Thimlich Ohinga - Thimlich Ohinga
Thimlich Ohinga
| |
Lokalizacja | Hrabstwo Migori , Kenia |
---|---|
Współrzędne | 0 ° 53′28 ″ S 34 ° 19′31 ″ E / 0.891101 ° S 34.325173 ° E Współrzędne : 0.891101 ° S 34.325173 ° E 0 ° 53′28 ″ S 34 ° 19′31 ″ E / |
Oficjalne imię | Stanowisko archeologiczne Thimlicha Ohinga |
Rodzaj | Kulturalny |
Kryteria | (iii), (iv), (v) |
Wyznaczony | 2018 (42. sesja) |
Nr referencyjny. | 1450 |
Region | Afryka |
Thimlich Ohinga to kompleks kamiennych ruin w hrabstwie Migori , Nyanza w Kenii , w Afryce Wschodniej . Jest to największe ze 138 miejsc zawierających 521 kamiennych konstrukcji, które zostały zbudowane wokół regionu Jeziora Wiktorii w Kenii. Te witryny są silnie zgrupowane. Główna obudowa Thimlicha Ohinga ma ściany o grubości od 1 do 3 metrów i wysokości od 1 do 4,2 metra. Konstrukcje zostały zbudowane z rozebranych bloków, skał i kamieni ustawionych na miejscu bez zaprawy. Gęsto upakowane kamienie zazębiają się. Uważa się, że miejsce to ma ponad 550 lat.
Etymologia
Neville Chittick, były dyrektor Brytyjskiego Instytutu Historii i Archeologii w Afryce Wschodniej, udokumentował to miejsce w latach 60. Naukowcy z Narodowych Muzeów Kenii rozpoczęli prace na tym stanowisku w 1980 roku. Niegdyś nazywany „Doliną Liare” od doliny na północny-wschód tego obszaru, Thimlich Ohinga został ogłoszony jako kenijski pomnik narodowy pod nową nazwą w 1981 roku. nazwa została zmieniona, ponieważ „Liare Valley” nie opisuje dokładnej lokalizacji tego miejsca. Obszar ten jest okupowany przez ludność Luo . Thimlich oznacza „przerażający gęsty las”, a Ohinga oznacza „wielką fortecę” w języku Luo, Dholuo .
Lokalizacja
Thimlich Ohinga znajduje się 181 kilometrów na południe od Kisumu w hrabstwie Migori , na łagodnym wzgórzu, 46 kilometrów na północny-zachód od miasta Migori, niedaleko Macalder's Mines. Pozostałe 137 miejsc, które go przypominają, jest skoncentrowanych na obszarach Karungu, Kadem-Kanyamkago, Gwassi, przylądków jeziora Kaksingiri, Kanyidoto i Kanyamwa.
Cel, powód
Skala Thimlicha Ohinga i powiązanych struktur wskazuje na zorganizowaną społeczność, która mogłaby zmobilizować siłę roboczą i zasoby. Łatwo dostępne skały z lokalnego środowiska dostarczyły materiałów, z których zbudowano obudowy. Ustne tradycje Luo mówią, że wybiegi zostały zbudowane w celu ochrony przed dzikimi zwierzętami, złodziejami bydła i innymi wrogimi grupami. Te tradycje sugerują, że Thimlich Ohinga została zbudowana przez ówczesnych mieszkańców, aby służyć jako ochrona przed obcymi na obszarach Kadem, Kanyamwa, a także przed sąsiednimi grupami etnicznymi z dzisiejszej Tanzanii . Oprócz tego, że był fortem obronnym, Thimlich Ohinga był także ośrodkiem gospodarczym, religijnym i społecznym.
Budowniczowie i mieszkańcy
Dokładne datowanie strony pozostaje niejednoznaczne. Na stanowisku tym znaleziono płatki Quatz z późnej epoki kamiennej, które przypuszczalnie są starsze. Istnieje pewna debata na temat pochodzenia i budowniczych Thimlicha Ohinga i innych osad otoczonych kamiennymi murami. Biorąc jednak pod uwagę, że wszystkie aktualne dowody historyczne, językowe i genetyczne wskazują, że wysoki stopień przemieszczania się populacji i domieszki miał miejsce w czasach przedkolonialnych i kolonialnych, proste wnioski dotyczące tożsamości etnicznej lub językowej budowniczych tego miejsca są w najlepszym razie słabe. Badania archeologiczne i historyczne wykazały, że pierwotni budowniczowie, a później mieszkańcy utrzymywali tradycję pasterską, w której bydło odgrywało kluczową rolę w gospodarce. Z badań tych wynika również, że organizacja społeczno-polityczna odegrała również kluczową rolę w ustanowieniu Thimlicha Ohinga i innych otaczających go umocnień.
Miejsca były okupowane falami. Historie mówione sugerują, że najwcześniejsi mieszkańcy byli ludźmi mówiącymi w języku bantu przed migracją grup mówiących nilotycznie. Niektóre źródła sugerują, że proto- Gusii / Kuria lub proto- Luhya zamieszkany obszar Thimlich Ohinga. Uważa się, że migranci z Ugandy , Rwandy , Sudanu i Burundi również przedostali się przez ten obszar, a niektórzy z nich wyjechali na południe do Tanzanii . Analiza archeologiczna i etnograficzna stanowisk wykazała, że organizacja przestrzenna najbardziej przypomina układ tradycyjnych zagród Luo. Na przykład zagrody Luo są okrągłe z centralnym punktem spotkania w sąsiedztwie centralnej zagrody dla zwierząt, co można zaobserwować u Thimlicha Ohinga. Ceramika odzyskana na tych terenach również wykazuje specyficzne wzory dekoracyjne, powszechnie spotykane wśród zachodnich mówców nilotycznych (Luo), a nie wśród osób mówiących w języku bantu. Odkrycia te sugerują, że mieszkańcy tych struktur również przyczynili się do pochodzenia współczesnych mieszkańców tego obszaru, którzy identyfikują się jako członkowie społeczności Luo. Z nieznanych jeszcze powodów Thimlich Ohinga został porzucony przez oryginalnych konstruktorów. Z biegiem czasu na te tereny w okresie od XV do XIX w. Wprowadzały się inne społeczności, a mieszkający w obrębie kompleksów utrzymywali je naprawiając i modyfikując konstrukcje. Ponowna okupacja i naprawa nie zakłóciły zachowania budowli. Miejsce to zostało po raz ostatni opuszczone w pierwszej połowie XX wieku, gdy administracja kolonialna zaprowadziła w regionie spokój i porządek. Rodziny mieszkające w zagrodach przeniosły się do pojedynczych gospodarstw, używając wilczomlecza zamiast kamienia jako materiału do ogrodzenia. Zmiana nastawienia nastąpiła, gdy lokalna społeczność przeszła z życia we wspólnocie do bardziej indywidualistycznej.
Styl architektoniczny
Styl architektoniczny Thimlich Ohinga odzwierciedla styl budowy Wielkiego Zimbabwe , 1900 mil / 3600 kilometrów na południe, w Zimbabwe , choć jest mniejszy. Uderzająca różnica między nimi jest inna niż w Wielkim Zimbabwe , Thimlich Ohinga został zbudowany przy użyciu niekształtnych i przypadkowych luźnych kamieni wykonanych z lokalnego bazaltu. W obu miejscach nie stosowano zaprawy i zaprawy, dlatego konieczne było zachowanie dużej staranności i umiejętności, aby zapewnić stabilność. Ściany w Thimlich Ohinga są wolnostojące, o grubości 1 metra, bez wykopanego fundamentu. Ich wysokość waha się od 0,5 m do 4,2 m. Jajowate ściany przecinają się ze sobą w sposób zakrzywiony i zygzakowaty, wykorzystując przerywane przypory, aby zwiększyć stabilność. Podobne ogrodzenia znalezione w północnej Nyanzie mają inne cechy, takie jak kamienne filary i kamienne okładziny. Bramy posiadają kamienne nadproża i grawerowane oznaczenia.
Thimlich Ohinga jest przykładem obronnej architektury sawanny, która ostatecznie stała się tradycyjnym stylem w różnych częściach Afryki Wschodniej i Południowej . Razem z innymi kamiennymi ogrodzeniami, Thimlich Ohinga tworzy wrażenie społeczeństwa ze scentralizowanym systemem kontroli i wspólnotowym stylem życia, które rozprzestrzeniło się w całym regionie Jeziora Wiktorii. Późniejsze formy tej kamiennej architektury można zobaczyć na niektórych tradycyjnych domach w zachodniej i południowo-zachodniej Kenii.
Funkcje wewnętrzne
Tuż za wejściem znajduje się strażnica zbudowana ze wzniesionych skał. Do głównego pomnika w Thimlich Ohinga prowadzą trzy wejścia, jedno od zachodu i dwa od wschodu. Struktury są podzielone na korytarze, kilka mniejszych zagród i zagłębień. Okrągłe zagłębienia i podwyższone platformy znajdują się w miejscach, w których zbudowano domy w obrębie wybiegów. Główny pomnik ma sześć dołów domowych i pięć ogrodzeń. W północno-wschodniej części głównej zagrody w Thimlich Ohinga znajduje się sekcja gier rekreacyjnych, w której gra planszowa typu Mancala , lokalnie znana jako ajua , jest zakrzywiona w powierzchni skały. Na miejscu znajdują się również kamienie szlifierskie do zboża. Wybudowano także zagrody dla bydła, owiec, kóz, kurczaków, perliczek z murami oporowymi ogrodów. Pozostałości zwierząt na tym terenie obejmują gatunki domowe i dzikie, takie jak bydło, jajniki (owce i kozy), kurczaki, ryby, bawolica (Kongoni), duiker i zając. Wejścia zostały celowo skonstruowane jako małe przejścia, aby potencjalni intruzi mogli zostać szybko pokonani przez strażników stacjonujących na wieży strażniczej w pobliżu wejścia. Strażnica zapewnia dobry widok na cały kompleks i okolicę. Obudowy mają również mniejsze boczne forty, w których znajdowały się domy, jadalnie, zagrody dla zwierząt i spichlerze. W Thimlich Ohinga był obecny kowal żelazny. Żelazny żużel, dymiące miechy i żelazne przedmioty zostały znalezione w częściowo otoczonym murem obszarze obok głównej obudowy. Importowane szklane koraliki na miejscu wskazują, że Thimlich Ohinga był częścią sieci handlu na duże odległości.
Ochrona
Kenia Wildlife usługi , a Muzeum Narodowe Kenii wyznaczyły Thimlich Ohinga jako miejsce ochrony. W otaczających to lasach żyją dzikie zwierzęta, takie jak perliczka, różne gatunki małp, ptaki i antylopy. Narodowe Muzea Kenii złożyły wniosek do UNESCO w imieniu rządu o wpisanie krajobrazu kulturowego Thimlicha Ohinga na listę światowego dziedzictwa . Miejsce to zostało wpisane na listę światowego dziedzictwa w 2018 roku.
Zobacz też
- Podobne ruiny poza Kenią
- Kamienne ruiny Blaauboschkraal w Mpumalanga , RPA
- Bumbusi w Zimbabwe
- Danangombe w Zimbabwe
- Engaruka w Tanzanii
- Wielkie Zimbabwe w Zimbabwe
- Khami w Zimbabwe
- Ruiny Kweneng w Republice Południowej Afryki
- Leopard's Kopje w Zimbabwe
- Ruiny Machadodorp baKoni w Mpumalanga , RPA
- Manyikeni w Mozambiku
- Mapungubwe w Limpopo , RPA
- Naletale w Zimbabwe
- Ziwa w Zimbabwe