Priap -Priapus
Priapus | |
---|---|
Bóg płodności, warzyw, przyrody, inwentarza żywego, owoców, pszczelarstwa, seksu, genitaliów, męskości i ogrodów | |
Symbol | Osioł, kwiaty, owoce, warzywa, ryby, pszczoły |
Informacje osobiste | |
Rodzice |
Afrodyta i Dionizos ; Hermes i Afrodyta; Dionizos i Chione ; Zeus i Afrodyta Pan |
Rodzeństwo | Charity , Eros , Hermafrodyt , Hymenaios , Pan , satyry |
odpowiednik rzymski | Mutunus Tutunus |
W mitologii greckiej Priapus ( / p r aɪ ˈ e ɪ p ə s / ; starożytna greka : Πρίαπος , Príapos ) jest pomniejszym wiejskim bogiem płodności , obrońcą zwierząt gospodarskich , roślin owocowych , ogrodów i męskich narządów płciowych . Priapus charakteryzuje się jego przerośniętym, trwałym wzwodem , który dał początek medycznemu terminowi priapizm . Stał się popularną postacią w rzymskiej sztuce erotycznej i literaturze łacińskiej i jest przedmiotem często humorystycznie obscenicznego zbioru wierszy zwanego Priapeia .
Związek z innymi bóstwami
Priapos został opisany w różnych źródłach jako syn Afrodyty przez Dionizosa ; jako syn Dionizosa i Chione ; jak być może ojciec lub syn Hermesa ; lub jako syn Zeusa lub Pana . Według legendy Hera przeklinała go niewygodną impotencją (nie mógł utrzymać erekcji, gdy nadszedł czas na stosunek płciowy), brzydotą i wstrętnością, gdy był jeszcze w łonie Afrodyty, w zemście za bohatera Paryża , który miał czelność sądzić Afrodyta piękniejsza niż Hera. Inni bogowie nie pozwolili mu żyć na Olimpu i zrzucili go na Ziemię, zostawiając go na zboczu wzgórza. W końcu został znaleziony przez pasterzy i przez nich wychowany.
Priapus dołączył do Pana i satyrów jako duch płodności i wzrostu, chociaż był wiecznie sfrustrowany swoją niemocą. W rubasznej anegdocie opowiedzianej przez Owidiusza próbował zgwałcić boginię Hestię , ale udaremnił go osioł , którego ryczenie spowodowało, że w krytycznym momencie stracił erekcję i obudził Hestię. Epizod dał mu trwałą nienawiść do osłów i chęć zobaczenia ich zabitych na jego cześć. Symbolem jego pożądliwej natury była trwała erekcja i duży penis. Inny mit mówi, że ścigał nimfę Lotis , aż bogowie zlitowali się nad nią i zamienili ją w roślinę lotosu .
Uwielbienie i atrybuty
Pierwsza zachowana wzmianka o Priapie znajduje się w tytułowej komedii Priapus , napisanej w IV wieku p.n.e. przez Ksenarcha . Pierwotnie czczony przez greckich kolonistów w Lampsacus w Azji Mniejszej , kult Priapa rozprzestrzenił się na kontynentalną Grecję, a ostatecznie do Włoch w III wieku p.n.e. Lucian ( De saltatione ) opowiada, że w Bitynii Priapus był uważany za wojowniczego boga, wiejskiego nauczyciela małego Aresa , „który najpierw nauczył go tańca, a wojny dopiero potem”, zauważył Karl Kerenyi . Arnobiusz zdaje sobie sprawę ze znaczenia, jakie Priapos przywiązuje do tego regionu w pobliżu Hellespontu . Ponadto Pauzaniasz zauważa:
Ten bóg jest czczony tam, gdzie pasą się kozy i owce lub roje pszczół; ale przez lud Lampsacus jest bardziej czczony niż jakikolwiek inny bóg, ponieważ nazywają go synem Dionizosa i Afrodyty.
W późniejszej starożytności jego kult oznaczał niewiele więcej niż kult wyrafinowanej pornografii.
Poza swoim „ojczystym” regionem Azji Mniejszej, Priapus był uważany przez mieszkańców miast za coś w rodzaju żartu. Jednak ważniejszą rolę odgrywał na wsi, gdzie był postrzegany jako bóstwo opiekuńcze. Był uważany za patrona żeglarzy i rybaków oraz innych potrzebujących szczęścia, a jego obecność wierzono, że odwraca złe oko .
Wydaje się, że Priapus nie miał zorganizowanego kultu i był czczony głównie w ogrodach lub domach, chociaż istnieją świadectwa świątyń poświęconych bogu. Jego ofiarnym zwierzęciem był osioł , ale ofiary rolnicze (takie jak owoce, kwiaty, warzywa i ryby) były również bardzo powszechne.
Długo po upadku Rzymu i wzroście chrześcijaństwa Priap był nadal przywoływany jako symbol zdrowia i płodności. XIII-wieczna Kronika Lanercost , opisująca historię północnej Anglii i Szkocji, odnotowuje, że „świecki brat cysterski ” wzniósł posąg Priapa ( simulacrum Priapi statuere ) w celu powstrzymania epidemii choroby bydła.
W latach 80-tych DF Cassidy założył kościół św. Priapa jako nowoczesny kościół skupiony na kulcie fallusa .
wizerunki
Charakterystycznym atrybutem Priapusa był jego priapizm (trwale wyprostowany penis ); prawdopodobnie wchłonął niektóre wcześniej istniejące bóstwa ityfaliczne , gdy rozwinął się jego kult. Był przedstawiany na różne sposoby, najczęściej jako zniekształcona postać przypominająca gnoma z ogromnym wyprostowanym fallusem. Posągi Priapa były powszechne w starożytnej Grecji i Rzymie, stojąc w ogrodach. Ateńczycy często mylili Priapa z Hermesem , bogiem granic, i przedstawiali hybrydowe bóstwo w skrzydlatym hełmie, sandałach i ogromnej erekcji.
Kolejnym atrybutem Priapa był sierp, który często nosi w prawej ręce. To również było używane do grożenia złodziejom, bez wątpienia kastracją: Horacy ( Sob 1.8.1-7) pisze:
- Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,
cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum,
maluit esse deum. deus inde ego, furum aviumque
maxima formido; nam fures dextra coercet
obscenoque ruber porrectus ab inguine palus;
ast importunes volucres in vertice harundo
terret fixa vetatque novis include in hortis. - „Kiedyś byłem pniem figowym, bezużytecznym kawałkiem drewna,
kiedy stolarz, niepewny, czy powinien zrobić ławkę, czy Priapus,
postanowił zrobić boga. Więc jestem bogiem, złodziei i ptaków
bardzo straszy bo moja prawa ręka powstrzymuje złodziei,
jak czerwony kij, który wystaje z mojej nieprzyzwoitej pachwiny,
ale co do natrętnych ptaków, trzcina przytwierdzona do mojej głowy
przeraża ich i zabrania im osiedlania się w nowych ogrodach.
W Priapei zebrano szereg epigramatów , najwyraźniej napisanych tak, by zdobiły kapliczki Priapa . W tych, Priapus często grozi napaścią seksualną przeciwko potencjalnym złodziejom:
- Percidere, puer, moneo; futuere, puella;
barbatum furem tertia poena manet. - „Ostrzegam cię, chłopcze, będziesz przerąbany, dziewczyno, zostaniesz ułożony;
trzecia kara czeka brodatego złodzieja”.
- Femina si furtum faciet mihi virve puerve,
haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates. - „Jeśli kobieta mi okrada, mężczyzna lub chłopak,
niech pierwsza odda mi swoją cipkę, druga głowę, trzecią pośladki”.
- per medios ibit pueros mediasque puellas
mentula; barbatis non-nisi summa petet. - „Mój kutas przejdzie przez środek chłopców i środek dziewcząt,
ale z brodatymi mężczyznami będzie celował tylko w górę".
Zachowało się wiele rzymskich malowideł Priapa. Jednym z najbardziej znanych wizerunków Priapa jest ten z Domu Wettiuszów w Pompejach . Fresk przedstawia boga ważącego swój fallus na dużym worku monet. W pobliskim Herkulanum w wykopanym barze z przekąskami za barem znajduje się obraz Priapa, najwyraźniej jako symbol szczęścia dla klientów.
W literaturze
Oprócz wspomnianego już zbioru znanego jako Priapeia , Priapus był częstą postacią łacińskiego wiersza erotycznego lub mitologicznego.
W „ Fasti ” Owidiusza nimfa Lotyda podczas uczty zapadła w pijacki sen, a Priapus skorzystał z okazji, by ją dopaść. Zbliżył się ukradkiem i zanim zdążył ją objąć, osioł Silenusa zaalarmował imprezę „ochrypłym rykiem”. Lotis obudziła się i odepchnęła Priapa, ale jej jedyną prawdziwą ucieczką było przekształcenie się w drzewo lotosu . Aby ukarać osła za zmarnowanie jego szansy, Priapus zatłukł go na śmierć swoim gigantycznym fallusem. W późniejszych wersjach opowieści Lotis zostaje zastąpiona dziewiczą boginią Hestią . Anegdota Owidiusza posłużyła do wyjaśnienia, dlaczego osły składano w ofierze Priapusowi w mieście Lampsacus nad Hellespontem, gdzie czczono go wśród potomstwa Hermesa .
Patron żeglarstwa kupieckiego
Rola Priapa jako boga patrona marynarzy kupieckich w starożytnej Grecji i Rzymie jest obrońcą i pomocnikiem nawigacyjnym. Niedawne dowody wraku statku zawierają apotropaiczne przedmioty noszone na pokładzie przez marynarzy w postaci terakotowego fallusa, drewnianej figurki Priapa i brązowej pochwy z wojskowego barana. Zbiegając się z wykorzystaniem drewnianych znaczników Priapic ustawianych w miejscach niebezpiecznych przejść lub szczególnych lądowiskach dla żeglarzy, funkcja Priapusa jest znacznie szersza niż dotychczas sądzono.
Chociaż Priapus jest powszechnie kojarzony z nieudanymi próbami gwałtu na nimfach Lotis i Westa w komedii Owidiusza Fasti i raczej nonszalanckim traktowaniem bóstwa w środowisku miejskim, cechy ochronne Priapusa można wywieść z ważności, jaką przypisywano fallusowi w starożytności . czasy (szczególnie jego związek z płodnością i ochroną ogrodów). W Grecji uważano, że fallus ma własny, zwierzęcy umysł, oddzielony od umysłu i kontroli człowieka. Fallus jest również związany z „posiadaniem i demarkacją terytorialną” w wielu kulturach, przypisując inną rolę Priapa jako bóstwa nawigacyjnego.
Współczesne pochodne
Terminologia medyczna
Priapizm medyczny wywodzi swoją nazwę od Priapus , nawiązując do stale nabrzmiałego penisa boga.
Historia naturalna
- Grupa podobnych do robaków morskich ryjących zwierząt, znana jako Priapulidea , dosłownie „robaki penisa”, również wywodzi swoją nazwę od Priapus.
- Mutinus caninus , grzyb leśny, swoją pierwszą nazwę wywodzi od rzymskiego imienia Priapa, ze względu na swój falliczny kształt.
Zobacz też
- Priapeia
- Tintinnabulum (Starożytny Rzym)
- łacińska nieprzyzwoitość
- Seksualność w starożytnym Rzymie
- Karabiga , Turcja, dawniej znany jako Priapus
- Rycerz Richarda Payne'a
Bibliografia
Uwagi
Bibliografia
- Brown, Emerson, Jr. „Hortus Inconclusus: znaczenie Priapus i Pyramus i Thisbe w opowieści kupca”. Przegląd Chaucera 4.1 (1970): 31-40.
- „Priap i Parlement Foulys”. Studia z filologii 72 (1975): 258–74.
- Koronato, Rocco. „Pojawienie się priapizmu u dwóch dżentelmenów z Werony”. W Proteus: język metamorfozy , wyd. Carla Dente, George Ferzoco, Miriam Gill i Marina Spunta. Aldershot: Ashgate, 2005, rozdział 8, 93-101.
- Delord, Fryderyk. „ Priap ”. 2009. W słowniku klasycznej mitologii Szekspira (2009-), wyd. Yves Peyré.
- „O, różnica między człowiekiem a człowiekiem!” (IV.ii.26): Références et différences génitales dans King Lear” w Autour de King Lear , wyd. A. Lafonta i M.-C. Muńoz z F. Delordem. Montpellier: IRCL, luty 2009.
- Erubescences et turgescences dans l'imaginaire shakespearien et la culture de la Renaissance , te dactylographiée (Ph.D). Montpellier : Université Montpellier III – Paul Valéry, 2008.
- Franz, David O. „Leud Priapians i renesansowa pornografia”. SEL: Studies in English Literature 1500–1900 12, nr 1 (zima 1972): 157–72.
- Morela, Filipa. „Priape à la Renaissance: Les Guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine”. Revue de l'Art 69 (1985): 13–28.
- Peyré, Yves. „Priape denaturé: Remarques sur les Apotheseos… Deorum Libri Tres de Georges Pictor i angielska adaptacja autorstwa Stephena Batmana”. Wpływa na latines en Europe (Cahiers de l'Europe Classique et Néo-Latine). Tuluza: Travaux de l'Université de Toulouse – Le Mirail, A.23 (1983): 61–87.
Zewnętrzne linki
Słownikowa definicja Priapa w Wikisłowniku
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. .
- Encyklopedia internetowa Britannica
- Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej
- Priapos: grecki i myzyjski bóg ogrodów i płodności – Theoi Project