Pokot ludzie - Pokot people

Część serii na
Kultura Kenii
Flaga Kenii.svg
Kuchnia jako sposób gotowania

Ludzie Pokot ( pisani również jako Pökoot ) mieszkają w hrabstwach West Pokot i Baringo w Kenii oraz w dystrykcie Pokot we wschodnim regionie Karamoja w Ugandzie . Stanowią część grupy etnicznej Kalenjin i posługują się językiem Pökoot , który jest zasadniczo podobny do spokrewnionych Marakwet, Nandi, Tuken i innych członków grupy językowej Kalenjin .

Historia

Na spotkanie idzie grupa kobiet Pokotów

Pochodzenie

Tożsamość Pokota ukształtowała się w Dolinie Kerio być może już pod koniec XVIII, a już na pewno nie później niż w połowie XIX wieku. Wyłonił się z asymilacji ery Sirkwa Chok przez sekcję Pokotozek z Maliri .

Asymilacja

Relacje Pokotów z początku XX wieku identyfikują dwie odrębne gałęzie społeczności, z zastrzeżeniem, że dwa sposoby życia są szczegółowo opisane, byli to jeden lud.

Beech (1911) zidentyfikował istotne różnice między sekcjami rolniczymi i pasterskimi Pokota w; przysięgi, kara za morderstwo i zabójstwo, kara za napaść, kara za czary, kara za kradzież i rabunek, małżeństwo i rozwód, regres w przypadku niespłaconego długu i własności ziemi. Zaznacza jednak, że „należy zatem pamiętać, że chociaż jest tu zapisane jako dwie odrębne części, wzgórze i duszpasterska Suk są zasadniczo takie same”.

Organizacja społeczna

Nawet na wczesnych etapach asymilacji nie było zauważalnych różnic w kwestiach organizacji społecznej, inicjacji czy zarządzania między dwoma ugrupowaniami Pokotów. Pod względem społecznym mężczyźni Pokot zostali podzieleni na trzy grupy; Karachona lub chłopcy, Muren lub obrzezani mężczyźni i Poi lub starcy. Raz obrzezani chłopcy dołączali do grupy wiekowej.

Relacje między plemionami

W Turkana grup etnicznych i Pokot organizują naloty bydło przed sobą. Obie grupy przeszły przez wiele okresów wojny i pokoju.

Niedawna historia

Dane demograficzne

Liczbę osób mówiących Pokot w Kenii oszacowano na 783 000 (ostatni spis ludności w Kenii przeprowadzony w 2009 r.), Podczas gdy liczbę osób mówiących Pokot w Ugandzie szacuje się na 130 000.

Kultura

Folklor

Sztuka werbalna jest bardzo ważna wśród Pokotów. Przysłowia są wszechstronnie używane zarówno do nauczania, jak i do przedstawienia sprawy. Na zgromadzeniu starszych ktoś może użyć przysłów, aby pokazać, jakim jest dobrym mówcą. Są również używane do nauczania młodszych ludzi konsekwencji zboczenia z moralnej ścieżki. Popularna opowieść o klanie Louwialów ma ostrzegać przed dumą. Inną popularną historią jest opowieść o niewidomej dziewczynce, która powraca ze śmierci. Zagadki są najczęściej używane jako sposób na wyostrzenie sprytu dzieci i przyciągnięcie ich uwagi podczas opowiadania historii.

Pokot ma różne, opisowe określenia dla różnych klas mowy, w których człowiek się angażuje. Są to następujące;

Lökoi: Wiadomości z innych miejsc

Chiran: Wiadomości o wydarzeniach w okolicy

Kokwö: Poważne rozmowy o charakterze biznesowym

Kiruok: Rozmowy o charakterze prawnym (stąd kiruokot, specjalista prawny)

Ng'öliontoköny: Mów o dawnych czasach

Nawet po wprowadzeniu zachodniej edukacji Pokot nadal używa folkloru jako środka nauczania.

Zwyczaje

W listopadzie 2014 r. Za granicą doszło do publicznego oburzenia, gdy na Zachodzie opublikowano zdjęcia przedstawiające obrzezanie młodych dziewcząt Pokot, pomimo prawnego zakazu tej praktyki w Kenii.

Znane osobistości

Kluczowymi osobistościami społeczności ostatnich czasów są znany sportowiec Tegla Loroupe , który w 2012 roku znalazł się na liście 100 afrykańskich najlepszych osobowości roku. Stephen Cheptai Lomeri, pierwszy wybrany poseł Pokot w hrabstwie Tugen, zdominowany przez Baringo. Późny Francis Polisi Loile Lotodo, (król Pokot) Kamama Asman Abongutum to kolejna kluczowa osoba z okręgu Tiaty, ze względu na pozytywny wkład, jaki osiągnął od czasu przejęcia władzy , obecnie przewodniczący parlamentarnej komisji specjalnej ds. bezpieczeństwa przy Ministerstwie Spraw Wewnętrznych i Koordynacji Bezpieczeństwa Narodowego.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Baroja, Tomás Herreros 1998. Pökot-English, English-Pökot Dictionary, wyd. Kacheliba.
  • Buk, MWH (1911). Suk. Oxford: Clarendon Press.
  • Bianco, Barbara 1992. Antropologia historyczna szpitala misyjnego w północno-zachodniej Kenii. Doktorat dysertacja New York University.
  • Bolling, Michael 1996. Bridewealth and Stockfriendship, the Accumulation of Security through wzajemnej wymiany. ”In Angewandte Sozialforschung, 1996–1997, Vol. 20: (1-2) 57-72.
  • Cox, PSV 1972. Wzór choroby Karapokot i jego związek z ich środowiskiem i kulturą. Rozprawa na stopień doktora medycyny. Uniwersytet Londyński.
  • Dietz, T. 1987. Pasterze w Dire Straits; Strategie przetrwania i strategie zewnętrzne, interwencje w półpustynnym regionie na granicy Kenii / Ugandy: Western Pokot, 1900-1986. Doktorat rozprawa doktorska University of Amsterdam.
  • Kjartan Jonsson 2006. Męskość Pokota, rola rytuałów w formowaniu mężczyzn. Doktorat rozprawa, Reykjavik: Uniwersytet Islandzki, Wydział Nauk Społecznych.
  • Meyerhoff, Elisabeth L. 1981. Społeczno-ekonomiczne i rytualne role kobiet Pokot. Doktorat rozprawa, Lucy Cavendish College, Cambridge.
  • Meyerhoff, Elizabeth L. (styczeń 1982). „Zagrożone drogi kenijskich pokotów”. National Geographic . Vol. 161 nie. 1. s. 120–140. ISSN   0027-9358 . OCLC   643483454 .
  • Reckers, Ute 1992. Nomadische Viehalter w Kenii: die Ost-Pokot aus human-ökologischer Sicht (Arbeiten aus dem Institut für Afrika-Kunde vol. 83). Hamburg: Institut für Afrika-Kunde im Verbund der Stiftung Deutsches Übersee-Institut. ISBN   3-928049-12-7 .Linki zewnętrzne
  • Reynolds, John Eric 1982. Rozwój społeczności, pochodzenie etniczne i stratyfikacja na wsi: Mnagei, Kenia. Doktorat rozprawa doktorska, University of Washington.
  • Schladt, Matthias 1997. Kognitive Strukturen von Körperteilvokabularien in Kenianischen Sprachen (Afrikanistische Monographien vol. 8). Köln: Institut für Afrikanistik / Universität zu Köln. (zwłaszcza s. 40–42)
  • Schneider, Harold K. 1953. Pakot (Suk) z Kenii, ze szczególnym odniesieniem do roli zwierząt gospodarskich w ich gospodarce na własne potrzeby. Rozprawa doktorska, Northwestern University.
  • Tully, Dorene R. 1985. Ekologia człowieka i proces polityczny: kontekst integracji rynku w dystrykcie West-Pokot w Kenii. Doktorat rozprawa doktorska, University of Washington.
  • Visser, JJ 1989. Pökoot Religion. Oegstgeest: Hendrik Kraemer Institut.

Linki zewnętrzne