Najada - Naiad

Najada

Najada przez John William Waterhouse , 1893; do śpiącego Hylasa zbliża się nimfa wodna .
Grupowanie	Mitologiczny
Podgrupowanie	Żywiołak ducha wody

W mitologii greckiej , że najady ( / n aɪ ć d oo , n eɪ ć d oo , - ə d Z / , grecki : ναϊάδες , . Translit  Naïades ) są typu ducha żeńskiej lub nimfy , przewodzi fontann studnie, źródła, strumienie, potoki i inne zbiorniki słodkiej wody .

Różnią się od bogów rzecznych , którzy uosabiali rzeki, i bardzo starożytnych duchów, które zamieszkiwały spokojne wody bagien, stawów i jezior lagun, takich jak przedmykeńska Lerna w Argolidzie.

Etymologia

Greckie słowo to ναϊάς ( nāïás , wymawiane  [naːiás] ), liczba mnoga ναϊάδες ( nāïádes ,[naːiádes] ). Pochodzi od νάειν ( náein ), "płynąć" lub νᾶμα ( nâma ), "bieżąca woda".

Mitologia

Undine , John William Waterhouse

Najady były często przedmiotem archaicznych lokalnych kultów, czczonych jako niezbędne dla ludzi. Chłopcy i dziewczęta podczas ceremonii dorastania dedykowali swoje dziecięce loki miejscowej najady wiosny. W miejscach takich jak Lerna rytualne oczyszczanie ich wody przypisywano magicznym właściwościom leczniczym. Zwierzęta były tam rytualnie topione . Wyrocznie mogą znajdować się przy starożytnych źródłach.

Najady może być niebezpieczne: Hylas z Argo załogi „s zostało utracone, kiedy został zabrany przez najady zafascynowanych jego pięknem. Wiadomo też, że najady przejawiają skłonności do zazdrości. Theocritus „s historia naiad zazdrości, że pasterza, Daphnis , który był kochankiem nomia lub Echenais; Daphnis kilkakrotnie była niewierna Nomii i w ramach zemsty na stałe go oślepiła. Nimfa Salmacis zgwałciła Hermafrodyta i połączyła się z nim, gdy próbował uciec.

Nimfa wodna związana z poszczególnymi źródłami znana była w całej Europie w miejscach nie mających bezpośredniego połączenia z Grecją, przetrwała w ponownie poświęconych świętym celtyckim studniom północno-zachodniej Europy oraz w średniowiecznej Meluzynie .

Walter Burkert zwraca uwagę: „Kiedy w Iliadzie [xx.4–9] Zeus wzywa bogów na zgromadzenie na Górze Olimp, przybywają nie tylko słynni olimpijczycy , ale także wszystkie nimfy i wszystkie rzeki; Sam Okeanos pozostaje na swoim stanowisku”, greccy słuchacze uznali tę niemożliwość za hiperbolę poety , która głosiła powszechną władzę Zeusa nad starożytnym światem przyrody: „kult tych bóstw”, potwierdza Burkert, „jest ograniczony jedynie faktem, że są nierozerwalnie utożsamiane z konkretną miejscowością”.

Interpretacja

Robert Graves zaproponował socjopolityczną interpretację powszechnego typu mitu, w którym mityczny król przypisuje się poślubieniu najady i założeniu miasta: to nowo przybyli Hellenowie usprawiedliwiają swoją obecność. Miłości i gwałty Zeusa, według odczytań Gravesa, są zapisem wypierania dawnych kultów lokalnych przez olimpijskie (Graves 1955, passim ).

Tak więc, w tylnej historia mitu aristajos , Hypseus, a król lapici , żonatym Chlidanope, a Naiad, która urodziła mu Cyreny . Arysteusz miał więcej niż zwykłe śmiertelne doświadczenie z najadami: kiedy jego pszczoły padły w Tesalii , udał się do nich, by się z nimi skonsultować. Jego ciotka Aretuza zaprosiła go pod powierzchnię wody, gdzie obmył go wodą z wiecznego źródła i otrzymał radę.

Rodzaje i indywidualne nazwy

Nazwy miejsc

• St. Charles Avenue w Nowym Orleanie była wcześniej znana jako Nyades Street i biegnie równolegle do Dryades Street.
• Jezioro Naiad na Antarktydzie nosi imię nimf.

Galeria

• 

  Gioacchino Pagliei - Najady , 1881 r.

• 

  Najady , rysunek Cypriana Kamila Norwida

• 

  Fontanna najad , Piazza della Repubblica , Rzym, Włochy

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

• Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus) 2,95, 2,11, 2,21, 2,23, 1,61, 1,81, 1,7.6
• Homera . Odyseja 13.355, 17.240, Iliada 14.440, 20.380
• Owidiusz . Metamorfozy
• Hezjod . Teogonia
• Burkert, Walter , religia grecka , Harvard University Press , 1985. ISBN  0-674-36281-0 .
• Robert Graves , Greckie mity 1955
• Edgar Allan Poe , „ Sonet do nauki ” 1829