta, który z kolei dominuje nad gabinetem, oraz władzy ustawodawczej zarówno w rządzie, jak iw Zgromadzeniu Narodowym .

Zarządzanie

Prezydent Dżibuti, Ismaïl Omar Guelleh

Przewodniczący , Ismail Omar Guelleh , jest znaczącą postacią w polityce Dżibuti; głową państwa i wódz naczelny . Prezydent sprawuje władzę wykonawczą ich asyście ich wyznaczonej osoby, z premierem , Abdoulkader Kamil Mohamed . Rada Ministrów (gabinet) jest odpowiedzialna i kierowana przez Prezydenta.

System sądowniczy składa się z sądów pierwszej instancji, Wysokiego Sądu Apelacyjnego oraz Sądu Najwyższego. System prawny jest mieszanką francuskiego prawa cywilnego i zwyczajowego ( Xeer ) ludów Somalii i Afarów.

Zgromadzenie Narodowe (dawniej Izba Deputowanych ) jest organem ustawodawczym kraju, składającym się z 65 członków wybieranych co pięć lat. Choć jednoizbowy , Konstytucja przewiduje powołanie Senatu.

Abdoulkader Kamil Mohamed , premier Dżibutiu

Ostatnie wybory odbyły się w dniu 23 lutego 2018 r Dżibuti posiada System partii dominującej , przy Rally Ludowej dla Postępu (RPP) kontrolowanie władzy ustawodawczej i wykonawczej od jej powstania w 1979 roku (zasady stroną jako część Unii na rzecz większość prezydencka , która posiada superwiększość mandatów). Partie opozycyjne mają zapewnioną (ograniczoną) wolność, ale główna partia opozycyjna, Związek Ocalenia Narodowego , zbojkotowała wybory 2005 i 2008, powołując się na rządową kontrolę mediów i represje wobec kandydatów opozycji.

Rząd jest zdominowany przez somalijski klan Issa Dir , który cieszy się poparciem klanów somalijskich , zwłaszcza klanu Gadabuursi Dir . Kraj wyszedł z dziesięcioletniej wojny domowej pod koniec lat 90., a rząd i Front Odbudowy Jedności i Demokracji (FRUD) podpisały traktat pokojowy w 2000 r. Następnie dwóch członków FRUD weszło do gabinetu i rozpoczęło z wyborów prezydenckich w 1999 roku The FRUD prowadzi kampanię na rzecz RPP.

Prezydent Dżibuti, Guelleh, zastąpił Hassana Gouleda Aptidona na stanowisku w 1999 roku. Guelleh został zaprzysiężony na swoją drugą sześcioletnią kadencję po wyborach jednoosobowych w dniu 8 kwietnia 2005 roku. Zdobył 100% głosów przy 78,9% frekwencji. Na początku 2011 roku obywatele Dżibuti wzięli udział w serii protestów przeciwko długoletniemu rządowi, które były związane z większymi demonstracjami Arabskiej Wiosny . Guelleh został ponownie wybrany na trzecią kadencję w tym samym roku, z 80,63% głosów przy 75% frekwencji. Chociaż ugrupowania opozycyjne zbojkotowały głosowanie nad zmianami w konstytucji pozwalającymi Guellehowi ponownie kandydować na urząd, międzynarodowi obserwatorzy z Unii Afrykańskiej ogólnie określili wybory jako wolne i uczciwe.

31 marca 2013 r. Guelleh zastąpił długoletniego premiera Dilleitę Mohameda Dilleitę byłym przewodniczącym Unii na rzecz Większości Prezydenckiej (UMP) Abdoulkaderem Kamilem Mohamedem . W grudniu 2014 r. rządzący Związek Na rzecz Większości Prezydenckiej podpisał także porozumienie ramowe z koalicją Unii Ocalenia Narodowego, które otwiera drogę do parlamentu opozycyjnym ustawodawcom i reformy narodowej agencji wyborczej.

Stosunki zagraniczne

Zgromadzenie Narodowe Dżibuti w mieście Dżibuti

Stosunkami zagranicznymi Dżibuti zarządza Ministerstwo Spraw Zagranicznych i Współpracy Międzynarodowej Dżibuti. Dżibuti utrzymuje bliskie stosunki z rządami Somalii , Etiopii , Francji i Stanów Zjednoczonych . Jest również aktywnym uczestnikiem spraw Unii Afrykańskiej , Organizacji Narodów Zjednoczonych , Ruchu Państw Niezaangażowanych , Organizacji Współpracy Islamskiej i Ligi Arabskiej . Od 2000 roku władze Dżibuti zacieśniły także stosunki z Turcją .

Wojskowy

Baza Maryama podczas ćwiczeń walki w regionie Arta

W Dżibuti Siły Zbrojne obejmują Dżibuti armii narodowej, która składa się z Nadmorskiego Navy, w Dżibuti Air Force (siły Aerienne Djiboutienne, FAD), a Narodowym Żandarmerii (GN). W 2011 r. siła robocza dostępna do służby wojskowej wynosiła 170 386 mężczyzn i 221 411 kobiet w wieku od 16 do 49 lat. Dżibuti wydawał ponad 36 mln USD rocznie na swoje wojsko w 2011 r. (141 miejsce w bazie danych SIPRI ). Po odzyskaniu niepodległości Dżibuti miał dwa pułki dowodzone przez francuskich oficerów. Na początku XXI wieku poszukiwano modelu organizacji armii, który najlepiej rozwinąłby zdolności obronne poprzez przekształcenie sił w mniejsze, bardziej mobilne jednostki zamiast tradycyjnych dywizji.

Pierwszą wojną z udziałem Dżibutiańskich Sił Zbrojnych była wojna domowa Dżibuti między wspieranym przez Francję rządem Dżibuti a Frontem Odbudowy Jedności i Demokracji ( FRUD ). Wojna trwała od 1991 do 2001 roku, chociaż większość działań wojennych zakończyła się, gdy umiarkowane frakcje FRUD podpisały traktat pokojowy z rządem po doznaniu rozległej komplikacji wojskowej, gdy siły rządowe zajęły większość terytorium opanowanego przez rebeliantów. Radykalna grupa kontynuowała walkę z rządem, ale w 2001 roku podpisała własny traktat pokojowy. Wojna zakończyła się zwycięstwem rządu, a FRUD stała się partią polityczną.

Jako siedziba organu regionalnego IGAD, Dżibuti jest aktywnym uczestnikiem procesu pokojowego w Somalii, goszcząc konferencję Arta w 2000 r. Po ustanowieniu rządu federalnego Somalii w 2012 r. delegacja Dżibuti wzięła również udział w ceremonii inauguracji nowy prezydent.

W ostatnich latach Dżibuti ulepszyło swoje techniki szkoleniowe, wojskowe struktury dowodzenia i informacyjne oraz podjęło kroki, aby stać się bardziej samowystarczalnym w dostarczaniu swoim wojskom do współpracy z ONZ w misjach pokojowych lub udzielania pomocy wojskowej krajom, które oficjalnie o to proszą. dla tego. Teraz rozmieszczony w Somalii i Sudanie .

Zagraniczna obecność wojskowa

Pustynia Grand Bara w 2017 roku

Do Siły francuskie pozostał obecny w Dżibuti, gdy terytorium uzyskała niepodległość, najpierw w ramach tymczasowego protokołu czerwca 1977 ustanawiającej warunki stacjonowania wojsk francuskich, stanowiących umowę obrony. Nowy traktat o współpracy obronnej między Francją a Dżibuti został podpisany w Paryżu w dniu 21 grudnia 2011 r. Wszedł on w życie 1 maja 2014 r. Traktatem tym i klauzulą ​​bezpieczeństwa Francja potwierdziła swoje zaangażowanie na rzecz niepodległości i integralności terytorialnej Republiki Dżibuti . Podobnie jak przed uzyskaniem niepodległości, w 1962 roku, jednostka francuskiej Legii Cudzoziemskiej , 13. półbrygada Legii Cudzoziemskiej (13 DBLE) została przeniesiona z Algierii do Dżibuti, aby utworzyć tam rdzeń francuskiego garnizonu. W dniu 31 lipca 2011 r. (13 DBLE) wyjechał z Dżibuti do Zjednoczonych Emiratów Arabskich .

Strategiczne położenie Dżibuti nad cieśniną Bab-el-Mandeb , która oddziela Zatokę Adeńską od Morza Czerwonego i kontroluje dostęp do Kanału Sueskiego , czyni go pożądaną lokalizacją dla zagranicznych baz wojskowych. Camp Lemonnier został opuszczony przez Francuzów, a następnie wydzierżawiony Centralnemu Dowództwu Stanów Zjednoczonych we wrześniu 2002 roku. Dzierżawa została przedłużona w 2014 roku na kolejne 20 lat. The French Foreign Legion „s 13 DBLE nadal stacjonuje w Dżibuti jak największej francuskiej obecności wojskowej za granicą, tylko jeden dowodzony przez 3-gwiazdkowego generała . W kraju znajduje się również jedyna zagraniczna chińska baza wsparcia i jedyna zagraniczna japońska baza wojskowa . Włoska baza wojskowa wsparcia narodowego również znajduje się w Dżibuti.

Goszczenie zagranicznych baz wojskowych jest ważną częścią gospodarki Dżibuti. Stany Zjednoczone płacą 63 miliony dolarów rocznie za wynajem Camp Lemonnier, Francja i Japonia płacą po około 30 milionów dolarów rocznie, a Chiny płacą 20 milionów dolarów rocznie. Opłaty dzierżawne stanowiły ponad 5% PKB Dżibuti w wysokości 2,3 mld USD w 2017 roku.

W ostatnim czasie Chiny zintensyfikowały swoją obecność wojskową w Afryce, realizując plany zabezpieczenia jeszcze większej obecności wojskowej w Dżibuti. Obecność Chin w Dżibuti jest powiązana ze strategicznymi portami w celu zapewnienia bezpieczeństwa chińskich aktywów. Strategiczne położenie Dżibuti sprawia, że ​​kraj jest idealnym miejscem dla zwiększonej obecności wojskowej.

Prawa człowieka

W swoim raporcie Wolność na świecie z 2011 r., Freedom House uznał Dżibuti za „niewolny”, co obniża jego poprzedni status jako „częściowo wolny”.

W sprawozdaniu krajowym Departamentu Stanu USA na temat praktyk w zakresie praw człowieka za rok 2019 wskazano, że do istotnych kwestii praw człowieka w Dżibuti należą: bezprawne lub arbitralne zabójstwa przez agentów rządowych; arbitralne zatrzymanie przez agentów rządowych; surowe i zagrażające życiu warunki więzienne; arbitralna lub bezprawna ingerencja w prywatność; nieuzasadnione aresztowania lub oskarżenia dziennikarzy; zniesławienie karne; istotna ingerencja w prawa do pokojowych zgromadzeń i wolność zrzeszania się; znaczące akty korupcji; oraz przemoc wobec kobiet i dziewcząt przy nieodpowiednich działaniach rządu w zakresie ścigania i odpowiedzialności, w tym okaleczania/obcinania żeńskich narządów płciowych. Stwierdza również, że problemem była bezkarność, ponieważ rząd rzadko podejmował kroki w celu zidentyfikowania i ukarania urzędników, którzy dopuścili się nadużyć, czy to w służbach bezpieczeństwa, czy w innych częściach rządu.

Podziały administracyjne

Mapa regionów Dżibuti

Dżibuti jest podzielony na sześć regionów administracyjnych, przy czym miasto Dżibuti jest jednym z oficjalnych regionów. Jest dalej podzielony na dwadzieścia dzielnic .

Regiony Dżibuti
Region Powierzchnia (km 2 ) Spis Ludności
2009
Populacja
2018 Szacunek
Kapitał
Ali Sabieh 2200 86,949 96 500 Ali Sabieh
Arta 1800 42,380 72.200 Arta
Dichil 7200 88 948 105 300 Dichil
Dżibuti 200 475 322 603.900 Miasto Dżibuti
Obock 4700 37,856 50,100 Obock
Tadżourah 7100 86,704 121 000 Tadjoura

Geografia

Lokalizacja i siedlisko

Zdjęcia satelitarne Dżibuti w dzień (po lewej) i w nocy (po prawej)

Dżibuti znajduje się w Rogu Afryki nad Zatoką Adeńską i Bab-el-Mandeb , przy południowym wejściu do Morza Czerwonego . Leży pomiędzy szerokościami geograficznymi 11° i 14°N i długościami geograficznymi 41° i 44°E, w najbardziej wysuniętym na północ punkcie Wielkiej Rift Valley . To tutaj, w Dżibuti, szczelina między płytą afrykańską a płytą somalijską spotyka się z płytą arabską , tworząc geologiczny trójpunkt. Oddziaływanie tektoniczne w tym trójpunkcie stworzyło najniższe wzniesienie ze wszystkich miejsc w Afryce nad jeziorem Assal , i rzeczywiście, drugą najniższą depresję na suchym lądzie znalezioną gdziekolwiek na ziemi (przewyższającą ją tylko depresję wzdłuż granicy Jordanii i Izraela).

Linia brzegowa kraju rozciąga się na 314 kilometrów (195 mil), a teren składa się głównie z płaskowyżów, równin i wyżyn. Dżibuti ma łączną powierzchnię 23 200 kilometrów kwadratowych (9 000 ²). Jej granice rozciągają się na 575 km (357 mil), 125 km (78 mil), z czego są wspólne z Erytreą , 390 km (242 mil) z Etiopią i 60 km (37 mil) z Somalilandem . Dżibuti jest najbardziej wysuniętym na południe krajem na płycie arabskiej .

Dżibuti ma osiem pasm górskich ze szczytami ponad 1000 metrów (3300 stóp). Pasmo Mousa Ali jest uważane za najwyższe pasmo górskie w kraju, z najwyższym szczytem na granicy z Etiopią i Erytreą. Ma wysokość 2028 metrów (6654 stóp). Wielki Bara pustyni obejmuje części południowej Dżibuti w Arta, Ali Sabieh i regionów Dikhil. Większość z nich znajduje się na stosunkowo niskiej wysokości, poniżej 1700 stóp (520 metrów).

Skrajne punkty geograficzne to: na północy Ras Doumera i punkt, w którym granica z Erytreą wchodzi do Morza Czerwonego w regionie Obock; na wschodzie część wybrzeża Morza Czerwonego na północ od Ras Bir; na południu lokalizacja na granicy z Etiopią na zachód od miasta As Ela ; a na zachód, lokalizacja na granicy z Etiopią, bezpośrednio na wschód od etiopskiego miasta Afambo .

Większość Dżibuti jest częścią ekoregionu etiopskich muraw i zarośli . Wyjątkiem jest wschodni pas położony wzdłuż wybrzeża Morza Czerwonego, który jest częścią nadmorskiej pustyni Erytrei .

Klimat

Mapa Dżibuti z klasyfikacją klimatu Köppena .

Klimat Dżibuti jest znacznie cieplejszy i charakteryzuje się znacznie mniejszą zmiennością sezonową niż średnia światowa . Średnie maksymalne dzienne temperatury wahają się od 32 do 41 ° C (90 do 106 ° F), z wyjątkiem wysokich wysokości. Na przykład w mieście Dżibuti średnie popołudniowe wzloty wahają się od 28 do 34 ° C (82 do 93 ° F) w kwietniu. Ale w Airolaf , który rozciąga się od 1535 do 1600 m (5036 do 5249 stóp), maksymalna temperatura wynosi 30 ° C (86 ° F) latem i minimalna 9 ° C (48 ° F) zimą. Na wyżynach zakresy od 500 do 800 m (1640 do 2624 stóp) są porównywalne i chłodniejsze do tych na wybrzeżu w najgorętszych miesiącach od czerwca do sierpnia. Grudzień i styczeń to najfajniejsze miesiące, w których średnie niskie temperatury spadają do 15°C (59°F). Dżibuti ma albo gorący klimat półpustynny (BSh), albo gorący klimat pustynny (BWh), chociaż temperatury na najwyższych wysokościach są znacznie umiarkowane .

Klimat Dżibuti waha się od suchych w północno-wschodnich regionach przybrzeżnych do półsuchych w środkowej, północnej, zachodniej i południowej części kraju. Na wschodnim wybrzeżu roczne opady wynoszą mniej niż 5 cali (131 mm); na wyżynach centralnych opady wynoszą około 200 do 400 mm. W głębi lądu jest znacznie mniej wilgotno niż regiony przybrzeżne.

Średnie dzienne temperatury dla dziesięciu miast w Dżibuti
Lokalizacja Lipiec (°C) Lipiec (° F) Styczeń (°C) Styczeń (° F)
Miasto Dżibuti 41/31 107/88 28/21 83/70
Ali Sabieh 36/25 96/77 26/15 79/60
Tadjoura 41/31 107/88 29/22 84/72
Dichil 38/27 100/81 27/17 80/63
Obock 41/30 105/87 28/22 84/72
Arta 36/25 97/78 25/15 78/60
Randa 34/23 94/73 23/13 74/56
Holhol 38/28 101/81 26/17 79/62
Ali Adde 38/27 100/82 26/16 80/61
Airolaf 31/18 88/66 22/9 71/49

Dzikiej przyrody

Dżibuti francolin , a krytycznie zagrożone gatunki żyjące tylko w Dżibuti

W kraju flory i fauny żyć w surowym krajobrazie leśnym z rachunkowości mniej niż jeden procent ogólnej powierzchni kraju. Dzika przyroda rozciąga się na trzy główne regiony, a mianowicie od północnego regionu górskiego kraju po wulkaniczne płaskowyże w jego południowej i środkowej części, a kończy się w regionie przybrzeżnym.

Gatunki roślin w Parku Narodowym Forêt du Day

Większość gatunków dzikich zwierząt występuje w północnej części kraju, w ekosystemie Parku Narodowego Day Forest . Na średniej wysokości 1500 metrów (4921 stóp) obszar obejmuje masyw Goda ze szczytem 1783 m (5850 stóp). Obejmuje obszar 3,5 kilometra kwadratowego (1 mil kwadratowych) lasu Juniperus procera , z wieloma drzewami wznoszącymi się do 20 metrów (66 stóp) wysokości. Ten obszar leśny jest głównym siedliskiem zagrożonego i endemicznego Dżibuti frankolin (ptaka) oraz innego ostatnio odnotowanego kręgowca, Platycepsa afarensis ( wąż kolubrynowy ). Zawiera również wiele gatunków roślin drzewiastych i zielnych, w tym bukszpan i drzewa oliwne, które stanowią 60% wszystkich zidentyfikowanych gatunków w kraju.

Zgodnie z profilem kraju związanym z bioróżnorodnością dzikiej przyrody w Dżibuti, naród zawiera ponad 820 gatunków roślin, 493 gatunki bezkręgowców, 455 gatunków ryb, 40 gatunków gadów, trzy gatunki płazów, 360 gatunków ptaków i 66 gatunków ssaków. Dzika przyroda Dżibuti jest również wymieniona jako część hotspotu bioróżnorodności Rogu Afryki oraz hotspotu rafy koralowej Morza Czerwonego i Zatoki Adeńskiej . Ssaki obejmują kilka gatunków antylop, takich jak gazela Soemmerringa i gazela Pelzelna. W wyniku wprowadzonego od początku 1970 roku zakazu polowań gatunki te są obecnie dobrze zachowane. Inne charakterystyczne ssaki to zebra Grevy'ego , pawian hamadrya i antylopa myśliwska . W guziec , wrażliwym gatunkiem, występuje także w parku Dzień Narodowej. Wody przybrzeżne mają diugonie i genet abisyński ; to ostatnie wymaga potwierdzenia w dalszych badaniach. Żółwie zielone i żółwie szylkretowe występują w wodach przybrzeżnych, gdzie również odbywa się pisklę. Uważa się, że północno-wschodni gepard Acinonyx jubatus soemmeringii wyginął w Dżibuti.

Gospodarka

PKB Dżibuti według sektorów

Gospodarka Dżibuti jest w dużej mierze skoncentrowana w sektorze usług. Działalność handlowa koncentruje się wokół polityki wolnego handlu kraju i strategicznej lokalizacji jako punktu tranzytowego Morza Czerwonego. Ze względu na ograniczone opady, warzywa i owoce są głównymi uprawami produkcyjnymi, a inne artykuły spożywcze wymagają importu. PKB (parytet siły nabywczej) w 2013 r. oszacowano na 2,505 mld USD, przy realnej stopie wzrostu na poziomie 5% rocznie. Dochód na mieszkańca wynosi około 2874 USD (PPP). Sektor usług stanowił około 79,7% PKB, następnie przemysł 17,3%, a rolnictwo 3%.

Od 2013 r. terminal kontenerowy w porcie Dżibuti obsługuje większość krajowego handlu. Około 70% działalności portu morskiego to import i eksport z sąsiedniej Etiopii , która zależy od portu jako głównego portu morskiego. Od 2018 r. 95% etiopskich ładunków tranzytowych było obsługiwanych przez Port Dżibuti. Port pełni również funkcję międzynarodowego centrum tankowania i węzła przeładunkowego. W 2012 roku rząd Dżibuti we współpracy z DP World rozpoczął budowę terminalu kontenerowego Doraleh , trzeciego dużego portu morskiego, którego celem jest dalszy rozwój krajowej przepustowości tranzytowej. Projekt o wartości 396 milionów dolarów może pomieścić 1,5 miliona dwudziestostopowych jednostek kontenerowych rocznie.

Dżibuti znalazło się na 177. miejscu najbezpieczniejszych inwestycji na świecie w rankingu Euromoney Country Risk z marca 2011 roku. Aby poprawić warunki dla bezpośrednich inwestycji zagranicznych, władze Dżibuti we współpracy z różnymi organizacjami non-profit uruchomiły szereg projektów rozwojowych mających na celu podkreślenie komercyjnego potencjału kraju. Rząd wprowadził również nową politykę sektora prywatnego ukierunkowaną na wysokie stopy procentowe i inflacyjne, w tym złagodzenie obciążeń podatkowych przedsiębiorstw i umożliwienie zwolnień z podatku konsumpcyjnego.

Proporcjonalna reprezentacja eksportu Dżibuti

Ponadto podjęto wysiłki w celu obniżenia szacowanej na 60% stopy bezrobocia w miastach poprzez tworzenie większej liczby miejsc pracy dzięki inwestycjom w zróżnicowane sektory. Fundusze zostały przeznaczone zwłaszcza na budowę infrastruktury telekomunikacyjnej i zwiększenie dochodu rozporządzalnego poprzez wspieranie małych firm. Ze względu na swój potencjał wzrostu sektor rybołówstwa i przetwórstwa rolnego, który reprezentuje około 15% PKB, również od 2008 r. odnotował wzrost inwestycji.

Aby rozwinąć skromny sektor przemysłowy, z pomocą OPEC , Banku Światowego i Globalnego Funduszu Środowiskowego budowana jest elektrownia geotermalna o mocy 56 megawatów, której ukończenie ma nastąpić do 2018 roku . Oczekuje się, że obiekt rozwiąże powtarzające się niedobory energii elektrycznej, zmniejszy zależność narodu od Etiopii w zakresie energii, zmniejszy kosztowny import ropy naftowej dla energii elektrycznej wytwarzanej z oleju napędowego, a tym samym podniesie PKB i obniży zadłużenie.

Firma Salt Investment (SIS) z Dżibuti rozpoczęła na dużą skalę działalność w celu uprzemysłowienia obfitej soli w regionie jeziora Assal w Dżibuti . Projekt odsalania, działający z roczną wydajnością 4 milionów ton, podniósł dochody z eksportu, stworzył więcej miejsc pracy i zapewnił mieszkańcom regionu więcej świeżej wody. W 2012 r. rząd Dżibuti pozyskał również usługi China Harbour Engineering Company Ltd do budowy terminalu rudy. Warty 64 milionów dolarów projekt umożliwił Dżibuti eksport kolejnych 5000 ton soli rocznie na rynki Azji Południowo-Wschodniej.

Produkt krajowy brutto Dżibuti rósł średnio o ponad 6 procent rocznie, z 341 mln USD w 1985 r. do 1,5 mld USD w 2015 r.

Produkt krajowy brutto Dżibuti rósł średnio o ponad 6 procent rocznie, z 341 mln USD w 1985 r. do 1,5 mld USD w 2015 r. Frank Dżibuti jest walutą Dżibuti. Wydawany jest przez Centralny Bank Dżibuti , władze monetarne kraju . Ponieważ frank dżibutyjski jest powiązany z dolarem amerykańskim, jest ogólnie stabilny, a inflacja nie stanowi problemu. Przyczyniło się to do wzrostu zainteresowania inwestycjami w kraju.

Od 2010 r. w Dżibuti działa 10 banków konwencjonalnych i islamskich. Większość przybyła w ciągu ostatnich kilku lat, w tym somalijska firma przekazująca pieniądze Dahabshiil i BDCD, spółka zależna Swiss Financial Investments. System bankowy był wcześniej zmonopolizowany przez dwie instytucje: Indo-Suez Bank oraz Commercial and Industrial Bank (BCIMR). Aby zapewnić silny sektor kredytowo-depozytowy, rząd wymaga od banków komercyjnych utrzymywania 30% udziałów w instytucji finansowej; minimum 300 milionów franków dżibutijskich w kapitale z góry jest obowiązkowe dla banków międzynarodowych. Zachęcano również do udzielania kredytów poprzez utworzenie funduszu gwarancyjnego, który umożliwia bankom udzielanie kredytów kwalifikującym się małym i średnim przedsiębiorstwom bez konieczności uprzedniego wnoszenia dużego depozytu lub innego zabezpieczenia.

Saudyjscy inwestorzy podobno również badają możliwość połączenia Rogu Afryki z Półwyspem Arabskim za pomocą 28,5-kilometrowego (17,7 mil) mostu zamorskiego przez Dżibuti, zwanego Mostem Rogów . Z projektem związany jest inwestor Tarek bin Laden . Jednak w czerwcu 2010 roku ogłoszono, że faza I projektu została opóźniona.

Transport

International Airport Dżibuti Ambouli w Dżibuti , jedynego międzynarodowego lotniska w kraju, służy wielu trasach międzykontynentalnych z regularnych i czarterowych. Air Dżibuti to flagowy przewoźnik Dżibuti i największa linia lotnicza w kraju.

Nowa i zelektryfikowana kolej o standardowej szerokości toru Addis Abeba-Dżibuti rozpoczęła działalność w styczniu 2018 r. Jej głównym celem jest ułatwienie obsługi ładunków między zapleczem Etiopii a portem Doraleh w Dżibuti .

Promy samochodowe przepływają przez Zatokę Tadjoura z miasta Dżibuti do Tadjoura . Na zachód od miasta Dżibuti znajduje się Port Doraleh , który jest głównym portem Dżibuti. Port Doraleh jest terminalem nowej linii kolejowej Addis Abeba–Dżibuti. Oprócz portu Doraleh, który obsługuje drobnicę i import ropy, Dżibuti (2018) ma trzy inne główne porty importu i eksportu towarów masowych i zwierząt gospodarskich, Port Tadjourah (potaż), Port Damerjog (hodowla) oraz Port Goubet (sól). Prawie 95% importu i eksportu Etiopii przechodzi przez porty w Dżibuti.

System autostrad w Dżibuti nosi nazwę zgodnie z klasyfikacją dróg. Drogi, które są uważane za drogi główne, to te, które są w pełni asfaltowe (na całej ich długości) i ogólnie przenoszą ruch między wszystkimi głównymi miastami Dżibuti.

Dżibuti jest częścią Jedwabnego Szlaku Morskiego XXI wieku, który biegnie od wybrzeża Chin do regionu Górnego Adriatyku z połączeniami z Europą Środkową i Wschodnią.

Media i telekomunikacja

Telekomunikacja w Dżibuti podlega Ministerstwu Komunikacji.

Dżibuti Telecom jest wyłącznym dostawcą usług telekomunikacyjnych. Wykorzystuje głównie mikrofalową sieć przekaźników radiowych. W stolicy zainstalowany jest kabel światłowodowy, a tereny wiejskie są połączone za pomocą bezprzewodowych systemów radiowych w pętli lokalnej. Zasięg sieci komórkowej jest ograniczony głównie do obszaru w mieście Dżibuti i wokół niego. W 2015 roku w użyciu było 23 000 głównych linii telefonicznych i 312 000 linii komórkowych/komórkowych. SEA-ME-WE 3 kabel podmorski prowadzi do Jeddah , Suez , Sycylia, Marsylia , Kolombo , Singapurze i poza nią. Naziemne stacje telefoniczne obejmują 1 satelitę Intelsat (Ocean Indyjski) i 1 satelitę Arabsat . Medarabtel to regionalna mikrofalowa radiotelefoniczna sieć telefoniczna.

Radio Telewizja Dżibuti jest państwowym nadawcą krajowym. Obsługuje jedyną naziemną stację telewizyjną, a także dwie krajowe sieci radiowe na falach AM 1, FM 2 i falach krótkich 0. Licencjonowanie i działanie mediów nadawczych jest regulowane przez rząd. Kina obejmują kino Odeon w stolicy.

W 2012 r. istniało 215 lokalnych dostawców usług internetowych. Internauci stanowili około 99 000 osób (2015). Krajowa domena najwyższego poziomu w Internecie to .dj .

Turystyka

Arta Plage nad Zatoką Tadjoura

Turystyka w Dżibuti jest jednym z rozwijających się sektorów gospodarki kraju i jest branżą, która generuje mniej niż 80 000 przyjazdów rocznie, głównie rodziny i przyjaciół żołnierzy stacjonujących w głównych bazach morskich kraju. Chociaż liczby rosną, mówi się o wstrzymaniu wiz w dniu przyjazdu, co może ograniczyć rozwój turystyki.

Infrastruktura utrudnia turystom samodzielne podróżowanie, a koszty wycieczek prywatnych są wysokie. Od czasu ponownego otwarcia linii kolejowej z Addis Abeby do Dżibuti w styczniu 2018 r. wznowiono również podróżowanie drogą lądową. Dwa główne cuda geologiczne Dżibuti, jezioro Abbe i jezioro Assal, są głównymi celami turystycznymi w kraju. Te dwa miejsca przyciągają co roku setki turystów szukających odległych miejsc, które nie są odwiedzane przez wielu.

Energia

Dżibuti posiada zainstalowaną moc wytwarzania energii elektrycznej 126 MW z elektrowni na olej opałowy i diesla. W 2002 roku produkcja energii elektrycznej została ustalona na poziomie 232 GWh, przy zużyciu 216 GWh. W 2015 r. roczne zużycie energii elektrycznej na mieszkańca wynosi około 330 kilowatogodzin (kWh); ponadto ok. 45% ludności nie ma dostępu do energii elektrycznej, a poziom niezaspokojonego zapotrzebowania w krajowej energetyce jest znaczny. Zwiększony import energii wodnej z Etiopii , który zaspokaja 65% zapotrzebowania Dżibuti, odegra znaczącą rolę w zwiększeniu dostaw energii odnawialnej w kraju. Potencjał geotermalny wzbudził szczególne zainteresowanie w Japonii z 13 potencjalnymi lokalizacjami; rozpoczęli już budowę w jednym miejscu w pobliżu jeziora Assal. Budowa elektrowni fotowoltaicznej (farmy słoneczne) w Grand Bara wygeneruje moc 50 MW.

Dane demograficzne

Somalijski kobieta w stroju koczowniczego
Afar mężczyzna w stroju koczowniczego
Populacja historyczna
Rok Muzyka pop. ±% rocznie
1950 62,001 —    
1955 69 589 +2,34%
1960 83,636 +3,75%
1965 114 963 +6,57%
1970 159 659 +6.79%
1977 277 750 +8,23%
1980 358,960 +8,93%
1985 425,613 +3,47%
1990 590 398 +6,76%
1995 630 388 +1,32%
2000 717 584 +2,62%
2005 784 256 +1,79%
2010 850,146 +1,63%
2015 869.099 +0,44%
2018 884 017 +0,57%
Źródło: Bank Światowy

Dżibuti liczy około 921.804 mieszkańców. To kraj wieloetniczny . Miejscowa populacja gwałtownie wzrosła w drugiej połowie XX wieku, wzrastając z około 69 589 w 1955 r. do około 869 099 w 2015 r. Dwie największe grupy etniczne pochodzące z Dżibuti to Somalijczycy (60%) i Afar (35%). Klan somalijski składnik składa się głównie z Issa , a następnie Gadabuursi i Isaaq . Pozostałe 5% populacji Dżibuti składa się głównie z jemeńskich Arabów , Etiopczyków i Europejczyków ( Francuzi i Włosi ). Około 76% mieszkańców to mieszkańcy miast; pozostali to pasterze . Dżibuti gości również wielu imigrantów i uchodźców z sąsiednich stanów, a miasto Dżibuti nazywane jest „francuskim Hongkongiem na Morzu Czerwonym” ze względu na kosmopolityczną urbanistykę. Położenie Dżibuti na wschodnim wybrzeżu Afryki sprawia, że ​​jest to centrum regionalnej migracji , a Somalijczycy, Jemeńczycy i Etiopczycy podróżują przez kraj w drodze do Zatoki Perskiej i północnej Afryki . Dżibuti otrzymał masowy napływ imigrantów z Jemenu .

Języki

Dżibuti to naród wielojęzyczny . Większość mieszkańców mówi somalijski (524.000 głośników), daleka (306.000 głośniki) jako pierwszych języków. Te idiomy są językami ojczystymi odpowiednio grup etnicznych Somalii i Afar. Oba języki należą do większej Afroasiatic kuszyckich rodziny. Północny Somali jest głównym dialektem używanym w kraju i sąsiednim Somalii, w przeciwieństwie do Benadiri Somali, który jest głównym dialektem używanym w Somalii. W Dżibuti obowiązują dwa języki urzędowe: arabski i francuski .

Języki Dżibuti

  somalijski (60%)
  Daleko (35%)
  arabski (2%)
  Inne (3%)

Arabski ma znaczenie religijne. W formalnych ustawieniach składa się z Modern Standard Arabic . Potocznie około 59 000 mieszkańców posługuje się dialektem arabskim Ta'izzi-Adeni , znanym również jako arabski Dżibuti . Ustawowym językiem narodowym jest francuski. Został odziedziczony z okresu kolonialnego i jest podstawowym językiem nauczania. Około 17 000 Dżibutijczyków posługuje się nim jako językiem ojczystym. Języki imigrantów obejmują omański arabski (38 900 osób posługujących się), amharski (1400 osób posługujących się) i grecki (1000 osób posługujących się).

Religia

Populacja Dżibuti to głównie muzułmanie . Islam jest przestrzegany przez około 94% ludności kraju (około 740 000 w 2012 r.), podczas gdy pozostałe 6% mieszkańców to wyznawcy chrześcijaństwa.

Islam w Dżibuti (Pew)

  Sunnizm (87%)
  Inni muzułmanie (3%)
  Szyizm (2%)

Islam wkroczył do tego regionu bardzo wcześnie, ponieważ grupa prześladowanych muzułmanów szukała schronienia za Morzem Czerwonym w Rogu Afryki za namową islamskiego proroka Mahometa . W 1900 roku, na początku epoki kolonialnej, na tych terytoriach praktycznie nie było chrześcijan, a jedynie około 100–300 wyznawców pochodziło ze szkół i sierocińców kilku misji katolickich we francuskim Somalii . Konstytucja Dżibuti wymienia islam jako jedyną religię państwową , a także zapewnia równość obywateli wszystkich wyznań (art. 1) i wolność praktyk religijnych (art. 11). Większość lokalnych muzułmanów należy do wyznania sunnickiego , podążając za szkołą Shafi'i . W niewyznaniowymi muzułmanie w dużej mierze należą do sufickich zamówień o różnych szkołach. Zgodnie z Międzynarodowym Raportem o Wolności Religijnej 2008, podczas gdy muzułmańscy Dżibutowie mają prawo do nawrócenia się lub poślubienia kogoś z innej wiary, nawróceni mogą spotkać się z negatywnymi reakcjami ze strony swojej rodziny i klanu lub całego społeczeństwa i często spotykają się z presją, aby się cofnąć. do islamu.

Diecezja Dżibuti służy mały lokalny katolicką populację, która szacuje numerowane około 7000 osób w 2006 roku.

Największe miasta

Zdrowie

Wejście na Wydział Lekarski ISSS w Dżibuti City

Długość życia w chwili urodzenia wynosi około 64,7 zarówno dla mężczyzn jak i kobiet. Płodność wynosi 2,35 dziecka na kobietę. W Dżibuti na 100 000 osób przypada około 18 lekarzy.

Wskaźnik śmiertelności matek w 2010 roku na 100 000 urodzeń w Dżibuti wynosi 300. W porównaniu z 461,6 w 2008 roku i 606,5 w 1990 roku. Dżibuti liczba położnych na 1000 żywych urodzeń wynosi 6, a ryzyko zgonu kobiet w ciąży 1 na 93.

Około 93,1% kobiet i dziewcząt w Dżibuti przeszło okaleczenie żeńskich narządów płciowych (obrzezanie kobiet), zwyczaj przedmałżeński, głównie endemiczny w Afryce Północno-Wschodniej i niektórych częściach Bliskiego Wschodu. Choć prawnie zabroniona w 1994 r., procedura ta jest nadal szeroko praktykowana, ponieważ jest głęboko zakorzeniona w lokalnej kulturze. Zachęcane i wykonywane przez kobiety w społeczności, obrzezanie ma przede wszystkim na celu powstrzymanie rozwiązłości i zapewnienie ochrony przed napaścią.

Około 94% męskiej populacji Dżibuti również zostało poddanych obrzezaniu mężczyzn , co jest zgodne z wyznaniem islamu, które tego wymaga.

Edukacja

Edukacja jest priorytetem dla rządu Dżibuti. Od 2009 roku przeznacza 20,5% swojego rocznego budżetu na nauczanie szkolne.

Dżibutynki biorące udział w inicjatywie edukacyjnej Global Pulse (2010)

System edukacyjny w Dżibuti został początkowo sformułowany z myślą o ograniczonej liczbie uczniów. Jako takie, system szkolny był w dużej mierze elitarny iw znacznym stopniu czerpał z francuskiego paradygmatu kolonialnego, który był źle dostosowany do lokalnych warunków i potrzeb.

Pod koniec lat 90. władze Dżibuti zrewidowały narodową strategię edukacyjną i rozpoczęły szeroko zakrojony proces konsultacyjny obejmujący urzędników administracyjnych, nauczycieli, rodziców, członków zgromadzenia narodowego i organizacje pozarządowe. W ramach inicjatywy zidentyfikowano obszary wymagające uwagi i opracowano konkretne zalecenia dotyczące ich poprawy. Następnie rząd przygotował kompleksowy plan reform mający na celu modernizację sektora edukacji w okresie 2000–2010. W sierpniu 2000 roku uchwaliła oficjalną ustawę o planowaniu edukacji i opracowała średnioterminowy plan rozwoju na następne pięć lat. Podstawowy system akademicki został znacznie zrestrukturyzowany i wprowadzony jako obowiązkowy; obecnie składa się z pięciu klas szkoły podstawowej i czterech klas gimnazjum. Do przyjęcia do szkół średnich wymagane jest również świadectwo ukończenia szkoły podstawowej. Ponadto nowa ustawa wprowadziła w kraju kształcenie zawodowe na poziomie średnim oraz utworzyła placówki uniwersyteckie.

W wyniku ustawy o planowaniu edukacji i średniookresowej strategii działań, w całym sektorze edukacji odnotowano znaczny postęp. W szczególności stale rosły wskaźniki skolaryzacji, frekwencji i retencji, z pewnymi różnicami regionalnymi. Od 2004 do 2005 do 2007-08 liczba dziewcząt zapisanych netto do szkół podstawowych wzrosła o 18,6%; w przypadku chłopców wzrosła o 8,0%. Zapisy netto do gimnazjów w tym samym okresie wzrosły o 72,4% dla dziewcząt i 52,2% dla chłopców. Na poziomie szkoły średniej tempo wzrostu skolaryzacji netto wynosiło 49,8% dla dziewcząt i 56,1% dla chłopców.

Rząd Dżibuti szczególnie skupił się na rozwoju i poprawie infrastruktury instytucjonalnej i materiałów dydaktycznych, w tym budowie nowych sal lekcyjnych i dostarczaniu podręczników. Na poziomie ponadgimnazjalnym nacisk położono również na kształcenie wykwalifikowanych instruktorów i zachęcanie młodzieży pozaszkolnej do odbywania szkolenia zawodowego. Od 2012 r. wskaźnik alfabetyzacji w Dżibuti oszacowano na 70%.

Instytucje szkolnictwa wyższego w kraju obejmują Uniwersytet w Dżibuti .

Kultura

Tradycyjne drewniane rzeźbione słoik z Oue'a w Tadjourah regionu

Strój Dżibuti odzwierciedla gorący i suchy klimat regionu. Kiedy nie ubrany w zachodniej części ubrań, takich jak dżinsy i T-shirty, mężczyźni zazwyczaj noszą macawiis , które jest tradycyjnym sarong -jak odzieży noszonej wokół talii. Wielu nomadów nosi luźno owiniętą białą bawełnianą szatę zwaną tobe, która schodzi do kolan, z końcem zarzuconym przez ramię (podobnie jak rzymska toga ).

Kobiety zazwyczaj noszą dirac , czyli długą, lekką, przezroczystą sukienkę z woalu wykonaną z bawełny lub poliestru, którą nosi się na pełnej długości półhalce i biustonoszu. Zamężne kobiety mają tendencję do noszenia chust na głowie, określanych jako shash i często zakrywają górną część ciała szalem znanym jako garbasaar . Niezamężne lub młode kobiety jednak nie zawsze zakrywają głowy. Powszechnie noszone są również tradycyjne arabskie stroje, takie jak męski jellabiya ( jellabiyaad w Somalii) i żeński jilbāb . Przy niektórych okazjach, takich jak festiwale, kobiety mogą przyozdabiać się specjalistyczną biżuterią i nakryciami głowy podobnymi do tych noszonych przez berberyjskie plemiona Maghrebu .

Wiele oryginalnych dzieł sztuki Dżibuti jest przekazywanych i przechowywanych ustnie, głównie poprzez pieśni. Wiele przykładów wpływów islamskich, osmańskich i francuskich można również zauważyć w tutejszych budynkach, które zawierają tynki, starannie wykonane motywy i kaligrafię .

Muzyka

Oud jest powszechnym narzędziem w tradycyjnej muzyki Dżibuti.

Somalijczycy mają bogate dziedzictwo muzyczne skoncentrowane na tradycyjnym somalijskim folklorze . Większość somalijskich pieśni ma charakter pentatoniczny . Oznacza to, że używają tylko pięciu tonów na oktawę, w przeciwieństwie do skali heptatonicznej (siedmiotonowej), takiej jak skala durowa . Na pierwszy rzut oka muzyka somalijska może zostać pomylona z dźwiękami pobliskich regionów, takich jak Etiopia, Sudan czy Półwysep Arabski , ale ostatecznie jest rozpoznawalna dzięki własnym unikalnym melodiom i stylom. Piosenki somalijskie są zazwyczaj efektem współpracy autorów tekstów ( midho ), autorów piosenek ( laxan ) i piosenkarzy ( codka lub "voice"). Balwo to somalijski styl muzyczny skoncentrowany na motywach miłosnych, który jest popularny w Dżibuti.

Tradycyjna muzyka Afar przypomina muzykę ludową innych części Rogu Afryki, takich jak Etiopia ; zawiera również elementy muzyki arabskiej . Historia Dżibuti jest zapisana w poezji i pieśniach jego koczowniczych ludów i sięga tysięcy lat wstecz do czasów, kiedy ludy Dżibuti wymieniały skóry i skórki na perfumy i przyprawy starożytnego Egiptu , Indii i Chin. Daleka literatura ustna jest również dość muzyczna. Występuje w wielu odmianach, w tym pieśni na wesela, wojny, pochwały i przechwałki.

Literatura

Dżibuti ma długą tradycję poezji. Kilka dobrze rozwiniętych somalijskich form wierszy to gabay , jiifto , geeraar , wiglo , 'buraanbur , beercade , afarey i guuraw . Gabay (poemat) ma największą długość i złożony miernika, często przekracza 100 linie. Uznaje się, że jest to znak osiągnięcia poetyckiego, kiedy młody poeta jest w stanie skomponować taki wiersz i jest uważany za szczyt poezji. Grupy zapamiętywaczy i recytatorów ( hafidayaal ) tradycyjnie propagowały rozwiniętą formę sztuki. Wiersze obracają się wokół kilku głównych tematów, w tym baroorodiiq (elegia), amaan (pochwała), jacayl (romans), guhaadin (diatryba), digasho ( chwalenie się ) i guubaabo (przewodnictwo). Baroorodiiq skomponowany jest dla upamiętnienia śmierci wybitnego poety lub postaci. Afarowie są zaznajomieni z ginnili , rodzajem wojownika-poety i wróżbity, i mają bogatą ustną tradycję opowieści ludowych. Posiadają także bogaty repertuar pieśni bitewnych.

Ponadto Dżibuti ma długą tradycję literatury islamskiej. Do najwybitniejszych dzieł historycznych należy średniowieczne Futuh Al-Habash autorstwa Shihāba al-Dīna, które jest kroniką podboju Abisynii przez armię sułtanatu Adal w XVI wieku. W ostatnich latach wielu polityków i intelektualistów napisało również wspomnienia lub refleksje na temat kraju.

Sport

Piłka nożna jest najpopularniejszym sportem wśród Dżibutów. Kraj został członkiem FIFA w 1994 roku, ale brał udział tylko w eliminacjach do Pucharu Narodów Afryki oraz Mistrzostw Świata FIFA w połowie 2000 roku. W listopadzie 2007 roku reprezentacja Dżibuti w piłce nożnej pokonała reprezentację Somalii 1:0 w rundach kwalifikacyjnych do Mistrzostw Świata FIFA 2010 , odnosząc swoje pierwsze w historii zwycięstwo związane z mistrzostwami świata.

Niedawno Światowa Federacja Łucznicza pomogła we wdrożeniu Federacji Łuczniczej Dżibuti, aw Arta powstaje międzynarodowe centrum szkoleniowe łucznictwa, które ma wspierać rozwój łucznictwa w Afryce Wschodniej i rejonie Morza Czerwonego.

Kuchnia jako sposób gotowania

Talerz sambusów , popularna tradycyjna przekąska

Kuchnia Dżibuti jest mieszanką kuchni somalijskiej , afarskiej , jemeńskiej i francuskiej , z dodatkowymi wpływami kulinarnymi Azji Południowej (zwłaszcza indyjskiej ). Lokalne potrawy są zwykle przygotowywane przy użyciu wielu bliskowschodnich przypraw, od szafranu po cynamon . Grillowane ryby jemeńskie, otwierane na pół i często gotowane w piecach w stylu tandoori, to lokalny przysmak. Pikantne dania występują w wielu odmianach, od tradycyjnego Fah-fah lub „ Soupe Djiboutienne ” (pikantna zupa z gotowanej wołowiny), po yetakelt wet (pikantny gulasz z mieszanych warzyw). Xalwo (wymawiane „halwo”) lub chałwa to popularne słodycze spożywane podczas świątecznych okazji, takich jak obchody Eid lub wesela. Chałwa wytwarzana jest z cukru, skrobi kukurydzianej , kardamonu w proszku, gałki muszkatołowej i ghee . Czasami dodaje się orzeszki ziemne, aby poprawić teksturę i smak. Po posiłkach domy tradycyjnie perfumuje się kadzidłem ( cuunsi ) lub kadzidłem ( lubaan ), które przygotowuje się w kadzielnicy zwanej dabqaad .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła internetowe

Zewnętrzne linki

Rząd
Profil
Inni