Stare królestwo Pahang - Old Pahang Kingdom
|
Mueang Pahang
Pahang Tua
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| V wiek-1454 | |||||||||
| Stolica | Inderapura | ||||||||
| Wspólne języki | malajski , Mon-Khmer | ||||||||
| Religia | Buddyzm mahajany | ||||||||
| Rząd | Monarchia | ||||||||
| Maharadża | |||||||||
• 450–? |
Śri Bhadrawarmana | ||||||||
• ?–1454 |
Dewa Sura (ostatnia) | ||||||||
| Historia | |||||||||
• Pierwsza misja dyplomatyczna do Chin |
V wiek | ||||||||
• Inwazja Melakan |
1454 | ||||||||
| |||||||||
| Dzisiaj część |
Malezja Singapur |
||||||||
| Historia Malezji |
|---|
 |
 Portal Malezji
|
Stare Królestwo Pahang ( malajski : Kerajaan Pahang Tua ) było państwem historycznym skupionym w regionie Pahang na wschodnim wybrzeżu Półwyspu Malajskiego . Ustroje te pojawiały się w zagranicznych dokumentach już w V wieku iw okresie jego szczytu obejmowały znaczną część współczesnego stanu Pahang i całą południową część półwyspu. W całej swojej historii przed Melakanem Pahang był ustanowiony jako mueang lub naksat niektórych głównych regionalnych mandali malajskich , w tym Langkasuka , Srivijaya i Ligor . Około połowy XV wieku został wprowadzony w orbitę sułtanatu Melaki, a następnie ustanowiony w 1470 roku jako wasal sułtanatu muzułmańskiego, po koronacji wnuka byłego maharadży na pierwszego sułtana Pahangu .
Nazwy
Nazwa Pahang odnosi się do starożytnej praktyki w kulturze malajskiej definiowania definicji terytorialnych i podziału ziem za pomocą działów wodnych. Uważa się, że termin „Pahang” w odniesieniu do królestwa pochodzi od nazwy rzeki Pahang . Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia nazwy. Według legendy Malajskiego, po drugiej stronie rzeki w Kampung Kembahang gdzie obecny strumień spółki z części Pahang Pahang Tua, w dawnych czasach wyciągnął ogromny mahang drzewa ( macaranga ), z którego rzeka i królestwo pochodzący swoją nazwę. Ta legenda zgadza się z ustną tradycją wśród proto-malajskich ludów Jakun, które mówią, że ich przodkowie nazywali kraj Mahang .
Inna godna uwagi teoria została opowiedziana przez Williama Linehana, która wiąże wczesne założenie królestwa z osadnikami ze starożytnej cywilizacji Khmerów i twierdzi, że jej nazwa pochodzi od słowa saamnbahang ( Khmer : សំណប៉ាហាំង ) oznaczającego 'tin', w oparciu o odkrycie prehistoryczne kopalnie cyny w stanie.
W historii było wiele odmian nazwy Pahang. Księga Pieśni o których mowa w Królestwie jako Pohuang lub Panhuang . Chiński kronikarz Zhao Rugua znał ją jako Pong-fong . Według kontynuacji Ma Duanlin „s Wenxian Tongkao , Pahang nazwano Siam-lao thasi . Arabowie i Europejczycy różnie określali królestwo jako Pam, Pan, Paam, Paon, Phaan, Phang, Paham, Pahan, Pahaun, Phaung, Phahangh .
Historia
Pre-historia
Wykopaliska archeologiczne wykazały istnienie ludzkich siedlisk na obszarze dzisiejszego Pahangu już w epoce paleolitu . W Gunung Senyum znaleziono relikty cywilizacji mezolitycznej przy użyciu narzędzi paleolitycznych. W Sungai Lembing , Kuantan , odkryto wyszczerbione i bez śladu polerowania paleolityczne artefakty, pozostałości cywilizacji sprzed 6000 lat. Ślady kultury Hoabinhian są reprezentowane przez wiele stanowisk jaskiń wapiennych. Późne neolityczne relikty są obfite, w tym polerowane narzędzia, krążki, kamienne wisiorki do uszu, kamienne bransolety i tłuczki do kory z kreskowaniem. Około 400 r. p.n.e. rozwój odlewnictwa z brązu doprowadził do rozkwitu kultury Đông Sơn , zwłaszcza ze względu na wyszukane bębny wojenne z brązu .
Wczesna cywilizacja żelaza w Pahang, która rozpoczęła się na początku naszej ery, jest kojarzona przez prehistoryków z kulturą późnego neolitu. Relikty z tej epoki, odnajdywane wzdłuż rzek, są szczególnie liczne w Dolinie Tembeling, która służyła jako stara główna północna autostrada komunikacyjna. Uważa się, że starożytne wyrobiska złota w Pahang sięgają również tej wczesnej epoki żelaza.
Wczesny okres
Region Przesmyku Krasowego na Półwyspie Malajskim i jego obrzeża uznawane są przez historyków za kolebkę cywilizacji malajskich. Pierwotne królestwa malajskie są opisane jako dopływy do Funanu przez chińskie źródła z II wieku.
Starożytne osady można prześledzić od Tembeling aż po Merchong. Ich ślady można również znaleźć w głębi lądu Jelai, wzdłuż jeziora Chini , aż do górnego biegu rzeki Rompin . Państwo zidentyfikowane jako Koli w Geografii lub Kiu-Li , skupione w ujściu rzeki Pahang na południe od Langkasuka, rozkwitło w III wieku naszej ery. Posiadał ważny międzynarodowy port, w którym wiele zagranicznych statków zatrzymywało się, by handlować i uzupełniać zaopatrzenie. Podobnie jak większość stanów na Półwyspie Malajskim w tym czasie, Kiu-Li utrzymywał kontakt z Funan . Chińskie zapisy wspominają, że z portu Kiu-Li wypłynęła ambasada wysłana do Funan przez indyjskiego króla Murundę (w latach 240-245 n.e.). Murunda podarowała królowi Funanese Fan Chang cztery konie ze stadniny Yuezhi ( Kushan ).
W połowie V wieku inny sugestywny ustrój, jak starożytny Pahang, został opisany w Księdze Pieśni jako Pohuang lub Panhuang (婆皇). Odnotowano, że król Pohuang, She-li-Po-luo-ba-mo („Sri Bhadravarman”) wysłał posła na dwór Liu Song w latach 449-450 z czterdziestoma jednymi rodzajami produktów. W latach 456-457 do stolicy Chin, Jiankang , przybył inny wysłannik tego samego kraju, dowodzony przez Senapatiego . Ta starożytna Pahang Uważa się, że został ustalony później jako Mueang do mandali z Langkasuka - Kedah skupione we współczesnym Patani regionu, który stał się znany z regresji Funan od 6 wieku. Langkasuka-Kedah ze swoimi miastami, które kontrolowały oba fronty przybrzeżne Półwyspu Malajskiego, nabrały znaczenia w sieci handlowej obejmującej Rzym , Indie i Chiny . Wzrost handlu przyniósł wpływy zagraniczne w tych państwach-miastach. Odkrycie wielu buddyjskich tabliczek wotywnych i ikon hinduistycznych wskazuje na silne wpływy indyjskie w tym okresie.
Na początku VIII wieku Langkasuka-Kedah znalazła się pod wojskową i polityczną hegemonią Srivijaya . Jednak stopniowa dominacja Langkasuka-Kedah nie została osiągnięta przez konwencjonalne działania wojenne i nie istnieją żadne zapisy o większych morskich ekspedycjach morskich. Poddanie Langkasuka-Kedah potędze Srivijaya było korzystne i interesujące dla tego pierwszego, ponieważ jako centrum handlowe przydatne było sprzymierzenie się z potężnymi z flotą wystarczająco silną, aby ich chronić.
Okres klasyczny
W następnych stuleciach, aż do ostatecznego upadku Srivijaya, Langkasuka-Kedah była jednym z jej najbliższych sojuszników, a Kedah stała się głównym portem, a nawet siedzibą Srivijayan Maharadży. Fortuna Langkasuka-Kedah była więc spleciona z fortuną Srivijaya, a upadek tej pierwszej nastąpił dopiero po upadku tej drugiej na najazdy Chola z południowych Indii w XI wieku. Pustkę mocy pozostawioną po upadku Srivijaya wypełniło powstanie Królestwa Nakhon Si Thammarat , powszechnie znanego w tradycji malajskiej jako „Ligor”. Do XIII wieku królestwu udało się objąć mandalą większość Półwyspu Malajskiego, w tym Pahang. W tym okresie Pahang, oznaczone jako Muaeng Pahang, zostało ustanowione jako jedno z dwunastu stanów- miast naksat w Ligor. Na początku XIV wieku los Ligora został z kolei przyćmiony przez wzrost potęgi buddyjskiej Tajlandii i ekspansję na południe przez Rama Khamhaenga z Sukhotai, który przejął ją pod tajską hegemonię.
XIV wiek był czasem pierwszych odnotowanych dowodów islamu na wschodnim wybrzeżu Półwyspu Malajskiego. Okres ten zbiega się również z Pahang, zaczął konsolidować swoje wpływy w południowej części Półwyspu Malajskiego. Królestwo, opisany przez portugalski historyk Manuel Godinho de Erédia jako Pam , był jednym z dwóch królestw Malayos na Półwyspie kolejno do Pattani , że kwitła przed ustanowieniem Melaka w 15 wieku. Władca Pahangu, zwany Maharaja, był także suwerenem krajów Ujong Tanah („koniec ziemi”), południowej części półwyspu, w tym Temasek . Kronika Majapahit, Nagarakretagama , używała nawet nazwy Pahang na określenie Półwyspu Malajskiego , co wskazuje na znaczenie tego królestwa.
Historia Ming rejestruje kilka misji wysłannik Pahang do sądu Ming w 14 i 15 wieku. W roku 1378 Maharaja Tajau wysłał posłów z listem na złotym liściu i przywiózł w daninie sześciu zagranicznych niewolników i produkty z kraju. W roku 1411, za panowania Maharadży Pa-la-mi-so-la-ta-lo-si-ni (przetłumaczony przez historyka jako „Parameswara Teluk Chini”), wysłał także posłów z daniną. Chińczycy odwzajemnili przysługę w 1412 roku, wysyłając legendarnego admirała Zheng He jako posła do Pahangu, aw roku 1414 Pahang ponownie wysłał daninę do Chin. W roku 1416 wysłali daninę wraz z wysłannikami Kozhikode i Jawy , aw zamian Zheng He ponownie otrzymał rozkaz udania się do Pahang.
Inwazja Melakana
Wiek XV był świadkiem powstania Sułtanatu Melaki , który pod rządami dynastii Sang Sapurba agresywnie umacniał swoje wpływy na zachodnim wybrzeżu Półwyspu Malajskiego. Wcześniej, pod koniec XIII wieku, dynastia wyrwała spod wpływów Pahang niewielką placówkę handlową w Temaseku i założyła krótkotrwałe Królestwo Singapuru, które sto lat później złupili Jawajczycy. Ostatni król renegat Seri Iskandar Shah założył Melakę jako następcę Singapuru.
Muzaffar Shah , piąty sułtan Melaki, panujący w latach 1445-1458 , odmówił uznania zwierzchnictwa Ligora nad jego krajem. Ligorianie, potwierdzając swoje roszczenia, wysłali najeźdźców armię dowodzoną przez Awi Chakri lądem do Melaki. Najeźdźcy, wspomagani przez pomocników Pahang, podążali starym szlakiem wzdłuż rzek Tembeling, Pahang i Bera. Zostali łatwo pokonani i uciekli z powrotem tą samą drogą. Następnie podjęli próbę inwazji morskiej, ale ponownie zostali pobici. Muzaffar Shah następnie wpadł na pomysł, by sprawdzić Ligoriańskie pretensje poprzez zaatakowanie Pahangu, wasala Ligorów. Wyprawa została zorganizowana przez syna Muzaffara, Raja Abdullaha i była osobiście prowadzona przez Melakana Bendahara Tun Peraka z dwustu żaglami, dużymi i małymi, w związku z czym udał się do Pahang i podbił go w 1454 roku. Panujący władca Pahang, Maharaja Dewa Sura , uciekł do wnętrza, podczas gdy jego córka Putri Wanang Seri została schwytana. Zwycięzcy, pragnąc zyskać przychylność Bendahary, pospieszyli w pogoni za zbiegłym królem, aż został schwytany i przewieziony wraz z córką do Melaki.
W roku, w którym podbito Pahang, Raja Abdullah poślubił Putri Wanang Seri, córkę zniewolonego króla, którego imię zostało zmienione, prawdopodobnie po przejściu na islam, na Putri Lela Wangsa. Miał z nią dwóch synów Raję Ahmada i Raję Muhammada .
Administracja
Niewiele wiadomo na temat systemu administracyjnego używanego w Pahang, ale w całej jego historii odnotowano kilka tytułów rządowych. Rządem kierował „ Maharaja ” (dosłownie „cesarz”) jako monarcha absolutny, podobny tytuł posiada jego suweren w Ligor. Pod koniec królestwa de Erédia odnotował, że Maharaja należał do tej samej dynastii, która rządziła Ligorem. Tytuł znany jako Senapati został zapisany w Księdze Pieśni , sanskryckie słowo dosłownie oznacza „pan armii”. W chińskiej kronice odnotowano, że Senapati kierował kilkoma misjami wysłanników do Chin. Poza tym wiedziano , że Pahang Shahbandar rządził Temasek, zanim wyspa została wyrwana z Pahang przez dynastię Sang Sapurba . Słowo Shahbandar to tytuł zapożyczony z języka perskiego, który dosłownie oznacza „pan portu”.
Dawna nazwa dworska brzmiała Inderapura , a stolicę zawsze nazywano „miastem”. Pre-Melakanie nazywali ją sanskrycką nazwą Pura, Malajowie „Pekan”, Portugalczycy „Cydade”, podczas gdy mieszkańcy Rompin i Bebar opisywali stolicę jako Pekan Pahang . Pura mogła obejmować znacznie większe miasto niż dzisiejsze Pekan . Oprócz współczesnego Pekan, wydaje się, że obejmował ziemie nad brzegiem rzeki Pahang aż do Tanjung Langgar.
Kultura
Kultura starożytnego Pahangu była wynikiem połączenia różnych kultur mon-khmerskich i malajskich. Mieszkańcy tego kraju sprzed Melaka, wraz z ludnością cywilizacyjną regionu Przesmyku położonego dalej na północ, byli zbiorczo określani jako „Syjamczycy” w annałach malajskich sułtanatu Melaka, choć przez portugalskiego historyka de Erédia byli oni określani kulturowo jako Malajowie. Z drugiej strony de Erédia przyjął termin „Siam” i zastosował go w szerszym kontekście, odnosząc się do władcy tych historycznych „syjamskich” ludzi, czyli tajskiego królestwa Ayuthaya . To szerokie zastosowanie tego terminu w języku portugalskim zostało później spopularyzowane jako egzonim dla kolejnych królestw Tajlandii przez innych pisarzy europejskich.
W klasycznym tekście malajskim Hikayat Hang Tuah zauważono, że chociaż lud Pahang uważał się za Malajów, to mówili i śpiewali swoje pieśni ludowe w dziwacznym języku , różniącym się od języka malajskiego używanego w Melace, co wskazywałoby na mieszankę języki i rasy. Przed-Melakan Pahang został również opisany przez Fei Xina jako wyznawcy buddyzmu mahajany , na który nakładały się tantryczne orgie, w których składano ofiary z ludzi . Jego wpływy w Pahang, choć zanikły wraz z wprowadzeniem islamu, można prześledzić do początku XVII wieku.
Gospodarka
Najważniejszym produktem starożytnego Pahangu było złoto. Jego kopalnie złociste uchodziły za najlepsze i największe na całym półwyspie. Stąd pochodziło złoto, które stanowiło przedmiot starożytnego handlu z Aleksandrią . Półwysep jako całość był znany światu jako źródło cennego metalu do tego stopnia, że Ptolemeusz ogłosił go Chrysḗ Chersónēsos (złoty półwysep). Według Fei Xin , Pahang produkował również ryż, sól, która była wytwarzana przez gotowanie wody morskiej oraz wino przez fermentację soku z drzewa kokosowego. Fei Xin wspomniał również o rzadkich i cennych produktach leśnych, takich jak kamfora barus, olibanum , agar , drzewo sandałowe , sapanwood , pieprz i wiele innych. Z kolei Pahang sprowadzał srebro , kolorowy jedwab , sukno jawajskie , miedź i żelazo, gongi i deski.
Bibliografia
Bibliografia
- Ahmad Sarji Abdul Hamid (2011), Encyklopedia Malezji , 16 - Władcy Malezji, edycje Didier Millet, ISBN 978-981-3018-54-9
- Andaya, Barbara Watson; Andaya, Leonard Yuzon (1984), Historia Malezji , Londyn: Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-312-38121-9
- Barnard, Timothy P. (2004), Contesting Malayness: malajska tożsamość ponad granicami , Singapur: Singapore University press, ISBN 9971-69-279-1
- Benjamin, Geoffrey, Problemy w etnohistorii Pahang , Lembaga Muzium Negeri Pahang (Władza Muzeum Pahang)
- Collins, James Thomas (1989), „Badania dialektu malajskiego w Malezji: kwestia perspektywy” (PDF) , Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde , 145 (2): 235-264, doi : 10.1163/22134379- 90003253
- Farish A Noor (2011), Od Inderapury do Darula Makmur, Dekonstrukcyjna historia Pahangu , Silverfish Books, ISBN 978-983-3221-30-1
- Guy, John (2014), Lost Kingdoms: hindusko-buddyjska rzeźba wczesnej Azji Południowo-Wschodniej , Metropolitan Museum of Art, ISBN 978-0300-204-37-7
- Hood Salleh (2011), Encyklopedia Malezji , 12 - Ludy i tradycje, edycje Didier Millet, ISBN 978-981-3018-53-2
- Jacq-Hergoualc'h, Michel (2002). Półwysep Malajski: Skrzyżowanie Jedwabnego Szlaku Morskiego (100 pne-1300 ne) . SKARP. Numer ISBN 90-04-11973-6.
- Khoo, Gilbert (1980), Od okresu przedmalakańskiego do współczesności , New Straits Times
- Linehan, William (1973), Historia Pahang , Malezyjski Oddział Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego, Kuala Lumpur, ISBN 978-0710-101-37-2
- Milner, Anthony (2010), Malajowie (ludy Azji Południowo-Wschodniej i Pacyfiku) , Wiley-Blackwell, ISBN 978-1444-339-03-1
- Mishra, Patit Paban (2010), Historia Tajlandii , Greenwood, ISBN 978-0313-340-91-8
- Munoz, Paul Michel (2007), Wczesne Królestwa Archipelagu Indonezyjskiego i Półwyspu Malajskiego , Didier Millet, ISBN 978-9814155670
- Rajani, Chand Chirayu (1987), Ku historii Laem Thong i Sri Vijaya (monografie studiów azjatyckich) , Instytut Studiów Azjatyckich Uniwersytetu Chulalongkorn, ISBN 978-9745-675-01-8
- Zakiah Hanum (1989), Asal-usul negeri-negeri di Malaysia (Pochodzenie państw w Malezji) , Times Books International, ISBN 978-9971-654-67-2