Kadmus - Cadmus

Kadmus
Kadmos smok Luwr E707.jpg
Kadmus i smok, amfora czarnofigurowa z Eubei , 560-50 pne, Luwr
Siedziba Teby
Informacje osobiste
Urodzić się
Fenicja, Tyr, Sydon czy Teby w Egipcie
Rodzice Agenor i Telephassa lub Phoenix i Perimede
Rodzeństwo Europa , Cilix , Phoenix
Małżonek Harmonia
Dzieci Polydorus , Autonoe , Ino , Agave , Semele
Hendrick Goltzius , Kadmus walczący ze Smokiem
Zasiać zęby smoka. Warsztat Rubensa

W mitologii greckiej , Cadmus ( / K ® d m ə s / , grecki : Κάδμος , translit.  KADMOS ) był legendą fenicki twórca Boeotian Teb . Był pierwszym greckim bohaterem i obok Perseusza i Bellerofonta największym bohaterem i pogromcą potworów przed Heraklesem . Powszechnie uważany za księcia Fenicji , syna króla Agenora i królowej Telefassy z Tyru , brata Feniksa , Cilixa i Europy . Mógł prześledzić swoje początki z powrotem do Zeusa . Pierwotnie został wysłany przez swoich królewskich rodziców, aby odszukać i eskortować swoją siostrę Europę z powrotem do Tyru po tym, jak została uprowadzona z brzegów Fenicji przez Zeusa. We wczesnych relacjach Cadmus i Europa byli zamiast tego dziećmi Phoenix. Kadmus założył greckie miasto Teby , którego akropol został pierwotnie nazwany na jego cześć Cadmeia .

Ojczyzna Kadmusa była przedmiotem sporu wśród starożytnych autorów. Apollodorus identyfikuje go jako Fenicję , ale Tyr , Sydon , a nawet Teby w Egipcie są wymieniane w różnych relacjach. Jego pochodzenie bywa niekiedy modyfikowane, np. tebańskie twierdzenia, że ​​jego matka nazywa się jedną z córek Nilusa , jednej z Potamoi i bóstwa Nilu.

Przegląd

Kadmusowi przypisywali starożytni Grecy (np. Herodot ok. 484 – ok. 425 p.n.e., jeden z pierwszych greckich historyków, ale też który w swoich pracach tkał standardowe mity i legendy) za wprowadzenie Greków oryginalnego alfabetu fenickiego , którzy zaadaptowali go, by stworzyć swój alfabet grecki . Herodot szacuje, że Kadmus żył szesnaście stuleci przed swoim czasem, czyli około 2000 roku p.n.e. Herodot widział i opisał kadmejskie pismo w świątyni Apolla w Tebach, wyryte na niektórych trójnogach. Ocenił, że te trójnogi pochodzą z czasów Lajosa, prawnuka Kadmusa. Na jednym ze trójnogów widniał napis kadmeański, który, jak zaświadczał, przypominał litery jońskie : Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων („ Amfitrion poświęcił mi [nie zapomnij] łupów [bitwy] Teleboae.").

Chociaż Grecy, tacy jak Herodot, datowali rolę Kadmusa w micie założycielskim Teb na długo przed wojną trojańską (lub, we współczesnych terminach, w epoce brązu Morza Egejskiego ), ta chronologia jest sprzeczna z większością tego, co jest obecnie znane lub uważane za znane na temat geneza i rozpowszechnienie zarówno alfabetu fenickiego, jak i greckiego. Najwcześniejsze greckie inskrypcje pasują do fenickich form liter z końca IX lub VIII wieku pne — w każdym razie alfabet fenicki właściwie nie został opracowany do około 1050 pne (lub po upadku epoki brązu ). Homera obraz mykeńskich zdradza wieku niezwykle mała świadomość piśmie, ewentualnie odzwierciedla straty podczas Dark Age wcześniejszego Linear B skryptu. Rzeczywiście, jedyne homeryckie odniesienie do pisma było w zdaniu „γράμματα λυγρά”, grámmata lygrá , dosłownie „zgubne rysunki”, w odniesieniu do listu Bellerophontic . W Tebach znaleziono mnóstwo tabliczek linearnych B , co może prowadzić do spekulacji, że legenda o Kadmusie jako nosicielu alfabetu może odzwierciedlać wcześniejsze tradycje dotyczące początków pisma linearnego B w Grecji (jak spekulował Frederick Ahl w 1967 roku). Ale taka sugestia, jakkolwiek atrakcyjna, nie jest bynajmniej pewnym wnioskiem w świetle obecnie dostępnych dowodów. Związek między imieniem Kadmus a historycznym pochodzeniem pisma linearnego B lub późniejszego alfabetu fenickiego, jeśli w ogóle, pozostaje nieuchwytny. Jednak we współczesnym Libanie Cadmus jest nadal czczony i czczony jako „nosiciel listu” dla świata.

Według greckiego mitu potomkowie Kadmusa rządzili w Tebach przez kilka pokoleń, łącznie z czasem wojny trojańskiej .

Etymologia

Etymologia imienia Kadmusa pozostaje niepewna. Możliwe połączone słowa to semicki tryliteralny rdzeń qdm ( ugarycki : 𐎖𐎄𐎎 ) oznacza „wschód”, w arabskim słowa wywodzące się z rdzenia „qdm” obejmują czasownik „qdm” oznaczający „przyjść” oraz słowa oznaczające „pierwotny” i „naprzód”, a także „stopy” (w języku hebrajskim , qedem oznacza „przód”, „wschód” i „starożytności”, a czasownik qadam ( Syryjski : ܩܕܡ ) znaczy „być z przodu”) oraz greckiego kekasmai (<* kekadmai ) "błyszczeć". Dlatego pełne znaczenie nazwy może brzmieć: „Ten, który przewyższa” lub „ze wschodu”.

Wędrówki

Samotraka

Cadmus walczący ze smokiem. Obraz z krateru w Luwrze .
Lee Lawrie , Kadmus (1939). Biblioteka Kongresu Budynek im. Johna Adamsa , Waszyngton, DC

Po tym, jak jego siostra Europa została porwana przez Zeusa z wybrzeży Fenicji , Cadmus został wysłany przez ojca, by ją odszukał, i zabronił bez niej wracać. Niepowodzenie w poszukiwaniach – lub niechętny do pójścia przeciwko Zeusowi – przybył na Samotrakę , wyspę poświęconą „Wielkim Bogom” lub Kabeiroi , której misteria będą odprawiane także w Tebach .

Cadmus nie podróżował sam na Samotrakę; ukazał się z matką telefassa w towarzystwie swego bratanka (lub brat) Thasus , syn Cilix , który dał mu imię na wyspie z Thasos pobliżu. Identycznie składzie trio miały inne nazwy w Samotraki, według Diodor Sycylijski : Electra i jej dwóch synów, Dardanos oraz eetion lub jazjon . Była też czwarta postać, córka Elektry, Harmonia , którą Cadmus zabrał jako pannę młodą, tak jak Zeus porwał Europę.

Wesele było pierwszym obchodzonym na Ziemi, któremu bogowie przynieśli prezenty, według Diodora, i jedli obiad z Kadmusem i jego narzeczoną.

Założyciel Teb

Cadmus pyta wyrocznię delficką, gdzie może znaleźć swoją siostrę, Europę , Hendricka Goltziusa

Kadmus przybył w trakcie swoich wędrówek do Delf , gdzie skonsultował się z wyrocznią . Kazano mu porzucić swoją misję i podążać za specjalną krową, z półksiężycem na boku, która go spotka, i zbudować miasto w miejscu, w którym powinna leżeć wyczerpana.

Krowa dano Kadmosa przez Pelagon Króla Fokida , i kierując go do Beocji , gdzie założył miasto Teby .

Chcąc złożyć w ofierze krowę Atenie , Kadmus wysłał kilku swoich towarzyszy, Deioleona i Seriphusa, po wodę do pobliskiego źródła ismeńskiego. Zostali zabici przez wodnego smoka-opiekuna źródła (porównaj Hydrę Lerneańską ), który z kolei został zniszczony przez Kadmusa, obowiązek kulturowego bohatera nowego porządku.

Kadmus zasiewa zęby smoka , Maxfield Parrish , 1908.

Następnie Atena poleciła mu zasiać zęby smoka w ziemi, z której wyrosła rasa zaciekłych uzbrojonych ludzi, zwanych Spartoi („ zasiani ”). Rzucając między nich kamień, Cadmus spowodował, że padli na siebie, aż przeżyło tylko pięciu, którzy pomogli mu zbudować Cadmeia, czyli cytadelę Teb, i stali się założycielami najszlachetniejszych rodów tego miasta.

Smok był poświęcony Aresowi , więc bóg zmusił Kadmusa do pokuty przez osiem lat, służąc mu. Według przekazów tebańskich właśnie pod koniec tego okresu bogowie dali mu za żonę Harmonię („harmonia”, dosłownie „składanie lub składanie”, „dobre zgromadzenie” lub „dobra kompozycja”). W Tebach Kadmus i Harmonia zapoczątkowali dynastię z synem Polidorosem i czterema córkami: Agave , Autonoë , Ino i Semele .

Na weselu, czy to na Samotrace, czy w Tebach, obecni byli wszyscy bogowie; Harmonia otrzymała w prezencie ślubnym peplos wykonany przez Atenę oraz naszyjnik wykonany przez Hefajstosa . Ten naszyjnik, powszechnie nazywany Naszyjnikiem Harmonii , przyniósł nieszczęście wszystkim, którzy go posiadali. Pomimo wyświęconej przez Boga natury swego małżeństwa i królestwa, Kadmus żałował obu tych rzeczy: jego rodzinę ogarnęły ciężkie nieszczęścia, a miasto przez niepokoje społeczne. Cadmus ostatecznie abdykował na rzecz swojego wnuka Penteusa i udał się z Harmonią do Ilirii , by walczyć po stronie Enchelii . Później, jako król, założył miasto Lychnidos i Bouthoe .

Niemniej jednak Cadmus był głęboko zaniepokojony nieszczęściem, które przylgnęło do niego w wyniku zabicia świętego smoka, i pewnego dnia zauważył, że jeśli bogowie są tak rozkochani w życiu węża, równie dobrze mógłby sobie życzyć to życie dla siebie. Natychmiast zaczął rosnąć łuski i zmieniać formę. Harmonia, widząc przemianę, błagała bogów, aby podzielili los jej męża, który im przyznali (Hyginus).

W innym opowiadaniu historii ciała Kadmusa i jego żony zostały zmienione po ich śmierci; węże obserwowały swój grób, podczas gdy ich dusze były przenoszone na pola. W Eurypidesa " Bachantek , Cadmus otrzymuje przepowiednię przez Dionizosa którym będą zarówno on jak i jego żona zamieni się węże na okres zanim ostatecznie trafiły do życia wśród czczony.

Legendarny bohater Kadmus był również używany jako postać identyfikacyjna przez Argives , stanowiąc intrygujący przykład mitycznej rekwizycji w związku z wojnami między Argos i Tebami. Według legendy Argive, ojciec Kadmusa, Agenor, był potomkiem księżniczki Argive Io . W tym świetle Kadmus staje się Argive, a Teby jego „domem poza domem”, co wiąże się z pojawieniem się tożsamości hybrydowych w okresie Wielkiej Kolonizacji.

Połączenie z Samotrakiem

W języku fenickim , podobnie jak w hebrajskim , semicki rdzeń qdm oznacza „wschód”, lewantyńskie pochodzenie samego „Kdm”, według greckich mitografów; równanie Kadmosa z semickim qdm zostało prześledzone do publikacji z 1646 r. przez RB Edwardsa. Nazwa Kadmos została całkowicie zhellenizowana. Fakt, że Hermes był czczony na Samotrace pod imieniem Kadmus lub Kadmilus, wydaje się wskazywać, że Kadmus tebański był interpretowany jako rodowy bohater tebański odpowiadający Samotrakowi. Inne samotrackie połączenie Kadmusa jest oferowane przez jego żonę Harmonię, o której Diodorus Siculus mówi, że jest córką Zeusa i Elektry oraz Samotraki.

„Wesele Kadmusa i Harmonii” jest uważane za konceptualne, symboliczne połączenie wschodniego (fenickiego) uczenia się z zachodnim (greckim) umiłowaniem piękna. Zginął tragicznie, zabity przez Aresa, boga wojny.

Genealogia

Kadmus miał ostatecznie boskie pochodzenie, wnuk boga morza Posejdona i Libii ze strony ojca i Nilus ( Nil ) ze strony matki; ogólnie był uważany za członka piątego pokolenia istot po (mitologicznym) stworzeniu świata:

Argive genealogia w mitologii greckiej
Inachus Melia
Zeus Io Foronus
Epaphus Memphis
Libia Posejdon
Belus Achiroe Agenor Telefassa
Danaus Elephantis Egiptus Kadmus Cilix Europa Feniks
Mantineus Hipermnestra Lynceus Harmonia Zeus
Polidoros
Sparta Lacedemon Ocalea Abas Agawa Sarpedon Radamantus
Autonoë
Eurydyka Akrisius Ja nie Minos
Zeus Danae Semele Zeus
Perseusz Dionizos
Klucz koloru:

  Męski
  Płeć żeńska
  Bóstwo


Potomstwo

W Harmonii był ojcem Semele , Polydorusa , Autonoe , Agave i Ino . Ich najmłodszym synem był Illyrius . Według mitologii greckiej Kadmus jest przodkiem Ilirów i rodziny królewskiej tebańskiej .

Hetyckie rekordy kontrowersyjne

Różni uczeni argumentowali, że w liście króla Ahhiyawy do króla hetyckiego , napisanym w języku hetyckim w ok. 1915 roku . 1250 pne, szczególny Cadmus został wymieniony jako przodek ludu Ahhijawa. Ten ostatni termin najprawdopodobniej odnosił się do świata mykeńskiego (Achajów), a przynajmniej do jego części. Niemniej jednak to odczytanie o rzekomym Kadmusie jako osobie historycznej jest odrzucane przez większość uczonych.

Drobnostki

Syryjskiego miasta Al-Kadmus jest nazwany Kadmosa.

Zobacz też

Uwagi

Cytaty

Źródła

Bibliografia

Podstawowe źródła

Materiał wtórny

  • Projekt Theoi
  • Kerenyi, Karl . Bohaterowie Greków , 1959.
  • Vian, F. Les origines de Thébes: Cadmos et les Spartes . Paryż, 1963.
  • RB Edwardsa. Kadmos, Fenicjanin: Studium w greckich legendach i epoce mykeńskiej . Amsterdam, 1979.
  • T. Gantza. Wczesny mit grecki. , tom 2, 467–73.
  • Matia Rocchi. Kadmos e Harmonia: un matrimonio problemmatico . Rzym, Bretschneider, 1989.
  • Swietłana Janakieva "Lе Mythe Cadmos et de l'aire ethnolinguistique paleobalkanique" Trakia , 11, 1995 (= Studia w honorem Alexandri fol. Sofia, 1995).
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejChisholm, Hugh, ed. (1911). „ Kadmus ”. Encyklopedia Britannica . 4 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 931.
  • Schachter, A. (2012). „Kadmus”. W Hornblower, Simon; Spawforth, Antoniusz; Eidinow, Estera (red.). Oksfordzki słownik klasyczny . OUP Oksford. P. 257. Numer ISBN 978-0-19-954556-8.

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

tytuły królewskie
Nowa kreacja Mityczny król Teb Następca
Penteusza