Priap -Priapus

Priapus
Bóg płodności, warzyw, przyrody, inwentarza żywego, owoców, pszczelarstwa, seksu, genitaliów, męskości i ogrodów
Pompeja erotica6.jpg
Fresk Priapa, Dom Wettiuszów , Pompeje
Symbol Osioł, kwiaty, owoce, warzywa, ryby, pszczoły
Informacje osobiste
Rodzice Afrodyta i Dionizos ;
Hermes i Afrodyta;
Dionizos i Chione ;
Zeus i Afrodyta
Pan
Rodzeństwo Charity , Eros , Hermafrodyt , Hymenaios , Pan , satyry
odpowiednik rzymski Mutunus Tutunus

W mitologii greckiej Priapus ( / p r ˈ e ɪ p ə s / ; starożytna greka : Πρίαπος , Príapos ) jest pomniejszym wiejskim bogiem płodności , obrońcą zwierząt gospodarskich , roślin owocowych , ogrodów i męskich narządów płciowych . Priapus charakteryzuje się jego przerośniętym, trwałym wzwodem , który dał początek medycznemu terminowi priapizm . Stał się popularną postacią w rzymskiej sztuce erotycznej i literaturze łacińskiej i jest przedmiotem często humorystycznie obscenicznego zbioru wierszy zwanego Priapeia .

Związek z innymi bóstwami

Priapos został opisany w różnych źródłach jako syn Afrodyty przez Dionizosa ; jako syn Dionizosa i Chione ; jak być może ojciec lub syn Hermesa ; lub jako syn Zeusa lub Pana . Według legendy Hera przeklinała go niewygodną impotencją (nie mógł utrzymać erekcji, gdy nadszedł czas na stosunek płciowy), brzydotą i wstrętnością, gdy był jeszcze w łonie Afrodyty, w zemście za bohatera Paryża , który miał czelność sądzić Afrodyta piękniejsza niż Hera. Inni bogowie nie pozwolili mu żyć na Olimpu i zrzucili go na Ziemię, zostawiając go na zboczu wzgórza. W końcu został znaleziony przez pasterzy i przez nich wychowany.

Priapus dołączył do Pana i satyrów jako duch płodności i wzrostu, chociaż był wiecznie sfrustrowany swoją niemocą. W rubasznej anegdocie opowiedzianej przez Owidiusza próbował zgwałcić boginię Hestię , ale udaremnił go osioł , którego ryczenie spowodowało, że w krytycznym momencie stracił erekcję i obudził Hestię. Epizod dał mu trwałą nienawiść do osłów i chęć zobaczenia ich zabitych na jego cześć. Symbolem jego pożądliwej natury była trwała erekcja i duży penis. Inny mit mówi, że ścigał nimfę Lotis , aż bogowie zlitowali się nad nią i zamienili ją w roślinę lotosu .

Uwielbienie i atrybuty

Priap przedstawiony z atrybutami Merkurego na fresku znalezionym w Pompejach
Popiersie z brązu Priapus, Roman 100 pne znalezione w Villa di Papiri w Herkulanum

Pierwsza zachowana wzmianka o Priapie znajduje się w tytułowej komedii Priapus , napisanej w IV wieku p.n.e. przez Ksenarcha . Pierwotnie czczony przez greckich kolonistów w Lampsacus w Azji Mniejszej , kult Priapa rozprzestrzenił się na kontynentalną Grecję, a ostatecznie do Włoch w III wieku p.n.e. Lucian ( De saltatione ) opowiada, że ​​w Bitynii Priapus był uważany za wojowniczego boga, wiejskiego nauczyciela małego Aresa , „który najpierw nauczył go tańca, a wojny dopiero potem”, zauważył Karl Kerenyi . Arnobiusz zdaje sobie sprawę ze znaczenia, jakie Priapos przywiązuje do tego regionu w pobliżu Hellespontu . Ponadto Pauzaniasz zauważa:

Ten bóg jest czczony tam, gdzie pasą się kozy i owce lub roje pszczół; ale przez lud Lampsacus jest bardziej czczony niż jakikolwiek inny bóg, ponieważ nazywają go synem Dionizosa i Afrodyty.

W późniejszej starożytności jego kult oznaczał niewiele więcej niż kult wyrafinowanej pornografii.

Poza swoim „ojczystym” regionem Azji Mniejszej, Priapus był uważany przez mieszkańców miast za coś w rodzaju żartu. Jednak ważniejszą rolę odgrywał na wsi, gdzie był postrzegany jako bóstwo opiekuńcze. Był uważany za patrona żeglarzy i rybaków oraz innych potrzebujących szczęścia, a jego obecność wierzono, że odwraca złe oko .

Wydaje się, że Priapus nie miał zorganizowanego kultu i był czczony głównie w ogrodach lub domach, chociaż istnieją świadectwa świątyń poświęconych bogu. Jego ofiarnym zwierzęciem był osioł , ale ofiary rolnicze (takie jak owoce, kwiaty, warzywa i ryby) były również bardzo powszechne.

Długo po upadku Rzymu i wzroście chrześcijaństwa Priap był nadal przywoływany jako symbol zdrowia i płodności. XIII-wieczna Kronika Lanercost , opisująca historię północnej Anglii i Szkocji, odnotowuje, że „świecki brat cysterski ” wzniósł posąg Priapa ( simulacrum Priapi statuere ) w celu powstrzymania epidemii choroby bydła.

W latach 80-tych DF Cassidy założył kościół św. Priapa jako nowoczesny kościół skupiony na kulcie fallusa .

wizerunki

Gallo-rzymska statuetka z brązu (ok. I wne) Priapa (albo Genius cucullatus? ) odkryta w Pikardii w północnej Francji, wykonana w dwóch częściach, z górną częścią skrywającą gigantycznego fallusa.

Charakterystycznym atrybutem Priapusa był jego priapizm (trwale wyprostowany penis ); prawdopodobnie wchłonął niektóre wcześniej istniejące bóstwa ityfaliczne , gdy rozwinął się jego kult. Był przedstawiany na różne sposoby, najczęściej jako zniekształcona postać przypominająca gnoma z ogromnym wyprostowanym fallusem. Posągi Priapa były powszechne w starożytnej Grecji i Rzymie, stojąc w ogrodach. Ateńczycy często mylili Priapa z Hermesem , bogiem granic, i przedstawiali hybrydowe bóstwo w skrzydlatym hełmie, sandałach i ogromnej erekcji.

Kolejnym atrybutem Priapa był sierp, który często nosi w prawej ręce. To również było używane do grożenia złodziejom, bez wątpienia kastracją: Horacy ( Sob 1.8.1-7) pisze:

Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,
cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum,
maluit esse deum. deus inde ego, furum aviumque
maxima formido; nam fures dextra coercet
obscenoque ruber porrectus ab inguine palus;
ast importunes volucres in vertice harundo
terret fixa vetatque novis include in hortis.
„Kiedyś byłem pniem figowym, bezużytecznym kawałkiem drewna,
kiedy stolarz, niepewny, czy powinien zrobić ławkę, czy Priapus,
postanowił zrobić boga. Więc jestem bogiem, złodziei i ptaków
bardzo straszy bo moja prawa ręka powstrzymuje złodziei,
jak czerwony kij, który wystaje z mojej nieprzyzwoitej pachwiny,
ale co do natrętnych ptaków, trzcina przytwierdzona do mojej głowy
przeraża ich i zabrania im osiedlania się w nowych ogrodach.

W Priapei zebrano szereg epigramatów , najwyraźniej napisanych tak, by zdobiły kapliczki Priapa . W tych, Priapus często grozi napaścią seksualną przeciwko potencjalnym złodziejom:

Percidere, puer, moneo; futuere, puella;
   barbatum furem tertia poena manet.
„Ostrzegam cię, chłopcze, będziesz przerąbany, dziewczyno, zostaniesz ułożony;
   trzecia kara czeka brodatego złodzieja”.
Femina si furtum faciet mihi virve puerve,
   haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates.
„Jeśli kobieta mi okrada, mężczyzna lub chłopak,
   niech pierwsza odda mi swoją cipkę, druga głowę, trzecią pośladki”.
per medios ibit pueros mediasque puellas
   mentula; barbatis non-nisi summa petet.
„Mój kutas przejdzie przez środek chłopców i środek dziewcząt,
   ale z brodatymi mężczyznami będzie celował tylko w górę".

Zachowało się wiele rzymskich malowideł Priapa. Jednym z najbardziej znanych wizerunków Priapa jest ten z Domu Wettiuszów w Pompejach . Fresk przedstawia boga ważącego swój fallus na dużym worku monet. W pobliskim Herkulanum w wykopanym barze z przekąskami za barem znajduje się obraz Priapa, najwyraźniej jako symbol szczęścia dla klientów.

W literaturze

Oprócz wspomnianego już zbioru znanego jako Priapeia , Priapus był częstą postacią łacińskiego wiersza erotycznego lub mitologicznego.

W „ FastiOwidiusza nimfa Lotyda podczas uczty zapadła w pijacki sen, a Priapus skorzystał z okazji, by ją dopaść. Zbliżył się ukradkiem i zanim zdążył ją objąć, osioł Silenusa zaalarmował imprezę „ochrypłym rykiem”. Lotis obudziła się i odepchnęła Priapa, ale jej jedyną prawdziwą ucieczką było przekształcenie się w drzewo lotosu . Aby ukarać osła za zmarnowanie jego szansy, Priapus zatłukł go na śmierć swoim gigantycznym fallusem. W późniejszych wersjach opowieści Lotis zostaje zastąpiona dziewiczą boginią Hestią . Anegdota Owidiusza posłużyła do wyjaśnienia, dlaczego osły składano w ofierze Priapusowi w mieście Lampsacus nad Hellespontem, gdzie czczono go wśród potomstwa Hermesa .

Patron żeglarstwa kupieckiego

Rola Priapa jako boga patrona marynarzy kupieckich w starożytnej Grecji i Rzymie jest obrońcą i pomocnikiem nawigacyjnym. Niedawne dowody wraku statku zawierają apotropaiczne przedmioty noszone na pokładzie przez marynarzy w postaci terakotowego fallusa, drewnianej figurki Priapa i brązowej pochwy z wojskowego barana. Zbiegając się z wykorzystaniem drewnianych znaczników Priapic ustawianych w miejscach niebezpiecznych przejść lub szczególnych lądowiskach dla żeglarzy, funkcja Priapusa jest znacznie szersza niż dotychczas sądzono.

Chociaż Priapus jest powszechnie kojarzony z nieudanymi próbami gwałtu na nimfach Lotis i Westa w komedii Owidiusza Fasti i raczej nonszalanckim traktowaniem bóstwa w środowisku miejskim, cechy ochronne Priapusa można wywieść z ważności, jaką przypisywano fallusowi w starożytności . czasy (szczególnie jego związek z płodnością i ochroną ogrodów). W Grecji uważano, że fallus ma własny, zwierzęcy umysł, oddzielony od umysłu i kontroli człowieka. Fallus jest również związany z „posiadaniem i demarkacją terytorialną” w wielu kulturach, przypisując inną rolę Priapa jako bóstwa nawigacyjnego.

Współczesne pochodne

Terminologia medyczna

Priapizm medyczny wywodzi swoją nazwę od Priapus , nawiązując do stale nabrzmiałego penisa boga.

Historia naturalna

  • Grupa podobnych do robaków morskich ryjących zwierząt, znana jako Priapulidea , dosłownie „robaki penisa”, również wywodzi swoją nazwę od Priapus.
  • Mutinus caninus , grzyb leśny, swoją pierwszą nazwę wywodzi od rzymskiego imienia Priapa, ze względu na swój falliczny kształt.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

  • Brown, Emerson, Jr. „Hortus Inconclusus: znaczenie Priapus i Pyramus i Thisbe w opowieści kupca”. Przegląd Chaucera 4.1 (1970): 31-40.
  • „Priap i Parlement Foulys”. Studia z filologii 72 (1975): 258–74.
  • Koronato, Rocco. „Pojawienie się priapizmu u dwóch dżentelmenów z Werony”. W Proteus: język metamorfozy , wyd. Carla Dente, George Ferzoco, Miriam Gill i Marina Spunta. Aldershot: Ashgate, 2005, rozdział 8, 93-101.
  • Delord, Fryderyk. „ Priap ”. 2009. W słowniku klasycznej mitologii Szekspira (2009-), wyd. Yves Peyré.
  • „O, różnica między człowiekiem a człowiekiem!” (IV.ii.26): Références et différences génitales dans King Lear” w Autour de King Lear , wyd. A. Lafonta i M.-C. Muńoz z F. Delordem. Montpellier: IRCL, luty 2009.
  • Erubescences et turgescences dans l'imaginaire shakespearien et la culture de la Renaissance , te dactylographiée (Ph.D). Montpellier : Université Montpellier III – Paul Valéry, 2008.
  • Franz, David O. „Leud Priapians i renesansowa pornografia”. SEL: Studies in English Literature 1500–1900 12, nr 1 (zima 1972): 157–72.
  • Morela, Filipa. „Priape ​​à la Renaissance: Les Guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine”. Revue de l'Art 69 (1985): 13–28.
  • Peyré, Yves. „Priape ​​denaturé: Remarques sur les Apotheseos… Deorum Libri Tres de Georges Pictor i angielska adaptacja autorstwa Stephena Batmana”. Wpływa na latines en Europe (Cahiers de l'Europe Classique et Néo-Latine). Tuluza: Travaux de l'Université de Toulouse – Le Mirail, A.23 (1983): 61–87.

Zewnętrzne linki

Posłuchaj tego artykułu ( 12 minut )
Mówiona ikona Wikipedii
Ten plik audio został utworzony na podstawie rewizji tego artykułu z dnia 7 stycznia 2010 r. i nie odzwierciedla kolejnych edycji. ( 2010-01-07 )

Słownikowa definicja Priapa w Wikisłowniku