Historia powszechna - Universal history

Uniwersalna historia jest praca zmierzająca do przedstawienia historii z całą ludzkość jako całość, spójny jednostki. Uniwersalny kronika lub świat kronika zazwyczaj śledzi historię od początku pisemnej informacji o przeszłości do chwili obecnej. Dlatego każda praca zaklasyfikowana jako taka rzekomo próbuje objąć wydarzenia wszystkich czasów i narodów, o ile jest możliwe naukowe ich potraktowanie .

Powszechna historia w tradycji zachodniej jest zwykle podzielona na trzy części, a mianowicie. czasy starożytne , średniowieczne i współczesne . W historiografii arabskiej i azjatyckiej podział na okres starożytny i średniowieczny jest mniej wyraźny lub nieobecny. Synoptyczny pogląd na historię uniwersalną skłonił niektórych badaczy, począwszy od Karla Jaspersa , do rozróżnienia epoki osiowej synchronicznej z „klasyczną starożytnością” tradycji zachodniej. Jaspers zaproponował także bardziej uniwersalną periodyzację — prehistorię, historię i historię planet. Wszystkie wyróżnione wcześniejsze okresy należą do okresu drugiego (historii), który jest stosunkowo krótką fazą przejściową między dwoma znacznie dłuższymi okresami.

Historiografia

Historia powszechna jest jednocześnie czymś więcej i czymś mniej niż zbiorem dziejów narodowych, do którego jesteśmy przyzwyczajeni, że trzeba do niej podejść w innym duchu i inaczej się z nią obchodzić.

—  HG Wells, Zarys historii

Korzenie historiografii w XIX wieku związane są z koncepcją, że historia pisana z silnym powiązaniem ze źródłami pierwotnymi może być zintegrowana z „dużym obrazem”, czyli z historią ogólną, uniwersalną. Na przykład Leopold von Ranke , prawdopodobnie wybitny historyk XIX wieku, twórca pozytywizmu historycznego Ranke'a , klasycznego sposobu historiografii, który obecnie sprzeciwia się postmodernizmowi , pod koniec swojej kariery podjął próbę napisania Historii Powszechnej. Prace historyków świata Oswalda Spenglera i Arnolda J. Toynbee są przykładami prób integracji historii opartej na źródłach pierwotnych z historią uniwersalną. Praca Spenglera jest bardziej ogólna; Toynbee stworzył teorię, która pozwoliłaby studiowaniu „cywilizacji” kontynuować integrację pisarstwa historycznego opartego na źródle i pisania historii uniwersalnej. Obaj pisarze próbowali włączyć teorie teleologiczne do ogólnych prezentacji historii. Toynbee uznał za telos ( cel ) historii powszechnej pojawienie się jednego państwa światowego .

Instancje i opis

Starożytne przykłady

Biblia hebrajska

Projekt historii powszechnej można dostrzec w Biblii hebrajskiej , która z punktu widzenia jej redaktorów w V wieku p.n.e. przedstawia historię ludzkości od stworzenia do potopu , a stamtąd historię Izraelitów po dzień dzisiejszy. . Seder Olam to 2nd-wieku CE rabiniczny interpretacja tej chronologii.

historiografia grecko-rzymska

W starożytności grecko-rzymskiej pierwszą powszechną historię napisał Efor ( f . IV w. p.n.e.). Dzieło to zaginęło, ale jego wpływ można dostrzec w ambicjach Polibiusza (203–120 pne) i Diodora ( f. I w. p.n.e.), aby przedstawić wyczerpujące relacje ze swoich światów. Herodot " Historia jest najwcześniejszym zachowanym członkiem grecko-rzymskiego światowej tradycji historycznej, chociaż w niektórych definicjach historii powszechnej to nie kwalifikuje się jako uniwersalny, ponieważ odzwierciedla nie próbował opisać ogólny kierunek historii lub zasadę lub zestaw zasad rządzący nim lub leżący u jego podstaw. Polibiusz jako pierwszy podjął próbę stworzenia historii powszechnej w tym ściślejszym znaczeniu tego słowa:

Bo to, co nadaje mojej pracy jej szczególną jakość i co jest najbardziej niezwykłe w obecnej epoce, to to, że: Fortuna zdobyła prawie wszystkie sprawy świata w jednym kierunku i zmusiła do skłaniania się ku jednemu i temu samemu celowi; historyk powinien podobnie przedstawić swoim czytelnikom pod jednym synoptycznym poglądem operacje, dzięki którym osiągnął swój ogólny cel (1:4:1-11).

Metamorfozy według Owidiusza został uznany jako uniwersalny historii ze względu na jego kompleksowy chronologia-od stworzenia człowieka do śmierci Juliusza Cezara przed rokiem urodzenia poety. W Lipsku zachowało się pięć fragmentów datowanych na II wiek n.e. i pochodzących z kroniki światowej. Jej autor jest nieznany, ale być może był chrześcijaninem. Później, uniwersalna historia umieszczono soczewkę wpływowy na wzrost chrześcijaństwa w Imperium Rzymskiego w takich dziełach jak Euzebiusz „s Historia kościelna , Augustine «s Miasto Boga i Orosius » Historii przed pogan .

historiografia chińska

Podczas panowania dynastii Han (202 pne - 220 ne) w Chinach , Sima Qian (145-86 pne) był pierwszy chiński historyk próbować uniwersalną historię-z najwcześniejszych mitologicznych początków swej cywilizacji do jego obecnej -in Jego Records Wielki Historyk . Chociaż jego pokolenie jako pierwsze w Chinach odkryło istnienie królestw w Azji Środkowej i Indiach , jego praca nie próbowała opisać historii tych regionów.

Średniowieczne przykłady

Zachodnia Europa

Uniwersalny kronika śledzi historię od początku świata aż do chwili obecnej i był szczególnie popularny gatunek historiografii w średniowiecznej Europie Zachodniej . Kronika uniwersalna różni się od kroniki zwykłej znacznie szerszym zakresem chronologicznym i geograficznym, dając w zasadzie ciągły opis postępu historii świata od stworzenia świata do czasów autora, ale w praktyce często zawężający do bardziej ograniczonego zasięgu geograficznego, ponieważ zbliża się do tamtych czasów.

Chronica z Euzebiusza Cezarei (ok. 275-339), to uważa się za punkt wyjścia tego tradycji. Druga księga tej pracy składała się z zestawu tablic konkordancyjnych ( Chronici canones ), które po raz pierwszy zsynchronizowały kilka równoczesnych chronologii używanych z różnymi ludami. Kronika Euzebiusza stała się znana łacińskiemu Zachodowi dzięki przekładowi Hieronima (ok. 347–420).

Kroniki uniwersalne są czasami zorganizowany wokół centralnego ideologicznej tematu, takich jak augustianów idei napięcia między niebiański i państwa ziemskiego, jak to przedstawiono w Mieście Boga , który odgrywa główną rolę w Otto von Freising „s Historia de duabus civitatibus . Teza Augustyna przedstawia historię świata jako powszechną wojnę między Bogiem a Diabłem. Ta metafizyczna wojna nie jest ograniczona czasem, a jedynie geografią, jaka toczy się na planecie Ziemia. W tej wojnie Bóg porusza (przez boską interwencję / Opatrzność) te rządy, ruchy polityczne / ideologiczne i siły zbrojne zjednoczone (lub najbardziej wyrównane) z Kościołem katolickim (Miastem Boga), aby sprzeciwić się wszelkimi sposobami - w tym wojskowymi - te rządy, ruchy polityczne/ideologiczne i siły wojskowe sprzymierzyły się (lub najbardziej zrównały) z Diabłem (Miastem Diabła).

W innych przypadkach może brakować jakiegokolwiek oczywistego motywu. Niektóre uniwersalne kroniki ponieść mniej lub bardziej encyklopedyczny charakter z wielu dygresji na tematy non-historycznych, jak to ma miejsce przy Kronika z Helinand z Froidmont .

Inne godne uwagi uniwersalne kronikarze średniowiecznego Zachodu to Bede (ok. 672 lub 673-735), Christherre-Chronik , Helinand z Froidmont (ok. 1160 - po 1229), Izydor z Sewilli (ok. 560-636), Jans der Enikel , Matthew Paris (ok. 1200-1259), Ranulf Higdon (ok. 1280-1363), Rudolf von Ems , Sigebert z Gembloux (ok. 1030-1112), Otto von Freising (ok. 1114-1158) i Vincent Beauvais (ok. 1190-1264?).

Tradycję historii uniwersalnej można dostrzec nawet w pracach średniowiecznych historyków, których celem może nie było kronikowanie starożytnej przeszłości, ale mimo to włączyli ją do lokalnej historii czasów bliższych. Jednym z takich przykładów jest decem Libri Historiarum od Grzegorza z Tours (zm. 594), gdzie tylko pierwszy z jego dziesięciu książek opisuje tworzenie i historii starożytnej, a ostatnie sześć książek skupić się na wydarzeniach w swoim własnym życiu i regionu. Chociaż takie odczytanie Grzegorza jest obecnie szeroko akceptowaną hipotezą w kręgach historycznych, główny cel pisarstwa Grzegorza wciąż jest przedmiotem gorącej debaty.

Historiografia wczesnego islamu

W średniowiecznym świecie islamskim (XIII w.) uniwersalną historię w tym duchu podejmowali historycy muzułmańscy, tacy jak Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini („Historia Zdobywcy Świata”) Ala'iddina Ata-Malik Juvayni , Jami al-Tawarikh („Kompendium Kronik”) Rashid-al-Din Hamadani (obecnie prowadzone na Uniwersytecie w Edynburgu ) i Muqaddimah Ibn Khaldun.

Współczesna historiografia

Filozoficzna próba opracowania uniwersalnej historii zgodnie z naturalnym planem ukierunkowanym na osiągnięcie obywatelskiej unii rasy ludzkiej musi być uważana za możliwą i rzeczywiście przyczyniającą się do tego celu Natury

—  Kant — Teza dziewiąta

Wczesny projekt europejski był Historii powszechnej od George'a komercyjnych i innych, napisany w połowie 18 wieku.

Pisarze chrześcijańscy aż do Bossueta w swoich Discours sur l'histoire universelle ( Mowa historii powszechnej ) wciąż rozważają i kontynuują średniowieczną tradycję historii powszechnej. Mowa Historii Powszechnej jest uważana przez wielu katolików za rzeczywiste drugie wydanie lub kontynuację Miasta Bożego . W tej pracy Bossuet kontynuuje aktualizację historii powszechnej, zgodnie z tezą Augustyna o uniwersalnej wojnie między ludźmi, którzy podążają za Bogiem, a tymi, którzy podążają za Diabłem. Ta koncepcja historii świata prowadzony przez Opatrzność w powszechnej wojny między Bogiem a diabłem jest częścią oficjalnej doktryny Kościoła katolickiego, jak ostatnio stwierdzono w Soborze Watykańskim II” s Gaudium et Spes dokumentu:...„Kościół posiada że w Jej najłagodniejszym Panu i Mistrzu można znaleźć klucz, punkt ogniskowy i cel człowieka, jak również całej ludzkiej historii... całe ludzkie życie, czy to indywidualne, czy zbiorowe, okazuje się dramatyczną walką między dobrem a złem, między światłem a ciemnością...Pan jest celem ludzkiej historii, centralnym punktem tęsknot historii i cywilizacji, centrum rodzaju ludzkiego, radością każdego serca i odpowiedzią na wszystkie jego tęsknoty”.

W XIX wieku rozpowszechniła się historia uniwersalna. Filozofowie, tacy jak Kant , Herder , Schiller i Hegel oraz filozofowie polityczni, tacy jak Marks i Herbert Spencer , przedstawili ogólne teorie historii, które mają wspólne zasadnicze cechy z opisem biblijnym: postrzegali historię jako spójną całość, rządzoną przez pewne podstawowe cechy lub niezmienne zasady. Kant, który był jednym z najwcześniejszych myślicieli używających terminu „ Historia uniwersalna”, opisał jego znaczenie w „ Idei na historię uniwersalną z kosmopolitycznym celem ”:

Bez względu na to, jaką koncepcję ktoś przyjmie... jeśli chodzi o wolność woli, z pewnością jej przejawy, które są ludzkimi czynami, jak każde inne naturalne zdarzenie, są zdeterminowane uniwersalnymi prawami. Jakkolwiek niejasna jest ich przyczyna, historia… pozwala nam mieć nadzieję, że jeśli zajmiemy się grą wolności ludzkiej woli w dużej mierze, możemy dostrzec w niej regularny ruch i to, co wydaje się złożone i chaotyczne w pojedyncza jednostka może być postrzegana z punktu widzenia rasy ludzkiej jako całości jako stała i progresywna, choć powolna ewolucja pierwotnego wyposażenia. ich nieznany cel... Zgodnie z tym celem, możliwe jest posiadanie historii z określonym naturalnym planem dla stworzeń, które nie mają własnego planu.

Kroniki uniwersalne

Starożytny

Historia starożytna to studium przeszłości od początków pisanej historii ludzkości do wczesnego średniowiecza . W Indiach okres ten obejmuje wczesny okres Królestw Środka , aw Chinach czas do dynastii Qin .

Bronze Age stanowi część układu trzech wiekowej . W tym systemie następuje po epoce neolitu w niektórych częściach świata. W 24 wieku pne powstało imperium akadyjskie . Po pierwszym okresie pośrednim Egiptu (ok. 22 wieku pne) nastąpiło Środkowe Królestwo Egiptu między 21 a 17 wiekiem pne. Około XVIII wieku p.n.e. rozpoczął się Drugi Okres Przejściowy Egiptu . Do 1600 pne rozwinęła się Grecja mykeńska , pojawiły się początki dynastii Shang w Chinach i pojawiły się dowody na w pełni rozwinięty system pisma chińskiego . Również około 1600 r. p.n.e. obserwuje się początek dominacji Hetytów we wschodnim regionie Morza Śródziemnego . Od XVI do XI wieku pne Nowe Królestwo Egiptu zdominowało Dolinę Nilu. Między 1550 pne a 1292 pne rozwinął się okres amarneński .

Iron Age to ostatni główny okres w systemie trzy-age, poprzedzony epoki brązu. Jego data i kontekst różnią się w zależności od kraju lub regionu geograficznego. Od XIII do XII wieku p.n.e. w Egipcie wystąpił okres Ramesside . Około ok. 1200 pne uważano, że miała miejsce wojna trojańska . Do ok. 1180 pne trwał rozpad imperium hetyckiego .

W 1046 pne siły Zhou dowodzone przez króla Wu z Zhou obalają ostatniego króla z dynastii Shang. Dynastii Zhou ma siedzibę w Chinach wkrótce potem. W 1000 rpne w zachodniej Azji zaczyna się królestwo Mannejczyków . Około X do VII wieku pne w Mezopotamii tworzy się imperium neoasyryjskie . W 800 r. p.n.e. rozpoczyna się rozkwit greckich państw-miast. W 776 pne odbywają się pierwsze zarejestrowane igrzyska olimpijskie .

Daty są przybliżone, szczegółowe informacje można znaleźć w konkretnym artykule

Środkowy

Era post-klasyczny , znany również jako średniowieczu, to historyczny okres po epoce żelaza , w pełni trwa przez 5 wieku i trwały do 15 wieku, a poprzedzający początkach ery nowożytnej . Historia średniowiecza to okres środkowy lub średniowiecze w trzyokresowym podziale historii: klasycznej , średniowiecznej i nowożytnej . Dokładne daty początku, kulminacji i końca średniowiecza są przyjmowane mniej lub bardziej arbitralnie zgodnie z przyjętym punktem widzenia. Jakakolwiek twarda i szybka linia narysowana w celu wyznaczenia początku lub końca danego okresu jest arbitralna. Najszersze podane granice, a mianowicie wtargnięcie Wizygotów w granice Cesarstwa Rzymskiego na początku i średniowiecze XVI wieku na koniec, można uznać za całkowicie wystarczające i obejmować, bez dyskusji , każdy ruch lub faza historii, które można uznać za właściwie należące do historii średniowiecza.

W Europie w tym okresie nastąpiła wielka migracja europejska i upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego . W Azji Południowej środkowe królestwa Indii były klasycznym okresem tego regionu. Okres „średniowieczny” na subkontynencie indyjskim trwa około 1500 lat i kończy się w XIII wieku. W późnym średniowieczu na subkontynencie indyjskim powstało kilka imperiów islamskich . W Azji Wschodniej epoka środkowo-cesarskich Chin zaczyna się od zjednoczenia Chin, a kończy na podbiciu Chin przez Imperium Mongolskie . Złota Orda najechała północnej i zachodniej Azji i wschodniej części Europy w 13 wieku i ustanowić i utrzymywać ich Chanat do końca średniowiecznej historii.

Historia wczesnego średniowiecza była kontynuacją trendów ustalonych w historii starożytnej (a dla Europy późnej starożytności ). Okres ten zwykle uważa się za początek migracji plemion germańskich, które doprowadziły do ​​zniszczenia Cesarstwa Rzymskiego na Zachodzie w 375 r., kiedy to Hunowie napadli na plemiona gotyckie na północ od Morza Czarnego i zmusili Wizygotów do przekroczenia granic Cesarstwo Rzymskie nad dolnym Dunajem. Czasami jednak przyjmuje się późniejszą datę, gdy Odoacer zdetronizował Romulusa Augustulusa, ostatniego z rzymskich cesarzy Zachodu, w 476. Wyludnienie, deurbanizacja i nasilenie inwazji barbarzyńców były widoczne w całym Starym Świecie . Afryka Północna i Bliski Wschód , niegdyś część Cesarstwa Wschodniorzymskiego , stały się islamskie . Później w historii Europy ustanowienie systemu feudalnego umożliwiło powrót do rolnictwa systemowego. Nastąpiła trwała urbanizacja w północnej i zachodniej Europie .

W średniowieczu w Europie rozkwitała sztuka i architektura zorientowana na chrześcijańskie , a wyprawy krzyżowe miały na celu odzyskanie Ziemi Świętej spod kontroli muzułmańskiej . Wpływy wschodzących państw w Europie zostały złagodzone przez ideał międzynarodowego chrześcijaństwa . Kodeksy rycerskości i miłości dworskiej wyznaczały zasady prawidłowego postępowania Europejczyków, a europejscy filozofowie scholastyczni usiłowali pogodzić chrześcijańską wiarę i rozum.

W późnośredniowiecznej historii Europy, stulecia prosperity i wzrostu zatrzymały się. Koniec historii średniowiecza jest również różnie ustalany; niektóre sprawiają, że zbiega się to z powstaniem humanizmu i renesansu we Włoszech w XIV wieku; wraz z upadkiem Konstantynopola w 1453 r.; wraz z odkryciem Ameryki przez Kolumba w 1492; lub znowu z wielką schizmą religijną XVI wieku. Seria klęsk głodu i plag, takich jak średniowieczny Wielki Głód i Czarna Śmierć , zmniejszyła populację o około połowę przed klęskami w historii późnego średniowiecza. Wraz z wyludnieniem przyszły niepokoje społeczne i endemiczne wojny. Europa Zachodnia doświadczyła poważnych powstań chłopskich: żakarii , powstania chłopskiego i wojny stuletniej . Aby dodać do wielu problemów tego okresu, jedność Kościoła katolickiego została naruszona przez schizmę zachodnią . Łącznie wydarzenia te są kryzysem historii późnego średniowiecza .

Nowoczesny

Historia współczesna opisuje okres historyczny po historii średniowiecza. Współczesną historię można dalej podzielić na okres wczesnonowożytny i późny okres nowożytny po rewolucji francuskiej i rewolucji przemysłowej . Historia współczesna opisuje rozpiętość wydarzeń historycznych, które bezpośrednio odnoszą się do współczesności. Wielki Rozbieżność odnosi się do okresu czasu, w którym proces, w którym Europa Zachodnia i części Nowego Świata pokonał pre-nowoczesne ograniczenia wzrostu i pojawiły się w ciągu wieku 19 jako potężnego i bogatego świata cywilizacji czasu, zasłaniając Qing Chiny , Indie Mogołów , Japonia Tokugawa i Imperium Osmańskie .

Era nowożytna rozpoczęła się około XVI wieku. Wiele ważnych wydarzeń spowodował Europę zmienić wokół początek 16 wieku, począwszy od upadku Konstantynopola w 1453 roku, po upadku muzułmańskiej Hiszpanii i odkrycia Ameryki w 1492 roku, a Martin Luther „s reformacji w 1517. W Anglii okres współczesny często jest datowany na początek okresu Tudorów się zwycięstwem Henryka VII nad Ryszarda III w bitwie pod Bosworth w 1485. nowożytnej europejskiej historii jest zazwyczaj postrzegane przedziale od około początku 15 wieku, poprzez Wiek rozumu i epoka oświecenia w XVII i XVIII wieku, aż do początku rewolucji przemysłowej pod koniec XVIII wieku.

Wczesna epoka nowożytna

Epoka nowożytna obejmuje okres wczesny, zwany wczesnonowożytnym, który trwał od ok. 1500 do ok. 1800 (najczęściej 1815). Poszczególne aspekty wczesnej nowoczesności to:

• Renaissance
• Reformacja i kontrreformacja .
• Age of Discovery
• Powstanie kapitalizmu

Wczesny okres zakończył się czasem zmian politycznych i ekonomicznych w wyniku mechanizacji społeczeństwa, rewolucji amerykańskiej , pierwszej rewolucji francuskiej ; inne czynniki obejmowały przerysowywania mapie Europy przez Aktu Końcowego z Kongresu Wiedeńskiego i spokoju ustanowionego II Traktatu Paryskiego , który zakończył wojen napoleońskich.

Późna epoka nowożytna

W wyniku rewolucji przemysłowych i wcześniejszych rewolucji politycznych wyłonił się światopogląd modernizmu . Industrializacja wielu narodów została zapoczątkowana wraz z uprzemysłowieniem Wielkiej Brytanii. Poszczególne aspekty okresu późnej nowoczesności to:

• Rosnąca rola nauki i techniki
• Umiejętność masowego czytania i rozpowszechnianie środków masowego przekazu
• Rozprzestrzenianie się ruchów społecznych
• Instytucja demokracji przedstawicielskiej
• Indywidualizm
• Uprzemysłowienie
• Urbanizacja

Inne ważne wydarzenia w rozwoju okresu późnonowoczesnego to:

• W Obroty 1848
• Rewolucja rosyjska
• Pierwszej wojny światowej i II wojny światowej

Daty są przybliżonym zakresem (na podstawie wpływu), skonsultuj się z konkretnym artykułem, aby uzyskać szczegółowe informacje

   Współczesność   Inne

Współczesny

Współczesna „ Wielka Rozbieżność ” to określenie okresu rozpoczynającego się pod koniec lat 70., kiedy nierówności znacznie wzrosły w Stanach Zjednoczonych iw mniejszym stopniu w innych krajach, takich jak Kanada i Wielka Brytania . Termin pochodzi od laureata Nagrody Nobla , ekonomisty z Princeton i felietonisty New York Times Paula Krugmana i jest odniesieniem do „ Wielkiej Kompresji ”, wcześniejszej epoki w latach 30. i 40., kiedy dochody stały się dramatycznie wyrównane w Stanach Zjednoczonych i innych krajach.

Zobacz też

Terminy

Główny

Makrohistoria , Systemy otwarte i zamknięte w naukach społecznych , wzajemne powiązania i holizm , Układy przyczynowe i dynamiczne , Układ złożony

Ludzie

David Christian , Jami' al-tawarikh , al-Tabari , John Clark Ridpath

Książki

Cyklopedia Historii Powszechnej , Idea Uniwersalnej Historii o Kosmopolitycznym Celu , Koniec Historii i Ostatni Człowiek

Projektowanie

Seshat (projekt)

Ogólny

Teoria systemów światowych , metanarracja , kliometria , wielka historia , teoria systemów , współzależność , hinduskie jednostki czasu

Inne

Historia porównawcza , materializm historyczny , teoria integralna , epos o ewolucji , teoria chaosu (i efekty motyla ), teoria systemów w naukach politycznych , krytyka źródeł , badania pierwotne i wtórne , przegląd literatury

Bibliografia

Dalsza lektura

Książki sprzed lat 20.

• Historia, jej teoria i praktyka - Benedetto Croce , Douglas Ainslie .
• Kompendium Kronik . Raszid al-Din Chabib
• Jerzego Krabba . Uniwersalny słownik historyczny . Baldwin i Cradock, 1833
• Historia uniwersalna: w dwudziestu czterech księgach , tom I Johannes von Müller , James Cowles Prichard
• Bonnaud, Robert , The System of History , Fayard 1989, 334 strony (jeszcze nie przetłumaczone).
• Guha, Ranajit , „ Historia na granicy historii świata ” (Wykłady Akademii Włoskiej), Columbia University Press 2002.
• Sale, George, Archibald Bower i George Psalmanazar, „ Historia powszechna, z najwcześniejszego opisu czasu ”. Millar, 1747.
• Wilson, Horace Hayman , „ Podręcznik historii uniwersalnej i chronologii ”. 1835.
• Jones, Lynds Eugene, George Palmer Putnam i Simeon Strunsky , „ Tabelaryczne widoki historii powszechnej ”. Synowie GP Putnama, 1907. 313 stron.
• Fisher, George Park, „ Zarysy historii powszechnej ”. Ivison, Blakeman, Taylor i spółka, 1885. 674 strony.
• Georg Weber , „ Zarysy historii powszechnej: od stworzenia świata do współczesności ”. Hickling, Swan and Brewer, 1859. 559 stron. (red. Tłumaczone przez M. Behra).
• Ollier, Edmund , „ Ilustrowana historia uniwersalna Cassella ” Cassell, Petter, Galpin & Co. , 1885.
• Clare, Israel Smith, „ Biblioteka Historii Powszechnej ”. RS Peale, JA Hill, 1897.
• Najnowsza historia zagraniczna . RS Peale, JA Hill, 1897.
• Miejsce Egiptu w historii powszechnej: dochodzenie historyczne w pięciu księgach – Christian Karl Josias Freiherr von Bunsen, Samuel Birch, Philo (z Byblos.).
• Chronologiczna tablica historii powszechnej od najdawniejszych czasów do roku 1892 . Ludwika Heilprina .
• Historia świata w zwięzłym przedstawieniu . Georg Weber - niemiecki
• Wprowadzenie do studium historii powszechnej . John Stoddart
• Hegla, GWF. Filozofia prawa. TM Knox, tr. Oxford UP: Nowy Jork, 1967. ust. 341-360 (s. 216-223). Dla wyjaśnienia Hegel pisze o historii świata, chociaż jest ona nieco identyczna z historią powszechną.
• Kant, Immanuel. „Pomysł na historię powszechną z kosmopolitycznego punktu widzenia”. W pismach filozoficznych. Ernest Behler, wyd. Lewis W Beck, tr. Kontinuum: Nowy Jork, 1986. s. 249-262.

Książki po latach 20.

• Studium historii autorstwa Arnolda Toynbee.
• Zarys historii Herberta Wellsa.
• Filozofia historii Karla Jaspersa.
• Norki, Louis O . „Forma narracyjna jako instrument poznawczy”. W Zrozumieniu Historycznym. Brian Fay i in., wyd. Cornell UP: Itaka, 1987. s. 182-203.
• Biały, Hayden. Metahistoria: wyobraźnia historyczna w XIX-wiecznej Europie. Johns Hopkins UP, 1975.
• D Chrześcijanin . „Powrót historii powszechnej”. Historia i teoria 49,4 (2010): 6-27. DOI 10.1111/j.1468-2303.2010.00557.x
• George Park Fisher. Zarysy historii powszechnej zaprojektowane jako podręcznik i do prywatnego czytania. Kessinger Publishing, 1 czerwca 2004.
• The Rise of the West : Historia społeczności ludzkiej. Autorstwa Williama H. ​​McNeilla.
• Koniec historii i ostatni człowiek Francisa Fukuyamy.
• Nauczanie i badanie wielkiej historii: odkrywanie nowego pola naukowego , Międzynarodowe Stowarzyszenie Wielkiej Historii, 2014 .

Patenty

• Patent USA 1,406,173 , Wykres nauczania historii powszechnej, 1 listopada 1920 r.

Strony internetowe

• „ Wykaz dzieł historycznych historii powszechnej ”. (Wycieczka wizualna)
• „ Atlas historii świata i osie czasu od 3000 pne ”. (Geacrona)