Awbube - Awbube

Awbube ኣውቡበ ( amharski ) Aw Bube ( somalijski )
Miasto
Piramida grobowa Patrona „Latającego Świętego” Awbube
Awbube Lokalizacja w Etiopii
Współrzędne: 10 ° 4′0 ″ N 42 ° 58′30 ″ E  /  10,06667 ° N 42,97500 ° E  / 10.06667; 42,97500 Współrzędne : 10 ° 4′0 ″ N 42 ° 58′30 ″ E  /  10,06667 ° N 42,97500 ° E  / 10.06667; 42,97500
Kraj	Etiopia
Region	Somalijski Region
Dzielnica	Awbare , strefa Fafan
Strefa czasowa	UTC + 3 ( EAT )
Klimat	BSh

Awbube ( amharski : ኣውቡበ, somalijski : Aw Bube ), (angielski: Aububah („Latający święty” ), (pisany również Awbuube ), zwany na cześć swojego patrona, świętego Awbube , znanego również jako Alaua lub Halaua , to starożytne i zrujnowane miasto położone w zachodniej strefie Fafan w somalijskim regionie Etiopii, 34 km na północny zachód od Boramy , stolicy regionu Awdal w Somalilandzie, przez Quljeed , a następnie przez granicę do dystryktu Awbare w Etiopii .

Historia

Awbube to starożytne miasto w dzielnicy Awbare . Było to centrum aktywności podczas Złotego Wieku w Adal Sułtanat . Nazwany na cześć swojego patrona Somalijczyka i Bohatera Awbube, znanego jako „Latający Święty”, który odegrał kluczową rolę w szerzeniu wiary islamskiej w głębi Abisynii, bohater wielu wczesnych bitew, o których niektóre relacje wspominają przeciwko Imperium Etiopskiemu i wcześniejszym mieszkańców regionu. Został wymieniony po imieniu w Futuh al Habasha, gdzie armie odwiedzały jego grobowiec i szukały błogosławieństwa za jego pośrednictwem i jego rodziny w bitwach przeciwko armiom portugalskim i abisyńskim .

Shihab al-Din Ahmad wspomina imię Patrona Awbube w swojej słynnej książce Futuh al Habasha. Stwierdza:

„Kiedy dwie kolumny żołnierzy, którzy szli drogą, pojawiły się w polu widzenia, czciciele bożków zaatakowali tylną straż muzułmanów. Ci w tylnej straży trzymali się ziemi i wsiedli na konie. z tyłu był Zaharbui Utman, sharif Ahmad i hegano 'Abd Allah', Ali Farasaham i szejk Kalil, potomek Aububa - niech Bóg nas przez niego błogosławi, Amen. Było dziesięciu rycerzy, a czciciele bożków byli w pobliżu dwieście. Muzułmanie zaatakowali wyznawców bożków i toczyła się krwawa bitwa, aż wyczerpały się ich przedramiona. "

Ogromny stożkowy grobowiec o misternym kształcie został zbudowany na grobie Świętego Patrona. Według przekazów historycznych, zarówno sławni patronowie, Święci Awbare, jak i Awbube pochodzą ze starożytnej rodziny klanowej Dir . Oba groby sławnych patronów Świętych Awbare i Awbube są bardzo uczęszczane i znajdują się pod ochroną lokalnego klanu Gadabuursi Dir , który dominuje w regionie, w którym są pochowani.

Kapitan HGC Swayne RE (1895) opisuje obszary blisko i wokół Awbube w Gadabuursi kraju, w swojej książce Siedemnaście wycieczki przez Somaliland :

„W kraju Gadabursi znajduje się starożytne zrujnowane miasto Aubóba, a na początku przełęczy Gáwa, na wzgórzu na zachodzie, około czterysta stóp nad nim, znajdują się ogromne starożytne ruiny, które kiedyś musiały być fort, dowodzący przełęczą. Nazywają się Samawé, od imienia szejka, którego grobowiec wieńczy ruiny. Szczyt wzgórza otoczony jest równoległymi murami oporowymi zbudowanymi z ciosanego kamienia, wznoszącymi się stopniowo od dołu. W niektórych miejscach mury miały sześć lub osiem stóp wysokości, a ogrodzenie wypełniały pozostałości rozległych starożytnych budynków. Całość zwieńczona była ruiną budynku z ciosanego kamienia, który wyglądał na grobowiec szejka. "

Richard Francis Burton (1856) opisuje scenę, gdy przechodził obok, aby odwiedzić grobowiec Szejka Awbube, w swojej książce Pierwsze kroki w Afryce Wschodniej :

„Czując się nieco przywrócony przez odpoczynek, zacząłem następny dzień„ z ogonem ”, aby obejrzeć ruiny Aububah. Po ciężkiej jeździe po kamienistej ziemi dotarliśmy do trawiastego zagłębienia, w pobliżu linii wzgórz i zsiedliśmy, aby odwiedzić szczątki Szejka Aububa. Spoczywa pod małą stożkową kopułą z cegły, gliny i drewna, podobną konstrukcją do tej z Zayli: rozpada się na kawałki, a sąsiedni meczet, długi bez dachu, porośnięty drzewami, ten szelest melancholijny dźwięk w lekkim, radosnym wietrze. "

Richard Francis Burton (1856) opisuje starożytny konflikt między miastami Awbube i Darbiyah Kola (niedaleko Abasa, Awdal ) w First Footsteps in East Africa :

„Po godzinie jazdy odwróciliśmy się od Abbaso Fiumara i weszliśmy do basenu wśród wzgórz odległych o około szesnaście mil od Świętego Drzewa. To miejsce Darbiyah Kola - Fort Kola - tak zwany od swojej królowej Galla. Mówi się, że to miasto i jego sąsiad Aububah walczyli jak niektóre koty w Kilkenny, dopóki oba nie zostały „pożarte”: Gudabirsi ustalają to wydarzenie w okresie, gdy ich przodkowie nadal mieszkali w Bulhar na wybrzeżu - około 300 lat temu. pokaźne ruiny toczyły z czasem ostrą walkę. Resztki domów zalegają w ziemi, a starannie zbudowane studnie są zasypane śmieciami: wskazano mi pałac ze ścianami z kamienia i gliny, poprzecinanymi warstwami stolarki. duży budynek bez dachu zawierający dwanaście kwadratowych filarów z grubego muru, a Mihrab, czyli nisza modlitewna, jest oznaczona okrągłym łukiem o znośnej konstrukcji. Ale głos muezina jest ściszony na zawsze, a pnącza wiją się teraz wokół zrujnowana fane. Scena była nieruchoma i ponura jak grób; przez półtorej mili wszystko było ruinami - ruinami - ruinami. "

Richard Francis Burton (1856) również opisuje, kiedy odwiedził pole bitwy:

"Stamtąd udaliśmy się na pole bitwy, szeroka tafla piaskowca, najwyraźniej podszyta kopytami mułów i koni: na tej ziemi, która według moich przewodników była w dawnych czasach miękka i ustąpiła, miała miejsce wielka akcja między Aububah a Darbiyah Kola. "

Podczas swoich badań w starożytnym mieście Amud historyk GWB Huntingford zauważył, że kiedykolwiek stare miejsce miało w nazwie przedrostek Aw (na przykład ruiny Awbare i Awbube), oznaczało to miejsce spoczynku miejscowego świętego.

Dane demograficzne

Region wokół starożytnego miasta jest zamieszkany głównie przez REER Dudub z podklanu Jibriil Yoonis z Gadabuursi Dir klanu.

Bibliografia