Thimlich Ohinga - Thimlich Ohinga

Thimlich Ohinga
Thimlich Ohinga Cultural Landscape- Kenya.JPG
Thimlich Ohinga
Thimlich Ohinga znajduje się w Kenii
Thimlich Ohinga
Pokazywane w Kenii
Lokalizacja Hrabstwo Migori , Kenia
Współrzędne 0 ° 53′28 ″ S 34 ° 19′31 ″ E  /  0.891101 ° S 34.325173 ° E  / -0,891101; 34,325173 Współrzędne : 0.891101 ° S 34.325173 ° E 0 ° 53′28 ″ S 34 ° 19′31 ″ E  /   / -0,891101; 34,325173
Oficjalne imię Stanowisko archeologiczne Thimlicha Ohinga
Rodzaj Kulturalny
Kryteria (iii), (iv), (v)
Wyznaczony 2018 (42. sesja)
Nr referencyjny. 1450
Region Afryka
Część serii na
Historia Kenii
Herb Kenii
Flaga Kenii.svg  Portal Kenia

Thimlich Ohinga to kompleks kamiennych ruin w hrabstwie Migori , Nyanza w Kenii , w Afryce Wschodniej . Jest to największe ze 138 miejsc zawierających 521 kamiennych konstrukcji, które zostały zbudowane wokół regionu Jeziora Wiktorii w Kenii. Te witryny są silnie zgrupowane. Główna obudowa Thimlicha Ohinga ma ściany o grubości od 1 do 3 metrów i wysokości od 1 do 4,2 metra. Konstrukcje zostały zbudowane z rozebranych bloków, skał i kamieni ustawionych na miejscu bez zaprawy. Gęsto upakowane kamienie zazębiają się. Uważa się, że miejsce to ma ponad 550 lat.

Etymologia

Neville Chittick, były dyrektor Brytyjskiego Instytutu Historii i Archeologii w Afryce Wschodniej, udokumentował to miejsce w latach 60. Naukowcy z Narodowych Muzeów Kenii rozpoczęli prace na tym stanowisku w 1980 roku. Niegdyś nazywany „Doliną Liare” od doliny na północny-wschód tego obszaru, Thimlich Ohinga został ogłoszony jako kenijski pomnik narodowy pod nową nazwą w 1981 roku. nazwa została zmieniona, ponieważ „Liare Valley” nie opisuje dokładnej lokalizacji tego miejsca. Obszar ten jest okupowany przez ludność Luo . Thimlich oznacza „przerażający gęsty las”, a Ohinga oznacza „wielką fortecę” w języku Luo, Dholuo .

Lokalizacja

Thimlich Ohinga znajduje się 181 kilometrów na południe od Kisumu w hrabstwie Migori , na łagodnym wzgórzu, 46 kilometrów na północny-zachód od miasta Migori, niedaleko Macalder's Mines. Pozostałe 137 miejsc, które go przypominają, jest skoncentrowanych na obszarach Karungu, Kadem-Kanyamkago, Gwassi, przylądków jeziora Kaksingiri, Kanyidoto i Kanyamwa.

Cel, powód

Skala Thimlicha Ohinga i powiązanych struktur wskazuje na zorganizowaną społeczność, która mogłaby zmobilizować siłę roboczą i zasoby. Łatwo dostępne skały z lokalnego środowiska dostarczyły materiałów, z których zbudowano obudowy. Ustne tradycje Luo mówią, że wybiegi zostały zbudowane w celu ochrony przed dzikimi zwierzętami, złodziejami bydła i innymi wrogimi grupami. Te tradycje sugerują, że Thimlich Ohinga została zbudowana przez ówczesnych mieszkańców, aby służyć jako ochrona przed obcymi na obszarach Kadem, Kanyamwa, a także przed sąsiednimi grupami etnicznymi z dzisiejszej Tanzanii . Oprócz tego, że był fortem obronnym, Thimlich Ohinga był także ośrodkiem gospodarczym, religijnym i społecznym.

Budowniczowie i mieszkańcy

Dokładne datowanie strony pozostaje niejednoznaczne. Na stanowisku tym znaleziono płatki Quatz z późnej epoki kamiennej, które przypuszczalnie są starsze. Istnieje pewna debata na temat pochodzenia i budowniczych Thimlicha Ohinga i innych osad otoczonych kamiennymi murami. Biorąc jednak pod uwagę, że wszystkie aktualne dowody historyczne, językowe i genetyczne wskazują, że wysoki stopień przemieszczania się populacji i domieszki miał miejsce w czasach przedkolonialnych i kolonialnych, proste wnioski dotyczące tożsamości etnicznej lub językowej budowniczych tego miejsca są w najlepszym razie słabe. Badania archeologiczne i historyczne wykazały, że pierwotni budowniczowie, a później mieszkańcy utrzymywali tradycję pasterską, w której bydło odgrywało kluczową rolę w gospodarce. Z badań tych wynika również, że organizacja społeczno-polityczna odegrała również kluczową rolę w ustanowieniu Thimlicha Ohinga i innych otaczających go umocnień.

Miejsca były okupowane falami. Historie mówione sugerują, że najwcześniejsi mieszkańcy byli ludźmi mówiącymi w języku bantu przed migracją grup mówiących nilotycznie. Niektóre źródła sugerują, że proto- Gusii / Kuria lub proto- Luhya zamieszkany obszar Thimlich Ohinga. Uważa się, że migranci z Ugandy , Rwandy , Sudanu i Burundi również przedostali się przez ten obszar, a niektórzy z nich wyjechali na południe do Tanzanii . Analiza archeologiczna i etnograficzna stanowisk wykazała, że ​​organizacja przestrzenna najbardziej przypomina układ tradycyjnych zagród Luo. Na przykład zagrody Luo są okrągłe z centralnym punktem spotkania w sąsiedztwie centralnej zagrody dla zwierząt, co można zaobserwować u Thimlicha Ohinga. Ceramika odzyskana na tych terenach również wykazuje specyficzne wzory dekoracyjne, powszechnie spotykane wśród zachodnich mówców nilotycznych (Luo), a nie wśród osób mówiących w języku bantu. Odkrycia te sugerują, że mieszkańcy tych struktur również przyczynili się do pochodzenia współczesnych mieszkańców tego obszaru, którzy identyfikują się jako członkowie społeczności Luo. Z nieznanych jeszcze powodów Thimlich Ohinga został porzucony przez oryginalnych konstruktorów. Z biegiem czasu na te tereny w okresie od XV do XIX w. Wprowadzały się inne społeczności, a mieszkający w obrębie kompleksów utrzymywali je naprawiając i modyfikując konstrukcje. Ponowna okupacja i naprawa nie zakłóciły zachowania budowli. Miejsce to zostało po raz ostatni opuszczone w pierwszej połowie XX wieku, gdy administracja kolonialna zaprowadziła w regionie spokój i porządek. Rodziny mieszkające w zagrodach przeniosły się do pojedynczych gospodarstw, używając wilczomlecza zamiast kamienia jako materiału do ogrodzenia. Zmiana nastawienia nastąpiła, gdy lokalna społeczność przeszła z życia we wspólnocie do bardziej indywidualistycznej.

Styl architektoniczny

Styl architektoniczny Thimlich Ohinga odzwierciedla styl budowy Wielkiego Zimbabwe , 1900 mil / 3600 kilometrów na południe, w Zimbabwe , choć jest mniejszy. Uderzająca różnica między nimi jest inna niż w Wielkim Zimbabwe , Thimlich Ohinga został zbudowany przy użyciu niekształtnych i przypadkowych luźnych kamieni wykonanych z lokalnego bazaltu. W obu miejscach nie stosowano zaprawy i zaprawy, dlatego konieczne było zachowanie dużej staranności i umiejętności, aby zapewnić stabilność. Ściany w Thimlich Ohinga są wolnostojące, o grubości 1 metra, bez wykopanego fundamentu. Ich wysokość waha się od 0,5 m do 4,2 m. Jajowate ściany przecinają się ze sobą w sposób zakrzywiony i zygzakowaty, wykorzystując przerywane przypory, aby zwiększyć stabilność. Podobne ogrodzenia znalezione w północnej Nyanzie mają inne cechy, takie jak kamienne filary i kamienne okładziny. Bramy posiadają kamienne nadproża i grawerowane oznaczenia.

Thimlich Ohinga jest przykładem obronnej architektury sawanny, która ostatecznie stała się tradycyjnym stylem w różnych częściach Afryki Wschodniej i Południowej . Razem z innymi kamiennymi ogrodzeniami, Thimlich Ohinga tworzy wrażenie społeczeństwa ze scentralizowanym systemem kontroli i wspólnotowym stylem życia, które rozprzestrzeniło się w całym regionie Jeziora Wiktorii. Późniejsze formy tej kamiennej architektury można zobaczyć na niektórych tradycyjnych domach w zachodniej i południowo-zachodniej Kenii.

Funkcje wewnętrzne

Tuż za wejściem znajduje się strażnica zbudowana ze wzniesionych skał. Do głównego pomnika w Thimlich Ohinga prowadzą trzy wejścia, jedno od zachodu i dwa od wschodu. Struktury są podzielone na korytarze, kilka mniejszych zagród i zagłębień. Okrągłe zagłębienia i podwyższone platformy znajdują się w miejscach, w których zbudowano domy w obrębie wybiegów. Główny pomnik ma sześć dołów domowych i pięć ogrodzeń. W północno-wschodniej części głównej zagrody w Thimlich Ohinga znajduje się sekcja gier rekreacyjnych, w której gra planszowa typu Mancala , lokalnie znana jako ajua , jest zakrzywiona w powierzchni skały. Na miejscu znajdują się również kamienie szlifierskie do zboża. Wybudowano także zagrody dla bydła, owiec, kóz, kurczaków, perliczek z murami oporowymi ogrodów. Pozostałości zwierząt na tym terenie obejmują gatunki domowe i dzikie, takie jak bydło, jajniki (owce i kozy), kurczaki, ryby, bawolica (Kongoni), duiker i zając. Wejścia zostały celowo skonstruowane jako małe przejścia, aby potencjalni intruzi mogli zostać szybko pokonani przez strażników stacjonujących na wieży strażniczej w pobliżu wejścia. Strażnica zapewnia dobry widok na cały kompleks i okolicę. Obudowy mają również mniejsze boczne forty, w których znajdowały się domy, jadalnie, zagrody dla zwierząt i spichlerze. W Thimlich Ohinga był obecny kowal żelazny. Żelazny żużel, dymiące miechy i żelazne przedmioty zostały znalezione w częściowo otoczonym murem obszarze obok głównej obudowy. Importowane szklane koraliki na miejscu wskazują, że Thimlich Ohinga był częścią sieci handlu na duże odległości.

Ochrona

Kenia Wildlife usługi , a Muzeum Narodowe Kenii wyznaczyły Thimlich Ohinga jako miejsce ochrony. W otaczających to lasach żyją dzikie zwierzęta, takie jak perliczka, różne gatunki małp, ptaki i antylopy. Narodowe Muzea Kenii złożyły wniosek do UNESCO w imieniu rządu o wpisanie krajobrazu kulturowego Thimlicha Ohinga na listę światowego dziedzictwa . Miejsce to zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa w 2018 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne