Ludzie Taita - Taita people

Taita
Ogólna populacja
344,415
Regiony o dużej populacji
  Kenia
Języki
Taita
Religia
Afrykańska religia tradycyjna , chrześcijaństwo
Powiązane grupy etniczne
Ludzie z korytarza Kilimandżaro

W Taita osób ( Wataita lub Wadawida) są Kenii grupa etniczna znajduje się w Taita-Taveta County . Mówią w Kidawida, która należy do języków bantu . West-Bantu przeniosło się na obszar hrabstwa Taita-Taveta po raz pierwszy w latach 1000-1300.

Argumentowano, że lud Taita wyemigrował do Kenii przez Tanzanię. Wyemigrowali do Kenii w pięciu grupach, z których każda osiedlała się w różnych miejscach obecnego dystryktu Taita-Taveta w Kenii. Podczas rozstrzygania w tych obszarach Taita-speaking ludzi w interakcję z innymi społecznościami czy plemionami szczególnie Taveta The Pare z Tanzanii , a Masajów . W przeciwieństwie do tego argumentu, mieszkańcy ujawniają, że migracja odbywała się tam iz powrotem w historii tych grup, a lud Taita należy postrzegać jako część większej populacji zamieszkującej cały korytarz Kilimandżaro .

Istnieją podgrupy lub podgrupy Taita. Można je podzielić na Wadawidę, która tradycyjnie mieszkała wokół Dawidy, Wasagalla, która mieszkała w okolicy Saghalla i Wakasighau, która mieszkała wokół masywu Kasighau na wzgórzach Taita . Ludzie Saghalla mówią kisaghalą, która jest znacznie bliższa Kigiriama lub Mijikenda (dziewięć plemion mówiących prawie tym samym językiem). Kasighau są bliżej Pare i Chagga w Tanzanii, ale są to ludzie mówiący Taita.

Tradycyjnie plemię Taita składało się z linii / klanów ( vichuku ; liczba pojedyncza kichuku ). Każda linia zajmowała swój własny obszar terytorialny wzgórz. Te linie były autonomicznymi jednostkami politycznymi i przed kolonializmem nie rozwinęła się idea ani świadomość zjednoczonego plemienia Taita.

Podczas gdy niektóre cechy kulturowe wśród Saghalli, Kasighau i Dawidy były wspólne, jak „pochówki” czaszek w jaskiniach i schroniskach skalnych, istniały niewielkie różnice między Dawidą i Saghallą. Podczas gdy Dawida zachowywała tylko czaszki starców powyżej siedemdziesięciu lat, Saghala trzymała czaszki kobiet i dzieci, a także mężczyzn. W niektórych częściach Saghala mieli miejsca, w których trzymali czaszki innych społeczności, które zginęły na ich terytorium.

Były też inne tradycje, takie jak sekretny kult Wabasi. Chociaż pochodzenie tej tradycji nie jest zbyt dobrze znane, kwitła ona w Taita. Wabasi byli przerażającą grupą ludzi (kultem) w Taita. Nikt, kto dołączył do kultu Wabasi, nie może zostać pochowany przez osobę niebędącą Abasi (liczba pojedyncza). Mieli swoje święte lasy i miejsca spotkań.

Mwangeka, legendarna postać Taitas, powstrzymała brytyjskich kolonistów przed zbliżeniem się do ziem Wataita.

Język

Dziś język Taita (Kidawida, Kitaita) jest wzbogaconym językiem pełnym wspólnych słów z Chagga , Pare , Masajów , Mijikenda i innych społeczności, z którymi żyli.

Lud Taita ma kilka dialektów. Mbololo Taita mają swoje własne, Bura Taita mają inne. Wusi, Kidaya , Mghange, Chawia, Mwanda, Kishamba, Werugha, Wumingu, Wundanyi - to tzw. Dawidas. Kisaghalla i Kasighau to raczej niezależne dialekty, a odwiedzając inne masywy Taita mówili: „Jedziemy do Dawidy”.

Religia

Spektakularne Wzgórza Taita były przedmiotem działalności religijnej, znajdują się tam ogromne Skały (Magamba) i jaskinie znane jako „Mbanga”, które uważano za bardzo święte miejsca dla zmarłych i kultu. W dawnych czasach jaskinie zapewniały również bezpieczeństwo i schronienie. W jaskiniach czaszki zmarłych ułożono według klanów lub rodów. Jaskinie służyły również jako izolatki dla przerażających chorób i zakażonych pacjentów. Chorzy byli izolowani i zamykani w jaskiniach oraz pożywieniu dostarczanym im w jaskiniach. Jeśli pacjent przeżył, będzie mógł ponownie dołączyć do społeczności. Niektóre lasy były również ważnymi miejscami świętymi, a ludziom zakazano wykonywania jakichkolwiek innych czynności, które z kolei bardzo pomagały w ochronie przyrody. Święte lasy znane są jako Fighi i są odpowiednikiem Kaya z Mijikenda.

Wzgórza i skały na drugim biegunie służyły jako podstawy dyscypliny i wzbudzania strachu; przestępców wciągnięto na skały i zrzucono na śmierć. W jaskiniach żyły też jedne z największych jadowitych węży i ​​inne niebezpieczne stworzenia.

Małżeństwo

Większość rodzin Taita praktykowała poligamię. Zazwyczaj małżeństwa były wcześniej ustalane, w których pan młody był przyjacielem rodziny panny młodej. Posag, w postaci żywego inwentarza, byłby z czasem opłacany, decyzje podejmowane przez ojca panny młodej i wujków (ze strony matki) były wysoko cenione podczas negocjacji (Wupe). Kiedy dziewczynki były postrzegane jako wystarczająco dorosłe do małżeństwa, były „porywane” przez teściów, a zdarzało się to wieczorami, kiedy wychodziły po wodę lub drewno na opał.

Bibliografia

  1. ^ „Spis Ludności i Mieszkań w Kenii 2019, Tom IV: Rozkład ludności według cech społeczno-ekonomicznych” . Narodowe Biuro Statystyki Kenii . Źródło 24 marca 2020 r .
  2. ^ Szczegółowe informacje etnograficzne można znaleźć w „The Teita”, strony 97–132, w: AHJ Prins 1952. The Coastal Tribes of the North-Eastern Bantu (Pokomo, Nyika, Teita), London: International African Institute
  3. ^ N. Vogt & J.Wiesenhütter: Użytkowanie gruntów i struktura społeczno-ekonomiczna okręgu Taita-Taveta (S-Kenia) - Potencjały i ograniczenia (październik 2000)
  4. ^ Mkangi, Wielka Brytania: społeczny koszt małych rodzin i reformy rolnej. Studium przypadku Wataita z Kenii. Pergamon Press Ltd. Oksford. (1983)
  5. ^ Bravman, B. (1998) Tworzenie dróg etnicznych: społeczności i ich przemiany w Taita, Kenia, 1800–1950. James Currey, Oxford.