Kobiety w Albanii - Women in Albania
 Albańska kobieta (koniec XIX/początek XX wieku)
| |
| Statystyki ogólne | |
|---|---|
| Śmiertelność matek (na 100 000) | 27 (2010) |
| Kobiety w parlamencie | 22,9% (2013) |
| Kobiety powyżej 25 roku życia z wykształceniem średnim | 81,8% (2012) |
| Kobiety na rynku pracy | 52,0% (2014) |
| Wskaźnik nierówności płci | |
| Wartość | 0,245 (2013) |
| Ranga | 44 miejsce na 152 |
| Globalny wskaźnik różnicy płci | |
| Wartość | 0,734 (2018) |
| Ranga | 34. |
| Część serii na |
| Kobiety w społeczeństwie |
|---|
 |
Kobiety w Albanii to kobiety, które mieszkają w Albanii lub pochodzą z Albanii . Pierwsze stowarzyszenie kobiet w Albanii zostało założone w 1909 roku. Albańskie kobiety z północnego regionu Gheg żyją w konserwatywnym i patriarchalnym społeczeństwie. W takim tradycyjnym społeczeństwie kobiety pełnią podrzędne role w społecznościach Gheg , które wierzą w „męską przewagę”. Dzieje się tak pomimo nadejścia demokracji i przyjęcia gospodarki wolnorynkowej w Albanii, po okresie komunistycznej Partii Pracy . Albańska kultura Gheg opiera się na 500-letnim Kanun z Lekë Dukagjini , tradycyjnym kodeksie postępowania Gheg, w którym główną rolą kobiet jest opieka nad dziećmi i dom.
Historia
Prawo do noszenia broni
Według felietonu w The Literary World z 1878 r. Albańskie kobiety mogły nosić broń.
Tradycyjny status społeczny Gheg
Edith Durham zauważyła w 1928 r., że albańskie kobiety z wioski były bardziej konserwatywne w podtrzymywaniu tradycji, takich jak nawoływanie do zemsty, podobnie jak kobiety w starożytnej Grecji.
.jpg)
Przed II wojną światową niektóre albańskie kobiety z Gheg często stawały się „żyjącymi konkubinami” mężczyzn żyjących na obszarach górskich. Waga, jaką mężczyźni Gheg przywiązują do poślubiania dziewiczych kobiet, doprowadziła do tego, że kobiety płaciły za przywrócenie im dziewictwa . Pomimo ryzyka infekcji i stanów zapalnych, aktywne seksualnie kobiety Gheg przechodzą tajną „prostą 20-minutową operację ginekologiczną”, aby „na nowo zostać dziewicami” w miastach Gheg. Te same kliniki donoszą, że niektóre nowe panny młode są sprowadzane przez swoich mężów, aby zweryfikować ich dziewictwo, ponieważ nie krwawiły w noce poślubne.
Oczekuje się, że kobiety będą wierne swoim mężom, ale zamężne albańskie kobiety są uważane za własność ich małżonków. Posiadanie córek jest mniej uprzywilejowane w patriarchalnym społeczeństwie Gheg Albańczyków. Ze względu na przywiązywanie większej wagi do pragnienia posiadania synów niż rodzenia córek, w zwyczaju dla ciężarnych albańskich kobiet wita się zwrot „të lindtë një djalë” , co oznacza „Niech to będzie syn”.
Status społeczny w tradycyjnym laboratorium
Laboratoria Labëria były społeczeństwem patriarchalnym, ale nie tak bardzo jak Ghegowie. Podobnie jak wśród Czarnogórców , kobiety w Labërii musiały wykonywać całą mozolną robotę.
Gheg zaprzysiężone dziewice
W przeszłości jednostki rodzinne, które nie miały patriarchów, niezamężne albańskie kobiety, mogły przyjąć rolę męskiej głowy rodziny poprzez „złożenie przysięgi dziewictwa”, która obejmowałaby prawo do życia jak mężczyzna, do nosić broń, posiadać własność, mieć możliwość swobodnego poruszania się, ubierać się jak mężczyźni, uzyskiwać męskie imiona, jeśli chcą, zapewniać autonomię, unikać aranżowanych małżeństw i przebywać w towarzystwie mężczyzn, będąc traktowanym jak mężczyzna.
Przygotowanie posiłku
Kobiety w środkowej Albanii, szczególnie kobiety z Elbasan i pobliskich regionów, są znane z gotowania słodkiego ballakume podczas Dita e Verës , corocznego wiosennego święta obchodzonego 14 marca. Z drugiej strony, muzułmańskie albańskich kobiet, zwłaszcza kobiet z islamskiej Bektashi sekta ugotować budyń znany jako Ashura ze składników takich jak pęknięty pszenicy, cukru, owoców suszonych, mielonych orzechów i cynamonu, po dniu 10 z matem , okres post.
Prawa kobiet w polityce albańskiej
W XIX wieku Sami Frashëri po raz pierwszy przedstawiła ideę edukacji dla kobiet argumentując, że jeśli wzmocniłoby społeczeństwo poprzez edukowanie kobiet, aby uczyły swoje dzieci. Pod koniec XIX wieku niektóre elity miejskie, które wykształciły się w Europie Zachodniej, dostrzegły potrzebę większej edukacji dla kobiet w Albanii. W 1891 roku szkoła pierwszych dziewcząt powstała w Korçë przez Sevasti Qiriazi i Parashqevi Qiriazi aw 1909 założyli organizację pierwszych kobiet w Albanii, Morning Star ( Yll'i Mëngesit ) z celem podniesienia praw kobiet przez podniesienie poziomu ich wykształcenia.
Ruch kobiecy w Albanii został przerwany przez pierwszą wojnę światową, ale został wznowiony, gdy po wojnie Albania stała się niepodległym państwem. Siostry Qiriazi założyły organizację Perlindja w Korçë, która wydawała gazetę Mbleta . W 1920 roku Marie Çoba założyła lokalną organizację kobiecą Gruaja Shqiptare w Szkodrze, po której nastąpiło kilka innych lokalnych organizacji o tej samej nazwie w Korçë , Vlorë i Tiranie . W 1920 r. Urani Rumbo i inni założyli Lidhja e Gruas (Związek Kobiet) w Gjirokastër , jedną z najważniejszych organizacji feministycznych promujących emancypację i prawo do nauki albańskich kobiet. W gazecie Drita opublikowali oświadczenie, w którym protestują przeciwko dyskryminacji kobiet i warunkom socjalnym. W 1923 Rumbo był również częścią kampanii, aby umożliwić dziewczętom uczęszczanie do „chłopięcego” liceum w Gjirokastër . Albański ruch kobiecy był wspierany przez wykształcone kobiety z elity miejskiej, zainspirowane państwowym feminizmem Turcji pod rządami Kemala Ataturka .
Za panowania Zoga I Albanii (1928-1939) prawa kobiet były chronione przez państwo w ramach narodowej organizacji państwowej Gruaja Shiqiptare , która promowała postępową politykę i zapewniała kobietom prawo do nauki i życia zawodowego oraz zakaz odosobnienie kobiet w haremach i za zasłonami; równe prawa spadkowe, rozwody, zakaz małżeństw aranżowanych i przymusowych oraz poligamii. Jednak w praktyce ta postępowa polityka dotyczyła tylko kosmopolitycznych elit miejskich i miała niewielki wpływ na życie większości kobiet w Albanii.
W 1920 r. przyznano kobietom ograniczone prawa wyborcze, a pełne prawa wyborcze uzyskały w 1945 r. Za komunistycznego rządu Albanii promowano oficjalną ideologię równości płci. W pierwszych demokratycznych wyborach po upadku komunizmu liczba posłanek w parlamencie spadła z 75 w ostatnim parlamencie komunistycznej Albanii do 9. W burzliwym okresie po 1991 r. pozycja kobiet pogorszyła się. Wśród Albańczyków dochodzi do odrodzenia religijnego, co w przypadku muzułmanów czasami oznacza spychanie kobiet z powrotem do tradycyjnej roli matki i gospodyni. W 2013 roku kobiety stanowiły 22,9% parlamentu.
Małżeństwo, płodność i życie rodzinne
Współczynnik dzietności wynosi 1,5 dzieci urodzone na kobietę (2015 est.), Który znajduje się poniżej stopy zastąpienia 2,1. Wskaźnik rozpowszechnienia antykoncepcji jest dość wysoki: 69,3% (2008/09). Większość albańskich kobiet zakłada rodziny na początku iw połowie lat dwudziestych: w 2011 r. średni wiek pierwszego małżeństwa wynosił 23,6 dla kobiet i 29,3 dla mężczyzn.
Na niektórych wiejskich obszarach Albanii małżeństwa są nadal aranżowane , a społeczeństwo jest silnie patriarchalne i tradycyjne, pod wpływem tradycyjnego zestawu wartości kanun . Urbanizacja Albanii jest niska w porównaniu do innych krajów europejskich: 57,4% ogółu mieszkańców (2015). Chociaż przymusowe małżeństwa są ogólnie potępiane przez społeczeństwo, jest to „dobrze znane zjawisko w kraju, zwłaszcza na obszarach wiejskich i odległych”, a dziewczęta i kobiety na tych obszarach są „bardzo często zmuszane do małżeństwa z powodu [a] patriarchalnej mentalności i ubóstwo".
Aborcja w Albanii została w pełni zalegalizowana 7 grudnia 1995 roku. Na żądanie aborcji można dokonać do 12 tygodnia ciąży. Kobiety muszą przejść poradnictwo na tydzień przed zabiegiem, a szpitale, które przeprowadzają aborcje, nie mogą ujawniać opinii publicznej informacji na temat kobiet, które leczyły.
Podczas rządów Envera Hodży komunistyczna Albania miała politykę natalistyczną , prowadzącą kobiety do nielegalnych aborcji lub do samodzielnego zmuszania kobiet . Ostatecznie kraj ten osiągnął drugi najwyższy wskaźnik śmiertelności matek w całej Europie i oszacowano, że 50% wszystkich ciąż kończyło się aborcją.
Zatrudnienie
W czasach komunizmu kobiety masowo podejmowały pracę zarobkową. Okres przejściowy w Albanii naznaczony był szybkimi zmianami gospodarczymi i niestabilnością. Rynek pracy boryka się z wieloma problemami, które są wspólne dla większości gospodarek w okresie przejściowym, takimi jak utrata miejsc pracy w wielu sektorach, które nie zostały w wystarczającym stopniu zrekompensowane przez pojawiające się nowe sektory. W 2011 r. wskaźnik zatrudnienia młodych kobiet wynosił 51,8%, w porównaniu do 65,6% młodych mężczyzn.
Edukacja
.jpg)
Jeszcze w 1946 roku około 85% ludności było analfabetami , głównie dlatego, że szkoły używające języka albańskiego praktycznie nie istniały w kraju, zanim uzyskał niepodległość w 1912 roku. Do połowy XIX wieku osmańscy władcy zakazali używanie języka albańskiego w szkołach. Reżim komunistyczny nadał wysoki priorytet edukacji, która obejmowała alfabetyzację ludności, ale także promowanie ideologii socjalistycznej w szkołach. Od 2015 r. wskaźnik alfabetyzacji kobiet był tylko nieznacznie niższy niż mężczyzn: 96,9% kobiet w porównaniu do 98,4% mężczyzn.
Przemoc wobec kobiet
W ostatnich latach Albania podjęła kroki w celu rozwiązania problemu przemocy wobec kobiet . Obejmowało to uchwalenie ustawy nr 9669/2006 (Ustawa o środkach przeciwko przemocy w stosunkach rodzinnych) oraz ratyfikację Konwencji Stambulskiej .
Znane albańskie kobiety
- Elina Duni (ur. 1981), szwajcarsko-albańska piosenkarka jazzowa i kompozytorka
- Ermonela Jaho (ur. 1974), sopran operowy
- Besiana Kadare , Ambasador ONZ w Albanii, wiceprzewodnicząca Zgromadzenia Ogólnego ONZ i ambasador na Kubie
- Helena Kadare (ur. 1943), autorka, scenarzystka i tłumaczka
- Inva Mula (ur. 1963), operowy sopran liryczny
- Elisa Spiropali (ur. 1983), albański minister stanu ds. stosunków z parlamentem
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Stowarzyszenie Albańskich Dziewcząt i Kobiet (AAGW)
- Kobiety i dzieci w Albanii, Podwójna Dywidenda Równości Płci (PDF), Centrum Badań Społecznych, INSTAT 2006
- World Vision promuje równość kobiet w Albanii
- Program Kobiet , Fundacja Społeczeństwa Otwartego dla Albanii
- Obecność OBWE w Albanii , osce.org