Mateusz Paryż - Matthew Paris

Mateusz Parys
BritLibRoyal14CVIIFol006rMattParisSelfPort.jpg
Autoportret Matthew Parisa z oryginalnego rękopisu jego Historia Anglorum (Londyn, British Library , MS Royal 14.C.VII, folio 6r
Urodzić się C. 1200
Zmarł 1259
Narodowość język angielski
Zawód Historyk
Autor
Kartograf
Malarz
Wybitna praca
Chronica Majora
Flores Historiarum
Jeden z „Becket Leaves”, jeśli nie przez Paryż, to na pewno w jego stylu
Koronacja królowej Edyty , żony króla Edwarda Wyznawcy ( Biblioteka Uniwersytetu Cambridge , Ee.3.59, fo. 11v)

Matthew Paris , znany również jako Mateusz z Paryża ( łac : Matthæus Parisiensis , dosł. „Mateusz Paryżanin”; ok. 1200 – 1259), był angielskim mnichem benedyktyńskim , kronikarzem , artystą iluminowanych rękopisów i kartografem, mieszkającym w opactwie St Albans w Hertfordshire . Napisał szereg prac, głównie historycznych, które sam napisał i iluminował, zazwyczaj rysunkami częściowo zabarwionymi plamami akwarelowymi , zwanymi niekiedy „rysunkami podbarwionymi”. Niektóre zostały napisane po łacinie, inne w poezji anglo-normańskiej lub francuskiej .

Jego Chronica Majora jest często cytowanym źródłem, chociaż współcześni historycy przyznają, że Paryż nie zawsze był wiarygodny. Miał tendencję do gloryfikowania cesarza Fryderyka II i oczerniania papieża . Jednak w swojej Historii Anglorum , Paryż przedstawia bardzo negatywny obraz Fryderyka, posuwając się nawet do opisania go jako „tyrana”, który „popełnił haniebne zbrodnie”.

Życie i praca

Pomimo swojego nazwiska i znajomości języka francuskiego, Paryż urodził się w Anglii i według niektórych kronikarzy pochodził z paryskiej rodziny Hildersham w Cambridgeshire . Być może w młodości studiował w Paryżu po wczesnej edukacji w St Albans School . Pierwszą, jaką znamy o Matthew Parisie (z jego własnych pism), jest to, że został przyjęty jako mnich do St Albans w 1217 roku. Przyjmuje się, że w chwili przyjęcia był nastolatkiem, a jego data urodzenia jest szacowana; niektórzy uczeni podejrzewają, że mógł mieć dziesięć lat lub więcej; wielu mnichów weszło w życie monastyczne dopiero po zrobieniu kariery w świecie zewnętrznym. Wyraźnie czuł się swobodnie ze szlachtą, a nawet rodziną królewską, co może wskazywać, że pochodził z rodziny o pewnym statusie, choć wydaje się to również wskazywać na jego osobowość. Swoje życie spędził głównie w tym domu zakonnym. W 1248 Paryż został wysłany do Norwegii jako nosiciel wiadomości od Ludwika IX do Haakona IV ; stał się tak sympatyczny dla norweskiego władcy, że został zaproszony do nadzorowania reformacji benedyktyńskiego opactwa Nidarholm pod Trondheim .

Oprócz tych misji, jego znana działalność poświęcona była układaniu historii, z której od dawna słynęli mnisi św. Albansa. Po przyjęciu do zakonu w 1217 r. odziedziczył płaszcz Rogera z Wendover , oficjalnego rejestratora wydarzeń opactwa, w 1236 r. Paryż zrewidował dzieło Rogera, dodając nowy materiał na pokrycie jego własnej kadencji. Ta Chronica Majora jest ważnym historycznym dokumentem źródłowym, zwłaszcza dla okresu między 1235 a 1259 rokiem. Równie interesujące są ilustracje, które Paris stworzył dla jego pracy.

Dublińskie MS (patrz niżej) zawiera interesujące notatki, które rzucają światło na zaangażowanie Paryża w inne rękopisy oraz na sposób, w jaki wykorzystano jego własne. Są po francusku i jego charakterem pisma:

  • "Jeśli łaska, możesz zatrzymać tę książkę do Wielkanocy"
  • „G, wyślij do pani hrabiny Arundel, Isabel, że ona jest do wysłania książki o St Thomas Męczennika i św Edwarda którą kopiowane (przetłumaczone?) I zilustrowane, a które Pani hrabina Kornwalii może przechowywać aż Zielone Świątki
  • kilka wersetów
  • „W księdze hrabiny Winchester niech będzie para obrazów na każdej stronie w ten sposób”: (kolejne wersety opisują trzynastu świętych)

Przypuszcza się, że to ostatnie odnosi się do Paryża pełniącego funkcję agenta zlecającego i doradcy ikonograficznego hrabiny z innym artystą.

Wypożyczanie swoich rękopisów arystokratycznym domom, najwyraźniej na okres tygodni lub miesięcy, sugeruje, dlaczego stworzył kilka różnych ilustrowanych wersji swojej Kroniki.

Rękopisy autorstwa Matthew Parisa

Elephant from Chronica Majora , część II, Parker Library , MS 16, fol. 151v
Męczeństwo Amfibala z Trinity College w Dublinie Życie St Alban
Henryk I z Anglii z Biblioteki Brytyjskiej MS Cotton Claudius D VI
Najbardziej rozbudowana z czterech map Wielkiej Brytanii autorstwa Matthew Parisa (Cotton MS Claudius D VI, fol. 12v). Praca jest zorganizowana wokół centralnej trasy północ-południe z Dover do Newcastle . W górnej połowie rysunku widoczne są krenelaż zarówno Muru Antonine, jak i Muru Hadriana . Biblioteka Brytyjska, Londyn.

Rękopisy Paris w większości zawierają więcej niż jeden tekst i często zaczynają się od raczej przypadkowego asortymentu wstępnych, całostronicowych miniatur. Niektóre przetrwały niekompletne, a różne elementy teraz połączone razem mogły nie być tak zamierzone przez Paryż. O ile nie zaznaczono inaczej, wszystkie zostały przekazane przez Paryż swojemu klasztorowi (z niektórych inskrypcji wynika, że ​​uważano je za jego własność do dysponowania). Biblioteki klasztorne zostały rozbite podczas kasaty . Wydaje się, że te MSS zostały docenione i zostały szybko zebrane przez bibliofilów. Wiele jego rękopisów w Bibliotece Brytyjskiej pochodzi z Biblioteki Bawełny .

Słoń Ludwika IX z Francji , prezent dla Henryka III Anglii . Ilustracja z Chronica Maiora II, Corpus Christi College, Cambridge
  • Chronica Majora . Corpus Christi College, Cambridge , Mss 26 i 16, 362 x 244/248 mm. ff 141 + 281, skomponowane 1240–53. Jego główne dzieło historyczne (patrz poniżej), ale mniej ilustrowane na stronie niż inne. Te dwa tomy zawierają annały od stworzenia świata do roku 1253. Treść do roku 1234 lub 1235 oparta jest głównie na Flores Historiarum Rogera z Wendovera, z uzupełnieniami; po tej dacie materiał jest własnością Paryża i jest napisany jego własną ręką od 1213 roku. Znajduje się tam 100 rysunków marginalnych (25 + 75), niektóre fragmentaryczne mapy i plan podróży oraz całostronicowe rysunki Wilhelma I . W MS 16 bardzo niedawno wszystkie materiały wstępne zostały odbite oddzielnie.
Kontynuacja Chronica , od 1254 do śmierci Paryża w 1259, związana jest z Historią Anglorum w tomie British Library poniżej. Niezilustrowana kopia materiału z lat 1189–1250, z większą ilością jego ostrzejszych komentarzy na temat Henryka III stonowanych lub usuniętych, była nadzorowana przez samego Paryża i obecnie istnieje jako British Library Cotton MS Nero DV, fol. 162–393.
  • Historia flory . Chetham's Hospital and Library, Manchester , MS 6712. Tylko część tekstu, obejmująca okres od 1241 do 1249 r., jest w rękach Paris, choć przypisuje się mu autorstwo całego tekstu, będącego skrótem Chroniki z dodatkami z roczniki Reading i Southwark. Dodatkowe interpolacje do tekstu wyjaśniają, że tom powstał dla Opactwa Westminsterskiego . Najwyraźniej tam rozpoczęto kopiowanie innego MS tekstu z Paryża, który doszedł do 1240. Później został odesłany do autora w celu aktualizacji; Vaughan twierdzi, że było to w latach 1251-2. Ilustracje są podobne do stylu Parisa, ale nie jego autorstwa. Późniejsze uzupełnienia zajęły kronikę aż do 1327 roku.
  • Historia Anglorum . British Library, Royal MS 14 C VII, ks. 8v–156v. 358 x 250 mm, łącznie od 232. Historia Anglii, rozpoczęta w 1250 roku i być może zakończona około 1255 roku, obejmująca lata 1070–1253. Tekst jest skrótem Chronica , czerpiącym również z Flores Historiarum Wendovera i wcześniejszej wersji Chronicy wydanej przez Paryż . Wiąże się z nim końcowa część paryskiej Chronica Majora , obejmująca lata 1254–1259 (k. 157–218) oraz materiał wstępny zawierający trasę z Londynu do Jerozolimy i podbarwione rysunki królów Anglii. Wszystko jest w ręku Paryża, z wyjątkiem folio 210–218 i 154v-156v, które znajdują się w ręku skryby, który dodał notatkę o śmierci Mateusza Parisa (f. 218v). Chronica wnioskuje z portretem Paryżu na łożu śmierci, prawdopodobnie nie przez niego. W XV wieku tom ten należał do Humphreya, księcia Gloucester , syna Henryka IV , który zapisał go „Ceste livre est a moy Homffrey Duc de Gloucestre”. Później przejął ją biskup Lincoln , który napisał notatkę, że jeśli mnisi z St Albans mogą udowodnić, że księga jest pożyczką, powinni ją odzyskać. W przeciwnym razie został przekazany New College w Oksfordzie . Fakt, że księga została nabyta przez szesnastowiecznego hrabiego Arundel sugeruje, że inskrypcja księcia Humphreya nie była do końca poprawna, ponieważ New College prawdopodobnie by się jej nie pozbył.
  • Abbreviatio chronicorum (lub Historia minor ), British Library Cotton MS Claudius D VI, fols. 5–100. Kolejna skrócona historia, obejmująca głównie lata 1067-1253. Rozpoczęta prawdopodobnie około 1255 roku, pozostała niedokończona po śmierci Paryża. Ilustrowany trzydziestoma trzema siedzącymi postaciami królów angielskich ilustrujących genealogię . Zawiera również najbardziej rozwiniętą z czterech paryskich map Wielkiej Brytanii.
  • Chronica excerpta a magnis cronicis . British Library Cotton MS Vitellius A XX, folio 77r–108v. Okładki od 1066 do 1246. Napisane w pewnym momencie między 1246 a 1259. Nie na pewno przez Paryż, ale ewidentnie napisane pod jego nadzorem, z częścią tekstu własnoręcznie.
  • Księga dodatków (Liber additamentorum) British Library Cotton MS Nero DI, ff202 w całości, zawiera mapy, Vitae duorum Offarum (ilustracja), Gesta abbatum , żywoty pierwszych 23 opatów St Albans z miniaturowymi portretami każdego z nich, płaszcze broni, a także kopie oryginalnych dokumentów. Wersja jego znanego rysunku słonia znajduje się w tym tomie, podobnie jak duży rysunek Chrystusa, a nie Paryża.
  • Life of St Alban etc., kontrowersyjna randka (1230–1250), Trinity College, Dublin Library , Ms 177 (dawna Ms EI40) 77 ff z 54 miniaturami, w większości pół strony. 240x165mm. Zawiera również Żywot św. Amfibala i różne inne prace związane z historią opactwa św . Life of St Alban jest we francuskim wierszem, zaadaptowany z łacińskiego Life of St Alban przez Wilhelma z Saint Albans , CA. 1178. Rękopis zawiera również notatki w ręku Paryża (patrz wyżej) pokazujące, że jego rękopisy były wypożyczane różnym arystokratycznym damom na okresy i że prawdopodobnie działał jako pośrednik między komisarzami rękopisów a (prawdopodobnie) świeckimi artystami, którzy je wyprodukowali , doradztwo w zakresie kalendarzy i ikonografii.
  • Życie króla Edwarda Wyznawcy 1230 lub 40, Cambridge University Library MS. Ee.3.59. Jest to jedyna zachowana kopia tego dzieła, ale uważa się, że jest to nieco późniejsza kopia, wykonana prawdopodobnie w Londynie, prawdopodobnie przez nadwornych artystów, paryskiego tekstu i oprawionych ilustracji. Oparte na łacińskim Żywocie Edwarda Wyznawcy autorstwa Aelreda z Rievaulx , 1162.
  • Życie św. Tomasza z Canterbury , British Library, Loan MS 88 – Cztery karty („Liście Becketa”) przetrwały z francuskojęzycznej historii życia Thomasa Becketa z dużymi iluminacjami. Oparte na łacińskim Quadrilogusie skompilowanym przez Eliasa z Evesham w Crowland Abbey w 1198 roku. Iluminacje przypisywane są Paryżowi przez Janet Backhouse , ale nie przez Nigela Morgana. Vaughan już wcześniej zauważył, że karty z Żywotu św. Tomasza i Żywotności króla Edwarda mają różne rozmiary i zostały napisane przez różnych skrybów, żaden z nich nie był Paryżem, więc prawdopodobnie nie będą częścią rękopisu, który napisał Paryż. o pożyczeniu hrabiny Arundel; ale że "sądząc po scenariuszu i stylu iluminacji" są one "bardzo bliskimi kopiami oryginału Mateusza [Paryża]".
  • Życie św. Edmunda , francuskojęzyczna historia życia Edmunda Richa , arcybiskupa Canterbury od 1233 do 1240 roku. Oparta na własnej łacińskiej prozie Paryża, skomponowana pod koniec lat 40. XX wieku, oparta na zbiorze materiałów w Pontigny , oświadczenia Roberta Bacona i Richarda Wych , biskupa Chichester, oraz inne materiały, w tym z historii Paryża. XIV-wieczna kopia życia prozy przetrwała w British Library Cotton MS Julius D VI, folio 123-156v. Jeden egzemplarz życia wersetowego, który był w Cotton MS Vitellius D VIII, został zniszczony w pożarze w 1731 roku ; ale inna kopia została odkryta na początku XX wieku w opactwie Welbeck i znajduje się obecnie w Bibliotece Brytyjskiej.
  • Liber Experimentarius z Bernardus Silvestris i innych dróg wróżby. Bodleian Library , Oxford, Pani Ashmole 304, 176 x 128 mm, ff72. Wiele ilustracji: portrety autorskie (wielu starożytnych Greków – Sokrates , Platon , Euklides , Pitagoras ), ptaki, tabele i diagramy o znaczeniu geomantycznym. Zachowało się kilka późniejszych kopii tekstu i ilustracji. Pochodzenie przed 1602 nieznane.
  • Różne pisma Johna z Wallingford (młodszego), British Library, MS Cotton Julius D VII, 188 × 130 mm, ff. 134. 1247–58. W większości spisane przez Jana z Wallingford , innego mnicha z St Albans, który prawdopodobnie również wykonał kilka rysunków. Portret Jana, mapa Wysp Brytyjskich i Chrystus w Królewskiej Mości są akceptowane przez Paryż. Tekst główny jest kroniką, w dużym stopniu pochodną paryskiej. To była własność Johna, pozostawiona jego ostatniemu klasztorowi w Wymondham .

Także fragmenty łacińskiej biografii Stephena Langtona . Różne inne prace, zwłaszcza mapy.

Malowidło tablicowe na dębie św. Piotra , jedynej zachowanej części sanktuarium tabernakulum (1850 x 750 mm), w Muzeum Uniwersytetu w Oslo , przypisano Paryżowi, prawdopodobnie z jego wizyty w 1248 roku. Lokalne malowidła są zwykle na sośnie , więc mógł to przywieźć ze sobą lub wysłać później.

Paryż jako artysta

Oprawiony, przyciemniony rysunek Herakliusza zdejmującego głowę św. Albana , z Trinity College, Dublin Life

W niektórych rękopisach paryskich miniatura w ramce zajmuje górną połowę strony, w innych są one „marginesowe” – nieoprawione i zajmują dolną ćwiartkę (w przybliżeniu) strony. Rysunki podbarwione były stylem ustalonym na długo przed Paryżem, a szczególnie popularne stały się w pierwszej połowie XIII wieku. Były z pewnością znacznie tańsze i szybsze niż w pełni malowane iluminacje. Tradycja rysunków barwionych lub szkiców tuszem uzupełnionych kolorowym lawowaniem była wyraźnie angielska, sięgająca sztuki anglosaskiej z połowy X wieku i związana z angielską reformą benedyktyńską tego okresu. Silny wpływ na jedną gałąź stylu miał karoliński psałterz utrechcki , który znajdował się w Canterbury od około 1000 do 1640 roku. Został on skopiowany w latach 20. XX wieku w Psałterzu Harleya oraz w Psałterzu Eadwina z połowy XII wieku.

Ostatnie badania, zwłaszcza Nigela Morgana, sugerują, że wpływ Paryża na innych artystów tego okresu był przesadny. Jest tak prawdopodobnie dlatego, że wiadomo o nim znacznie więcej niż inni angielscy iluminatorzy tego okresu, którzy są w większości anonimowi. Wydaje się, że większość rękopisów została stworzona przez artystów świeckich w tym okresie. William de Brailes jest pokazany z duchowną tonsurą, ale był żonaty, co sugeruje, że miał tylko drobne zamówienia. Rękopisy wyprodukowane przez Paryż wykazują niewiele oznak współpracy, ale historycy sztuki zauważają, że szkoła św. Albansa przetrwała po śmierci Paryża, pod jego wpływem.

Nieoprawiony na marginesie rysunek Richarda Marshala, 3. hrabiego Pembroke z Corpus Christi College Chronica

Styl Paryża sugeruje, że ukształtowały go prace z około 1200 roku. Był nieco staromodny, zachowując okrągłość swoich postaci, zamiast przyjmować cienką kanciastość większości współczesnych mu artystów, zwłaszcza londyńskich. Jego kompozycje są bardzo pomysłowe; pozycja mnicha z koneksjami mogła dać mu większą pewność w tworzeniu nowych kompozycji, podczas gdy artysta świecki wolałby trzymać się tradycyjnych formuł. Może to również świadczyć o braku pełnego przeszkolenia w sztuce tego okresu. Jego kolorystyka podkreśla zieleń i błękit, a wraz z charakterystycznym układem obrazu w górnej połowie strony jest dość charakterystyczna. Jakie są prawdopodobnie jego ostatnie szkice, można znaleźć w Vitae duorum Offarum w BL MS Cotton Nero D I.

Paryż jako historyk

Od 1235 roku, w którym Wendover upuścił pióro, Paryż kontynuował historię według planu, za którym podążali jego poprzednicy. Wiele informacji czerpał z listów ważnych osób, które czasami wstawia, ale znacznie więcej z rozmów z naocznymi świadkami wydarzeń. Wśród jego informatorów byli Ryszard, hrabia Kornwalii i król Henryk III , z którymi wydaje się, że był w zażyłych stosunkach.

Król wiedział, że Paryż pisze historię i chciał, aby była jak najdokładniejsza. W 1257 roku, podczas tygodniowej wizyty w St Albans, Henryk trzymał przy sobie kronikarza dzień i noc „i kierował moim piórem”, mówi Paris, „z wielką życzliwością i starannością”. Ciekawe, że Chronica Majora tak nieprzychylnie opisuje politykę króla. Henry Richards Luard przypuszcza, że ​​Paryż nigdy nie chciał, aby jego dzieło było czytane w obecnej formie. Obok nich dopisano wiele fragmentów autografu, notkę offendiculum , z której wynika, że ​​pisarz rozumiał grożące mu niebezpieczeństwo. Z drugiej strony, nieocenione kopie powstały za życia Paryża. Chociaż obraźliwe fragmenty zostały należycie pominięte lub złagodzone w jego skróconej dłuższej pracy, Historii Anglorum (napisanej około 1253), prawdziwe uczucia Parisa musiały być tajemnicą poliszynela. Nie ma podstaw dla starej teorii, że był oficjalnym historiografem.

Przyrodnicy chwalili jego opisy dzikiej przyrody angielskiej w jego czasach, choć są one krótkie: w szczególności jego cenny opis pierwszego wtargnięcia do Anglii w 1254 r . krzyżodzioba zwyczajnego .

Paryż jako kartograf

Wśród jego innych map wyróżniał się (cztery wersje) plan pielgrzymki przedstawiający w formie graficznej trasę z Londynu do Rzymu. Sekwencja zdjęć miast na trasie wyznaczała koniec codziennej wędrówki, umożliwiając widzowi przewidzenie i prześledzenie całej podróży jak w komiksie – osiągnięcie niespotykane nigdzie indziej w średniowiecznym świecie.

Studia Mateusza Parisa

Związek prac Matthew Parisa z dziełami Johna de Celia ( John of Wallingford ) i Rogera z Wendover można przestudiować w wydaniu Chronica Majora autorstwa Henry'ego Richardsa Luarda (7 tomów, seria Rolls , 1872-1881), które zawiera cenne przedmowy. Historia Anglorum sive historia moll (1067-1253) był edytowany przez Fryderyka Madden (3 vols., Seria Rolls, 1866/69).

Matthew Paris bywa mylony z Matthew z Westminsteru , szanowanym autorem Flores historyrum pod redakcją Luarda (3 tomy, seria Rolls, 1890). Ta praca, skompilowana przez różne ręce, jest edycją Mateusza Parisa, z kontynuacją sięgającą 1326 roku.

Napisał życie św. Edmunda z Abingdon , niegdyś arcybiskupa Canterbury .

Napisał także Anglo-Norman La Estoire de Seint Aedward le Rei (Historia św. Edwarda Króla), która przetrwała w pięknie iluminowanej wersji rękopisu, Cambridge, Cambridge University Library MS. Ee.3.59. Rękopis miał zróżnicowaną historię publikacji. Skrawki drukowane w Francisque Michel „s Chroniques Anglo-Normandes . Wydanie Luarda dla serii Rolls zostało ostro skrytykowane; został ponownie zredagowany dla Anglo-Norman Text Society przez KY Wallace'a. Faksymile dla Roxburghe Klub został stworzony przez Jamesa , a cały rękopis został zdigitalizowany i można zobaczyć w Internecie.

Dom Paryski w St Albans High School for Girls nosi jego imię.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki