Odnotowana Historia - Recorded history

Linear A wyryty na tabliczkach znalezionych w Akrotiri, Santorini

Glify Palenque, które mają łącznie 92 glify na tablecie

Zapisana historia lub historia pisana to narracja historyczna oparta na zapisie pisemnym lub innej udokumentowanej komunikacji. Kontrastuje z innymi narracjami z przeszłości, takimi jak tradycje mitologiczne , ustne czy archeologiczne . Dla szerszej historii świata , udokumentowana historia zaczyna się od opisów starożytnego świata około czwartego tysiąclecia pne i zbiega się z wynalezieniem pisma . W niektórych regionach geograficznych lub kulturach historia pisana ogranicza się do stosunkowo niedawnego okresu w historii ludzkości z powodu ograniczonego wykorzystania zapisów pisanych. Co więcej, kultury ludzkie nie zawsze rejestrują wszystkie informacje istotne dla późniejszych historyków, takie jak pełny wpływ klęsk żywiołowych czy nazwiska osób. Zapisywana historia dla poszczególnych rodzajów informacji jest zatem ograniczona w zależności od rodzaju prowadzonej ewidencji. Z tego powodu historia spisana w różnych kontekstach może odnosić się do różnych okresów w zależności od tematu.

Interpretacja spisanej historii często opiera się na metodzie historycznej lub zestawie technik i wskazówek, za pomocą których historycy wykorzystują źródła pierwotne i inne dowody do badań, a następnie do pisania relacji z przeszłości. Kwestia natury, a nawet możliwości skutecznej metody interpretacji historii zapisanej, jest podnoszona w filozofii historii jako pytanie epistemologiczne . Badanie różnych metod historycznych znane jest jako historiografia , które koncentruje się na badaniu, w jaki sposób różni interpretatorzy zapisanej historii tworzą różne interpretacje dowodów historycznych.

Pre-historia

Prehistoria tradycyjnie odnosi się do okresu przed spisaną historią, kończącego się wynalezieniem systemów pisma . Prehistoria odnosi się do przeszłości na obszarze, na którym nie istnieją żadne pisemne zapisy lub gdzie pismo kultury nie jest rozumiane.

Protohistoria odnosi się do okresu przejściowego między prehistorią a historią, po pojawieniu się piśmienności w społeczeństwie, ale przed pismami pierwszych historyków . Protohistoria może również odnosić się do okresu, w którym kultura lub cywilizacja nie rozwinęła jeszcze pisma, ale inne kultury odnotowały jego istnienie we własnych pismach.

Bardziej kompletne systemy pisania zostały poprzedzone proto-pisaniem . Wczesne przykłady to symbole Jiahu (ok. 6600 pne), znaki Vinča (ok. 5300 pne), wczesne pismo Indusu (ok. 3500 pne) i pismo Nsibidi (ok. przed 500 n.e. ). Nie ma zgody co do tego, kiedy dokładnie prehistoria staje się historią, a kiedy protopismo stało się „prawdziwym pismem”. Jednak wynalazek z pierwszych systemów piśmienniczych jest mniej więcej współczesny z początku epoki brązu w późnym neolicie późnego 4 tysiącleciu pne . Sumeryjski archaiczne pismo klinowe i egipskie hieroglify są ogólnie uważane za najwcześniejsze systemy pisma, zarówno pojawiających się od swoich przodków systemów symboli proto-literat od 3400-3200 rpne z najwcześniejszych spójnych tekstów od około 2600 rpne .

Konta historyczne

Najwcześniejszym chronologii sięgają najwcześniejszych cywilizacji Wczesnym Okresie Dynastycznym Egiptu , Mezopotamii i Sumerów , które pojawiły się niezależnie od siebie z grubsza 3500 pne najwcześniejszego zapisanej historii, która jest bardzo zróżnicowana pod względem jakości i niezawodności, zajmuje się faraonów i ich panowania , jak zachowane przez starożytnych Egipcjan . Wiele z najwcześniejszych zarejestrowanych historii zostało odkrytych ponownie stosunkowo niedawno dzięki znaleziskom archeologicznym na stanowiskach wykopaliskowych . W różnych częściach świata rozwinęło się wiele różnych tradycji dotyczących interpretacji tych starożytnych relacji.

Europa

Dionizjusz z Halikarnasu znał siedmiu poprzedników Herodota , między innymi Hellanicus z Lesbos , Ksantus z Lidii i Hekatajos z Miletu . Opisał ich prace jako proste, pozbawione ozdób relacje o własnych i innych miastach i ludziach, greckich lub obcych, w tym popularne legendy.

Herodot (484 pne – ok. 425 pne) był powszechnie uznawany za „ojca historii”, tworząc Historie od 450 do 420 pne Jednak jego współczesny Tukidydes (ok. 460 pne – ok. 400 pne) jest przypisywany po raz pierwszy podszedł do historii z dobrze rozwiniętą metodą historyczną w swojej pracy Historia wojny peloponeskiej . Tukidydes, w przeciwieństwie do Herodota, uważał historię za produkt wyborów i działań ludzi i patrzył na przyczynę i skutek, a nie jako wynik boskiej interwencji. Historia rozwinęła się jako popularna forma literatury w późniejszych społeczeństwach greckich i rzymskich w dziełach Polibiusza , Tacyta i innych.

Św. Augustyn miał wpływ na myśl chrześcijańską i zachodnią na początku średniowiecza. W okresie średniowiecza i renesansu historię często badano z perspektywy sakralnej lub religijnej. Około 1800 r. niemiecki filozof i historyk Georg Wilhelm Friedrich Hegel wniósł filozofię i bardziej świeckie podejście do badań historycznych.

Sumeryjska inskrypcja w monumentalnym stylu archaicznym, ok. 1930 r. 26 wiek pne

Według Johna Tosha „od późnego średniowiecza (ok. 1000–1300) słowo pisane przetrwało w większej obfitości niż jakiekolwiek inne źródło historii Zachodu”. Historycy zachodni wypracowali metody porównywalne ze współczesnymi badaniami historiograficznymi w XVII i XVIII wieku, zwłaszcza we Francji i Niemczech, gdzie rozpoczęli badanie tych materiałów źródłowych, aby pisać historie swojej przeszłości. Wiele z tych historii miało silne powiązania ideologiczne i polityczne z ich historycznymi narracjami. W XX wieku historycy akademiccy zaczęli mniej skupiać się na epickich narracjach nacjonalistycznych, które często miały tendencję do gloryfikowania narodu lub wielkich ludzi , próbując bardziej obiektywnych i złożonych analiz sił społecznych i intelektualnych. Ważnym nurtem metodologii historycznej w XX wieku była tendencja do traktowania historii bardziej jako nauki społecznej niż jako sztuki , co tradycyjnie miało miejsce. Francuscy historycy związani ze szkołą Annales wprowadzili historię ilościową, używając surowych danych do śledzenia życia typowych jednostek, i odegrali znaczącą rolę w tworzeniu historii kultury .

wschodnia Azja

Zuozhuan , nadana Zuo Qiuming w 5 wieku pne obejmuje okres od 722 do 468 pne w formie narracyjnej. Księga Dokumentów jest jednym z Pięciu Classics z chińskich tekstów klasycznych i jeden z najwcześniejszych narracji Chin. Kronika Wiosen i Jesieni , oficjalna kronika państwa Lu obejmujący okres od 722 do 481 pne, jest umieszczony na annalistic zasad. Tradycyjnie przypisuje się to Konfucjuszowi (551-479 pne). Zhan Guo Ce było słynną starożytną chińską historyczną kompilacją sporadycznych materiałów dotyczących okresu Walczących Królestw, skompilowaną między III a I wiekiem p.n.e.

Sima Qian (około 100 pne) jako pierwsza w Chinach położyła podwaliny pod profesjonalne pisanie historyczne. Jego dziełom pisemnym były Akta Wielkiego Historyka , monumentalne dorobek literacki na całe życie. Jej zakres sięga XVI wieku p.n.e. i zawiera wiele traktatów na konkretne tematy i indywidualne biografie wybitnych ludzi, a także bada życie i czyny zwykłych ludzi, zarówno współczesnych, jak i tych z poprzednich epok. Jego praca wpłynęła na każdego kolejnego autora historii w Chinach, w tym na prestiżową rodzinę Ban z epoki Wschodniej dynastii Han .

południowa Azja

Na Sri Lance najstarszym tekstem historycznym jest Mahavamsa ( ok. V wne). Mnisi buddyjscy z Anuradhapura Maha Wiharaja prowadzili kroniki historii Sri Lanki począwszy od III wieku p.n.e. Te roczniki zostały połączone i zebrane w jednym dokumencie w wieku 5 przez Mahanama Anuradhapura podczas Dhatusena Anuradhapura została orzeczenia Anuradhapura Brytania . Został napisany na podstawie wcześniejszych starożytnych kompilacji znanych jako Atthakatha , które były komentarzami napisanymi w języku syngaleskim. Wcześniejszy dokument znany jako Dipavamsa (IV wiek ne) „Kroniki wyspy” jest znacznie prostszy i zawiera mniej informacji niż Mahavamsa i prawdopodobnie został skompilowany również przy użyciu Atthakatha z Mahavamsy .

Towarzyszący tom, „ Mała Kronika” Culavamsy , skompilowany przez mnichów syngaleskich , obejmuje okres od IV wieku do przejęcia Sri Lanki przez Brytyjczyków w 1815 roku. Culavamsa została skompilowana przez wielu autorów z różnych okresów.

Połączona praca, czasami określana zbiorczo jako Mahavamsa , zapewnia nieprzerwany zapis historyczny z ponad dwóch tysiącleci i jest uważana za jedną z najdłuższych na świecie nieprzerwanych relacji historycznych. Jest to jeden z nielicznych dokumentów zawierających materiały dotyczące ludów Naga i Yakkha , rdzennych mieszkańców Lanki przed legendarnym przybyciem księcia Vijaya z Singha Pura z Kalingi.

Sangam literatury oferty okno do niektórych aspektów starożytnego South Indian kultury, świeckich i religijnych przekonań i ludzi. Na przykład w erze Sangam wiersz 202 Ainkurunuru jest jednym z najwcześniejszych wzmianek o „warkoczu braminów ”. Wiersze te nawiązują również do wydarzeń historycznych, starożytnych królów tamilskich, skutków wojny na bliskich i domostwa. Pattinappalai wiersz w Dziesięć sielanki grupy, na przykład, maluje opis Chola kapitału, król Karikala , życie w mieście portowym ze statków i towarów dla handlu marynarza, z zespołów tanecznych, bardów i artystów, czczenia hinduskiego boga Murugana oraz klasztorów buddyzmu i dżinizmu.

Indica to opis Indii Mauryjskich autorstwa greckiego pisarza Megastenesa . Oryginalna księga zaginęła, ale jej fragmenty przetrwały w późniejszych dziełach greckich i łacińskich. Najwcześniejsze z tych dzieł to prace Diodorusa Siculusa , Strabona ( Geographica ), Pliniusza i Arriana ( Indica ).

Bliski Wschód

W przedmowie do swej książce Muqaddimah (1377), przy czym arabski historyk i wcześnie socjolog , Ibn Chaldun ostrzegł siedmiu błędów, że myślał, że historycy regularnie popełnione. W tej krytyce podszedł do przeszłości jako dziwnej i wymagającej interpretacji. Ibn Khaldun często krytykował „bezczynne przesądy i bezkrytyczną akceptację danych historycznych”. W rezultacie wprowadził do badania historii metodę naukową , którą często nazywał swoją „nową nauką”. Jego metoda historyczna położyła również podwaliny pod obserwację roli państwa , komunikacji , propagandy i systematycznego uprzedzenia w historii, dlatego uważany jest za „ojca historiografii” lub „ojca filozofii historii”.

Metody zapisu historii

Podczas gdy rejestrowana historia zaczyna się od wynalezienia pisma, z czasem wraz z postępem technologii pojawiły się nowe sposoby zapisywania historii. Historię można teraz rejestrować za pomocą fotografii , nagrań dźwiękowych i nagrań wideo . Od niedawna archiwa internetowe przechowują kopie stron internetowych, dokumentujących historię Internetu . Zmianie technologii towarzyszyły także inne metody zbierania informacji historycznych; na przykład od co najmniej XX wieku podejmowano próby zachowania historii mówionej poprzez jej rejestrowanie. Do lat 90. odbywało się to za pomocą analogowych metod nagrywania , takich jak kasety i taśmy szpulowe . Wraz z nadejściem nowych technologii pojawiają się obecnie nagrania cyfrowe , które można nagrywać na płyty CD. Niemniej jednak zapis i interpretacja historyczna często w dużej mierze opiera się na zapisach pisanych, częściowo dlatego, że dominuje w istniejących materiałach historycznych, a częściowo dlatego, że historycy są przyzwyczajeni do komunikowania się i badania w tym medium.

Metoda historyczna

Metoda historyczna obejmuje techniki i wytyczne, za pomocą których historycy wykorzystują źródła pierwotne i inne dowody do badań, a następnie do pisania historii . Źródła pierwotne są dowodami z pierwszej ręki na temat historii (zazwyczaj napisanej, ale czasami uchwyconej w innych mediach) sporządzonej w czasie wydarzenia przez obecną osobę. Historycy uważają te źródła za najbliższe pochodzeniu badanej informacji lub idei. Tego typu źródła mogą dostarczyć naukowcom, jak to określili Dalton i Charnigo, „bezpośrednich, niezapośredniczonych informacji o przedmiocie badań”.

Historycy posługują się również innymi rodzajami źródeł, aby zrozumieć historię. Źródła wtórne to pisemne opisy historii oparte na dowodach ze źródeł pierwotnych. Są to źródła, które zwykle są relacjami, dziełami lub badaniami, które analizują, przyswajają, oceniają, interpretują i/lub syntetyzują źródła pierwotne. Źródła trzeciorzędne są kompilacjami opartymi na źródłach pierwotnych i wtórnych i często przedstawiają bardziej uogólnioną relację zbudowaną na bardziej szczegółowych badaniach znalezionych w pierwszych dwóch typach źródeł.

Zobacz też

• Wielka historia
• Tekst źródłowy

Bibliografia

Prace cytowane

• Oldenberg, Hermann (1879). Dipawamśa . Azjatyckie usługi edukacyjne. Numer ISBN 978-81-206-0217-5.
• Tosh, John (2006). W pogoni za historią (wyd. 4). Pearsona Longamna. Numer ISBN 9781405823517.

Dalsza lektura

• Russo, Stan (2005). 50 najbardziej znaczących osób w historii . Inklings Prasa. Numer ISBN 0975912992.