Mormonizm w XIX wieku - Mormonism in the 19th century

Oto chronologia mormonizmu . Pod koniec lat 20. XIX wieku Józef Smith , założyciel ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , ogłosił, że anioł podarował mu zestaw złotych płyt z wygrawerowaną kroniką starożytnych ludów amerykańskich , którą miał wyjątkowy dar do przetłumaczenia. W 1830 roku opublikował wynikające narracje jak Księdze Mormona i założył Kościół Chrystusowy w zachodniej części Nowego Jorku , twierdząc, że jest to przywrócenie od wczesnego chrześcijaństwa .

Przenosząc kościół do Kirtland w stanie Ohio w 1831 r., Józef Smith przyciągnął setki nawróconych, których nazywano Świętymi w Dniach Ostatnich . Wysłał niektórych do hrabstwa Jackson w stanie Missouri, aby założyć miasto Syjon . W 1833 r. osadnicy z Missouri wypędzili Świętych z Syjonu, a paramilitarna wyprawa Smitha mająca na celu odzyskanie ziemi zakończyła się niepowodzeniem. Uciekając przed nakazem aresztowania w następstwie kryzysu finansowego w Kirtland , Smith dołączył do pozostałych zwolenników w Far West w stanie Missouri , ale napięcia przerodziły się w gwałtowne konflikty ze starymi osadnikami z Missouri. Wierząc, że Święci są w buncie, gubernator Missouri nakazał ich wydalenie z Missouri , a Smith został uwięziony pod zarzutem kapitału .

Po ucieczce z aresztu stanowego w 1839 r. Smith kierował przekształceniem bagien w Nauvoo w stanie Illinois , gdzie został burmistrzem i dowódcą niemal autonomicznej milicji . W 1843 ogłosił swoją kandydaturę na prezydenta Stanów Zjednoczonych . W następnym roku, po tym, jak Nauvoo Expositor skrytykował jego władzę i takie nowe doktryny, jak wielożeństwo , Smith i rada miasta Nauvoo nakazali zniszczenie gazety jako uciążliwości . W daremnej próbie powstrzymania publicznego oburzenia, Smith najpierw ogłosił stan wojenny , a następnie poddał się gubernatorowi stanu Illinois . Został zabity przez tłum w oczekiwaniu na proces w Carthage w stanie Illinois .

Po śmierci Smithów w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich nastąpił kryzys sukcesji . Hyrum Smith , Asystent Prezydenta Kościoła , miał zastąpić Józefa na stanowisku Prezydenta Kościoła , ale ponieważ został zabity wraz ze swoim bratem, właściwa procedura sukcesji stała się niejasna. Początkowo głównymi pretendentami do zastąpienia Józefa Smitha byli Brigham Young , Sidney Rigdon i James Strang . Young, prezes z Kworum Dwunastu , organ stwierdził został przekazany przez Smitha do Kworum Dwunastu. Rigdon był starszym żyjącym członkiem Pierwszego Prezydium , organu, który kierował kościołem od 1832 roku. W czasie śmierci Smithów, Rigdon był oddzielony od Smitha z powodu różnic w wierzeniach doktrynalnych. Strang twierdził, że Smith wyznaczył go na następcę w liście, który Strang otrzymał na tydzień przed śmiercią Smitha. Później inni uwierzyli, że syn Smitha, Józef Smith III , był prawowitym następcą zgodnie z doktryną sukcesji w linii prostej .

Doszło do kilku schizm, a każdy pretendent przyciągał zwolenników. Większość Świętych w Dniach Ostatnich podążyła za Youngiem; zwolennicy ci wyemigrowali później do terytorium Utah i kontynuowali działalność jako Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS). Zwolennicy Rigdona byli znani jako Rigdonici , z których niektórzy później założyli Kościół Jezusa Chrystusa . Zwolennicy Stranga założyli Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Strangite) . W latach 60. XIX wieku ci, którzy uważali, że następcą Smitha powinien być Józef Smith III, założyli Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , który później zmienił nazwę na Wspólnotę Chrystusa .

Pod rządami Brighama Younga Kościół LDS zorganizował masową migrację lądową pionierów Świętych w Dniach Ostatnich do Utah, wozami pociągowymi i, krótko, wozami ręcznymi . Apostołowie kierowali głoszeniem misjonarzy w Europie i Stanach Zjednoczonych , pozyskując więcej nawróconych, którzy następnie gromadzili się na pograniczu Utah. W swojej zdalnego osady, kościół reguluje sprawy cywilne i upublicznione jej praktykowanie wielożeństwa (poligamia). Gdy rząd federalny zapewnił większą kontrolę nad Utah, stosunki z Mormonami zaogniły się , co doprowadziło do wojny w Utah i masakry pod Mountain Meadows . Poligamia mormońska stała się poważnym problemem politycznym, a ustawodawstwo federalne i orzeczenia sądowe ograniczyły ochronę prawną mormonów i delegitymizują Kościół . Ostatecznie Kościół wydał manifest zaprzestający poligamii , co utorowało drogę do państwowości stanu Utah i ponownego dostosowania się do głównego nurtu amerykańskiego społeczeństwa.

XVII wiek

Narodziny najwcześniejszego potwierdzonego przodka Józefa Smitha ze strony ojca, Roberta Smitha. Prawdopodobnie urodził się w 1626 roku. Po raz pierwszy został odnotowany w 1638 roku w Bostonie w stanie Massachusetts jako sługa kontraktowy. DNA pokazuje, że Józef Smith był Irlandczykiem Pochodzenie rodziny Smithów przedtem jest niepewne, ale testy DNA sugerują korzenie irlandzkie lub szkockie.

18 wiek

Jason Mack, stryjeczny dziadek Józefa Smitha i brat Solomona Macka, zakłada wspólnotę religijną w Kanadzie.

1730

Narodziny Solomon Mack , dziadka Józefa Smitha.

1750s

Solomon Mack bierze udział w wojnie francusko-indyjskiej .

1770

Solomon Mack bierze udział w amerykańskiej wojnie o niepodległość , separatystycznej rebelii przeciwko brytyjskim rządom.

1790

1791

Ciotka Smitha, Lovisa Mack Tuttle, po dwuletniej chorobie zostaje cudownie uzdrowiona. Wracając z doświadczenia bliskiej śmierci , opowiada o wizji, w której Jezus przemówił przez zasłonę i powiedział jej, aby „ostrzegła ludzi, aby przygotowali się na śmierć” i „wyznali wiernie im swoją odpowiedzialność przed Bogiem”.

1796

24 stycznia: Rodzice Smitha Joseph Smith senior i Lucy Mack Smith biorą ślub w Tunbridge w stanie Vermont przez Setha Austina.
Dziadek Smitha, Asael Smith, stwierdza w liście, że „Wierzę, że kamień jest teraz wycięty z góry bez użycia rąk, jak mówił Daniel, i uderzył posąg w jego stopy”.

1797

Joseph senior i Lucy Smith mają nienazwane dziecko, które umiera. Nie ma zgody co do tego, czy był to chłopiec, czy dziewczynka.
6 grudnia: Joseph Sr., jego ojciec Asael, jego brat Jesse i czternastu innych tworzą Towarzystwo Uniwersalistyczne .

1798

11 lutego: W Tunbridge w stanie Vermont rodzi się brat Smitha, Alvin Smith .

1799

10 kwietnia: Dziadek Smitha, Asael Smith, pisze list do swojej rodziny, który zamierza przeczytać po jego śmierci, wyrażając swoją wiarę w powszechne zbawienie , ostrzegając ich, aby nie zwracali uwagi na zewnętrzne formalności religijne. Asael Smith był jednak ławnikiem lokalnego kościoła kongregacyjnego , kościoła znanego w tym czasie z kaznodziejów nauczających chrześcijańskiego uniwersalizmu i teologii unitariańskiej .

1800

9 lutego: W Tunbridge w stanie Vermont rodzi się brat Smitha, Hyrum Smith .
4 sierpnia – 4 maja 1801: Rodzina Smithów mogła nie zostać policzona podczas spisu powszechnego w USA z 1800 roku . Chociaż istnieją rodziny „Joseph Smith” zarówno w Tunbridge, jak iw Poultney w stanie Vermont , żadna z nich nie pasuje pod względem wieku i dzieci do rodziny Josepha i Lucy Smith.
1800-02: Smith senior mógł tymczasowo przenieść się lub odwiedzić Poultney, Vermont , 50 mil od Tunbridge, według mieszkańców, którzy powiedzieli, że mieszkał tam „w czasie ruchu Woods tutaj”.
wiosna lub wczesne lato: fałszerz imieniem (Justus?) Winchell organizuje firmę radiestezyjną , aby szukać pieniędzy w Middletown i Rutland w stanie Vermont . Winchell współpracuje z Nathanielem Woodem , który kilka lat wcześniej założył Nowych Izraelitów , którego elementy religijne obejmowały budowanie świątyń, wróżenie, poligamię i ideę, że są oni dosłownymi potomkami Izraelitów. Wśród firmy jest Warren Cowdery Jr., ojciec Olivera Cowdery'ego , różdżkarza, który został skrybą Smitha w 1829 roku. Według wywiadów przeprowadzonych przez miejscowego historyka, Joseph Smith Sr. również należał do Nowych Izraelitów i był jednym z ich członków. „prowadzący pręty-ludzi”. Nie ma historycznego konsensusu łączącego Smitha seniora z Nowymi Izraelitami; jednak James C. Brewster poinformował, że Smith twierdził, że jego kariera kopania pieniędzy rozpoczęła się w tej dekadzie lub wcześniej.

1802

14 stycznia: Nowi Izraelici , przepowiadając ten dzień jako koniec świata, stają w obliczu lokalnej milicji. Jest to znane jako „drewno zadrapanie”. Milicja strzela ze swojej broni, aby rozproszyć „Bractwo Rodsmen”.
o wiośnie: Joseph senior i Lucy Smith wynajmują swoją farmę w Tunbridge w stanie Vermont i przeprowadzają się do bardziej miejskiego Randolph w stanie Vermont , aby założyć sklep kupiecki. Działają z towarami o wartości 1800 USD na kredyt od kupców w Bostonie .
Wkrótce po przeprowadzce do Randolph Smith senior spekuluje na temat dostawy żeń-szenia , którą wysyła z portu w Nowym Jorku do Chin .
o jesieni lub zimie: Sześć miesięcy po przeprowadzce do Randolph, Lucy zapada na gruźlicę .
1802-03: Śmiertelnie chora Łucja przechodzi nawrócenie religijne po tym, jak wierzy, że słyszy głos Boga. Powiedziała, że dostrzegła, że „kiedyś umysł stopniowo podnosi się, unoszony do Nieba ponad wszelką wysokość [ sic ], a potem powraca z powrotem do moich dzieciaków i mojego Towarzysza u mego boku”, po czym obiecała Bogu, że jeśli będzie żyła, próbowała znaleźć religię, a potem usłyszała głos mówiący: „Szukajcie, a znajdziecie kołatanie, a zostanie wam otworzone, aby wasze serce było pocieszone, wierzycie w Boga, uwierzcie [sic] także we mnie”. Lucy próbuje znaleźć religijny dom, ale jest niezadowolona z kilku pastorów; dlatego konkluduje, że „nie ma na Ziemi religii, której szukam, muszę ponownie zwrócić się do mojej Biblii, biorąc Jezusa i jego uczniów [sic] za przykład”.

1803

Wielkie odrodzenie chrześcijańskie ogarnia Vermont i Connecticut .
około 1803 roku: Po powrocie statku z Chin z dochodami ze sprzedaży żeń-szenia Smith Sr. (podróż w obie strony, która mogła zająć około roku), zarobki zostają skradzione przez kupca z Royalton, który ucieka do Kanady .
Joseph senior i Lucy Smith przeprowadzają się z Royalton z powrotem do Tunbridge w stanie Vermont .
Smithowie muszą sprzedać swoją farmę w Tunbridge, aby spłacić swoje długi kupcom z Bostonu , a następnie stają się biednymi najemcami.
17 maja: W Tunbridge rodzi się siostra Smitha, Sophronia .
1803-04: Lucy uczęszcza na spotkania w kościele metodystycznym , a Smith senior „kilka razy chodził, aby zadowolić [Lucy], ponieważ miał tak małą wiarę w nauczane przez nich doktryny, że moje uczucia były dla niego jedyną zachętą” .
1803/04: Słysząc, że Joseph S. uczestniczy Metodystyczny w spotkaniach, Smitha Universalist dziadek Asael Smith pojawia się u jego drzwi, rzuca Thomas Paine „s Age of Reason , do domu, i żąda gniewnie, że Smith S. czytać aż miał wierzy to. Sugeruje również, że Smith senior nie powinien pozwalać Lucy uczestniczyć w spotkaniach. W rezultacie Smithowie przestają chodzić na spotkania kościoła metodystów.
1803-04: Lucy Mack Smith odwiedza zagajnik w pobliżu Tunbridge, aby modlić się o odrzucenie przez męża zorganizowanej religii. Kiedy wraca do domu i idzie spać tej nocy, ma wizję, że Smith senior w końcu przyjmie „czystą i nieskalaną Ewangelię Syna Bożego”.

1804

około 1804 r.: Smithowie przeprowadzają się z Tunbridge do Royalton w stanie Vermont , gdzie „mieszkali przez kilka miesięcy”.
27 sierpnia: Dziadek Smitha ze strony matki, Solomon Mack, kupuje nieruchomość w Sharon w stanie Vermont .
1804–2005: Joseph senior i Lucy przeprowadzają się do Sharon w stanie Vermont , gdzie wynajmują farmę ojca Lucy, podczas gdy Joseph senior uprawia rośliny latem i uczy w szkole zimą. Solomon Mack prawdopodobnie mieszka z nimi.

1805

23 grudnia: Smith rodzi się w Sharon w stanie Vermont dla Josepha Smitha seniora i Lucy Mack Smith . Mieszkańcy Vermont przypominają sobie, że Smith senior powiedział im, że młody Józef urodził się w więzieniu (oznaka szczęścia) i że Smith senior „zamierzał zdobyć dla niego kamień, z którym mógłby zobaczyć cały świat”.

1806

3 maja: Smith senior jest świadkiem transakcji gruntowej między jego teściami Solomonem Mackiem i Danielem G. Mackiem w Sharon w stanie Vermont .

1807

1 kwietnia: W sądzie okręgu Windsor w stanie Vermont osoba zostaje skazana za przekazywanie fałszywych pieniędzy „Josephowi Smithowi”.
16 kwietnia: Druga osoba zostaje skazana za przekazywanie fałszywych pieniędzy „Josephowi Smithowi”.
Mieszkaniec Sharon, George Downer, został skazany za przekazanie dwóch fałszywych banknotów wiosną ubiegłego roku. Istnieją pewne wątłe dowody, oparte częściowo na potomku fałszerza, przeciwko któremu Smith senior zeznawał 1 kwietnia, że Smith senior był wspólnikiem w tej sprawie, który uniknął skazania poprzez złożenie zeznań stanowych .
Rodzina Smith przenosi się z Sharon z powrotem do Tunbridge w stanie Vermont .
15 października: Smith senior, jego brat Jesse i inni mieszkańcy Tunbridge zwracają się do ustawodawcy Vermont o zwolnienie z dostarczania własnego sprzętu wojskowego jako członków milicji Vermont.

1808

13 marca: W Tunbridge w stanie Vermont rodzi się brat Smitha, Samuel .
1808–10: Rodzina Smith przeprowadza się z Tunbridge do Royalton w stanie Vermont .
1808-10: Smith prawdopodobnie uczęszcza do szkoły na Dewey Hill, prowadzonej przez diakona Johna Rinneya, chociaż mógł być za młody.

1810

13 marca: W Royalton w stanie Vermont rodzi się brat Smitha, Ephraim .
24 marca: umiera Efraim Smith.
zima 1810–11: Chrześcijańskie odrodzenie następuje w miastach wokół Royalton w stanie Vermont . Smith senior jest „bardzo podekscytowany tematem religii” i „walczy” o przywrócenie prymitywnego chrześcijaństwa.

1811

Wiosna 1811: Dziadek Smitha ze strony matki, Solomon Mack , po chorowaniu przez całą zimę w Sharon w stanie Vermont , po zbadaniu pism świętych i modlitwie, widzi wizję, a później słyszy głos. Nawraca się na ewangeliczny kalwinizm i potępia uniwersalizm .
13 marca: W Royalton w stanie Vermont rodzi się brat Smitha, William .
Kwiecień: Joseph Smith senior opowiada swojej rodzinie o swojej pierwszej wizji. Widzi pole przedstawiające niepłodność prawdziwej religii na ziemi i widzi kłodę zawierającą pudło. Jego przewodnik duchowy mówi mu, że jeśli zje zawartość pudełka, zostanie napełniony „mądrością i zrozumieniem”. Podnosi wieko pudełka, ale nie jest w stanie zjeść jego zawartości, ponieważ „wszelkie bestie, rogate bydło i ryczące zwierzęta unosiły się ze wszystkich stron w najbardziej groźny możliwy sposób”. Opierając się na wizji, Smith senior konkluduje, bardziej niż kiedykolwiek, że na ziemi nie ma prawdziwej religii. W latach 1811-1819 miał sześć innych wizji.
po 11 maja: Po sprzedaży swojej posiadłości w Sharon w stanie Vermont i przeprowadzce do wuja Smitha, Daniela w Royalton , dziadek Smitha, Solomon Mack, sam publikuje broszurę opisującą jego niebiańskie wizje i głosy z poprzedniej zimy: Mack, Solomon (1811) ), Narracja [sic] z życia Solomona Macka , Windsor: Solomon Mack.

1812

po maju: rodzina Smith przeprowadza się z Royalton w stanie Vermont do Libanu w stanie New Hampshire .
po maju: Joseph Smith senior ma swoją drugą wizję, w której ujrzał jałowe pole przedstawiające wyludniony świat, „wąską ścieżkę”, strumień z liną biegnącą wzdłuż jej brzegu, prowadzącą do pięknego drzewa z owocami bielszymi niż śnieg to było „pyszne nie do opisania. Podczas jedzenia myślał: „Nie mogę tego zjeść sam, muszę przywieźć żonę i dzieci, aby mogli zjeść ze mną”. Tak więc przyprowadził swoją rodzinę, aby zjeść owoc. „przestronny budynek" po drugiej stronie doliny, gdzie znajdowało się drzewo, pełen elegancko ubranych ludzi patrzących w dół i kpiących z rodziny Smitha. Przewodnik duchowy Smitha powiedział, że owoc reprezentuje „czystą miłość Chrystusa". Przewodnik powiedział, że przestronny budynek reprezentuje „Babilon i musi upaść”.
zima 1812–13: Smith i jego rodzeństwo zapadają na dur brzuszny , a Smith choruje na zapalenie kości i szpiku w nodze. Przeszedł operację usunięcia zainfekowanej kości, przez co kuśtykał o kulach przynajmniej do 1816 roku.

1813

około 1813: Smith przebywa ze swoim wujkiem Jesse Smithem w Salem w stanie Massachusetts, podczas rekonwalescencji po operacji nogi.
8 lipca: W Libanie w New Hampshire rodzi się siostra Smitha, Katherine .

1815

do maja: Rodzina Smith przeprowadza się do Norwich w stanie Vermont , a pierwszy rok zbiorów kończy się niepowodzeniem. Żyją sprzedając owoce.

1816

15 marca: Rodzina Smith zostaje „ ostrzeżona przed wyjazdem z miasta ” w Norwich w stanie Vermont .
Joseph Smith senior opowiada swojej rodzinie o swojej trzeciej wizji, w której był kulawy, ale jego duchowy przewodnik posłał go przez ogród pośród 12 drewnianych wizerunków olbrzymów. Po tym, jak każdy z drewnianych olbrzymów kolejno ukłonił mu się w hołdzie, został uzdrowiony.
25 marca: Narodziny brata Smitha, Don Carlosa.
Lato: Nowa Anglia i inne obszary doświadczają anomalii klimatycznej znanej jako rok bez lata .
1816–17: Palmyra przeżywa wielkie odrodzenie chrześcijańskie .
Jesień: Smith senior przenosi się do wioski Palmyra w stanie Nowy Jork .

1817

Styczeń: Lucy Mack Smith i reszta rodziny przeprowadzają się do Palmyry , gdzie mieszkają w małym domu na Main Street.
ok. 1817: Smith senior otwiera „sklep z ciastami i piwem” w Palmyrze, sprzedając „pierniki, ciasta, jajka na twardo, piwo korzenne i inne podobne pojęcia o ruchu ulicznym” i sprzedaje je na ulicy z wózka ręcznego podczas obchodów Dnia Niepodległości i dni szkolenia wojskowego”. ( Tucker 1867 , s. 12). Dziennikarz, który odwiedził ten obszar w 1831 r., napisał w swoich notatkach, że Smith Sr. „był sprzedawcą pierników i maślanek itp.”. Powiedział: „W tym artykule [piernik? imbir?] był sporym spekulantem, mając pod ręką podczas spadku ceny nie mniej niż dwa kosze pełne.... Jakie były ich dywidendy, nie mogłem się dowiedzieć, ale używali znacznej melasy i byli przeciwni cłowi na ten artykuł ”.
ok. 1817: Pod wpływem przebudzeń chrześcijańskich z lat 1816-17 ( Bushman 2005 , s. 37), Smith wspomina później: „W wieku około dwunastu lat mój umysł staje się [sic!] poważnie zawadzany w odniesieniu do wszystkich ważnych [sic] spraw dla dobra [sic] mojej nieśmiertelnej Duszy, która doprowadziła mnie do zbadania Pisma Świętego, wierząc [sic], jak mnie uczono, że zawierają one słowo Boże, w ten sposób odnosząc się do nich, a moja intymna znajomość z wyznaniami różnych wyznań doprowadziła mnie do dziwię się nadmiernie [sic], bo odkryłem, żeoni nie ~~zdobić~~ zamiast ozdabiać swoją profesję świętym chodzeniem i pobożną rozmową, zgodną z tym, co znalazłem w tym świętym depozytariuszu”.
1817–19: W Palmyrze Smith senior i jego najstarsi synowie podejmują okazjonalne codzienne prace, takie jak ogrodnictwo, zbiory i kopanie, aby uzupełnić swoje dochody. Lucy Mack Smith zakłada firmę sprzedającą malowane pokrycia z ceraty.
Kwiecień: Joseph Smith Sr. jest wymieniony na lokalnej liście dróg jako mieszkający w wiosce Palmyra , przy Road District 26.
1817-1821: W pewnym okresie między tymi latami Smith odwiedza biuro tygodnika Palmyra Register i kupuje gazetę dla swojego ojca.
Grudzień: „Joseph Smith” (Sr.?) dołącza do loży masońskiej w pobliskiej Canandaigua w stanie Nowy Jork .

1818

Kwiecień: Rodzina Józefa Smitha seniora mieszka w wiosce Palmyra .
Maj: Joseph Smith senior opowiada swojej rodzinie o swojej szóstej wizji. Smith senior pędzi w kierunku domu spotkań, do którego wchodzą tłumy innych ludzi, ale gdy tylko tam przybywa, drzwi się przed nim zamykają. Portier mówi mu, że musi mieć zakaz wstępu, aby zadośćuczynić sprawiedliwości. Po modlitwie o przebaczenie grzechów miłosierdzie Jezusa zaspokoiło potrzeby sprawiedliwości i pozwolono mu wejść.

1819

Kwiecień: Rodzina Josepha Smitha seniora jest wymieniona w rejestrach podatkowych jako nadal mieszkająca w wiosce Palmyra .
Rodzina Smith buduje dom z bali w mieście Palmyra , z dala od wioski i przylega do granicy Manchesteru . Smith (1853 , s. 71) powiedział, że wprowadzili się do domu z bali dwa lata po przybyciu do Palmyry. Turner (1852 , s. 214) pamięta, jak Smithowie okupowali ten dom z bali zimą 1819-20. Tucker (1876 , s. 12–13) datuje przeprowadzkę do domu z bali na rok 1818, powiedział, że Kowale zajmowali ziemię jako dzicy lokatorzy i opisał dom z bali jako „podzielony na dwa pokoje na parterze i miał niskie poddasze, w dwóch mieszkaniach. Skrzydło sypialni, zbudowane z piłowanych płyt, dobudowano później". Być może zaczęli wycinać drzewa i uprawiać pobliską ziemię, której jeszcze nie posiadali, albo dzierżawili ziemię.
1819-1820: Na nowej posiadłości Kowale zajmują się „rąbaniem i sprzedażą detaliczną drewna sznurowego, hodowlą i handlem małymi plonami produktów rolnych i warzyw ogrodowych, produkcją i sprzedażą koszy z czarnego popiołu i mioteł brzozowych, produkcja cukru klonowego i melasy w sezonie do tej pracy, a także kontynuowanie handlu ciastem i piwem w wiosce w dniach publicznych poczynań”. Angażują się również w polowanie i łowienie ryb, łapanie piżmaków , wykopywanie świstaków z norek i spędzanie czasu w sklepach Palmyra .
Lata 1819-1820: Smith Jr. pracuje jako urzędnik zajmujący się sprzedażą ciast i piwa przy okazji publicznych, a czasami zostaje oszukany, przyjmując fałszywe monety od innych młodych ludzi.
Alvin Smith opuszcza dom, aby zebrać pieniądze dla rodziny.
Nieznany strzelec ukrywa się pod wozem, a kiedy Smith zbliża się do jego domu, strzelec strzela w poprzek ścieżki, chybiając Smitha, ale trafiając kulę w krowę.
Joseph Smith senior opowiada swojej rodzinie o swojej siódmej i ostatniej wizji, mówiąc mu, że brakuje mu jednej rzeczy, aby zapewnić sobie zbawienie. Jego przewodnik duchowy napisał na kartce, czym była ta jedna rzecz, ale Smith senior obudził się, zanim zdążył to przeczytać.
Wrzesień: Według Tuckera (1876 , s. 19) Smith odkrywa jasnowidzący kamień , który jest biały i nieprzejrzysty i przypomina stopę dziecka. Relacja Tuckera najwyraźniej łączy historię odnalezienia tego kamienia z lepiej udokumentowaną historią Smitha, który znalazł swój brązowy kamień jasnowidza w 1822 roku. Vogel (1994 , s. 202 przyp. 11) twierdzi, że nie można na niej polegać nie ustalono, że Smith zaczął używać kamienia widzącego do kopania skarbów do 1822 roku.

lata 20. XIX wieku

między 1820 a 1827 r.: Według Tuckera (1867 , s. 24–25), Smith widzi położenie zakopanej skrzyni z pieniędzmi, ale mówi, że czarną owcę należy złożyć w ofierze, aby przełamać czar. Pozyskuje owce od Williama Stafforda, mieszkańca Manchesteru, i składa ofiarę w kręgu na miejscu wykopalisk. Po trzech godzinach kopania jedna z osób przypadkowo łamie zaklęcie przerywając ciszę i powoduje niepowodzenie wykopalisk.

1820

około 1820: Według jednej relacji, Smith znajduje swój pierwszy kamień, pożyczając kamień od innego widzącego skarby.
około 1820: Według Tuckera (1867 , s. 20), Smith otrzymuje 75 centów za odnalezienie skradzionego zwoju materiału ze swoim jasnowidzącym kamieniem . Wysyła właściciela w trzymilową podróż, aby poszukał materiału, ale nigdy go nie znaleziono.
około 1820: W tym okresie pojawiły się najwcześniejsze doniesienia o Smithach prowadzących poszukiwania skarbów w rejonie Palmyra/Manchester. Howe (1833 , s. 237, 240, 251, 268) datuje to najwcześniejsze wykopaliska na rok 1820. Zobacz także Vogel 1994 , s. 201 (datowanie pierwszych wykopalisk na rok 1820 i sugerowanie, że pierwsze wykopaliska miały miejsce na ich ziemi w Manchesterze). W Arrington (1970 , 4-5 (wyd. online)), James Gordon Bennett mówi, nie podając konkretnego roku, że „Kowale [ sic! ] i ich współpracownicy rozpoczęli kopanie w licznych wzgórzach, które urozmaicają oblicze kraju w Manchesterze. Rozsądni wieśniacy z początku zwracali na nie niewielką uwagę... Od czasu do czasu ukrywali swoje zamiary, a innym razem ujawniali je takimi urywkami, które mogłyby wzbudzić ciekawość. Kopali te doły w dzień i nocami rozmawiali i marzyli o bogactwach hrabstw, którymi mogliby się cieszyć, gdyby tylko mogli trafić w żelazną skrzynię pełną dolarów.W kopaniu ziemi zaczęli zbierać zieloną darń w kształcie koła o średnicy sześciu paszy... wtedy kontynuował kopanie na głębokość dziesięciu, dwudziestu, a czasem trzydziestu stóp.
Kwiecień: Rodzina Smithów jest wymieniona w lokalnych rejestrach jako mieszkająca na końcu Stafford Road w Palmyra Township (tj. ich dom z bali na granicy z Manchesterem ). Alvin Smith jest wymieniony jako mieszkający w wiosce Palmyra .
Wiosna: Według Tuckera (1876 , s. 21–22) Smith używa swojego jasnowidzącego kamienia, aby zlokalizować zakopany skarb w pobliżu posiadłości Smithów i zbiera datki z rezydencji Palmyry na wykopaliska, które są prowadzone „w martwej godzinie nocy ”. Po „przygotowawczych ceremoniach mistycznych”, kopanie rozpoczyna się w absolutnej ciszy, aby nie złamać „czaru”. Gdy kufer z pieniędzmi jest już prawie w zasięgu, jedna z osób przypadkowo się odzywa, przez co skarb znika. Vogel (1994 , s. 201–202) datuje poszukiwanie skarbu na okres po 1822 r., argumentując, że Smith nie otrzymał pierwszego kamienia dopiero w tym roku.
wiosna: Według późniejszych relacji Smitha, ma on swoją Pierwszą Wizję . Widzi Boga Ojca i Jego Syna Jezusa Chrystusa. W wizji Bóg świadczy o Jezusie, a następnie Jezus mówi Józefowi, że jego grzechy są przebaczone i że nie powinien przyłączyć się do żadnego z kościołów, ponieważ żaden z nich nie ma pełni Jego Ewangelii.
Umiera August Solomon Mack .

1821

Lipiec: Rodzina Smith otrzymuje hipotekę na 100-akrową (0,4 km ² ) farmę przylegającą do ich domu z bali, na obrzeżach Palmyry, w ówczesnym Farmington . (W 1821 r. było to miasto Manchester .) Już wcześniej pracowali na tej ziemi, kucając lub dzierżawiąc od właściciela. Tucker (1867 , s. 13) powiedział, że Smith dokonał niewielkiej zapłaty „w celu związania umowy”.
18 lipca: rodzi się najmłodsza siostra Smitha, Lucy .

1822

około 25 stycznia: Smith zaczyna uczestniczyć w Palmyra „młodzieżowym klubie dyskusyjnym” w „starym czerwonym domu szkolnym na ulicy Durfee”.
Alvin rozpoczyna budowę domu szkieletowego dla Smithów.
Luty–sierpień: Smith interesuje się metodyzmem . Turner (1852 , s. 214) mówi, że Smith „łapał iskrę metodyzmu na spotkaniu obozowym , daleko w lesie, na drodze wiedeńskiej” i jest tam znany jako „bardzo znośny nawoływacz” wieczorem Spotkania metodystyczne. Tucker (1867 , s. 18) mówi, że Smith „dołączył do klasy próbnej kościoła metodystów w Palmyrze i dokonał kilku aktywnych demonstracji zaangażowania”. Według Turnera data ta musi przypadać po udziale Smitha w klubie dyskusyjnym (tj. po 25 stycznia 1822 r.). Data musi być również po 7 lipca 1821, kiedy Metodyści nabyli swoją posiadłość w lesie przy Vienna Road ( Marquardt & Walters 1994 , s. 54 n.41) Metodyści nie rozpoczęli budowy swojego domu spotkań przy Vienna Road dopiero 19 czerwca 1822 ( Marquardt & Walters 1994 , s. 54 n.41), ale być może odbywali tam spotkania obozowe, czekając na budynek. Musi być również w lecie 1822 roku lub wcześniej, kiedy Turner opuścił obszar Palmyry ( Marquardt i Walters 1994 , s. 55). Morgan (1986 , s. 224) datuje to na przebudzenia z lat 1824-25, ale nie przyznaje, że Turner powiedział, że opuścił obszar Palmyry latem 1822 roku.
luty–sierpień: Smith wycofuje się z zajęć próbnych metodystów. Mather (1880 , s. 199) mówi, że Smith „powstał i ogłosił, że jego misją jest przywrócenie prawdziwego kapłaństwa. Wyznaczył kilka spotkań, ale nikt nie wydawał się skłonny podążać za nim jako przywódcą nowej religii”. Tucker (1867 , s. 18) mówi, że „przyjęte przekonania Smitha były niewystarczająco uzasadnione lub wytrwałe, aby doprowadzić go do zbawczego punktu nawrócenia, i wkrótce wycofał się z zajęć. błędne, wszystkie kościoły na fałszywym fundamencie, a Biblia bajka”.
Smith znajduje czarny kamień widzącego od sąsiada i odnajduje swój własny kamień widzącego w studni na głębokości 22 stóp. Kopanie miało miejsce na posesji Clarka Chase'a, którego syn Willard zakwestionował własność kamienia przez Smitha. Był to kamień, którego użył do późniejszego kopania pieniędzy i tłumaczenia Księgi Mormona .
1822-23?: Kowale poszukują ekspertyzy znanego poszukiwacza skarbów mieszkającego wiele mil dalej. Kilka źródeł identyfikuje tego jasnowidza jako Lumana Waltera . W Arrington (1970 , 5 (wyd. online)), przedruku artykułu Jamesa Gordona Bennetta z 1831 roku , Bennett opisuje tego wielkiego jasnowidza jako posiadającego „szczególną szczęśliwość w odnajdywaniu miejsc na ziemi, gdzie ukrywane są pieniądze i zdobywane bogactwa”. anonimowy członek grupy poszukiwaczy skarbów] opowiadał długie historie, jak ta osoba była wzdłuż wybrzeża na wschodzie – jak miał duże doświadczenie w kopaniu pieniędzy – jak marzył o tych samych miejscach, w których można je znaleźć”. Powiedział, że Kowale pracowali przez jakiś czas, „aby zebrać trochę 'drobniaka', która wystarczyłaby, by sprowadzić marzyciela o pieniądzach”. Bennett uważa ten odległy mag był Sidney Rigdon , na podstawie dyskusji z Palmyra mieszkańców, którzy myśleli Rigdon był autorem w Księdze Mormona . Jednak historia ta przypomina historię opowiedzianą przez Abnera Cole'a w Reflektorze Palmyry 12 czerwca 1830 (patrz poniżej), która mówi, że dalekim magiem był Luman Walter , okultysta z Sodus w stanie Nowy Jork , wykształcony w Europie.
1822-23: Smith Sr. uczestniczy w wykopywaniu skarbów pod kierunkiem jasnowidza Lumana Waltera , z co najmniej jednym wykopaliskiem w posiadłości dziennikarza Palmyry, Abnera Cole'a , według Quinna (1998 , s. 117). Vogel (1994 , s. 206-07) stwierdza, że własność Cole'a była „Manchester partia 2”. Cole stracił tę posiadłość jakiś czas po 19 sierpnia 1824 r., po której właścicielem był Benjamin Tabor. Enoch Saunders wynajmował przynajmniej od Taboru i wynajmował go w czasie, gdy miały miejsce wykopaliska.
około 1822-24?: Luman Walter asystuje lub prowadzi wykopaliska na wzgórzu Kumorah . Według jednego z mieszkańców Palmyry, Walter prowadzi trzy wykopaliska na wzgórzu Kumorah , po czym sugeruje, że Smith Jr. może być jedynym, który może znaleźć tam skarb. ( Quinn 1998 , s. 117). Arrington (1970 , 5-6 (red. online)) opowiada historię zgłoszoną przez Jamesa Gordona Bennetta, że „Mniej więcej w czasie, gdy ta osoba [z daleka wróżbita, którą Bennett identyfikuje jako Sidney Rigdon, ale może być Walterem] pojawiła się wśród nich , rozpoczęto wspaniałe wykopaliska na długim, wąskim wzgórzu, między Manchesterem a Palmyrą, które przez niektórych nazywane jest Wzgórzem Złotej Biblii .... [skryer/Rigdon] częściowo jednocząc się z nimi w ich działaniach.” Bennett datuje tę historię na czas wielkiego odrodzenia religijnego Palmyry w latach 1824-25. ( Arrington 1970 , 6 (wyd. online)). Tucker (1867 , s. 34) mówi, że na szczycie Kumorah znajduje się „choć częściowo widoczny dół, w którym spekulanci pieniężni wcześniej wykopali inny rodzaj skarbu”.

1823

Lipiec-grudzień: Ethan Smith, antymasoński pastor kongregacjonalistyczny w Poultney w stanie Vermont (i pastor rodziny Olivera Cowdery'ego ) publikuje View of the Hebrews z prasy Poultney Gazette . Książka konkluduje, na podstawie doniesień o pergaminowej księdze, metalowych artefaktach i płytach znalezionych w indyjskich kurhanach, że amerykańscy Indianie byli Dziesięcioma Zaginionymi Plemionami .
21–22 września: Późną nocą Smith mówi, że miał trzy wizje i jeszcze jedną rano, anioła , który pokazał mu położenie zakopanej złotej księgi z wygrawerowaną historią Indian.
22 września: Smith opowiada ojcu o swoich wizjach anioła i odwiedza wzgórze Kumorah, gdzie według anioła zakopano płyty. Wraca z pustymi rękami, twierdząc, że nie przestrzegał ściśle przykazań anioła. Mówi, że anioł zażądał, aby wrócił dokładnie za rok ze swoim bratem Alvinem .
23 września: Smith opowiada reszcie rodziny o wizjach i swojej wizycie w Kumorah.
Wrzesień–listopad: Każdej nocy rodzina Smithów zbiera się, aby usłyszeć, jak Smith opowiada historie o „starożytnych mieszkańcach tego kontynentu, [w tym] ich ubiorze, sposobie podróżowania i zwierzętach, na których jeździli; ich miastach, ich budynkach, z każdy szczegół, ich sposób prowadzenia wojny, a także ich kult religijny” ( Smith 1853 , s. 84).
23 października: Wayne Sentinel , pod którym subskrybowała rodzina Smithów, opowiada o wizji Asy Wilda, który powiedział, że „każda denominacja wyznających chrześcijan stała się niezmiernie skorumpowana”, w tym prezbiterianie i metodyści, których był członkiem. Dlatego przed Tysiącleciem , które nadejdzie za siedem lat (tj. 1830), nastąpi odrodzenie prymitywnego chrześcijaństwa. Bóg był w trakcie „powstawania” klasy ludzi „oznaczonych przez Anioła wspomnianego przez Objawiciela, XIV.6,7, którzy lecieli pośrodku nieba”, którzy mieli głosić prawdziwą ewangelię. Ci ludzie „należą do niższej klasy i mają małą wiedzę” i „będą odrzuceni przez każde wyznanie jako ciało; ale wkrótce Bóg otworzy im drogę przez cuda, sądy itd.”.
15 listopada: Alvin kontraktuje „żółciowego cholika”, a lekarz podaje toksyczną ilość kalomelu . Pięciu lekarzy nie jest w stanie zmusić go do usunięcia trucizny.
19 listopada: Alvin umiera. Na łożu śmierci zachęca Smitha do „zrobienia wszystkiego, co leży w twojej mocy”, aby zdobyć złote talerze .
20 listopada: Smith płaci 3 dolary opłaty w aptece Palmyra.

1824

12 maja: Lokalne zainteresowanie wróżbiarstwem jest na tyle duże, że gazeta Palmyra reklamuje dwa okultyzmu podręczniki: The Complete Fortune Teller i The Book of Fate .
17 maja: Nowy agent gruntów, John Greenwood, otrzymuje pełnomocnictwo do własności Smitha.
22 września: Smith odwiedza Cumorah i wraca z pustymi rękami, ponieważ nie był w stanie przynieść Alvina (lub prawdopodobnie jednej z części ciała Alvina). Anioł wymaga od niego powrotu dokładnie za rok z „właściwą osobą”; Smith miał poznać tę osobę, patrząc w jego widzący kamień .
25 września: Rodzina Smithów słyszy pogłoski, że grób Alvina został ekshumowany i poddany sekcji (prawdopodobnie przez młodego Józefa Smitha). Aby udowodnić, że to nieprawda, Joseph Smith senior kazał ekshumować ciało Alvina w obecności świadków.
29 września: Joseph Smith senior przez sześć tygodni zamieszcza ogłoszenie w Wayne Sentinel , ogłaszając, że ekshumował ciało Alvina i że było ono nienaruszone. Kursuje również 6, 13, 20, 27 października i 3 listopada.
Jesień 1824 - Wiosna 1825: Obszar Palmyry doświadcza dużego odrodzenia chrześcijańskiego baptystów i prezbiterianów, a Lucy, Sophronia, Hyrum i Samuel zostają prezbiterianami. Smith zniechęca ich do uczęszczania, preferując samotne studiowanie Biblii .
Jesień 1824 - Wiosna 1825: Według Jamesa Gordona Bennetta , podczas przebudzeń w Palmyrze, Smith po raz pierwszy zaczął „zamieniać swoje kopanie w religijny spisek”. Subskrybowania Spalding-Rigdon teorii Book of Mormon autorstwa Bennett twierdzi, że idea tej zmiany był Sidney rigdon s”.

1825

Smithowie nie są w stanie zebrać pieniędzy na ostateczną spłatę kredytu hipotecznego, a ich wierzyciel przejmuje nieruchomość. Jednak rodzina jest w stanie przekonać miejscowego kwakiera , Lemuela Durfee, aby kupił farmę i wynajął Smithom posiadłość.
22 września: Smith odwiedza Cumorah i wraca z pustymi rękami. Przed tą datą Smith wybrał Samuela T. Lawrence'a jako „właściwą osobę” i albo Smith zmienił zdanie i odwiedził Kumorah samotnie, albo sprowadził Lawrence'a na wzgórze, ale anioł się nie pojawił.
11 października: Przemówienie MM Noah, żydowskiego rabina i redaktora „ New York Enquirer” zostaje przedrukowane w The Wayne Sentinel z Palmyry, podsumowujące wiele podobieństw znalezionych w innej literaturze między amerykańskimi Indianami a Żydami.
Październik–listopad: Dom szkieletowy rozpoczęty przez Alvina w 1822 roku jest ostatecznie ukończony i rodzina się wprowadza. Tucker (1867 , s. 13) mówi, że ten dom jest częściowo ogrodzony i nigdy nie ukończony, a Smithowie używali oryginalnego domu z bali jako stodoła.
Październik: Do Smitha zwraca się Josiah Stowell z South Bainbridge w stanie Nowy Jork , który szukał zaginionej hiszpańskiej kopalni w pobliżu Harmony Township w hrabstwie Susquehanna w Pensylwanii (obecnie Oakland ) i potrzebował poszukiwacza skarbów.
Październik: Smith i jego ojciec podróżują do Harmony, mając nadzieję na zebranie pieniędzy na spłatę ich farmy w Manchesterze.
01 listopada: Smith, Sr, Smith Jr., a siedem innych podpisać umowę na pieniądze firmy kopania w Harmony Township, Susquehanna County, Pennsylvania .
Listopad: Firma kopiąca pieniądze zostaje w domu Isaaca Hale'a, ojca przyszłej żony Smitha, Emmy Hale .
17 listopada: Firma kopiąca pieniądze zostaje rozwiązana.
Listopad 1825 - marzec 1826: Mimo, że firma zajmująca się poszukiwaniem pieniędzy została rozwiązana, Smith nadal pracuje dla Josiaha Stowella i uczęszcza do szkoły. Smith używa dwóch kamieni do poszukiwania skarbów i modli się o pomoc w przedsięwzięciu.
Grudzień: Ponieważ Smithowie mają zaległości w spłacie kredytu hipotecznego, agent ziemski John Greenwood sprzedaje farmę Smithów grupie trzech mężczyzn. Nowi właściciele dają Smiths do 15 grudnia, aby Hyrum zebrało 1000 dolarów.
20 grudnia: Lokalny kwakier Lemuel Durfee Sr. kupuje farmę i pozwala Smithom wynająć posiadłość do wiosny 1828 roku, w zamian za pracę Samuela.

1826

20 marca: Smith jest przedmiotem postępowania sądowego w South Bainbridge w stanie Nowy Jork przed sędzią Albertem Neely. Oskarża się go o bycie „ osobą nieuporządkowaną ”, ponieważ był „przyglądaczem się szkła”. Według świadków został albo skazany, ale pozwolono mu uciec, albo zwolniony z powodu braku dowodów. Smith twierdzi, że patrząc na kamień może odkryć ukryte skarby, kopalnie złota, wybite pieniądze i utracone mienie.
11 sierpnia: Joseph Smith Sr. znajduje się na liście przestępców subskrybentów The Wayne Sentinel opublikowanego przez EB Grandin .
22 września: Smith odwiedza Kumorah bez „właściwej osoby”. Anioł mówi mu, że kolejna doroczna wizyta 22 września 1827 roku jest jego ostatnią szansą na zdobycie złotych płyt . Anioł mówi Smithowi, że musi się ożenić, aby otrzymać płyty.
Upadek: Smith spogląda w swój kamień widzącego i stwierdza, że Emma Hale , którą poznał wcześniej, jest „właściwą osobą”, z którą musi udać się do Kumorah w 1827 roku, aby z powodzeniem zdobyć złote płyty .
2 listopada: Brat Smitha, Hyrum, poślubia Jerusze Barden.
Listopad: Josiah Stowell nie może już sobie pozwolić na dalsze poszukiwania zakopanego skarbu, a Smith wyjeżdża na kilka miesięcy do Colesville w stanie Nowy Jork, aby pracować dla Josepha Knighta seniora . Smith kieruje dalszymi wykopaliskami na terenie posiadłości Knighta oraz w innych miejscach wokół Colesville.
Grudzień: Ekspozycja Williama Morgana na temat rytuałów masońskich zostaje opublikowana w Batavia, Nowy Jork : Morgan, William (1826), Ilustracje masonerii autorstwa jednego z Bractwa, który poświęcił tematowi trzydzieści lat , Batavia, NY: David C. Miller. (Patrz 11 września 1826.)

1827

18 stycznia: Smith ucieka z Emmą Hale w South Bainbridge w stanie Nowy Jork i są poślubieni przez sędziego "Squire Tarbill" (Zachariah Tarbell). ( Anderson 2001 , chronologia).
Styczeń: Josiah Stowell przenosi Smitha i jego narzeczoną do Manchesteru . ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxix).
10 marca: Smith otrzymuje pokwitowanie kredytu w wysokości 4 dolarów na konto Abrahama Fisha, o którym wiadomo, że sfinansował niektóre wyprawy ze skarbami Smitha. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxix, 64, 67).
23 marca: The Wayne Sentinel ,gazeta Palmyra wydawana przez EB Grandin , cytuje Rochester Daily Advertizer w argumentacji: „Podekscytowanie związane z Morganem , zamiast maleć, rozszerza swoje wpływy i nabiera [sic] nowego wigoru codziennie…Mason… [jest] zakazane, jako niegodne „jakiegokolwiek urzędu w mieście, hrabstwie, stanie lub Stanach Zjednoczonych!” a instytucja murarska jest uważana za NIEBEZPIECZNĄ i szkodliwą dla interesów kraju!”.
16 kwietnia: Brat Smitha, Samuel, rozpoczyna siedmiomiesięczny okres pracy dla Lemuela Durfee, właściciela gospodarstwa rodzinnego Smithów , w zamian za dzierżawę. ( Anderson 2001 , chronologia). ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxix).
1 czerwca: Wayne Sentinel opowiada historię niemieckiego uczonego pracującego w Bibliotece Watykańskiej, który powiedział, że znalazł dowody na to, że Meksykanie i Egipcjanie porozumiewali się w czasach starożytnych i że w Meksyku były przykłady tekstów biblijnych pisanych w dwóch różnych egipskich dialektach.
czerwiec: Smith senior opowiada koledze poszukiwaczowi skarbów Willardowi Chase, że kilka lat temu duch ukazał się Smithowi i powiedział mu o złotej księdze. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxix).
czerwiec - czerwiec 1828: Hyrum Smith jest wymieniony w tym okresie jako członek loży masońskiej Palmyra Mount Moriah nr 112. ( Marquardt 2005 , s. 116).
Lato: Według Tuckera (1867 , s. 28), „tajemniczy nieznajomy” pojawia się w rezydencji Smitha i spotyka się prywatnie ze Smithem Jr., prawdopodobnie wiele razy.
sierpień: Smith i jego żona Emma odwiedzają Harmony, aby odzyskać dobytek Emmy. ( Anderson 2001 , chronologia). Peter Ingersoll przenosi meble Emmy z Harmony do Manchesteru. Smith mówi swojemu teście Isaacowi Hale'owi, że zrezygnuje z oglądania szkła. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxix).
sierpień: Smith pracuje przez dwa dni przy koszeniu dla właściciela Lemuela Durfee Sr. ( Marquardt & Walters 1994 , s. xxx).
jesień: Tucker (1867 , s. 30) stwierdza, że historie, jakoby Smith miał odzyskać złote płyty, były szeroko rozpowszechniane. Tucker datuje opowieści o Pierwszej Wizji i późniejszych wizjach Moroniego Smitha na ten okres, argumentując, że są to wynalazki retrospektywne (s. 28, 33).
o upadku: Według Tuckera (1867 , s. 31), Smith zbliża się do stolarza Willarda Chase'a i prosi go o zrobienie mu mocnej skrzyni do przechowywania złotych talerzy . Zamiast zapłaty Smith oferuje Chase’owi udział w zyskach generowanych przez płyty.
20 września: Josiah Stowell i Joseph Knight Sr. przybywają do Manchesteru w oczekiwaniu na zdobycie przez Smitha złotych płyt. ( Anderson 2001 , chronologia; Marquardt i Walters 1994 , s. xxx).
22 września: Po wybiciu północy Smith jedzie wozem, aby odwiedzić Cumorah ze swoją żoną Emmą i zabiera złote talerze, podczas gdy ona się modli. ( Anderson 2001 , chronologia). Smith mówi, że ukrył talerze w czubku zwalonego drzewa w Cumorah. Z płytami mówi, że znalazł miecz , napierśnik i okulary , mówiąc Josephowi Knightowi, że z nimi "widzę wszystko". ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxx).
koniec września: Smith wyjeżdża do pobliskiej Macedonii w stanie Nowy Jork, aby pracować dla pani Wells. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxx).
Wrzesień październik: Sam Smith odwiedza Cumorah i wraca z czymś ciężkim owiniętym w sukienkę, którą umieszcza w skrzyni. Willard Chase twierdzi, że Smith przyznaje, że gdyby nie brązowy kamień znaleziony na posiadłości Chase wiele lat wcześniej, nie znalazłby płyt. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxx). Chase wierzy, że ponieważ kamień należy do niego, Chase jest przynajmniej częściowo właścicielem płyt.
Wrzesień październik: Po tym, jak oryginalna skrzynia, która miała trzymać talerze, została zniszczona przez członków dawnej firmy kopiącej pieniądze Smitha, Smith otrzymuje „szklane pudełko” (drewniane pudełko używane do przechowywania kawałków szkła) i mówi, że talerze są przechowywane w środku.
październik: Rodzina Martina Harrisa , zamożnego mieszkańca Palmyry , dowiaduje się o złotych talerzach od Lucy Mack Smith . Żona i córka Martina odwiedzają dom Smitha, aby zbadać sprawę, a Harris prowadzi własne śledztwo, pytając Smitha, jak znaleziono książkę. Smith mówi, że zlokalizował płyty za pomocą swojego brązowego kamienia jasnowidza i że ukazał mu się anioł i powiedział mu, że to dzieło Boga i że Smith musi zrezygnować z firmy zajmującej się kopaniem pieniędzy, przetłumaczyć płyty i opublikować tłumaczenie. Harris oferuje: „Jeśli Pan pokaże mi, że to jego dzieło, możesz mieć tyle pieniędzy, ile chcesz”. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxx-xxxi).
jesień: Według Tuckera (1867 , s. 30–31), Smith mówi mieszkańcom Palmyry, że kiedy po raz pierwszy zobaczył złote płyty , zobaczył „pokaz niebiańskiej pirotechniki”, ponieważ anioł pojawił się jako jego „przewodnik i obrońca”, podczas gdy „ zebrało się tam dziesięć tysięcy diabłów z groźnym siarkowym płomieniem [sic!] i dymem, aby odstraszyć go od jego zamiaru!”
jesień: Mówi się, że Harris zastanawiał się nad wioską Palmyra o tym, „jak wspaniałych odkryć dokonał Jo Smith i o tym, jak znalazł płyty na wzgórzu w mieście Manchester (trzy mile na południe od Palmyry) – również znalazł z płytami duży parę „ okularów ”, zakładając je na nos i patrząc na talerze, okulary zmieniły hieroglify na dobry angielski”. ( Gilbert 1892 ).
jesień: Według Tuckera (1867 , s. 32–33), mieszkańcy Palmyry w tamtych czasach nie byli generalnie świadomi okularów, które według Smitha znaleziono wraz z płytami.
jesień: Według Tuckera (1867 , s. 31), „notoryczni machanie” Williamem T. Husseyem i Azelem Vandruverem odwiedzają dom Smithów i mówią, że są gotowi zobaczyć złote płyty , biorąc na siebie ryzyko, że zostaną zabici, jeśli widzieli je. Obserwują coś "ukrytego pod kawałkiem grubego płótna". Po tym, jak Hussey zdejmuje płótno i widzi cegłę, Smith twierdzi, że zażartował z mężczyzn i „ze zwyczajową gościnnością whisky, romans zakończył się dobrodusznie”.
Listopad grudzień: Harris daje Smithowi 50 dolarów, co pozwala mu wyjść z długów i przenieść się do Harmony w Pensylwanii . Brat Emmy, Alva, przyjeżdża z Harmony, by odebrać parę.
grudzień: Smith i jego żona opuszczają Manchester i przenoszą się do Harmony w Pensylwanii (obecnie Oakland ), gdzie mieszkają z rodzicami Emmy. ( Anderson 2001 , chronologia). Podczas transportu, szklane pudełko, w którym podobno zawierały talerze, jest ukryte w beczce fasoli. ( Marquardt i Walters 1994 , s. xxxi).
30 grudnia: Siostra Smitha, Sophronia, poślubia Calvina Stoddarda w Palmyrze . Smith jest najwyraźniej nieobecny. ( Anderson 2001 , chronologia).

1828

grudzień 1827-luty 1828: Pracując za zasłoną, Smith przepisuje niektóre postacie, które, jak mówi, są wygrawerowane na złotych tabliczkach, i przekazuje je przez zasłonę Emmie i jej bratu Reubenowi Hale'owi. Smith próbuje również przetłumaczyć niektóre postacie.
Luty: Hyrum Smith i Martin Harris jadą do Harmony, aby zobaczyć się ze Smithem.
Luty marzec: Martin Harris zabiera transkrypcję postaci i niektóre ich tłumaczenia kilku uczonym w Nowym Jorku . Według Tuckera (1867 , s. 43), do tych uczonych należą: „Hon. Luther Bradish , Dr. Mitchell , Professor Anthon i inni”. James Gordon Bennett poinformował później, że Harris powiedział potencjalnemu finansiście w 1830 roku, że po raz pierwszy zwrócił się do „jednego z profesorów Columbia College” (Anthon), który powiedział Harrisowi, że „nie może ich rozszyfrować”, ale odesłał go do Samuela L. Mitchilla , który „spojrzał na jego ryciny — zrobił na ich temat rozprawę naukową — porównał je z hieroglifami odkrytymi przez Champolliona w Egipcie — i określił je jako język ludu dawniej istniejącego na Wschodzie, ale teraz już nie”. ( Arrington 1970 , s. 8 (wer. online)). Harris powiedział, że po rozmowie z Mitchillem, wrócił do Anthon, „który zadał mu kilka pytań i rozgniewał się na Harrisa”. Według Gilberta (1892) Harris wraca do Palmyry po spotkaniach w Nowym Jorku i mówi mieszkańcom, że Smith jest „trochę mądrzejszy niż profesor Anthon ”. Według Tuckera (1867 , s. 45), Harris oświadczył „w duchu chełpliwości, że Bóg umożliwił mu, nieuczonemu człowiekowi, 'pomieszanie światowej mądrości'”.
12 kwietnia: Harris zaczyna działać jako skryba Smitha, podczas gdy Smith zaczyna dyktować tłumaczenie złotych płyt, które Smith nazywa Księgą Lehiego .
14 czerwca: Harris przekonuje Smitha, aby pozwolił mu zabrać oryginalne, nieskopiowane 116 stron rękopisu do Palmyry, aby pokazać swoją sceptyczną żonę i rodzinę.
15 czerwca: Smith i jego żona mają swoje pierwsze dziecko o imieniu Alvin, które umiera wkrótce po urodzeniu. Emma prawie umiera i przez wiele dni krąży blisko śmierci.
Czerwiec lipiec: Według Tuckera (1867 , s. 46), Lucy Harris wziął 116 rękopis strony od Martin Harris podczas gdy spał, i spalił je. Tucker powiedziała, że zachowała ten „głęboki sekret dla siebie, nawet do czasu opublikowania książki”.
ok. 7 lipca: Smith odwiedza Manchester, aby dowiedzieć się, co stało się z Harrisem, i dowiaduje się, że Harris zgubił 116 stron rękopisu. Smith mówi, że talerze oraz Urim i Tummim (Święci w Dniach Ostatnich) zostały zabrane.
lipiec: Smith wraca do Harmony .
lipiec: W Harmony Smith dyktuje swoje pierwsze znane pisemne objawienie, karcąc go za utratę tłumaczenia rękopisu i zauważając, że „to jest powód, dla którego utraciłeś swoje przywileje na pewien czas, ponieważ zostałeś podeptany radą swojego dyrektora od początku." Bushman (2005 , s. 68) oraz Marquardt i Walters (1994 , s. xxxi) opisują to jako pierwsze znane pisemne objawienie Smitha. Tożsamość mówiącego jest nieznana, ponieważ objawienie to, w przeciwieństwie do większości późniejszych, dotyczy Boga i Jezusa w trzeciej osobie, chociaż wskazówkę co do jego tożsamości można znaleźć w odniesieniu do „mojego ludu Nefitów”. Bushman (2005 , s. 69) nazywa mówiącego „posłańcem”. Objawienie wskazuje, że „same celem” złotych płyt jest zapewnienie, aby Lamanici wiedzieli o Nefitach i „doszli do poznania swoich ojców i… aby mogli uwierzyć w ewangelię i polegać na zasługach Jezusa Chrystus".
wrzesień: Lucy , Hyrum i Samuel Smith przestają chodzić do kościoła prezbiteriańskiego w Palmyrze .
22 września: W związku z tym, w rocznicę odwiedzin Kumorah Smitha, Smith zaczyna ponownie tłumaczyć, używając swojego jasnowidzącego kamienia. Smith rozpoczyna tłumaczenie od miejsca, w którym skończył, znanego obecnie jako Księga Mosjasza .
wrzesień 1828 do marca 1829: Samuel , Emma i jej brat Reuben Hale służą jako skrybowie Smitha. Tłumaczenie jest sporadyczne, ponieważ Smith musi pracować, aby utrzymać swoją rodzinę, a do kwietnia 1829 r. bardzo niewiele jest tłumaczonych.
październik: Cowdery podejmuje pracę w szkole nauczycielskiej w Manchesterze. On wchodzi na pokład z Smiths w Manchesterze.
na rufie. 22 września 1828: Smith Sr. i Lucy odwiedzają Smith Jr. i Emmę w Harmony i spotykają się z Halami.

1829

Luty: Joseph Smith senior i Lucy Mack Smith podróżują do Harmony. Smith dyktuje objawienie wzywające starszego Smitha do wzięcia udziału w „cudownym dziele”. Objawienie odnosi się do Boga w trzeciej osobie.
Marsz: Martin Harris sceptycznie podchodzi do złotych talerzy i prosi Smitha, aby pozwolił mu je zobaczyć. Smith dyktuje Harrisowi objawienie. W przeciwieństwie do wcześniejszych objawień, to odnosi się do Boga w pierwszej osobie. Mówi również, że Smith „zawarł przymierze” z Bogiem, aby nikomu nie pokazywać płyt, chyba że Bóg nakazuje inaczej. Mówi, że Smith „ma dar przetłumaczenia księgi, a ja nakazałem mu, aby nie udawał żadnego innego daru, bo nie dam mu żadnego innego daru”. Podczas gdy przyszłe pokolenia będą miały dostęp do płyt, w obecnym pokoleniu słowa księgi wyjdą ze świadectwa Trzech Świadków, którzy będą mieli „moc, aby mogli oglądać i oglądać [płyty] takimi, jakimi są, i nikomu innemu nie udzielę tej mocy, aby otrzymać to samo świadectwo wśród tego pokolenia”. Po raz pierwszy objawienie Smitha odnosi się konkretnie do przywrócenia kościoła: „Jeżeli ludzie tego pokolenia nie zatwardzą swoich serc, dokonam wśród nich reformacji i odrzucę wszelkie kłamstwa i oszustwa i kapłaństwa, zawiści, sporów, bałwochwalstwa, czarów i wszelkiego rodzaju niegodziwości, i ustanowię mój kościół, jak ten, którego nauczali moi uczniowie w dawnych czasach”. Objawienie mówi, że Harris może być jednym z trzech świadków, jeśli się upokorzy. Jednakże, jeśli Harris widzi tablice, rozkazuje mu powiedzieć tylko: „Widziałem je i zostały mi pokazane mocą Bożą”. Ze względu na spisek mający na celu zniszczenie Smitha, nakazano mu przetłumaczyć jeszcze kilka stron, a następnie „zatrzymać się na jakiś czas, nawet dopóki nie rozkażę ci ponownie”.
Marsz: Harris wraca do Palmyry.
5 kwietnia: Oliver Cowdery , nauczyciel i różdżkarz , przybywa do Harmony z Samuelem .
7 kwietnia: Cowdery zaczyna działać jako skryba Smitha podczas tłumaczenia złotych płyt.
kwiecień: Smith dyktuje objawienie wzywające Cowdery do pomocy w „cudownym dziele” i odwołujące się do „przyczyny Syjonu ”. Objawienie odnosi się do „daru” Cowdery'ego ( różżdżenia ) i instruuje Cowdery'ego, aby „wykonywał swój dar, abyś mógł odkryć tajemnice”. Ma tylko objawić swój dar „tym, którzy są z twojej wiary”. Objawienie odnosi się do „zapisów, które zawierają wiele z mojej ewangelii, które zostały zachowane z powodu niegodziwości ludu”. Cowdery ma wykorzystać swój „dar”, aby pomóc w wydobyciu tych zapisów na światło dzienne. Zarówno Cowdery, jak i Smith otrzymali „klucze” do tego daru, aby „w ustach dwóch lub trzech świadków utrwaliło się każde słowo”.
kwiecień: Smith dyktuje to, co jest scharakteryzowane jako tłumaczenie pergaminu napisanego przez Jana Apostoła i „ukrytego przez siebie”. Objawienie mówi, że Jan „zostanie” na ziemi aż do Drugiego Przyjścia .
kwiecień: Smith dyktuje objawienie, odnosząc się do dwóch „darów” Cowdery'ego. Pierwszym darem jest zdolność Cowdery'ego do „otrzymania wiedzy dotyczącej rycin starych zapisów, które są starożytne”. Drugim darem jest „praca z rózgą” ( różhowanie ). Objawienie mówi, że „nie ma innej mocy, jak tylko Bóg, która mogłaby sprawić, by ta laska natury działała w twoich rękach, bo to jest dzieło Boga”. Cowdery'emu nakazano „poprosić o poznanie tajemnic Bożych io przetłumaczenie wszystkich tych starożytnych zapisów, które zostały ukryte…”.
kwiecień: Cowdery zaczyna tłumaczyć (być może przez różdżkarstwo ), po czym wraca do roli skryby Smitha. Smith dyktuje objawienie wskazujące, że Bóg na razie odebrał mu dar tłumaczenia, ponieważ nie był wytrwały i źle zrozumiał naturę tłumaczenia, która wymaga od tłumacza „przestudiowania tego w swoim umyśle”. Po złote talerze były tłumaczone, objawienie mówi Cowdery mogłyby pomóc w tłumaczeniu „inne rekordy”.
ok. kwiecień: Smith dyktuje część złotych płyt opowiadających historię Almy Starszego, który ochrzcił swoich wyznawców przez zanurzenie, „posiadając władzę od Boga Wszechmogącego” i nazwał swoją społeczność wierzących „kościołem Bożym, czyli kościołem Chrystusa”. . (Mosjasz 18:13–17). Książka opisuje duchownych w kościele Almy jako składających się z księży, którzy nie płacili i mieli „nie głosić niczego poza pokutą i wiarą w Pana”. (Mosjasz 18:20). Alma później założył wiele kościołów, które uważano za „jeden kościół”, ponieważ „we wszystkich kościołach nie głoszono niczego poza pokutą i wiarą w Boga”. (Mosjasz 25:22). Oprócz kapłanów do duchowieństwa tych kościołów zaliczali się nauczyciele (Mosjasz 25:21) i starsi . (Alma 4:7).
o maju: Smith dyktuje część swojego tłumaczenia ( rozdział Trzeciego Nefiego 11), opisując dokładny sposób chrztu przez zanurzenie, łącznie z dokładnymi słowami, których należy użyć. Według późniejszego wspomnienia Olivera Cowdery’ego „po spisaniu relacji o służbie Zbawiciela udzielonej ostatkowi potomstwa Jakuba na tym kontynencie, łatwo było zauważyć (...), że (...) nikt nie miał autorytetu od Boga do administrowania obrzędami Ewangelii”.
15 maja: Smith i Cowdery chrzczą się nawzajem. Wiele lat później stopniowo pojawiły się szczegóły dotyczące wizji poprzedzającej ten chrzest: w 1832 r. niepublikowana historia Smitha wskazywała, że kapłaństwo zostało przyjęte przez „posługę aniołów”. W publikacji z 1834 r. Cowdery po raz pierwszy opowiedział historię otrzymania w tym dniu kapłaństwa Aarona poprzez wizję Jana Chrzciciela , a następnie chrztu Smitha i Cowdery'ego. Smith zasadniczo zgodził się z opisem wizji przedstawionym przez Cowdery'ego.
Może: W trakcie tłumaczenia Smith dyktuje objawienie, twierdząc, że zagubione 116 stron rękopisu nadal istnieją, a ludzie, którzy je posiadają, zmienili je i czekają, aż Smith ponownie przetłumaczy ten sam materiał. Następnie ci ludzie planują argumentować, że Smith nie może dwukrotnie przetłumaczyć tego samego materiału, a zatem Smith tylko „udawał, że tłumaczy”. Tak więc objawienie nakazuje Smithowi, aby nie tłumaczył ponownie Księgi Lehiego. Objawienie wskazuje, że pierwotnie przetłumaczona Księga Lehiego wskazywała, że była to tylko „skrócenie” „płyt Nefiego”. Dlatego Smith otrzymuje polecenie przetłumaczenia „płyt Nefiego”, zawierających „bardziej szczegółową relację” z materiału, który Smith już przetłumaczył. Smith ma jedynie przetłumaczyć „pierwszą część” tych „płyt Nefiego”, kontynuując jednak aż do panowania króla Beniamina , które Smith przetłumaczył już ze skrótu. Objawienie mówi również o „ustanowieniu mojej ewangelii, aby nie było tak wielu sporów”. Definiuje Kościół Chrystusa w następujący sposób: „Kto się żałuje i przychodzi do mnie, ten jest moim Kościołem; ktokolwiek mówi mniej lub bardziej niż to, nie jest ze mnie, ale jest przeciwko mnie; dlatego nie jest z mój Kościół".
Może: Smith dyktuje objawienie wzywające swojego brata Hyruma do asystowania w „cudownym dziele”, ale nie jest jeszcze powołany do głoszenia, ale ma być cierpliwy, jednocześnie modląc się, aby mógł asystować w „tłumaczeniu mojej pracy”. Objawienie mówi, że Hyrum „masz dar, albo będziesz miał dar” i odnosi się do „tego, co [Hyrum] tłumaczysz”.
Może: Smith dyktuje objawienie wzywające Josepha Knighta do pomocy w „cudownym dziele”.
1 czerwca: Smith przenosi się do Fayette, Nowym Jorku i kontynuuje tłumaczenie w domu Petera Whitmer Seniora .
wczesny czerwiec: Smith dyktuje objawienie wzywając Davida Whitmera do pomocy przy „cudownej pracy”. Whitmerowi powiedziano, że jeśli prosi z wiarą, „może być świadkiem tego, o czym [on] zarówno usłyszy, jak i zobaczy”.
wczesny czerwiec: Smith dyktuje objawienie wzywając Johna Whitmera do pomocy przy „cudownej pracy”. Whitmer zostaje jednym z skrybów Smitha.
wczesny czerwiec: Smith dyktuje objawienie wzywając Petera Whitmera seniora do pomocy w „cudownej pracy”.
wczesny czerwiec: Smith i Cowdery zaczynają chrzcić nowo nawróconych w Seneca Lake , w tym Hyruma Smitha , Davida Whitmera i Petera Whitmera Jr.
wczesny czerwiec: Wiele lat później, po 1839 roku, Smith wspomina, że on i inni zebrali się w „komnacie domu pana Whitmera ”, gdzie usłyszeli głos nakazujący im wyświęcenie starszych , ale powstrzymali się od tego aż do zorganizowania kościoła.
od 1 czerwca do 14: Smith dyktuje objawienie skierowane do Olivera Cowdery'ego i Davida Whitmera , nawiązując do poprzedniego chrztu Smitha w Cowdery (przypuszczalnie 15 maja) i instruując Cowdery'ego, aby „budował mój kościół”. Zarówno Cowdery, jak i Whitmer są wezwani do „wykrzykiwania skruchy do tego ludu” i „poszukiwania” tożsamości dwunastu uczniów, których Bóg powołał i dał moc do chrzczenia i wyświęcania kapłanów i nauczycieli . Cowdery i Whitmer poznają tożsamość tych dwunastu „po ich pragnieniach i uczynkach”.
11 czerwca: Używając strony tytułowej, która według Smitha została napisana przez Moroniego, Smith uzyskuje prawa autorskie do Księgi Mormona (nazwa jego tłumaczenia złotych tablic ).
pierwsza połowa czerwca: Smith wysyła Martinowi Harrisowi kopię strony tytułowej Księgi Mormona i kilka stron tłumaczenia do Palmyry, aby sprawdzić, czy EB Grandin , właściciel The Wayne Sentinel , zgodzi się ją opublikować. Harris dwukrotnie spotyka się z Grandinem, a za drugim razem grozi, że jeśli Grandin tego nie opublikuje, opublikują go w Rochester w stanie Nowy Jork . Grandin podaje przybliżone oszacowanie kosztów, ale odmawia wydania książki.
o czerwcu?: Smith bezpośrednio lub pośrednio zwraca się do Thurlow Weed , znanego antymasońskiego wydawcy i działacza z Rochester w stanie Nowy Jork, w sprawie wydrukowania Księgi Mormona . Ziele odmawia.
o czerwcu?: Smith bezskutecznie próbuje uzyskać pomoc finansową na wydanie Księgi Mormona od kilku znajomych rodziny, w tym od George'a Crane'a ( kwakiera ).
czerwiec: Smith zaczyna dyktować sekcję zastępującą Księgę Lehiego , zaczynając od Pierwszej Księgi Nefiego .
14 czerwca: Oliver Cowdery wysyła list do Hyruma Smitha, odwołując się do języka z objawienia „dwunastu uczniów”.
ok. Czerwiec lub później: Oliver Cowdery otrzymuje objawienie zwane Artykułami Kościoła Chrystusowego , mówiące o tym, „jak powinien budować swój Kościół i sposób jego budowania”. omawia święcenia kapłanów i nauczycieli oraz wzywa członków do regularnych spotkań, aby spożywać chleb i wino. Cowdery jest opisane jako „Apostoł Chrystusa”. Objawienie zawiera język znajdujący się w objawieniach „dwunastu uczniów” i „trzech świadków”.
czerwiec: Smith podyktował następujący tekst z Drugiej Księgi Nefiego (znaleziony u Smitha (1830 , s. 110)): „Dlatego tego dnia, kiedy księga zostanie dostarczona człowiekowi, o którym mówiłem, księga zostanie ukryta z oczu świata, aby nie ujrzeli tego żadne oczy, z wyjątkiem tego, że ujrzą ją trzej świadkowie z mocy Bożej, oprócz tego, któremu księga zostanie przekazana, i oni zaświadczą o prawdzie księgę i rzeczy w niej zawarte. I nie ma nikogo, kto by ją oglądał, z wyjątkiem nielicznych, zgodnie z wolą Bożą...” Według informacji dodanej w 1852 r. do Historii Kościoła (ale nieobecnej w publikacja Times and Seasons z 1842 r. z tego samego materiału), fragment ten zapoczątkował pomysł pokazania tablic trzem świadkom. Podobny fragment znajduje się w Księdze Etera i ten fragment mógł być iskrą (jak proponowano w kilku późniejszych wydaniach Historii Kościoła ). Nie wiadomo, czy Księga Etera została przetłumaczona przed czy po Drugiej Księdze Nefiego.
druga połowa czerwca: Smith mówi, objawienie się Oliver Cowdery , David Whitmer i Martina Harrisa , że jeśli mają wiarę, mogą być trzech świadków do Księgi Mormona , a także miecz Labana , z Urim i Tummim oraz Liahona .
druga połowa czerwca: Oliver Cowdery , David Whitmer i Martin Harris stali się pierwszymi Trzema Świadkami , poza Smithem, na złotych płytach , widząc ich w wizji w Fayette.
19 czerwca?: Ośmiu Świadków , Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter Whitmer Jr., John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith Sr., Hyrum Smith i Samuel H. Smith, odwiedzają zagajnik w pobliżu domu rodzinnego Smithów w Manchesterze ( Anderson 2001 , s. 455–56) i mają doświadczenie opisane w późniejszym „Świadectwie ośmiu świadków”, opublikowanym jako część Księgi Mormona z 1830 roku. Oświadczenie mówi, w odniesieniu do złotych płyt , że "obsługiwały one naszymi rękami i widzieliśmy na nich również ryciny, z których wszystkie mają wygląd starożytnej pracy i ciekawego wykonania". Istnieją różne opinie na temat tego, czy świadkowie wierzą, że widzieli płyty w wizji, czy też naturalnymi oczami. Lucy Mack Smith mówi, że w tym gaju płyty przyniósł „jeden ze starożytnych Nefitów ”. Data 19 czerwca jest sugerowana, ponieważ Lucy Mack Smith powiedziała, że wydarzenie miało miejsce w czwartek, a w następny poniedziałek firma udała się do EB Grandina, aby zobaczyć, czy opublikuje Księgę Mormona.
22 czerwca?: Według Lucy Mack Smith, firma z Fayette, która należała do Ośmiu Świadków „pojechała do Palmyry, aby zorganizować wydrukowanie książki; i udało im się zawrzeć umowę z niejakim EB Grandinem , ale nie sporządziła przy tym pism. czas." Sugeruje się datę 19 czerwca, ponieważ Lucy Mack Smith powiedziała, że wydarzenie miało miejsce w poniedziałek w tygodniu poprzedzającym czwartek, w którym odbyła się demonstracja dla ośmiu Świadków.
23 czerwca?: Według Lucy Mack Smith, firma z Fayette „wróciła do domu, z wyjątkiem Josepha i Petera Whitmera, Josepha, który pozostał, aby narysować pisma dotyczące drukowania rękopisu, co miało nastąpić następnego dnia”. Lucy Smith powiedziała, że stało się to „następnego dnia” po wizycie w biurze Grandina.
24 czerwca?: Według Lucy Mack Smith, kiedy Józef Smith wyruszał do Palmyry, aby podpisać kontrakt z Grandinem na wydrukowanie Księgi Mormona, został poinformowany przez doktora M'Intyre'a, że formuje się grupa 40 mężczyzn, którzy mają ingerować jego podróż. Gdy mężczyźni siedzieli wzdłuż ogrodzenia, Smith witał ich radośnie, jednego po drugim i po imieniu, i mógł przejść obok. Podpisał dokumenty i wrócił do Manchesteru.
26 czerwca: Strona tytułowa Księgi Mormona została opublikowana w The Wayne Sentinel , tygodniku Palmyra wydawanym przez EB Grandin . Grandin zapowiada, że zamierza wydać książkę "jak tylko tłumaczenie będzie gotowe". Grandin otrzymała kopię strony tytułowej od Smitha na początku czerwca.
koniec czerwca: Smith kończy tłumaczenie Księgi Mormona .
11 sierpnia: Anty-masoński Palmyra Freeman nazywa Księgę Mormona „największy kawałek przesąd, że doszło do naszej wiedzy.” Artykuł opisuje, w jaki sposób płyty zostały odnalezione przez Józefa Smitha, odnosząc się do trzech wizyt „ducha Wszechmogącego”, „ogromnej pary okularów”, złotych płyt o wymiarach 8 na 8 na 6 cali, wizyty Harrisa do Samuel Mitchill . Artykuł odtwarza stronę tytułową Księgi Mormona. Nie zachowały się żadne znane kopie, ale artykuł został przedrukowany w innych gazetach, takich jak Kurier Niagara (27 sierpnia 1829).
25 sierpnia: Z EB Grandinem zostaje sporządzony kontrakt na wydrukowanie 5000 egzemplarzy Księgi Mormona za 3000 dolarów. Martin Harris zgadza się zastawić swoją farmę, aby zapłacić za druk.
sierpień–marzec 1830: W Manchesterze Oliver Cowdery kopiuje strony rękopisu z oryginałów, przekazuje je Hyrumowi , który zabiera je do prasy drukarskiej EB Grandina . Rękopis jest napisany przez Johna Gilberta.
2 września: Abner Cole rozpoczyna wydawanie tygodnika Palmyra Reflector , używając prasy drukarskiej EB Grandina . Cole ogłasza: „ Złota Biblia Józefa Smitha, autora i właściciela, jest już w druku i wkrótce się ukaże. Kapłaństwo jest krótkotrwałe!”
16 września: W Abner Cole „s Palmyra Reflektor pisze on,« Księga Mormona ma być gotowy do dostarczenia w ciągu jednego roku - Wielkie i dziwne rzeczy «nadejdzie» o tamtych czasach.»
23 września: W Abner Cole „s Palmyra reflektor , pisze:„Zdajemy sobie sprawę, że anty-masoni wojnę przeciwko Gold Bible-O! Jak bezbożny! / Numer Gold Bible Apostolskich mówi się kompletna. Jo Smith Jr. przydzielić każdemu z nich misję do pogan .. Rozumiemy, że Abraham Chaddock zamierza zbudować pierwszy dom w Harris ' New-Jerusalem.... / Kilka wieczorów od tego czasu mężczyzna w mieście Mendon miał głośny wzywaj, aby iść i głosić doktryny zawarte w Złotej Biblii, pod ciężkimi potępieniami”.
30 września: W Abner Cole 's Palmyra Reflector oskarża redaktora antymasońskiej Palmyry Freeman o splagiatowanie Księgi Mormona za pomocą wyrażenia „Strzeż się TAJNYCH ZWIĄZKÓW”. Cole zauważa, że „'Złota Biblia' szybko zyskuje uznanie ; szybkie rozprzestrzenianie się islamizmu nie miało na to wpływu!”
4–22 października: Smith przybywa do Harmony i pisze list do Olivera Cowdery'ego (wciąż w Manchesterze), że kupił konia od Josiaha Stowella i chce, żeby ktoś go odebrał.
7 października: W Abner Cole „s Palmyra reflektor , że odnosi się kpiąco do artykułu w Palmyra Freeman (obecnie zaginiony) o Mormoni i jak«budowa świątyni Nefi ma zostać rozpoczęta o początku pierwszego roku Tysiąclecia» i jak Mormoni twierdzili, że Księga Mormona „zadziwi tubylców”.
8 października: Smith i Oliver Cowdery zakupić kopię autoryzowanych wersji Biblii , Stary Testament Apokryfy wliczone w EB Grandin księgarni, za $ 3.75. Później wykorzystali tę książkę do przekładu Biblii Józefa Smitha .
6 listopada: W Manchesterze Oliver Cowdery odpowiada na list Smitha i mówi, że Martin Harris pojedzie do Harmony i odbierze konia za dwa lub trzy tygodnie.
9 grudnia: W tygodniku Abnera Cole'a Palmyra Reflector , który korzystał z prasy drukarskiej EB Grandina i dzięki temu miał dostęp do rękopisów Księgi Mormona , Cole ogłasza, że „na prośbę wielu naszych czytelników doszliśmy do wniosku, że zaczniemy publikować jej fragmenty na lub przed rozpoczęciem drugiej serii".
28 grudnia: Cowdery pisze do Smitha w Harmony, stwierdzając, że „może to wyglądać dość dziwnie, że tak szybko zostałem drukarzem”.

lata 30. XIX wieku

1830

Styczeń

2 stycznia: W tygodniku Palmyra Reflector Abnera Cole'a drukuje pierwszą część pierwszego rozdziału Pierwszej Księgi Nefiego z Księgi Mormona .
13 stycznia: W tygodniku Palmyra Reflector Abnera Cole'a kontynuuje drukowanie rozdziału 1 Pierwszej Księgi Nefiego z Księgi Mormona .
Styczeń: Mieszkańcy Palmyry organizują bojkot Księgi Mormona .
Styczeń: EB Grandin zawiesza drukowanie Księgi Mormona .
16 stycznia: Smith senior i Martin Harris podpisują umowę dotyczącą sprzedaży egzemplarzy Księgi Mormona . Świadczy o tym Oliver Cowdery .
Styczeń: Na podstawie zapewnień Harrisa EB Grandin wznawia drukowanie Księgi Mormona .
22 stycznia: W tygodniku Palmyra Reflector Abnera Cole'a drukuje fragment Księgi Almy , rozdział 20, z Księgi Mormona .
Styczeń: Zagrożony podjęciem kroków prawnych przez Hyruma Smitha , Abner Cole przestaje drukować fragmenty Księgi Mormona .

Luty

początek 1830: Martin Harris odwiedza prawnika-filantropa Charlesa Butlera i prosi o pożyczkę w wysokości 1300 dolarów na sfinansowanie publikacji Księgi Mormona , ale Butler odmawia. Harris obiecuje, że kiedy książka zostanie wydrukowana, Butler otrzyma kopię, a kiedy ją przeczyta, zostanie nawrócony. Butler później otrzymuje kopię. Podczas Harris opisuje swoją historię do Butler podjęcia zapis znaków do Charles Anthon i Samuel L. Mitchill w Nowym Jorku .

Marsz

Marzec: Smith podróżuje z Harmony do Manchesteru z Josephem Knightem seniorem i dowiaduje się, że Martin Harris wariuje na temat swojego zobowiązania do spłacenia swojej części długu za publikację Księgi Mormona.
Marzec: Smith dyktuje objawienie Martinowi Harrisowi , wyjaśniając „tajemnicę”: Smith ujawnia, że „wieczne potępienie” lub „niekończąca się kara” nie oznacza kary wiecznej; raczej oznacza to po prostu „Kara Boża”. Niemniej jednak Harris poniósłby tę surową karę, gdyby nie okazał skruchy, sprzedał część swojej farmy i użył gotówki na spłatę długu wobec EB Grandina za publikację Księgi Mormona .
około marca: Martin Harris jest obecny w drukarni EB Grandin podczas składania „Świadectwa trzech świadków ” na końcu Księgi Mormona . Zecer powiedział później, że zapytał: „Martin, czy widziałeś te płyty gołymi oczami?” Martin na chwilę spojrzał w dół, podniósł oczy i powiedział: „Nie, widziałem ich duchowym okiem”.
19 marca: Wayne Sentinel ogłasza, że Księga Mormona „będzie gotowa do sprzedaży w przyszłym tygodniu”.
26 marca: Wayne Sentinel ogłasza, że Księga Mormona „jest teraz w sprzedaży hurtowej i detalicznej w księgarni Palmyra”.

kwiecień

około 1 kwietnia: Smith daje Oliverowi Cowdery'emu brązowy kamień jasnowidza, którego użył do przetłumaczenia Księgi Mormona i do wcześniejszego poszukiwania skarbów.
6 kwietnia: Kościół Chrystusa zostaje zorganizowany w Fayette lub Manchesterze w stanie Nowy Jork . Późniejszy dokument z czerwca twierdzi, że Kościół jest „regularnie zorganizowany i ustanowiony zgodnie z prawem naszego kraju”, ale w odpowiednich nowojorskich agencjach nie ma żadnych aktów założycielskich.
6 kwietnia: Smith dyktuje pięć objawień odpowiednio Oliverowi Cowdery'emu , Hyrumowi Smithowi , Samuelowi Harrisonowi Smithowi , Josephowi Smithowi seniorowi i Josephowi Knightowi seniorowi (który jeszcze nie zdecydował się przyłączyć do Kościoła Chrystusowego ), opisując ich obowiązki w Kościół.
6 kwietnia: Smith dyktuje objawienie nakazujące kościołowi prowadzić zapis, w którym Smith będzie „nazywany widzącym, tłumaczem, prorokiem i apostołem Jezusa Chrystusa, starszym kościoła…”. Smith został „zainspirowany, by poruszyć sprawę Syjonu w potężną moc na dobre”. Mówi, że Smith ma zostać wyświęcony przez Olivera Cowdery'ego , aby Cowdery był „starszym pod ręką [Smitha], który jest pierwszy w [Cowdery]”. Cowdery ma być też „pierwszym kaznodzieją tego kościoła”.
Kwiecień: Smith dyktuje objawienie stwierdzające, że ludzie, którzy zostali już ochrzczeni w innej wierze, muszą zostać ponownie ochrzczeni, zanim zostaną członkami Kościoła Chrystusowego . Objawienie odnosi się do wiary jako „nowego i wiecznego przymierza”.
11 kwietnia: Oliver Cowdery po raz pierwszy głosi publicznie jako oficjalny przedstawiciel nowo powstałego kościoła. W Seneca Lake chrzci Hirama Page , Catherine Whitmer Page, Christiana Whitmera , Anne Schott Whitmer (żonę chrześcijanina), Jacoba Whitmera , Elizabeth Ann Schott Whitmer (żonę Jakuba) i Mary Page.
19 kwietnia: List do redaktora Palmyra Reflector karze " Hyruma Smitha i niektórych jego źle wychowanych współpracowników" za utratę opanowania podczas nawracania. List odnosi się do tych ludzi jako „ Apostołów ”.

Może

Maj: Smith myśli o pierwszej misji prozelitycznej, z udziałem Olivera Cowdery'ego , skierowanej do rdzennych Amerykanów .

czerwiec

1 czerwca: Artykuł w Palmyra Reflector zauważa, że „ apostoł NEFITÓW” Oliver Cowdery wszedł na pokład łodzi z kopiami Księgi Mormona i skierował się na wschód kanałem Erie .
Czerwiec: Smith zaczyna tłumaczyć sekcje Nowego Testamentu, twierdząc, że otrzymuje informacje poprzez objawienie.
1-9 czerwca: W Fayette w stanie Nowy Jork Smith opracowuje „Artykuły i przymierza Kościoła Chrystusowego”. Zarówno Smith, jak i Oliver Cowdery są opisani jako „apostoł Jezusa Chrystusa, starszy tego kościoła”. W najwcześniejszym możliwym odniesieniu do Pierwszej Wizji Smitha jest napisane, że „po tym, jak naprawdę objawiło się temu pierwszemu starszemu, że otrzymał odpuszczenie grzechów, został ponownie uwikłany w marności świata; po szczerej pokucie Bóg służył mu przez świętego anioła...” Dokument odnosi się do nowego urzędu diakona .
9 czerwca: Smith przewodniczy pierwszej konferencji generalnej kościoła z udziałem 27 członków, która odbywa się w Fayette w stanie Nowy Jork. Obecni starsi kościoła to Joseph Smith , Oliver Cowdery , Peter Whitmer , David Whitmer , John Whitmer i Ziba Peterson . Joseph Smith senior , Hyrum Smith i Martin Harris są wyświęceni na kapłanów, a Hiram Page i Christian Whitmer są wyświęceni na nauczycieli. Artykuły i Przymierza są przyjmowane przez kościół na tej konferencji.
09 czerwca: Smith dokonuje pierwszego cudu Latter Day świętego, na egzorcyzmy z Newel Knighta .
Czerwiec: Smith ma wizję, w której Michael archanioł odsłania prawdziwą tożsamość Szatana, który pojawia się na Smitha jako „anioła światłości”. Smith rozpoczyna dyktando „ wizji Mojżesza ”, która opisuje szatana jako anioła światłości.
12 czerwca: The Palmyra Reflector drukuje satyrę na Księgę Mormona zatytułowaną Księga Pukei . Odnosi się do "Walters the Magician" ( Luman Walter ). „Bezczynni i leniwi” posyłają po „Waltera”, który „ma dziwne księgi i zajmuje się znajomymi duchami”, w nadziei, że zaprowadzi ich do skarbu Nefitów . "Walters" zaprowadził ich do ciemnego zagajnika w Manchesterze , gdzie za pomocą zardzewiałego miecza narysował magiczny krąg, poświęcił kurczaka i pozwolił swojej drużynie rozpocząć kopanie przez kilka nocy. Jednak ich wykopaliska zakończyły się niepowodzeniem. Kiedy impreza jest zmęczona i podejrzewa oszustwo, „Walters” ucieka ze swoją książką, zardzewiałym mieczem i wypchany Ropuch z powrotem do Great Sodus Bay (niedaleko domu Lumana Waltera), „gdzie utrzymuje komunię z diabłem, nawet do dnia dzisiejszego”. Jednak „jego płaszcz spadł na proroka Jo . Smith Jun.”, który „zawarł przymierze z duchem , który później okazał się aniołem”.
30 czerwca: The Palmyra Reflector sarkastycznie ogłasza, że „ znowu nadszedł wiek cudów ”, zauważając, że Martin Harris opowiada dzielnicy Palmyra o tym, jak Smith wypędził diabła „niezwykłej wielkości z nieszczęśliwego mężczyzny z sąsiedztwa „wielkiego zakrętu” Susquehannah”.
30 czerwca - 1 lipca: Smith staje przed sądem w Colesville w stanie Nowy Jork za wróżenie i odprawienie egzorcyzmów, ale zostaje uniewinniony.

lipiec

ok. 6 lipca: Smith i Oliver Cowdery uciekają przed mafią w Colesville w kierunku Harmony Township w Pensylwanii . W połowie lat 30. XIX wieku Smith powiedział, że w okolicznościach odpowiadających tej ucieczce Smith i Cowdery mieli wizję Piotra , Jakuba i Jana , którzy dali im „klucze” apostolstwa.
7 lipca: The Palmyra Reflector kontynuuje rozdział 2 swojej satyrycznej „Księgi Pukei”. Relacja opisuje anioła Moroniego jako „małego starca… odzianego, jak przypuszczałem, w egipskie szaty, z wyjątkiem indyjskiego koca i mokasynów – jego srebrnobiała broda wisiała daleko poniżej kolan. Na głowie miał staromodny wojskowy kapelusz na wpół przekrzywiony, taki jaki był noszony w czasach patriarchy Mojżesza – jego mowa była słodsza niż melasa, a jego słowa były zreformowanym Egipcjaninem”.
Lipiec: W Harmony Smith dyktuje objawienie karzące Smitha za jego „wykroczenia”. Przypomina Smithowi, że „został wyzwolony od wszystkich twoich wrogów, a ty z mocy szatana i ciemności!” Smith ma obsiać swoje pola, a potem udać się do kościoła w „Colesville, Fayette i Manchesterze, a oni będą cię wspierać”, podczas gdy Cowdery pracuje na pełny etat „na Syjonie”, ale „w doczesnych pracach nie będziesz miał siły, bo to nie jest twoje powołanie”. Smith jest upoważniony do „wypędzania diabłów, uzdrawiania chorych i przeciwko jadowitym wężom i przeciwko śmiertelnym truciznom”, ale tylko na polecenie Boga. Jeśli ktoś go nie przyjmuje, ma strzepnąć proch ze swoich stóp . Ma podróżować „bez torebki i kartki”.

sierpień

Sierpień: Józef Smith dowiaduje się, że Hiram Page i używał kamienia widzącego. Page przewidział lokalizację Nowej Jerozolimy i większość członków kościoła mu uwierzyła.
1830: Martin Harris twierdzi, że jest prorokiem i mówi mieszkańcom Palmyry, że „ Jackson będzie ostatnim prezydentem, jakiego będziemy mieli; i że wszystkie osoby, które nie przyjmą mormonizmu w ciągu dwóch lat, zostaną stracone z twarzy Ziemia.' Powiedział, że Palmyra ma być Nową Jerozolimą, a jej ulice mają być wybrukowane złotem”.

wrzesień

Wrzesień: Smith otrzymuje objawienie, że tylko on może otrzymać objawienia dla kościoła.
Wrzesień: Smith otrzymuje objawienie, które daje mu upoważnienie do wydawania przykazań dla kościoła na każdy temat, ponieważ „wszystko dla [Boga] jest duchowe”.
26 września: Odbywa się konferencja kościelna. Godne uwagi wydarzenia to: (1) Dyskusja nad Kamieniem Widzącym Hiram Page i jego obalenie przez jednogłośne głosowanie. (2) Dodano 35 nowych członków, co daje całkowitą liczbę 62. (3) Peter Whitmer Jr. zostaje powołany do głoszenia kazań z Oliverem Cowdery wśród rdzennych Amerykanów . John Whitmer jest również powołany do głoszenia kazań.
Wrzesień: Zaraz po konferencji Thomas B. Marsh zostaje powołany do głoszenia kazań.

październik

Październik: Parley P. Pratt i Ziba Peterson zostają wezwani do głoszenia kazania Indianom. Ezra Thayre i Northrop Sweet są również nazywane.
Październik: Zbór Sidneya Rigdona w Kirtland przechodzi na mormonizm.

Listopad

Listopad: Orson Pratt zostaje powołany do głoszenia.
4 listopada: Smith dyktuje Orsonowi Prattowi objawienie, używając swojego białego kamienia jasnowidza .

grudzień

Grudzień: Smith dyktuje objawienie nakazujące kościołowi zebrać się w Ohio.
Grudzień: Smith spotyka Sidneya Rigdona , który zostaje jego skrybą w dalszej rewizji Biblii. Józefowi Smithowi nakazano zaprzestać powtórek do czasu zgromadzenia się kościoła w Ohio .

1831

Styczeń: Józef Smith przenosi się do Kirtland w stanie Ohio .
Styczeń–maj: Wielu zwolenników Smitha wciąż mieszkających w Nowym Jorku przenosi się do Kirtland.
4 lutego: Objawienie wymienia Edwarda Partridge'a na pierwszego biskupa kościoła.
9 lutego: Otrzymywany jest NiP 42, określający prawo Kościoła, łącznie z nazwaniem konkretnych grzechów i karami za nie.
4 czerwca: Dziewiętnastu mężczyzn zostaje wyświęconych na arcykapłana, w tym Joseph Smith , Lyman Wight i Edward Partridge . Isaac Morley i John Corrill są wyświęconymi asystentami biskupa Partridge'a.
7 czerwca: Nowy biskup i kilku innych zostaje wezwanych do zasiedlenia hrabstwa Jackson w stanie Missouri, aby zbudować miasto Syjon. Mała grupa jedzie do Independence w stanie Missouri.
Lato: Revelations identyfikują Syjon w stanie niepodległości w stanie Missouri .
2 sierpnia: Sidney Ridgon poświęca Syjon na rzecz Niepodległości.
3 sierpnia: Józef Smith poświęca parcelę świątynną w niezależności.
15 sierpnia: Nie-mormoński dziennikarz, który odwiedził okolice Manchesteru / Palmyry, pisze: „Na bokach i na zboczach kilku z tych wzgórz te wykopaliska [wykonane przez Smitha i jego współpracowników w poszukiwaniu skrzyń z pieniędzmi] są wciąż widziany".
28 sierpnia: Sidney Rigdon wyświęca Olivera Cowdery'ego na arcykapłana.
1 listopada: Objawienie wzywa do opublikowania objawień Józefa Smitha w formie Księgi Przykazań .
11 listopada: Otrzymano Objawienie, które poleca kościołowi organizowanie prezydiów nad każdym kworum w kapłaństwie.
4 grudnia: Newel K. Whitney zostaje powołany na biskupa Kirtland w stanie Ohio .

1832

25 stycznia: Na konferencji kościelnej Józef Smith zostaje wyświęcony na Prezydenta Najwyższego Kapłaństwa nad całym kościołem.
26 stycznia: Józef Smith zostaje zatwierdzony na prezydenta Najwyższego Kapłaństwa w głosowaniu poparcia w całym kościele.
16 lutego: Objawienie dane Józefowi Smithowi i Sidneyowi Rigdonowi przedstawia trzy stopnie chwały (NiP 76).
Marzec: W nieopublikowanym objawieniu potwierdza się, że Józef Smith jest upoważniony do kierowania wszystkimi sprawami kościoła, a także do wyznaczania doradców w swoim prezydium.
8 marca: Józef Smith organizuje swoją prezydenturę , mianując na doradców Jessego Gause i Sidneya Rigdona .
24 marca: Joseph Smith i Sidney Rigdon zostają smołowani i upieczeni przez tłum przed farmą Johna Johnsona .
29 marca: Joseph Murdock Smith, niemowlę adoptowane przez Josepha i Emmę Smith, umiera z powodu przeziębienia, uważa się, że zostało złapane podczas nocy mobbingu.
1 czerwca: The Evening and the Morning Star rozpoczyna publikację przez WW Phelps in Independence, pierwszą gazetę o Świętych w Dniach Ostatnich.
25 grudnia: Józef prorokuje o wojnie domowej (NiP 87). Wynika to z groźby odłączenia się Karoliny Południowej od Stanów Zjednoczonych 24 listopada tego samego roku.

1833

23 stycznia: Szkoła Proroków zostaje otwarta dla wybranych posiadaczy kapłaństwa w sklepie Newel K. Whitney w Kirtland w stanie Ohio.
27 lutego: Objawienie Słowa Mądrości zostaje przyjęte przez Józefa Smitha podczas Szkoły Proroków, kodeksu zdrowia, który zawiera ostrzeżenia przed alkoholem i tytoniem.
18 marca: „Klucze królestwa” posiadane przez Józefa Smitha są również przekazywane jego doradcom, obecnie Sidneyowi Rigdonowi i Frederickowi G. Williamsowi .
Wiosna: Komentarze mormonów w Missouri na temat uwolnionych niewolników są źle rozumiane przez innych mieszkańców Missouri, wzbudzając wrogość w okolicy i manifest przeciwko mormonom.
6 kwietnia: Konferencja Generalna odbywa się na promie Big Blue River w hrabstwie Jackson w stanie Missouri. Była to pierwsza konferencja zorganizowana w rocznicę założenia kościoła.
Lato: W Independence w stanie Missouri otwiera się Szkoła Starszych kierowana przez Parleya P. Pratta , wzorowana na Szkole Proroków w Kirtland.
2 lipca: Zakończono prace nad pierwszym szkicem Przekładu Biblii Józefa Smitha .
20 lipca: Antymormoński motłoch smołuje i pierze Edwarda Partridge'a i niszczy kościelną prasę drukarską w Independence, zakłócając drukowanie Księgi Przykazań . Karty pierwszych 65 objawień zostały zachowane i oprawione pojedynczo.
23 lipca: Położono kamień węgielny pod Świątynię Kirtland . Pod presją tłumu mormoni w Jackson County w stanie Missouri zawierają porozumienia, że opuszczą ten obszar.
Październik: W wyniku wrogości w hrabstwie Jackson w stanie Missouri osiedleni mormoni przenoszą się do hrabstwa Clay.
16 grudnia: Otrzymano Objawienie wyznaczające formację Palików Syjonu w celu zgromadzenia świętych. (NiP 101:21)
18 grudnia: Józef Smith wyświęca swojego ojca, Josepha Smitha seniora, na Przewodniczącego Patriarchę i asystenta doradcy w Radzie Prezydenta Kościoła.

1834

17 lutego: Zorganizowana zostaje Wysoka Rada w rejonie Kirtland, Ohio. Równolegle organizowany jest Palik Syjonu w Kirtland.
3 maja: Nazwa kościoła zostaje zmieniona z Kościoła Jezusa Chrystusa na Kościół Świętych w Dniach Ostatnich na wniosek Sidneya Rigdona , popartego przez Newela K. Whitneya i przekazanego przez kościół.
8 maja: Obóz Syjonu , uzbrojona partia kierowana przez Józefa Smitha, opuszcza Ohio, by bronić mormonów wygnanych z hrabstwa Jackson w stanie Missouri . Wkrótce po przybyciu do Missouri siły zostają rozwiązane.
30 czerwca: Obóz Syjonu zostaje rozwiązany.
7 lipca: Dwunastu Wysokich Kapłanów w Clay County w stanie Missouri zostaje zorganizowanych w Naczelną Radę. David Whitmer zostaje wyświęcony na przewodniczącego rady, a John Whitmer i William Wines Phelps zostają wyświęceni na doradców. Józef Smith, wyświęcając Davida Whitmera, również mianuje go „Prorokiem, Widzącym, Objawicielem i Tłumaczem” i wspomina, że on (Whitmer) powinien go zastąpić, gdyby Józef „nie dożył samego Boga”.
Październik: The Messenger and Advocate , wczesna gazeta Świętych w Dniach Ostatnich, rozpoczyna publikację w Kirtland, zastępując The Evening i Morning Star .
Listopad: Otwarcie Szkoły Starszych w Kirtland w celu szkolenia misjonarzy, kontynuując pracę Szkoły Proroków (Kirtland) i Szkoły Starszych (Independence, Missouri). W Wykłady o wierze raz pierwszy wydana w tej szkole.
05 grudnia: Joseph Smith ordains Oliver Cowdery jako asystent Prezydenta Kościoła , przy założeniu, że Cowdery powinny działać w przypadku braku Smitha.
6 grudnia: Józef mianuje Hyruma Smitha Asystentem Prezydenta Kościoła.

1835

14 lutego: Po specjalnej konferencji Oliver Cowdery , David Whitmer i Martin Harris wybierają osoby, które mają być w Kworum Dwunastu Apostołów : Thomas B. Marsh , David W. Patten , Brigham Young , Heber C. Kimball , Orson Hyde , William E. M'Lellin , Parley P. Pratt , Luke S. Johnson , William Smith , Orson Pratt , John F. Boynton i Lyman E. Johnson . Brigham Young , Heber C. Kimball i Lyman E. Johnson są wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów .
15 lutego: David W. Patten , Orson Hyde , William E. M'Lellin , Luke S. Johnson , William Smith i John F. Boynton są wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów .
17 lutego: Komitet odpowiedzialny za kompilację objawień Świętych w Dniach Ostatnich, składający się z Josepha Smitha , Olivera Cowdery'ego , Sidneya Rigdona i Fredericka G. Williamsa , wydaje list, który później staje się przedmową do wydania Nauk i Przymierzy z 1835 roku . Przedmowa opisuje Wykłady o wierze jako „obejmujące ważną doktrynę zbawienia” i opisuje pozostałą część jako zawierającą „elementy zasad regulujących Kościół, zaczerpnięte z objawień, które zostały przekazane od czasu jego organizacji, jak również jak od dawnych”. W trakcie kompilacji wiele z tych wcześniejszych rewelacji zostało gruntownie zrewidowanych przez komisję.
21 lutego: Parley P. Pratt zostaje wyświęcony na apostoła i członka Kworum Dwunastu Apostołów .
28 lutego: Zostaje zorganizowane Kworum Siedemdziesiątych . Joseph Young , Hazen Aldrich , Levi W. Hancock , Leonard Rich, Zebedee Coltrin , Lyman Sherman i Sylvester Smith są powołani jako siedmiu prezydentów.
28 marca: Kworum Dwunastu Apostołów spotyka się i wyznaje sobie nawzajem swoje niedociągnięcia i słabości przed rozstaniem się na misjach. Na tym spotkaniu Józef Smith otrzymuje 107 rozdział Nauk i Przymierzy dotyczący kapłaństwa. Wyjaśnia porządek i administrację różnych urzędów kapłańskich, mianując Radę Prezydenta Kościoła, Kworum Dwunastu Apostołów i Pierwsze Kworum Siedemdziesiątych równymi sobie w kościele. Decyzje tych kworów muszą być podejmowane jednomyślnie. Stałe wysokie rady kilku palików również tworzą ciało o równym autorytecie.
26 kwietnia: Thomas B. Marsh i Orson Pratt są wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów . Starszy Marsh, błędnie uważany za najstarszego, zostaje wyświęcony na prezydenta kworum.
6 lipca: Egipskie mumie i papirusy zostają zakupione dla kościoła, którego Józef Smith miałby użyć do sporządzenia Księgi Abrahama .
17 sierpnia: Kościół organizuje konferencję generalną , chociaż Joseph Smith i Frederick G. Williams są nieobecni. Ciało kościelne jednogłośnie przyjmuje i kanonizuje Nauki i Przymierza opracowane przez komitet Smitha, Williamsa, Olivera Cowdery'ego i Sidneya Rigdona . Wśród nowych objawień znajduje się NiP 134, dotyczący relacji między Kościołem, rządem i jednostkami, twierdzący, że rządy zostały ustanowione przez Boga dla dobra człowieka; że rząd powinien chronić wolność mężczyzn do oddawania czci Bogu, jak im się podoba; że wszyscy ludzie powinni stać na straży swojego rządu i praw; że kościoły nie powinny sprawować władzy świeckiej; oraz że jednostki mają prawo bronić siebie i swojej własności. Dołączono inną sekcję 101, która potępia praktykę poligamii .
Wrzesień: Publikacja Nauk i Przymierzy .
14 września: Emma Smith zostaje wyznaczona do stworzenia śpiewnika kościelnego , który został wydrukowany w 1836 roku.

1836

15 stycznia: Dalsze organizowanie kapłaństwa, prezydenci każdego kworum kapłańskiego są wezwani do Palika Syjonu w Kirtland, podobnie jak prezydent Świątyni Kirtland , która zbliża się do ukończenia.
21 stycznia: Józef Smith oświadcza, że otrzymał wizję, w której zobaczył, że zbawienie jest możliwe dla tych, którzy umierają bez znajomości ewangelii (NiP 137).
26 stycznia – 26 marca: „Ponadto on i inni studiowali hebrajski w Kirtland w stanie Ohio pod kierunkiem profesora Joshua Seixasa przez dwie godziny dziennie od 26 stycznia do 26 marca 1836 roku”.
3 marca: Wszystkie prezydia kościoła spotykają się w Świątyni Kirtland zgodnie z ich porządkiem.
3 marca: Eliasz Abel zostaje wyświęcony na starszego, być może pierwszego wyświęconego czarnoskórego. Abel kontynuował służbę kapłańską, nawet po tym, jak w kapłaństwie nałożono zakaz na Murzynów.
27 marca: Odbywa się pierwsze poświęcenie Świątyni Kirtland (NiP 109).
30 marca: Na uroczystym zgromadzeniu w Świątyni Kirtland Józef Smith komentuje, że zakończył organizację kapłaństwa.
3 kwietnia: Józef Smith i Oliver Cowdery oświadczyli później, że w tym dniu ukazał się im Jezus Chrystus i ogłosił, że świątynia jest przyjemna. Podobno Mojżesz, Eliasz i Eliasz również pojawili się, aby nadać klucze kapłaństwa Józefowi Smithowi (NiP 110).
9 maja: John Taylor i jego żona zostają ochrzczeni przez Parleya P. Pratta w Toronto, Ontario , Kanada, po nawróceniu z metodyzmu. Wkrótce przenieśli się do Kirtland, a John został apostołem dwa lata później, a następnie prezydentem kościoła w 1880 roku.
29 czerwca: Mieszkańcy hrabstwa Clay postanawiają poprosić mormonów o opuszczenie ich hrabstwa. Do tego czasu mormoni w hrabstwie nie głosowali w sprawach lokalnych ani nie byli oskarżani o żadne przestępstwa. Mieszkańcy twierdzą, że różnice między nimi a mormonem nie pozwoliłyby im na spokojne zamieszkanie razem. Rezolucja zachęca mormonów do osiedlenia się w Wisconsin.
Lato: Pod kierownictwem Alexandra W. Doniphana uzgodniono utworzenie dla mormonów nowego hrabstwa o nazwie Caldwell County, w obecnym hrabstwie Clay w stanie Missouri . Mormoni zaczynają opuszczać Ray i Clay County, aby zasiedlić proponowany obszar. Zaczynają się plany i prace nad społecznością Far West w stanie Missouri . Far West w stanie Missouri jest proponowaną siedzibą nowego powiatu.
8 sierpnia: Mormoni wkraczają do miasteczka Far West w stanie Missouri w hrabstwie Clay. Miała służyć jako siedziba hrabstwa wkrótce utworzonego hrabstwa Caldwell.
2 listopada: Towarzystwo Bezpieczeństwa Kirtland , znane również jako Bank Kirtland , zostaje utworzone do użytku członków kościoła w sprawach finansowych.
23–27 grudnia: Aby złagodzić napięcia między mieszkańcami hrabstwa Clay i Jackson oraz zapewnić hrabstwo dla osadników mormonów, ustawa tworzy hrabstwo Caldwell , które uchwala Izbę 23 grudnia, a Senat 27 grudnia. Powstaje również hrabstwo Daviess , choć spory o jego przeznaczenie pojawiają się później. Rdzenni mieszkańcy Missouri uważają, że Mormoni zgodzili się nie załatwiać sprawy, chociaż taka umowa nie istniała ani nie została przez nich uznana.

1837

2 stycznia: Nie otrzymawszy statutu, z powodu postaw politycznych wobec mormonów i ogólnie bankowości, bank kościelny zostaje przywrócony jako spółka akcyjna Kirtland Safety Society Anti-Banking Company .
13 czerwca: Pierwsza misja mormonów poza Ameryką Północną, kiedy dwóch apostołów wyjeżdża do Anglii , a pierwsi nawróceni zostali ochrzczeni 30 lipca w Preston .
3 września: Apostoł Luke S. Johnson zostaje wykluczony z kościoła w Kirtland w stanie Ohio . Apostoł John F. Boynton zostaje ekskomunikowany.
Październik: Rozpoczyna się publikacja The Elders' Journal , periodyku kościelnego w Kirtland w stanie Ohio.
Listopad: Towarzystwo Bezpieczeństwa Kirtland zostaje zamknięte, nadmiernie rozbudowane i niezdolne do spłacenia swoich długów podczas paniki z 1837 roku . Wielu, którzy ponieśli straty, obwiniało przywódców kościelnych, a rozczarowanie było powszechne w Kirtland.
10 grudnia: Joseph wraca do Kirtland z Missouri.
27 grudnia: Brigham Young ucieka z Kirtland w stanie Ohio. Jego życie było zagrożone za energiczną obronę Józefa Smitha.
Pod koniec grudnia: Wiele osób jest ekskomunikowanych z kościoła z różnych powodów, w tym Martin Harris , jeden z Trzech Świadków , ponieważ wspierał ruch na rzecz reformy i reorganizacji kościoła w związku z upadkiem banku Kirtland.

1838

Styczeń

12 stycznia: Joseph Smith i inni uciekają z Kirtland w obawie o swoje bezpieczeństwo w związku z twierdzeniami dotyczącymi legalności i finansowej rentowności Towarzystwa Bezpieczeństwa Kirtland.
26 stycznia: Najwyższa Rada Far West, spotykając się z apostołami Thomasem B. Marshem i Davidem W. Pattenem , odrzuca prezydenturę Davida Whitmera , Johna Whitmera i Williama Winesa Phelpsa , prezydenta palika na Dalekim Zachodzie.

Marsz

10 marca: John Whitmer i William Wines Phelps zostają ekskomunikowani przez Najwyższą Radę na Dalekim Zachodzie.
14 marca: Siedziba kościoła zostaje założona w Far West w stanie Missouri.

kwiecień

9 kwietnia: Smith i Sidney Rigdon piszą do Johna Whitmera i proszą go o zwrot rękopisu historii kościoła, który Whitmer założył w 1832 roku. Mówią, że jeśli Whitmer nie zwróci rękopisu, zaczną swoją historię od innych materiałów.
12 kwietnia: Rada Najwyższa i biskupstwo na Dalekim Zachodzie głosują za ekskomuniką Lymana E. Johnsona , Davida Whitmera i Olivera Cowdery'ego .
13 kwietnia: Apostoł Luke S. Johnson zostaje ekskomunikowany z kościoła po wykluczeniu i powrocie na krótki okres.
26 kwietnia: Podczas pobytu w Far West w stanie Missouri Józef Smith przedstawia rozdział 115 Nauki Przymierza, nazywając kościół „Kościołem Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich”. Również w tym objawieniu Pan nakazuje kościołowi zbudować świątynię na Dalekim Zachodzie. Praca zaczyna się niemal natychmiast.
27 kwietnia: Smith i Sidney Rigdon zaczynają przygotowywać historię kościoła, z Georgem W. Robinsonem jako skrybą. Ta historia opisuje najbardziej znane relacje z jego Pierwszej Wizji i wizyt anioła Moroniego . Chociaż oryginalna historia rękopisu nie jest znana, została później skopiowana do Rękopisu Historii Kościoła z 1839 r., Księga A-1. W przeciwieństwie do wcześniejszych i późniejszych zapisów, historia wskazuje, że anioł, który ukazał się Smithowi, nazywał się „Nefi” (a nie „Moroni”, jak Smith i Oliver Cowdery powiedzieli osobno w publikacjach z 1835 r.). Niektórzy uczeni uważają to za błąd pisarski, choć Smith nigdy go nie poprawił w późniejszych publikacjach. Inni uczeni uważają, że Smith widział zarówno Nefiego, jak i anioła Moroniego .
30 kwietnia: Sidney Rigdon daje Smithowi zestaw „lekcji gramatyki [sic]”, a następnie kontynuują przygotowywanie historii wczesnego kościoła.

Może

1 maja: Smith i Rigdon kontynuują przygotowywanie historii wczesnego kościoła.
2 maja: Po kolejnej lekcji gramatyki prowadzonej przez Sidneya Rigdona , Smith i Rigdon kontynuują przygotowywanie historii wczesnego kościoła. Do tego dnia zakończyli historię do co najmniej 1827 roku.
8 maja: Smith spędza popołudnie „odpowiadając na pytania zaproponowane w Dzienniku Starszych”, z których jedno brzmiało: „Jak i skąd zdobyłeś Księgę Mormona?” Odpowiedź, opublikowana w lipcu 1838 roku, stwierdza: „Moroni, osoba, która złożyła tablice, z których została przetłumaczona księga lub Mormon, na wzgórzu w Manchesterze, w hrabstwie Ontario w stanie Nowy Jork, była martwa i stamtąd wskrzeszona. mnie i powiedział mi, gdzie oni są..."
11 maja: Apostoł William E. McLellin zostaje ekskomunikowany. Łączy siły z niektórymi grupami antymormonów , aby prześladować mormonów.

czerwiec

17 czerwca: Sidney Rigdon wygłasza „ Słone Kazanie ”, które wywołało wiele emocji w kościele i wśród krytyków.
25 czerwca: Na konferencji kościelnej nad promem Wighta na Spring Hill w hrabstwie Daviess powstaje osada mormonów . Witryna nosi nazwę Adam-ondi-Ahman .
28 czerwca: Adam-ondi-Ahman zostaje uformowany w stos, a tym samym miejsce spotkań członków kościoła. Jest to trzeci palik ustanowiony w kościele. John Smith zostaje mianowany prezydentem palika wraz z doradcami Reynolds Cahoon i Lyman Wight . Vinson Knight jest biskupem. Prezydent John Smith organizuje następnie Naczelną Radę: John Lemon, Daniel Stanton, Mayhew Hillman, Daniel Carter, Isaac Perry, Harrison Sagers, Alanson Brown, Thomas Gordon, Lorenzo Barnes, George A. Smith , Harvey Olmstead, Ezra Thayer .

lipiec

4 lipca: Kamień węgielny pod budowę nowej świątyni na Dalekim Zachodzie. Sidney Rigdon ogłasza „wojnę eksterminacyjną” tym, którzy zamierzają usunąć świętych ze swojej ziemi i pozbawić ich wolności.
6 lipca: „Obóz Kirtland”, 515 członków pod kierownictwem Siedemdziesiątych, opuszcza Kirtland w stanie Ohio do Far West w stanie Missouri.
8 lipca: John Taylor , John E. Page , Wilford Woodruff i Willard Richards zostają wezwani do Kworum Dwunastu Apostołów, aby wypełnić wakaty spowodowane ekskomunikami Johna F. Boyntona , Luke'a S. Johnsona i Lymana E. Johnsona , i William E. McLellin (zob. NiP 118). Dwunastu jest również powołanych do pracy misyjnej w Anglii i miało wyjechać 26 kwietnia 1839 roku.
8 lipca: Objawienie Józefa Smitha dotyczące dziesięciny (zob. NiP 119).
Lato: Osiedlenie w Adam-ondi-Ahman przewyższa osiedle hrabstwa Gallatin , powodując przesunięcie równowagi sił w kierunku Mormonów osiedlających się w hrabstwie Daviess .

sierpień

6 sierpnia: Pierwsza bitwa wojny mormonów ma miejsce, gdy mormoni w hrabstwie Daviess nie mogą głosować w wyborach Gallatin . Ta bójka nie pozostawia nikogo martwego, ale doniesienia są przesadzone, co doprowadziło do wojny mormonów w 1838 roku .
7 sierpnia: Po wysłuchaniu przesadnych relacji z bitwy z poprzedniego dnia, Józef Smith gromadzi 150 ludzi i maszeruje do Adam-ondi-Ahman, aby chronić tamtejszą osadę.
8 sierpnia: Sędzia Adam Black z hrabstwa Daviess deklaruje poparcie konstytucyjnych praw każdego w hrabstwie Daviess, bez względu na religię.

wrzesień

4 września: John N. Sapp, który ogłosił się członkiem tajnej grupy mormonów znanej jako Danici , składa przed urzędnikiem hrabstwa Carroll przysięgę dotyczącą liczebności armii duńskiej. Twierdzi, że było to około 800–1000 dobrze wyposażonych i gotowych mężczyzn.

październik

1–11 października: mieszkańcy hrabstwa Carroll oblegają miasto De Witt, zamieszkałe przez mormonów. Negocjacje doprowadziły do opuszczenia osady bez użycia przemocy.
2 października: "Kirtland Camp" przybywa na Daleki Zachód, po trzech miesiącach podróży w trudnych warunkach.
14 października: Pod kierownictwem milicji stanowej, mormoni organizują się jako oficjalna milicja stanowa i maszerują, aby rozwiązać formujący się tłum w hrabstwie Daviess. Mormonom postawiono zarzuty zniszczenia mienia i kradzieży. Żadne życie nie jest stracone.
19 października: Thomas B. Marsh , zły na Józefa Smitha, opuszcza kościół.
23 października: Pod pretekstem, że mormońska milicja splądrowała i spaliła majątek w hrabstwie Daviess, aby rozproszyć tłum, generał Atchison upoważnia lokalne grupy do patrolowania granicy hrabstwa Ray i hrabstwa Caldwell.
24 października: Apostołowie Thomas B. Marsh i Orson Hyde , również zniechęceni do kościoła, podpisują oświadczenie, w którym twierdzą, że Józef Smith próbował przejąć świat i wykorzystywał Danitów do mordowania ludzi. Składają oświadczenie pod przysięgą władzom w Richmond w stanie Missouri .
25 października: Bitwa nad Crooked River występuje jako jednostka Mormon Milicji w walce z Milicją Stanu Missouri. Szesnastu jest rannych, a 4 umiera od ran, w tym Apostoł David W. Patten .
27 października: Gubernator Boggs wydaje Nakaz Wykonawczy z Missouri 44 , znany również jako „Nakaz Eksterminacji”, który oznajmia, że „mormoni muszą być traktowani jak wrogowie i muszą zostać eksterminowani lub wypędzeni z państwa, jeśli to konieczne dla pokoju publicznego – ich oburzenie przekracza granice cały opis." Została odwołana w 1976 roku przez ówczesnego gubernatora stanu Missouri Christophera S. Bonda .
30 października: Renegacka milicja z hrabstwa Livingston atakuje osadę mormonów w najkrwawszym konflikcie wojny mormonów, a 17 ginie. Wydarzenie to jest znane jako masakra w Haun's Mill .

Listopad

1 listopada: przywódcy mormonów, w tym Józef Smith, zostają aresztowani przez milicję stanu Missouri i uznani za odpowiedzialnych za przemoc i zniszczenie konfliktu.
2 listopada: Po krótkim procesie generał Lucas nakazuje egzekucję przywódców kościoła. Generał Doniphan odmawia, uznając zarzuty za nieprawdziwe i mało rzetelnych informacji o przebiegu konfliktu. Far West zostaje splądrowany, a kilku innych przywódców schwytanych. Po krótkim pożegnaniu przywódcy zostają wyprowadzeni do Niepodległości na więzienie i proces.
3 listopada: Józef prorokuje, że żaden z więźniów nie umrze.
4 listopada: Z Dalekiego Zachodu zabiera się kolejnych 56 więźniów. Uwięzieni przywódcy przybywają do Niepodległości.
6 listopada: Generał Lucas przemawia do mieszkańców Dalekiego Zachodu. Więźniowie z Dalekiego Zachodu wyjeżdżają do Richmond.
8 listopada: Generał Wilson otacza Adama-ondi-Ahmana. Joseph i niektórzy inni więźniowie w Independence wyjeżdżają do Richmond. Ich strażnicy upijają się, ale nie próbują uciec.
10 listopada: Wszyscy obywatele Adam-ondi-Ahman zostają uniewinnieni, ale nakazano im przenieść się do hrabstwa Caldwell, aby przygotować się do opuszczenia Missouri.
13 listopada: 25 listopada: za sędziego Kinga rozpoczynają się wstępne przesłuchania w sprawie losu przywódców kościoła. Świadkowie zeznają z bagnetu. Odnotowano liczne naruszenia procesu sądowego. Dwudziestu trzech uwięzionych mężczyzn zostaje zwolnionych, a trzydziestu pozostaje w areszcie. Podczas przesłuchań ekskomunikowani członkowie rabują domy kilku członków na Dalekim Zachodzie.
13 listopada: Joseph F. Smith , przyszły prezydent Kościoła LDS, rodzi się na Dalekim Zachodzie, podczas gdy jego ojciec, Hyrum Smith, jest przetrzymywany przez władze stanu Missouri.
28 listopada: Joseph i Hyrum Smith, Sidney Rigdon, Lyman Wight, Caleb Baldwin i Alexander McRae trafiają do więzienia w Liberty, Clay County; Parley P. Pratt, Morris Phelps, Luman Gibbs, Darwin Chase i Norman Shearer są przetrzymywani w więzieniu w Richmond. Pozostałych 19 zostaje zwolnionych lub może zostać zwolnionych za kaucją.

grudzień

5 grudnia: Gubernator Boggs broni swojego nakazu eksterminacji w legislaturze stanu Missouri.
10 grudnia: Komitet Edwarda Partridge'a, Hebera C. Kimballa, Johna Taylora, Theodore'a Turleya, Brighama Younga, Isaaca Morleya, George'a W. Harrisa, Johna Murdocka i Johna M. Burka przygotowuje petycję do legislatury stanowej wyszczególniającą stronę mormonów konfliktu.
17 grudnia: Petycja zostaje przekazana władzom stanowym przez Davida H. Redfielda, który spotyka się również z generałem Atchisonem , gubernatorem Boggsem i innymi.
19 grudnia: John Taylor i John E. Page są wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów .

1839

Styczeń: Mormoni zaczynają uciekać z Missouri z powodu opadu wojny mormonów w 1838 roku .
Luty: Quincy w stanie Illinois wita uchodźców mormonów z Missouri.
17 marca: Thomas B. Marsh zostaje ekskomunikowany z kościoła zaocznie w Quincy, Illinois .
20–25 marca: Przebywając w więzieniu Liberty , Józef Smith pisze list do kościoła, który miał stać się Naukami i Przymierzami 121-123.
25 kwietnia: Nabywa się ziemię w miejscu, które miało stać się Nauvoo w stanie Illinois , nową osadą zgromadzeń mormonów i siedzibą kościoła.
26 kwietnia: Pomimo groźby przemocy, apostołowie potajemnie zbierają się na Dalekim Zachodzie w stanie Missouri , aby wypełnić proroctwo poprzez położenie kamienia węgielnego świątyni i rozpoczęcie misji w Wielkiej Brytanii. Również na tym spotkaniu Wilford Woodruff i George A. Smith są wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów .
4 maja: Kościół głosuje za usunięciem zarówno Williama Smitha, jak i Orsona Hyde'a z Kworum Dwunastu Apostołów .
9 maja: Józef Smith przenosi się do Nauvoo w stanie Illinois .
27 czerwca: Orson Hyde wraca do kościoła, aby wyjaśnić swoje działania i ponownie dołączyć do kościoła.
6-8 października: Odbywa się konferencja jesienna. Wśród znaczących wydarzeń, które miały miejsce, Orson Hyde i William Smith zostają przywróceni do Kworum Dwunastu Apostołów . Również pierwsze oddziały kościoła są tworzone, jak sudivisions geograficznych pod biskupa , na podstawie Nauvoo w oddziałach komunalnych .
29 października: Joseph Smith wyjeżdża do Waszyngtonu, aby spotkać się z Kongresem USA i prezydentem Martinem Van Burenem i złożyć petycje o zadośćuczynienie za leczenie mormonów w Missouri.
Listopad: Rozpoczyna się publikacja The Times and Seasons , gazety Świętych w Dniach Ostatnich w Nauvoo.

lata czterdzieste

1840

11 stycznia: Apostołowie zaczynają przybywać do Anglii , gdzie ich kworum miało służyć pomyślnej misji w 1841 roku, chrzcząc tysiące i budując ważną działalność wydawniczą kościoła.
14 kwietnia: Willard Richards zostaje wyświęcony na członka Kworum Dwunastu Apostołów, a Brigham Young zostaje mianowany prezydentem tego kworum podczas jego misji w Wielkiej Brytanii.
15 kwietnia: Konferencja Generalna Wysp Brytyjskich odbyła się w Preston w Anglii .
27 maja: Pierwsza kwestia Tysiąclecia Gwiazda została opublikowana w Manchesterze , w Anglii , pierwszy kościół okresowe poza Ameryką Północną.
15 sierpnia: Doktryna chrztu za zmarłych jest po raz pierwszy nauczana przez Józefa Smitha podczas kazania pogrzebowego w Nauvoo.
Jesień: rozpoczynają się prace nad świątynią Nauvoo.
14 września: W Nauvoo umiera Józef Smith senior , przewodniczący patriarcha i ojciec założyciela kościoła.
16 grudnia: Karta Nauvoo zostaje podpisana, zapewniając społeczności mormonów większą ochronę prawną.

1841

19 stycznia: Objawienie dane Józefowi Smithowi wzywa do budowy Świątyni Nauvoo i Domu Nauvoo . Hyrum Smith zostaje mianowany Asystentem Prezydenta Kościoła i Przewodniczącym Patriarchą . Wyznaczony jest również porządek chrztu za zmarłych. Kościół jest również zwolniony z budowy świątyni w hrabstwie Jackson z powodu ówczesnych prześladowań. (NiP 124)
6 kwietnia: położenie kamienia węgielnego pod świątynię Nauvoo.
8 kwietnia: Lyman Wight zostaje wyświęcony na apostoła i członka Kworum Dwunastu Apostołów .
24 października: Orson Hyde poświęca Ziemię Świętą na powrót Żydów.

1842

1 marca: List Wentwortha (w tym Zasady Wiary ) i pierwsza część Księgi Abrahama (i jej faksymile) zostały po raz pierwszy opublikowane w gazecie Times and Seasons , wkrótce po tym, jak Joseph Smith został jej redaktorem.
17 marca: Powstaje Kobiece Stowarzyszenie Pomocy w Nauvoo.
Marzec: Ustawodawca stanu Illinois odrzuca ustawę o uchyleniu statutu Nauvoo, co niektórzy interpretują jako umieszczenie miasta poza prawem stanowym.
4 maja: Józef Smith przeprowadza pierwszą ceremonię pełnego obdarowania na piętrze Red Brick Store .
6 maja: Bandyta strzela do gubernatora Boggsa w jego domu, uderzając go cztery razy. Napastnika nie znaleziono, ale na miejscu został pozostawiony jego rewolwer. Plotki i spekulacje wskazują na Portera Rockwella , osobistego ochroniarza Josepha Smitha, jako niedoszłego zabójcę. Rockwell zaprzecza temu, zauważając, że gdyby to był on, Boggs nie wyzdrowiałby.
28 maja: Anonimowy współpracownik The Wasp , promormońskiej gazety w Nauvoo, pisze, że „Boggs jest niewątpliwie zabity zgodnie z raportem; ale kto dokonał tego szlachetnego czynu, pozostaje do wykrycia”.
06 sierpień: Joseph Smith rzekomo dostarcza „Rocky Mountain Prophecy”, mówiąc o mormonów szukających schronienia w górach z amerykańskiego Zachodu .
20 sierpnia: Starszy Orson Pratt zostaje ekskomunikowany za odmowę przyjęcia doktryny wielożeństwa.
1 i 6 września: Józef Smith pisze do kościoła dwa listy dotyczące chrztu za zmarłych, wyjaśniające doktrynę i praktykę. (NiP 127, 128)
10 października: ozdobne egzemplarze Księgi Mormona są przedstawiane do królowej Wiktorii przez Lorenzo śniegu , służąc jednocześnie jako misjonarz w Anglii.

1843

1843: Płyty Kinderhook powstają jako żart na temat ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, którego Smith rzekomo tłumaczył.
23 maja: Pierwsi misjonarze mormońscy wyruszają z Nauvoo na wyspy Pacyfiku .
12 lipca: Józef Smith dyktuje objawienie dotyczące małżeństwa na wieczność, czyli „nowego i wiecznego przymierza”, w tym mnogości żon (NiP 132). Chociaż został spisany w 1843 roku, niektórzy uczeni uważają, że Smith przepisał objawienie zalecające poligamię już 17 lipca 1831 roku, trzydzieści lat po rzekomym objawieniu.
28 września: Józef Smith i jego żona, Emma, zostają pierwszą parą, która otrzyma Drugie Namaszczenie na spotkaniu Kworum Namaszczonego .
3 listopada: Knowleton F. Hanks zostaje pierwszym misjonarzem mormonów, który zostaje pochowany na morzu.
21 grudnia: Przywódcy miasta Nauvoo zwracają się do Kongresu USA o uczynienie z Nauvoo terytorium objętego ochroną federalną.

1844

29 stycznia: Józef Smith ogłasza swoją kandydaturę na prezydenta Stanów Zjednoczonych , niezadowolony z tego, że inni kandydaci będą bronić interesów Świętych w Dniach Ostatnich.
11 marca: Zostaje zorganizowana Rada Pięćdziesięciu , quasi-rządowe ciało.
16 marca: Ostatnie spotkanie Stowarzyszenia Pomocy w Nauvoo, które zostało przerwane z powodu sprzeciwu wobec wielożeństwa ze strony Emmy Smith, jego przewodniczącej.
26 marca: Józef Smith podobno wygłasza swoje „ostatnie zadanie” przed Radą Pięćdziesiątych, na której byli obecni niektórzy Apostołowie, co jest rozumiane przez Brygamitów jako oznaczające, że teraz apostołowie posiadali władzę, by zastąpić go w kierowaniu kościołem.
6-9 kwietnia: Punkt ciężkości Konferencji Generalnej zostaje przeniesiony z realizacji wniosków i biznesu na prowadzenie lekcji religii. Organ konferencji nominuje Józefa Smitha na kandydata na prezydenta.
7 kwietnia: Przemówienie króla Folletta jest wygłaszane przez Józefa Smitha jako publiczne kazanie pogrzebowe, przedstawiające unikalne i kontrowersyjne doktryny mormonów dotyczące natury Boga i człowieka.
1 maja: Jeden z pierwszych misjonarzy mormonów na wyspy południowego Pacyfiku przybywa do Tubuai .
7 czerwca: Jedyne wydanie Nauvoo Expositor zostało opublikowane przez mężczyzn rozzłoszczonych na Józefa Smitha i Kościół. Jest bardzo krytyczny wobec Smitha oraz jego doktryn i praktyk.
10 czerwca: Po ogłoszeniu przez Radę Miejską Nauvoo naruszenia porządku publicznego, prasa drukarska Nauvoo Expositor zostaje zniszczona.
12 czerwca: Charles A. Foster, współwydawca Nauvoo Expositor , donosi, że zniszczenie maszyny drukarskiej Expositor dwa dni wcześniej zostało dokonane przez kilkaset osób, a budynek, w którym mieściła się maszyna, został uszkodzony. Marszałek miasta zaprzecza mu, twierdząc, że zniszczeń dokonano w sposób uporządkowany. Budynek stoi jeszcze co najmniej dziesięć lat.
18 czerwca: Wśród gróźb przemocy w związku ze zniszczeniem Nauvoo Expositor , Joseph Smith, jako burmistrz, ogłasza stan wojenny w Nauvoo i aktywuje Legion Nauvoo , prywatną milicję liczącą około 5000 ludzi.
24 czerwca: Joseph Smith poddaje się aresztowaniu i zgadza się na proces w Carthage w stanie Illinois , w hrabstwie. Przed przybyciem prorokuje: „Idę jak baranek na rzeź, ale jestem spokojny jak letni poranek. Mam sumienie wolne od obrazy Boga i wszystkich ludzi. Jeśli odbiorą mi życie, umrę i niewinny człowiek, a moja krew będzie wołać z ziemi o pomstę i powiedzą o mnie: „Został zamordowany z zimną krwią!”. Przetrzymywany jest w więzieniu w Kartaginie.
27 czerwca: Józef Smith zostaje zabity w więzieniu w Kartaginie przez tłum około 200 uzbrojonych mężczyzn. Jego brat Hyrum również zostaje zabity. John Taylor jest ranny, ale wraca do zdrowia; Czwarty współwięzień, Willard Richards, nie jest poszkodowany. Kryzys sukcesji zaczyna się, gdy wiadomość o śmierci spreadów Smitha.
30 lipca: Młodszy brat Józefa, Samuel H. Smith , następny w kolejce do kierowania kościołem zmarł na gorączkę. Jego rodzina później oskarżyła Hosea Stouta, który leczył go białym proszkiem, o nieczyste zagranie na rozkaz Brighama Younga.
8 sierpnia: W Nauvoo w stanie Illinois odbywa się konferencja w celu ustalenia następcy Smitha. Większość decyduje się pójść w ślady Brighama Younga .
Sierpień: James Strang , nawrócony z Wisconsin, wydaje list nominacyjny , rzekomo przez Józefa Smitha , wymieniający Stranga na swojego następcę. Jest potępiany przez przywódców kościelnych, ale Strang zyskuje ważnych zwolenników, w tym całą rodzinę Smithów, wszystkich ocalałych świadków Księgi Mormona i dwóch członków Kworum Dwunastu.
Październik: Odbywa się pierwsza Konferencja Generalna Kościoła pod kierownictwem Brighama Younga .

1845

29 stycznia: Karta Nauvoo zostaje unieważniona aktem legislatury stanu Illinois .
3 marca: The Nauvoo Neighbor rozpoczyna publikację Johna Taylora , świeckiej gazety pro-mormońskiej.
Kwiecień: Lucy Mack Smith jest pierwszą kobietą, która wygłosi przemówienie na Konferencji Generalnej.
6 kwietnia: Kworum Dwunastu Apostołów wydaje proklamację do władców świata, ogłaszając przyjście Królestwa Bożego i zapraszając wszystkich do przyłączenia się.
30 maja: Ci, którzy są sądzeni za morderstwo Józefa Smitha, zostają uniewinnieni przez ławę przysięgłych.
24 września: W następstwie przemocy motłochu w okolicy, Dwunastu Apostołów ogłasza, że kościół opuści Nauvoo. Przygotowania rozpoczęły się już wiosną, a wyjazd miał się rozpocząć na początku 1846 r., po dokonaniu obrzędów świątynnych.
12 października: William B. Smith , Patriarcha Kościoła i brat Józefa Smitha , zostaje ekskomunikowany po publicznych sporach z Dwunastoma Apostołami. Następnie poszedł za Jamesem J. Strangiem , następnie ogłosił swoją prezydenturę, a następnie przyłączył się do zreorganizowanego kościoła ( RLDS Church ).
Listopad: Spis ludności Nauvoo wskazuje na nieco ponad 11 000 mieszkańców. Historycy szacują populację na około 12.000 (z około 17.000 Mormonów w hrabstwie). To sprawia, że Nauvoo jest drugim co do wielkości miastem w Illinois, po 15- tysięcznym Chicago .
10 grudnia - 7 lutego 1846: W częściowo ukończonej Świątyni Nauvoo dokonywane są obrzędy dla tysięcy, którzy wyruszą na zachód jako pionierzy.

1846

4 lutego: pionierzy mormońscy zaczynają opuszczać Nauvoo w stanie Illinois pod kierownictwem Brighama Younga ; w końcu docierają do Doliny Jeziora Słonego .
4 lutego: Statek Brooklyn wypływa z Nowego Jorku do Kalifornii, przewożąc 238 emigrantów mormonów. Miał opłynąć Amerykę Południową i zatrzymał się na Hawajach przed zacumowaniem w San Francisco , najdłuższym rejsie pionierskiej firmy mormonów.
8 marca: Apostoł Orson Hyde ponownie chrzci Łukasza S. Johnsona , byłego członka Kworum Dwunastu Apostołów .
24 kwietnia: pionierzy mormonów zakładają obóz w Garden Grove w stanie Iowa .
1 maja: Świątynia Nauvoo jest ukończona i poświęcona, mimo że większość już opuściła Nauvoo.
14 czerwca: Pionierzy mormonów zakładają obóz w Council Bluffs w stanie Iowa nad rzeką Missouri .
27 czerwca: Apostoł John E. Page zostaje ekskomunikowany z kościoła LDS za zachęcanie członków do podążania za Jamesem Strangiem .
6 lipca: Armia USA rekrutuje ochotników z pionierów mormonów do batalionu mormonów na wojnę amerykańsko-meksykańską . Do werbunku zachęcają Brigham Young i inni przywódcy kościelni, a także Thomas L. Kane , politycznie powiązany mieszkaniec Pensylwanii i przyjaciel mormonów.
16 lipca: Powstaje Batalion Mormonów , jedyna jednostka religijna w historii wojskowej USA. Brigham Young przepowiada, że rekruci nie zobaczą bitwy i oddadzą wielką przysługę swojemu krajowi. Wiele osób przyłącza się pomimo trudności czasu. Wysyłają jak najwięcej pieniędzy swoim rodzinom i kościołowi.
16 lipca: Ezra T. Benson zostaje wyświęcony na apostoła i członka Kworum Dwunastu Apostołów .
31 lipca: Statek Brooklyn przybywa do San Francisco w Kalifornii z kompanią pionierów mormonów.
13 sierpnia: Batalion Mormonów opuszcza Fort Leavenworth i maszeruje w kierunku San Diego w Kalifornii .
10-17 września: Bitwa pod Nauvoo powoduje ostrzał miasta, gdy mormoni ewakuują się na zachód.
23 września: pionierzy mormonów zakładają obóz w kwaterach zimowych w stanie Nebraska .

1847

14 stycznia: Brigham Young otrzymuje NiP 136 w drodze objawienia, które dotyczy organizacji ruchu na zachód, standardów zachowania świętych oraz wyjaśnienia, dlaczego Bóg pozwolił na zabicie Józefa Smitha.
29 stycznia: Batalion Mormonów kończy swój 2000-milowy marsz, docierając do San Diego w Kalifornii .
9 kwietnia: Pierwsza kompania pionierów mormonów wyrusza na zachód z Winter Quarters , dowodzona przez Brighama Younga .
16 lipca: Batalion Mormonów zostaje rozwiązany w Los Angeles w Kalifornii .
24 lipca: Pierwsi osadnicy przybywają do Basenu Słonego Jeziora. To jest później upamiętnione w This Is The Place Heritage Park w Emigration Canyon i jest obchodzone corocznie jako Dzień Pioniera .
28 lipca: Podróżując z grupą przywódców, Brigham Young wkłada swoją laskę w ziemię i zaznacza lokalizację przyszłej Świątyni Salt Lake .
Sierpień: Przybywający osadnicy tworzą chór, który później przekształcił się w Mormoński Chór Tabernakulum .
24 grudnia: Święci w Dniach Ostatnich ukończą Tabernakulum w Kanesville w Council Bluffs w stanie Iowa , które zostało zbudowane w ciągu zaledwie dwóch tygodni i mieściło ponad 1000 osób.
27 grudnia: Na Konferencji Generalnej, która odbywa się w Tabernakulum w Kanesville, Rada Prezydenta Kościoła zostaje zreorganizowana z Brighamem Youngiem jako prezydentem, Heberem C. Kimballem jako pierwszym doradcą i Willardem Richardsem jako drugim doradcą.

1848

24 stycznia: Członkowie Mormon Battalion , którzy pozostają w Kalifornii, aby zebrać pieniądze, odkrywają złoto w Sutter's Mill . Wieść o znalezisku rozprzestrzenia się, rozpoczynając gorączkę złota w Kalifornii w 1849 roku .
2 lutego: Podpisany zostaje Traktat z Guadalupe Hidalgo , który przyznaje terytorium osiedlania się mormonów Stanom Zjednoczonym.
10 marca: Senat USA ratyfikuje Traktat z Guadalupe Hidalgo , czyniąc go oficjalnym, a tym samym oficjalnie czyniąc ten obszar częścią Stanów Zjednoczonych.
9 czerwca: następuje cud mew . Przypisuje się to ratowaniu plonów pierwszych osadników mormonów w Utah.
Czerwiec: Jesse Strang przenosi swoją społeczność z Voree w stanie Wisconsin na Beaver Island w stanie Michigan .
Październik: Konferencja Generalna odbyła się po raz pierwszy w Utah z wykorzystaniem altany na świeżym powietrzu.
8 października: Świątynia Nauvoo zostaje spalona przez nieznanego podpalacza dwa lata po jej poświęceniu. Pozostałości są później niszczone przez tornado.
Listopad: Oliver Cowdery , jeden z pierwszych trzech świadków do złotymi płytami , jest rebaptized do Kościoła LDS w Iowa.
3 grudnia: Apostoł Lyman Wight zostaje ekskomunikowany za to, że nie podążał za Brighamem Youngiem na zachód i zamiast tego trzymał swoją kolonię w Republice Teksasu .

1849

12 lutego: Charles C. Rich , Lorenzo Snow , Erastus Snow i Franklin D. Richards zostają wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów . Ma to na celu zastąpienie osób służących w Radzie Prezydenta Kościoła oraz wakat spowodowany ekskomuniką Lymana Wighta .
Marzec: Ikarianie , utopijny ruch socjalistyczny z siedzibą we Francji, zakładają swoją pierwszą stałą komunę w Nauvoo w stanie Illinois, gdzie kupili nieruchomości od Mormonów migrujących na zachód.
5 marca: Stan Deseret zostaje utworzony przez przywódców Kościoła LDS, jako tymczasowy rząd aspirujący do państwowości, zanim Kongres ostatecznie utworzy Terytorium Utah .
6 października: Utworzono Nieustanny Fundusz Emigracyjny, aby pomóc pionierom mormonów , których nie stać na emigrację do Utah.
9 grudnia: Szkoła Niedzielna jest po raz pierwszy organizowana w Kościele LDS.

lata 50. XIX wieku

1850

2 lutego: Brigham Young ogłasza kampanię eksterminacji Timpanogos , znaną jako Bitwa o Fort Utah
28 lutego: Założenie Uniwersytetu w Deseret .
6 kwietnia: Pełne transkrypcje Konferencji Generalnej są pobierane po raz pierwszy i publikowane w Deseret News.
15 czerwca: Pierwsze wydanie „ Deseret News” .
Wrzesień: Na Konferencji Generalnej Brigham Young po raz pierwszy otrzymuje poparcie jako prorok, widzący i objawiciel , chociaż był już Prezydentem Kościoła .
20 września: Kompromis z 1850 r. tworzy Terytorium Utah , wyznaczając Fillmore w stanie Utah na jego stolicę, a Brighama Younga na gubernatora. Terytorium może decydować o własnej polityce wobec niewolnictwa.
12 grudnia: Na Hawaje przybywają pierwsi misjonarze LDS .

1851

Maj: duńskie tłumaczenie Księgi Mormona, pierwsze wydanie nieanglojęzyczne.
Czerwiec: Mormoni zakładają San Bernardino w Kalifornii .
11 lipca: Perła Wielkiej Wartości zostaje po raz pierwszy opublikowana w Anglii jako broszura, opracowana przez Franklina D. Richardsa , prezydenta Misji Brytyjskiej.
1 listopada: The Journal of Discourses publikuje swój pierwszy numer, rozpowszechniając kazania Brighama Younga i innych przywódców kościoła.
8 listopada: Parley P. Pratt przybywa do Chile , pierwszy misjonarz mormonów do Ameryki Południowej .

1852

16 stycznia: Brigham Young oświadcza legislaturze terytorialnej stanu Utah, że czarni mężczyźni nie mogą być wyświęcani do kapłaństwa, potwierdzając praktykę ostatnich lat.
4 lutego: Uchwalenie Ustawy o Służbie , legalizującej niewolnictwo na Terytorium Utah
7 marca: Uchwalono ustawę o uwolnieniu indyjskich niewolników i więźniów , legalizując niewolnictwo indyjskie na terytorium Utah.
8 kwietnia: Rozpoczynają się prace nad stworzeniem Alfabetu Deseret .
28 sierpnia: Orson Pratt publicznie ogłasza małżeństwo wieloosobowe w Kościele LDS, które wcześniej było praktykowane tylko potajemnie w Nauvoo i jako tajemnica jawna na terytorium Utah .
Przekłady Księgi Mormona na języki francuski , niemiecki , włoski i walijski .

1853

4 lutego: Poświęcenie miejsca dla Świątyni Salt Lake .
6 kwietnia: Ceremonia wmurowania kamienia węgielnego pod Świątynię Salt Lake .
Lipiec: Rozpoczyna się wojna Walkerów między mormonami a Szoszonami , składająca się głównie z najazdów pionierskich i odwetu ze strony Indian.

1854

11 marca: Prezydent Willard Richards , drugi doradca w Radzie Prezydenta Kościoła, umiera w Salt Lake City w stanie Utah .
Kwiecień: Jedediah M. Grant zostaje powołany na apostoła i do Rady Prezydenta Kościoła jako drugi doradca.

1855

5 maja: The Endowment House jest poświęcony na Placu Świątynnym w Salt Lake City, do wykonywania obrzędów świątynnych ŚwDO w przypadku braku działającej świątyni.
Tłumaczenie Księgi Mormona na język hawajski , pierwsze w języku pozaeuropejskim.

1856

9 lipca: James Strang zostaje zamordowany w konspiracji z udziałem wrogów z pobliskiego Mackinac, niezadowolonych byłych zwolenników i oficerów federalnych na pokładzie amerykańskiego okrętu USS Michigan, zadokowanego na Beaver Island w stanie Michigan . Kilka dni później mormoni na Wyspie Bobrów są zmuszani do opuszczenia swoich domów pod groźbą użycia broni na statki i rozproszeni bez grosza w małych grupach w różnych portach wzdłuż rzeki, aby powstrzymać ich przed grupowaniem się w celu uzyskania wsparcia. To kończy Królestwo Bobrowej Wyspy.
7 września: Jedediah M. Grant , drugi doradca prezydenta Brighama Younga , zostaje wysłany, by głosić w reformacji mormońskiej , gdzie ogniste kazania wzywały do ponownego poświęcenia i ponownego chrztu .
26 września: Do Doliny Jeziora Słonego przybywa pierwsza z mormońskich pionierskich kompanii wózków ręcznych .
21 października: The Willie Handcart Company , utknął w śnieżycy w Wyoming , dociera do grupy ratunkowej z Salt Lake City. Była to „być może najgorsza katastrofa w historii zachodniej migracji”, którą „można również uznać za najbardziej heroiczne ocalenie pogranicza mormonów”. Razem z firmą Martin Handcart Company , która również została unieruchomiona , zginęło ponad 200 osób.
1 grudnia: Umiera Jedediah M. Grant .
18 grudnia: Salt Lake City zastępuje Fillmore jako stolicę Terytorium Utah .

1857

13 maja: Apostle Parley P. Pratt zostaje zamordowany przez Hectora McLeana i dwóch innych w pobliżu Van Buren w Arkansas . Pratt poślubił byłą żonę McLeana w trybie wielożeństwa. Pratt został uniewinniony kilka dni wcześniej pod zarzutem ingerowania w małżeństwo McLeana.
18 lipca: Oddziały rządu federalnego znane jako Armia Johnstona wyruszają z Fort Leavenworth w stanie Kansas w „Wyprawie do Utah”, aby zastąpić Brighama Younga na stanowisku gubernatora. Prowadzi to do wojny w Utah .
24 lipca: Brigham Young słyszy wiadomość o armii federalnej w drodze do konfrontacji z mormonami na terytorium Utah.
5 sierpnia - 15 września: Brigham Young, działając jako gubernator, ogłasza stan wojenny na terytorium Utah.
11 września: Masakra w Mountain Meadows ma miejsce, gdy podróżnicy przejeżdżający przez Utah z Missouri zostają zamordowani w pobliżu Mountain Meadows w stanie Utah .
Październik: oddziały szturmowe mormońskiej milicji w Wyoming spowalniają armię Johnstona do Utah.

1858

Marzec–maj: Około 30 000 mormonów z osad na północy stanu Utah (w tym Doliny Jeziora Słonego ) zostaje ewakuowanych na południe do Doliny Utah , niedaleko Provo , w oczekiwaniu na nadchodzącą armię federalną w wojnie w Utah . Niewielu pozostaje do opieki nad uprawami, z instrukcjami, aby spalić domy, jeśli armia zamierzała je zająć.
11 czerwca: Negocjuje się pokój w celu zakończenia wojny w Utah .
26 czerwca: Armia Johnstona przechodzi przez w większości opustoszałe Salt Lake City , w drodze do założenia obozu Floyd , na zachód od jeziora Utah .
30 czerwca: Po rozwiązaniu wojny w Utah , mormońscy osadnicy wracają z Utah Valley na północ do swoich domów w Salt Lake Valley ewakuowanych na wiosnę.

1859

13 lipca: Horace Greeley , słynny redaktor New-York Tribune , odwiedza Salt Lake City i przeprowadza wywiad z Brighamem Youngiem .

lata 60. XIX wieku

1860

3 kwietnia: Pony Express po raz pierwszy przybywa do Salt Lake City .
6 kwietnia: Święci w Dniach Ostatnich, którzy pozostali na Środkowym Zachodzie i nie zaakceptowali Brighama Younga ani nie poszli za nim , reorganizują oddzielny kościół pod przewodnictwem Józefa Smitha III . Stało się to Zreorganizowanym Kościołem Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (RLDS Church). Obejmowało to największą część Strangitów.
24 sierpnia 6 września: Richard F. Burton , słynny brytyjski poszukiwacz przygód, odwiedza Utah i spotyka znane postacie, takie jak Brigham Young i Porter Rockwell . W następnym roku publikuje o tym książkę.
26 sierpnia: George Q. Cannon zostaje wyświęcony na apostoła i członek Kworum Dwunastu Apostołów .
24 września: Do Salt Lake City przybywa ostatni z mormonów, pionierskich kompanii wózków ręcznych .

1861

23 kwietnia: Pierwsza kompania „w dół i z powrotem” opuszcza Dolinę Jeziora Słonego , z 200 wozami z zapasami i wołami, skierowaną do Florencji w stanie Nebraska , aby pomóc w sprowadzeniu mormonów z powrotem do Salt Lake.
18 października: Transcontinental Telegraph jest połączony z Salt Lake City w stanie Utah . Brigham Young i Abraham Lincoln są jednymi z pierwszych, którzy wysyłają wiadomości z nowym linkiem.

1862

6 marca: Poświęcony zostaje Teatr Salt Lake, największy wówczas budynek na pograniczu Utah.
13–15 czerwca: Wojna z Morrisite , w której oddział milicji terytorialnej otacza fort, w którym znajdują się wyznawcy Josepha Morrisa , którzy czekają na Drugie Przyjście , oraz dwóch jeńców. Po ultimatum, strzelaninie i walce wręcz, osiem Morrisites zostaje zabitych, a jeden z nich.
8 lipca: Prezydent Abraham Lincoln podpisuje ustawę Morrill Anti-Bigamy Act , która nie tylko zakazuje wielożeństwa, ale także ogranicza własność kościołów i organizacji non-profit na terytoriach do 50 000 dolarów. Środek nie ma funduszy przeznaczonych na egzekucję, a zdaniem prezydenta Lincolna pozostawić mormonów w spokoju, jeśli zostawią go w spokoju.
6 sierpnia: Patrick E. Connor zostaje dowódcą armii amerykańskiej w Utah. Reprezentuje rząd federalny w stanie Utah, który wycofał się z powodu wojny secesyjnej . Zakłada Fort Douglas i zachęca swoich ludzi do znajdowania cennych rud, aby górnicy byli kuszeni do osiedlenia się w Utah, aby zrównoważyć populację mormonów.

1864

4 lutego: Brigham Young Jr. zostaje wyświęcony na apostoła przez Prezydenta Brighama Younga . Dopiero cztery lata później zostaje członkiem Kworum Dwunastu Apostołów .
26 lipca: Kamień węgielny pod budowę Tabernakulum w Salt Lake .
W hrabstwie Tooele w stanie Utah odkryto cenne rudy , co powoduje napływ nowych, nie-mormońskich imigrantów do Utah.

1865

9 kwietnia: Wybuch wojny Black Hawk w stanie Utah , najbardziej śmiercionośny konflikt w historii tego terytorium, w którym Mormoni i Indianie walczyli o zasoby i ziemię, dopóki wojska federalne nie interweniowały w 1872 roku.
Październik: Wraz z budową Tabernakulum w Salt Lake , chór Konferencji Generalnej po raz pierwszy nazywany jest Chórem Tabernakulum .

1866

1 stycznia: Juvenile Instructor rozpoczyna publikację, prywatny magazyn dla młodzieży i dzieci LDS.
1 lipca: Joseph F. Smith , syn Hyruma Smitha , zostaje wyświęcony na apostoła i członek Kworum Dwunastu Apostołów .

1867

18 stycznia: Kościół LDS otwiera Deseret Telegraph Company , umożliwiając komunikację z resztą Stanów Zjednoczonych.
6 października: Otwarcie Tabernakulum Salt Lake podczas pierwszej Konferencji Generalnej .
Październik: Joseph F. Smith dołącza do Kworum Dwunastu Apostołów Kościoła LDS, zaznaczając starszeństwo, które później ustanowiło go Prezydentem Kościoła .
8 grudnia: Stowarzyszenie Pomocy zostaje przywrócone przez Elizę R. Snow na prośbę Brighama Younga , po rozwiązaniu w 1844 roku.

1868

25 września: Do Doliny Jeziora Słonego przybywa ostatni pociąg z mormońskimi wozami pionierskimi.
9 października: Brigham Young Jr. , już wyświęcony na apostoła, zostaje przyjęty do Kworum Dwunastu Apostołów .

1869

1 marca: Powstaje Zion's Cooperative Mercantile Institution (ZCMI).
10 maja: Pierwsza kolej transkontynentalna zostaje ukończona na cyplu , na północ od Wielkiego Jeziora Słonego . Kolej sprowadza coraz większą liczbę nie-mormonów do stanu, a kilku wpływowych nie-mormonów biznesmenów może zbić fortuny na tym terytorium.
25 czerwca: Do Salt Lake City przybywają pierwsi mormońscy imigranci, którzy podróżowali wyłącznie koleją ze wschodnich Stanów Zjednoczonych.
28 listopada: Powstaje Stowarzyszenie Młodych Kobiet , początek organizacji Młodych Kobiet Kościoła LDS.
Grudzień: Godbeites organizują się jako ruch reformatorski w mormonizmie.
Opublikowano wydanie Alfabetu Pustyni Księgi Mormona.

1870

1 lutego: Założenie trybuny Salt Lake Tribune , która pierwotnie nosiła nazwę Mormon Tribune .
9 lutego: Powstaje Partia Liberalna, aby przeciwstawić się Kościołowi Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w polityce Terytorium Utah.
12 lutego: Prawo wyborcze kobiet zostaje uchwalone przez legislaturę terytorialną stanu Utah, jako jedno z najwcześniejszych takich przepisów, drugie po terytorium Wyoming w 1869 roku. Obowiązuje ono do 1887 roku, kiedy zostało zakazane przez ustawodawstwo federalne. Kościół naciskał na to, aby zwiększyć siłę głosu swoich członków, ponieważ większość kobiet na tym terytorium była mormonkami.
12–14 czerwca: John Philip Newman , kapelan Senatu Stanów Zjednoczonych , debatuje z Orsonem Prattem , Apostołem LDS, czy Biblia sankcjonuje poligamię. Materiały publikowane są przez Deseret News w formie książkowej.
16 lipca: Partia Ludowa organizuje się, by wesprzeć Kościół, tego samego dnia, w którym antymormońska Partia Liberalna ma swój pierwszy zjazd. Podział ten uwydatnił polaryzację religijną i wyłaniające się wpływy niemormońskie w polityce terytorialnej. Do tego momentu polityka była prowadzona prawie wyłącznie przez Kościół, a mormoni stanowili zdecydowaną większość obywateli.
30 sierpnia: Martin Harris , jeden z trzech świadków tych złotymi płytami , pojawia się w Salt Lake City , gdzie łączy się z Kościoła LDS pod Brigham Young .

1871

Wrzesień: Prezydent Brigham Young zostaje oskarżony o cudzołóstwo z powodu wielu małżeństw.
9 listopada: Ogłoszono budowę Świątyni Św. Jerzego w Utah . Równolegle uroczystość poświęcenia i wmurowania kamienia węgielnego prowadzi Brigham Young .

1872

2 stycznia - 25 kwietnia: Brigham Young jest przetrzymywany w areszcie domowym za poligamię, ale nie odbywa się proces.
Czerwiec: Rozpoczyna się publikacja gazety The Women's Exponent .

1874

Zima: Zjednoczony Zakon zostaje ponownie wprowadzony do Utah.
Czerwiec: Niemormońscy członkowie Partii Liberalnej w hrabstwie Tooele w stanie Utah przejmują kontrolę nad rządem hrabstwa, rozpoczynając pierwszy rząd kierowany przez nie-mormonów w Utah. Kapryśnie zmienili nazwę hrabstwa „ Republika Tooele ”. Wyznaczony przez władze federalne gubernator i sądy podtrzymują wybory, odmawiając zbadania zarzutów Partii Ludowej Mormonów, że wielu wyborców głosowało nielegalnie, nie spełniając wymagań wyborczych.
23 czerwca: Ustawa o Polsce daje większą kontrolę nad Terytorium Utah sądom federalnym, mającym na celu pomoc w ściganiu poligamii.

1875

10 czerwca: Powstaje Stowarzyszenie Wzajemnego Doskonalenia Młodych Mężczyzn (YMMIA).
9 października: Poświęcenie Tabernakulum w Salt Lake .
16 października: Założenie Brigham Young Academy w Provo w stanie Utah.

1876

7 stycznia: Pierwsi misjonarze LDS przybywają do Meksyku .
Kontrolowany przez Mormonów ustawodawca Terytorium Utah uchwala przepisy wymagające rejestracji wyborców i prawa wyborczego kobiet we wszystkich lokalnych wyborach. Doprowadzi to do utraty przez Partię Liberalną większości w okręgu Tooele.
Październik: Znacznie poprawione wydanie Nauk i Przymierzy , przygotowane przez Orsona Pratta , jest pierwszym, które zostanie opublikowane w stanie Utah. To wydanie zmienia kolejność rozdziałów w porządku chronologicznym, wprowadza wersety i nowe wstępy, wymienia prawdziwe nazwiska obok nazw kodowych , usuwa „Oświadczenie o małżeństwie”, które zaprzeczało praktyce poligamii (pochodzącej z sekcji 101 w pierwszym wydaniu z 1835 r., później jako sekcja 109). i dodaje dwadzieścia sześć nowych sekcji, w tym sekcję 132 dotyczącą małżeństwa wiecznego i mnogiego .

1877

1 stycznia: Erastus Snow posiada prywatne poświęcenie Świątyni St. George Utah, pierwszej działającej świątyni w Utah. Chociaż była to trzecia ukończona świątynia, po Kirtland i Nauvoo , była jedyną w tamtym czasie własnością Kościoła LDS.
Marzec: Wraz z końcem ery odbudowy uwaga władz federalnych przenosi się na amerykański Zachód, w tym na kampanię przeciwko poligamii mormonów.
23 marca: John D. Lee zostaje stracony przez pluton egzekucyjny, dwadzieścia lat po jego roli w masakrze pod Mountain Meadows .
30 marca: Brigham Young inicjuje reorganizację kapłaństwa, restrukturyzację przywództwa i praktyki w całym kościele.
6-8 kwietnia: Daniel H. Wells dokonuje publicznego poświęcenia świątyni św. Jerzego w Utah.
29 sierpnia: Odchodzi Prezydent Brigham Young , który przez 33 lata przewodził Kościołowi LDS. Następcą Younga jest John Taylor , Prezydent Kworum Dwunastu Apostołów .
4 września: Kworum Dwunastu Apostołów , pod przewodnictwem Taylora, jest wspierane jako przywódcy Kościoła LDS.

1878

25 sierpnia: Założenie organizacji Primary dla dzieci LDS.
Większość Partii Liberalnej znika w hrabstwie Tooele. Przegrywają kolejne wybory, choć nowi zwycięzcy zasiadają dopiero w przyszłym roku.

1879

6 stycznia: W pierwszej sprawie przed Sądem Najwyższym dotyczącej pierwszej poprawki, sąd podtrzymuje ustawę Morrill Anti-Bigamy z 1862 r. zakazującą wielożeństwa w przełomowej sprawie Reynolds przeciwko Stanom Zjednoczonym .
21 lipca: Misjonarz mormonów w Gruzji , Joseph Standing , zostaje zabity przez antymormoński tłum.
4 października: The Contributor rozpoczyna publikację czasopisma dla Stowarzyszeń Wzajemnego Doskonalenia Młodych Mężczyzn i Młodych Kobiet .
Po sześciu miesiącach odwlekania taktyki i formalności, kierowana przez Mormonów Partia Ludowa odzyskuje kontrolę nad okręgiem Tooele, po 5 latach rządów niemormońskiej Partii Liberalnej. Hrabstwo ma 16 000 dolarów długu."

1880

6 kwietnia: ogłaszany jest Rok Jubileuszowy z okazji 50. rocznicy założenia kościoła i dążenia do zmniejszenia ubóstwa, z kościołem wybaczającym długi Funduszu Edukacji Wieczystej i zachęcającym do datków żywnościowych.
19 czerwca: Eliza R. Snow zostaje mianowana generalną przewodniczącą Stowarzyszenia Pomocy , które odrodziła i prowadzi od 1868 roku.
19 sierpnia: misjonarze mormoni zostają wydaleni z Niemiec .
10 października: Konferencja Generalna :

Kanonizacja Perły Wielkiej Wartości .

Rada Prezydenta Kościoła zostaje zreorganizowana trzy lata po śmierci Prezydenta Brighama Younga . John Taylor zostaje mianowany prezydentem.

Francis M. Lyman i John Henry Smith zostali powołani do Kworum Dwunastu Apostołów .

1882

8 stycznia: Sala Zgromadzeń Salt Lake zostaje poświęcona na Placu Świątynnym .
25 lutego: Po zaciekłym sporze między Georgem Q. Cannonem (który odniósł decydujące zwycięstwo) a kandydatem Partii Liberalnej Allenem G. Campbellem o to, kto może reprezentować terytorium Utah w Izbie Reprezentantów, obaj odmawia się tego stanowiska. Praktyka poligamii George'a Q. Cannona była decydującym zagadnieniem i ponownie wzbudzała narodowe kontrowersje na ten temat.
23 marca: Ustawa Edmunds uznaje poligamię za przestępstwo. Ustawa nie tylko wzmacnia ustawę Morrill Anti-Bigamy Act z 1862 r., ale także odwołuje prawo poligamistów do głosowania, zabrania im sprawowania funkcji politycznych, a także uniemożliwia im zasiadanie w ławie przysięgłych, niezależnie od tego, czy praktykują, czy po prostu w nią wierzą. to. Wszystkie wybrane urzędy na Terytorium Utah zostały zwolnione, utworzono komisję wyborczą, która miała wydawać zaświadczenia tym, którzy zaprzeczali poligamii i jej nie praktykowali, i na całym terytorium przeprowadzono nowe wybory. Praktykującym poligamistom odebrano by ich prawa obywatelskie bez procesu lub należytego procesu. Cudzołożnicy i cudzołożnicy nie mieli takich kar i nie tracili swoich praw.
17 lipca: otwarcie szpitala Deseret w Salt Lake City pod kierownictwem Stowarzyszenia Pomocy .
23 sierpnia: Rudger Clawson jest sądzony za poligamię przez ławę przysięgłych złożoną z 12 nie-mormonów. Mimo że poligamiczne małżeństwo miało miejsce przed ustawą Morrilla w 1862 r., jest sądzony ex post facto , z wyraźnym naruszeniem Konstytucji Stanów Zjednoczonych. Za swoje małżeństwo zostaje uwięziony i ukarany grzywną.
16 października: George Teasdale i Heber J. Grant zostają wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów .

1883

14 kwietnia: Kwora Siedemdziesiątych są tworzone lokalnie dla każdego palika .

1884

15 maja: John W. Taylor , syn prezydenta Kościoła LDS Johna Taylora, zostaje wyświęcony na apostoła i dołącza do Kworum Dwunastu Apostołów .
17 maja: poświęcona zostaje Świątynia Logana , druga świątynia w zachodnich Stanach Zjednoczonych.

1885

1 lutego: Prezydent John Taylor schodzi do podziemia, aby uniknąć aresztowania i sądzenia o wielożeństwo.
3 lutego: Stan Idaho uchwala „przysięgę testową”, zabraniając mormonom głosowania, obchodzenia ławy przysięgłych, wybierania urzędu.

1887

19 lutego: Kongres USA uchwala ustawę Edmunds-Tucker , znosząc prawo wyborcze kobiet i przejmując kontrolę nad kościołem i jego aktywami.
3 marca: Ustawa Edmunds-Tucker staje się prawem.
26 kwietnia: Pierwsza osada Mormonów jest tworzony w Alberta , Kanada .
25 lipca: John Taylor umiera, ukrywając się podczas federalnej kampanii antypoligamicznej, pozostawiając Wilfordowi Woodruffowi przejęcie kontroli nad kościołem.
30 lipca: Prokurator generalny Stanów Zjednoczonych wnosi pozew i przejmuje wszystkie aktywa kościoła i Wieczystego Funduszu Emigracyjnego .
Listopad: Kościół LDS wynajmuje swoje dawne nieruchomości, w tym Temple Square , z powrotem od rządu federalnego.

1888

25 stycznia: David Whitmer umiera w Richmond w stanie Missouri , ostatni z Trzech Świadków .
21 maja: poświęcona zostaje Świątynia Manti , trzecia świątynia w zachodnich Stanach Zjednoczonych.

1889

6 kwietnia: Stowarzyszenie Pomocy organizuje swoją pierwszą konferencję w Salt Lake City .
7 kwietnia: Dwa lata po śmierci Johna Taylora Rada Prezydenta Kościoła zostaje zreorganizowana z Wilfordem Woodruffem jako prezydentem.
Październik: po raz pierwszy zostaje opublikowany The Young Woman's Journal .
7 października: Marriner W. Merrill , Anthon H. Lund i Abraham H. Cannon są wyświęceni na apostołów i członkami Kworum Dwunastu Apostołów .
Listopad: Zburzony zostaje Dom Pomocy, jako pokaz wyrzeczenia się nowych wielożeństwa.
Partia Liberalna jest wybierany do uruchomienia Ogden .

1890

Partia Liberalna wygrywa w Salt Lake City, Utah wybory, przejmując kontrolę nad tym mieście oprócz Ogden, Utah .
19 maja: Sąd Najwyższy podtrzymuje ustawę Edmunds-Tucker w sprawie The Late Corporation of the Church of the Jesus Christ of Latter-day Saints przeciwko Stanom Zjednoczonym
24 września: Prezydent Woodruff rejestruje Manifest z 1890 roku .
25 września: Prezydent Wilford Woodruff wydaje Manifest z 1890 r. (Oficjalna Deklaracja 1) kończący oficjalną praktykę poligamii.
6 października: Na Konferencji Generalnej Prezydent Lorenzo Snow poddaje manifest pod głosowanie; wielu członków wstrzymuje się od głosowania.
Daniel Webster Jones publikuje Czterdzieści lat wśród Indian .

1891

Marzec: Stowarzyszenie Pomocy jest jedną z pierwszych organizacji członkowskich w założeniu Narodowej Rady Kobiet Stanów Zjednoczonych .
Czerwiec: Partia Ludowa rozpada się, a członkowie Kościoła dołączają do jednej z dwóch partii narodowych w ramach wysiłków zmierzających do osiągnięcia państwowości. Z trzema skutecznymi partiami na terytorium, Deseret News nazywa Partię Liberalną „partią bękartów”, mimo że jest w stanie objąć jedną trzecią miejsc w legislaturze stanowej.

1893

4 stycznia: Wszyscy poligamiści otrzymują ułaskawienie wykonawcze w ramach przygotowań do państwowości. To przywraca im prawo do głosowania.
6 kwietnia: Świątynia Salt Lake zostaje poświęcona, dokładnie 40 lat po rozpoczęciu budowy.
8 września: Mormon Tabernacle Choir podczas swojej pierwszej trasy koncertowej zajmuje drugie miejsce w konkursie chóralnym World's Columbian Exposition (Światowe Targi) w Chicago.
Partia Liberalna (Utah) rozwiązuje jako członkowie dołącz do partii narodowych w oczekiwaniu państwowości.

1894

4 marca: Po długiej sprawie Temple Lot przeciwko Kościołowi Chrystusa (Temple Lot) , amerykański sędzia okręgowy John Finis Philips orzeka, że Kościół RLDS Church jest prawowitym następcą pierwotnego kościoła Józefa Smitha . Decyzja zostaje cofnięta w następnym roku.
5 kwietnia: Objawienie Wilforda Woodruffa znosi prawo adopcji i wzywa do zapieczętowania przez pełnomocnika małżonków i dzieci ich rodzicom, niezależnie od tego, czy zostali ochrzczeni za życia.
13 listopada: Założenie Towarzystwa Genealogicznego w Utah .

1895

9 czerwca: Pierwszy udział jest organizowany poza Stanami Zjednoczonymi, w Cardston, Alberta , Kanada .

1896

4 stycznia: Utah zostaje uznane przez rząd federalny i staje się 45 stanem. Poligamia jest wyraźnie zakazana w konstytucji stanowej. Przywraca się prawo wyborcze kobiet .
5 kwietnia: Ogłoszenie Mormońskiego Manifestu Politycznego , wymagającego zatwierdzenia kościoła, zanim przywódcy LDS będą ubiegać się o urząd. Mojżesz Thatcher nie zgodził się z manifestem, co doprowadziło do jego usunięcia z Kworum Dwunastu Apostołów .
5 listopada: Pierwsza niedziela miesiąca jest niedzielą postną, zastępując post w pierwszy czwartek miesiąca.

1897

Listopad: Rozpoczyna się wydawanie magazynu Improvement Era , przeznaczonego dla pomocników młodzieżowych i innych komitetów kościelnych.

1898

Kwiecień: Raporty Konferencji Generalnej zaczynają być publikowane co pół roku.
2 września: Umiera Wilford Woodruff.
13 września: Lorenzo Snow zostaje piątym prezydentem Kościoła LDS.
8 listopada: BH Roberts , dobrze znany przywódca mormonów, zostaje wybrany na kongres, ale odmawia mu się miejsca z powodu oskarżeń o poligamię.

1899

17 maja: Lorenzo Snow otrzymuje objawienie w St. George w stanie Utah zachęcające wszystkich członków do płacenia pełnej dziesięciny.
Artykuły wiary publikuje James E. Talmage , który stał się klasykiem LDS.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Allen, James B. (1966), „Znaczenie „pierwszej wizji” Józefa Smitha w myśli mormońskiej” (PDF) , Dialog: A Journal of Mormon Thought , 1 (6): 29.
Anderson, Lavina Fielding, wyd. (2001), Lucy's Book: Critical Edition of Lucy Mack Smith Family Memoir , Salt Lake City, Utah: Signature Books Publishing, LLC, ISBN 1-56085-137-6.
Anderson, Richard Lloyd (2003), New England Heritage Josepha Smitha (2nd ed.), Salt Lake City, Utah: Deseret Book Co., ISBN 1-57345-999-2.
Andrus, Hyrum Leslie (1973), Doktryny Królestwa , Salt Lake City, UT: Bookcraft, wydane ponownie jako Andrus, Hyrum L. (1999), Doktryny Królestwa: Tom III z serii Podstawy Tysiącletniego Królestwa Chrystusowego , Salt Lake City: Deseret Book , ISBN 1-57345-462-1.
Arrington, Leonard J. (1970), „James Gordon Bennett's 1831 Report on 'The Mormonites ' ” , BYU Studies , 10 (3), zarchiwizowane z dnia 21.10.2013.
Arrington, Leonard ; Bitton, Davis (1992), Doświadczenie mormonów , University of Illinois Press , ISBN 0-252-06236-1.
Bennett, John C. (1842), Historia świętych; lub Exposé Joe Smitha i mormonizmu , Boston: Leland & Whiting.
Bidamon, Emma Smith (1996) [1876], "List do Emmy S. Pilgrim", w Vogel, Dan (red.), Early Mormon Documents , 1 , Signature Books , ISBN 1-56085-072-8.
Bitton, Davis ; Alexander, Thomas G. (2009), od A do Z mormonizmu , Scarecrow Press , ISBN 9780810870604
Booth, Ezra (8 grudnia 1831), „Mormonizm — nr VIII–IX (Listy do redakcji)” , The Ohio Star , 2 (49): 1.
Brodie, Fawn M. (1971), Nikt nie zna mojej historii: Życie Józefa Smitha (wyd. 2), Nowy Jork: Knopf , ISBN 0-394-46967-4.
Brooke, John L. (1994), Ogień rafinera: The Making of Mormon Cosmology, 1644-1844 , Cambridge: Cambridge University Press.
Bushman, Richard Lyman (2005), Joseph Smith: Rough Stone Rolling , New York: Knopf , ISBN 1-4000-4270-4.
Clark, Jerome Leslie (1968), 1844: Ruchy religijne , 1 , Nashville, TN: Southern Publishing Association, s. 157.
Cobb, James T. (1 czerwca 1881), „Wzgórze Kumorah i Księga Mormona. Rodzina Smithów, Cowdery, Harris i inni starzy sąsiedzi — co wiedzą” , The Saints' Herald , 28 (11) : 167.
Compton, Todd (1997), W Sacred Loneliness: The Plural Wives of Joseph Smith , Salt Lake City: Signature Books , ISBN 1-56085-085-X.
Cowdery, Oliver (1834), "List [I]" , Posłaniec i Adwokat Świętych w Dniach Ostatnich , 1 (1): 13-16.
Cowdery, Oliver (1835), „List VIII” , Posłaniec i rzecznik Świętych w Dniach Ostatnich , 2 (1): 195-202.
Foster, Lawrence (1981), Religia i seksualność: Shakers, mormoni i społeczność Oneida , New York: Oxford University Press , ISBN 9780252011191.
Gilbert, John H. (8 września 1892), Wspomnienia Johna H. Gilberta , Palmyra, Nowy Jork: maszynopis znajduje się w Harold B. Lee Library, Brigham Young University.
Harris, Martin (1859), "Mormonizm-nr II" , miesięcznik Tiffany'ego , 5 (4): 163-170.
Hill, Donna (1977), Joseph Smith: Pierwszy Mormon , Garden City, New York: Doubleday & Co., ISBN 0-385-00804-X.
Hill, Marvin S. (1976), „Joseph Smith i 1826 Trial: Nowe dowody i nowe trudności” (PDF) , BYU Studies , 12 (2): 1-8, zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 2006-09 -21.
Hill, Marvin S. (1989), Quest for Refuge: The Mormon Flight from American Pluralism , Salt Lake City, Utah: Signature Books , zarchiwizowane z oryginału 16.01.2010.
Hitchens, Christopher (2007), bóg nie jest wielki , Nowy Jork: dwanaście.
Howe, Eber Dudley (1834), Mormonizm Unvailed: czyli wierne sprawozdanie z tego szczególnego narzucenia i złudzenia, od jego powstania do współczesności , Painesville, Ohio : Telegraph Press.
Jessee, Dean (1976), "Joseph Knight's Recollection of Early Mormon History" (PDF) , BYU Studies , 17 (1): 35, zarchiwizowane z oryginału (PDF) dnia 2006-09-21.
Johnson, Luke (1864), "Historia Luke'a Johnsona, sam" , Gwiazda Tysiąclecia Świętych w Dniach Ostatnich , 26 (53): 834-36.
Krakauer, Jon (2003), Pod sztandarem nieba: historia brutalnej wiary , New York: Doubleday , ISBN 0-385-50951-0.
Lapham [La] Fayette (1870), „Wywiad z Ojcem Josepha Smitha, Mormon Prophet, czterdzieści lat temu jego konto o stwierdzeniu płytami święte.” , Magazynu Historycznego [Druga seria] , 7 : 305-309.
Larson, Charles M. (1985), Własną ręką na papirusie , Grand Rapids, Michigan: Instytut Badań Religijnych, ISBN 0-9620963-2-6.
Larson, Stan (1978), „The King Follett Discourse: A Newly Amalgamated Text” , BYU Studies , 18 (2): 193-208, zarchiwizowane od oryginału 26.08.2010.
La Rue, William Earl (1919), The Foundations of Mormonism: A Study of the Fundamental Facts in the History and Doctrines of the Mormons from Original Sources , Nowy Jork: Fleming H. Revell Company.
Lewisa, Józefa; Lewis, Hiel (30 kwietnia 1879), „Historia mormonów” , Amboy Journal , 24 (5), s. 1.
Marquardt, H. Michael; Walters, Wesley P (1994), Wymyślanie mormonizmu , Podpis Books, ISBN 1-56085-108-2.
Marquardt, H. Michael (1999), The Joseph Smith Revelations: Text and Commentary , Signature Books , ISBN 9781560851264.
Marquardt, H. Michael (2005), The Rise of Mormonism: 1816-1844 , Grand Rapids, MI: Xulon Press, ISBN 1-59781-470-9.
Mather, Frederic G. (1880), "Wczesne dni mormonizmu" , Magazyn Lippincotta , 26 (152): 198-211.
Matzko, John (2007), „Spotkanie młodego Józefa Smitha z prezbiterianizmem”, Dialog: A Journal of Mormon Thought , 40 (3): 68–84.
McCarthy, Charles (1903), Partia Antymasońska: Studium Politycznej Antymasonerii w Stanach Zjednoczonych, 1827-1840 , Waszyngton: Government Printing Office, przedruk z Annual Report of the American Historical Association , 1 , 1902, s. 365-574.
McKiernan, F. Mark (1971), The Voice of One crying in the Wilderness: Sidney Rigdon, Reformator religijny, 1793-1876 , Lawrense, KS, Corondao Press.
Morgan, Dale (1986), Walker, John Phillip (red.), Dale Morgan on Early Mormonism: Correspondence and a New History , Salt Lake City, Utah: Signature Books, zarchiwizowane od oryginału 24.06.2010.
Newell, Linda Król ; Avery, Valeen Tippetts (1994), Mormon Enigma: Emma Hale Smith (2nd ed.), University of Illinois Press , ISBN 0-252-06291-4.
Ostling, Ryszard ; Ostling, Joan K. (1999), Mormon America: The Power and the Promise , San Francisco: HarperSanFrancisco, ISBN 0-06-066371-5.
Persuitte, David (2000), Joseph Smith i początki Księgi Mormona , Jefferson, Karolina Północna: McFarland & Co., ISBN 0-7864-0826-X.
Phelps, WW , wyd. (1833), Księga przykazań dla rządu Kościoła Chrystusowego , Syjon : William Wines Phelps & Co..
Porter, Larry C. (1969), „Reverend George Lane-Good„Prezenty”,dużo„Grace”i oznaczone„Użyteczność ” ” (PDF) , BYU Studies , 9 (3): 321-40, zarchiwizowane z oryginału (PDF) dnia 2006-09-21.
Porter, Larry C. (1971), Studium początków Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w stanach Nowy Jork i Pensylwania, 1816-1831 , Biblioteka Uniwersytetu Brighama Younga (rozprawa doktorska).
Książę, Gregory A (1995), Power From On High: Rozwój kapłaństwa Mormonów , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-071-X.
Quinn, D. Michael (1994), The Mormon Hierarchy: Origins of Power , Salt Lake City: Signature Books , ISBN 1-56085-056-6.
Quinn, D. Michael (1998), Early Mormonism and the Magic World View (2nd ed.), Salt Lake City: Signature Books , ISBN 1-56085-089-2.
Remini, Robert V. (2002), Joseph Smith: A Penguin Life , Nowy Jork: Penguin Group, ISBN 0-670-03083-X.
Remy, Jules; Brenchley, Julius Lucius (1861), Podróż do Great-Salt-Lake City , 2 , Londyn: W. Jeffs.
Roberts, BH , wyd. (1902), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 1 , Salt Lake City: Deseret News.
Roberts, BH , wyd. (1904), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 2 , Salt Lake City: Deseret News.
Roberts, BH , wyd. (1905), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 3 , Salt Lake City: Deseret News.
Roberts, BH , wyd. (1908), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 4 , Salt Lake City: Deseret News.
Roberts, BH , wyd. (1909), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 5 , Salt Lake City: Deseret News.
Roberts, BH , wyd. (1912), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 6 , Salt Lake City: Deseret News.
Roberts, BH , wyd. (1932), Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , 7 , Salt Lake City: Deseret News.
Sillito, John R.; Staker, Susan, wyd. (2002), Mormon Mavericks: Eseje o dysydentach , Podpis Books , ISBN 1-56085-154-6.
Smith, Andrew F. (1971), Święty łajdak: Życie i czasy dr Johna Cooka Bennetta , Urbana i Chicago: University of Illinois Press , ISBN 9780252022821.
Smith, Emma (1879), Ostatnie świadectwo Emmy Smith: Q&A pomiędzy Emmą a Józefem Smithem III , 26 , The Saints' Herald.
Smith, George D. (1994), „Nauvoo Roots of Mormon Polygamy, 1841-46: Wstępny raport demograficzny” , Dialog: A Journal of Mormon Thought , 27 (1).
Smith, George D (2008), Nauvoo Polygamy: „... ale nazwaliśmy to małżeństwem celestialnym” , Salt Lake City, Utah: Signature Books, ISBN 978-1-56085-201-8.
Smith, Joseph (1830), Księga Mormona: relacja napisana ręką Mormona, na płytach zabranych z płyt Nefiego , Palmyra, Nowy Jork: EB Grandin. Zobacz Księga Mormona .
Smith, Joseph (2002) [1832], „Historia życia Józefa Smitha” , w: Jessee, Dean C (red.), Personal Writings of Joseph Smith , Salt Lake City: Deseret Book , ISBN 1-57345-787-6.
Smith, Józefie ; Mulholland, James; Thompson, Robert B .; Phelps, William W .; Richards, Willard (1839-1843), "Historia Kościoła, pani A-1" , w Jessee, Dean C (red.), Pisma osobiste Józefa Smitha , Salt Lake City: Deseret Book (opublikowana 2002), ISBN 1-57345-787-6.
Smith, Józefie ; Cowdery, Oliver ; Rigdon, Sydney ; et al., wyd. (1835), Nauki i Przymierza Kościoła Świętych w Dniach Ostatnich: Starannie wybrane z Objawień Bożych , Kirtland, Ohio: FG Williams & Co. Zobacz Nauki i Przymierza .
Smith, Joseph (kwiecień 1838), Historia Kościoła, skopiowany do Smitha, Joseph ; Mulholland, James; Thompson, Robert B.; Phelps, William W .; Richards, Willard (1839-1843), "Historia Kościoła, pani A-1" , w Jessee, Dean C (red.), Pisma osobiste Józefa Smitha , Salt Lake City: Deseret Book (opublikowana 2002), ISBN 1-57345-787-6.
Smith, Joseph Fielding (1949), Historia Kościoła i nowoczesne objawienie , 4 , Deseret.
Smith, Lucy Mack (1853), Szkice biograficzne proroka Józefa Smitha i jego przodków przez wiele pokoleń , Liverpool: SW Richards. Zobacz Historię Józefa Smitha autorstwa Jego Matki
Smith, William (1883), William Smith o Mormonizmie: Prawdziwy opis pochodzenia Księgi Mormona , Lamoni, Iowa: Kościół RLDS.
Stevenson, Edward (1882), „Jeden z trzech świadków: incydenty w życiu Martina Harrisa” , Millennial Star Świętych w Dniach Ostatnich , 44 (5): 78-79, 86-87.
Tucker, Pomeroy (1867), Pochodzenie, wzrost i postęp mormonizmu , New York: D. Appleton.
Turner, Orsamus (1852), Historia osadnictwa pionierskiego zakupu Phelpsa i Gorhama oraz Rezerwa Morrisa , Rochester, Nowy Jork : William Alling.
Van Wagoner, Richard S .; Walker, Steven C. (lato 1982), "Joseph Smith: Dar widzenia" (PDF) , Dialog: Dziennik myśli Mormona , 15 (2): 48-68.
Van Wagoner, Richard S. (1989), Mormon Polygamia: A History , Salt Lake City, Utah: Signature Books , ISBN 978-0-941214-79-7.
Van Wagoner, Richard S. (1986), "Sarah Pratt: Kształtowanie apostata" , Dialog: A Journal of Mormon Myśli , 19 (2): 69, archiwizowane z oryginałem na 2009-02-21.
Van Wagoner, Richard S. (1994), Sidney Rigdon: portret religijnego nadmiaru , Salt Lake City: Księgi podpisów.
Vogel, Dan (1994), „Lokalizacje wczesnych poszukiwań skarbów Józefa Smitha” , Dialog: A Journal of Mormon Thought , 27 (3): 197-231.
Vogel, Dan , wyd. (1996), Early Mormon Documents , 1 , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-072-8.
Vogel, Dan , wyd. (1999), Early Mormon Documents , 2 , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-093-0.
Vogel, Dan , wyd. (2000), Early Mormon Documents , 3 , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-133-3.
Vogel, Dan , wyd. (2002), Early Mormon Documents , 4 , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-159-7.
Vogel, Dan , wyd. (2003), Early Mormon Documents , 5 , Salt Lake City: Signature Books, ISBN 1-56085-170-8.
Vogel, Dan (2004), Joseph Smith: The Making of a Prophet , Salt Lake City, UT: Signature Books, ISBN 1-56085-179-1.
Whitmer, David (1887), Przemówienie do wszystkich wierzących w Chrystusa przez świadka boskiej autentyczności Księgi Mormona , Richmond, Missouri: David Whitmer.
Wymetal, Wilhelm Ritter von (1886), Józef Smith, prorok, jego rodzina i przyjaciele: studium oparte na faktach i dokumentach , Salt Lake City, UT: Tribune Printing and Publishing Company, s. 60–61.

^ Sobota / Niedziela Biuletyn Światowej Konferencji 2019, ss.15-16

[289] Sobota / Niedziela Biuletyn Światowej Konferencji 2019, ss.15-16

Languages

In other projects

Mormonizm w XIX wieku - Mormonism in the 19th century

XVII wiek

18 wiek

1730

1750s

1770

1790

1791

1796

1797

1798

1799

1800

1800

1802

1803

1804

1805

1806

1807

1808

1810

1810

1811

1812

1813

1815

1816

1817

1818

1819

lata 20. XIX wieku

1820

1821

1822

1823

1824

1825

1826

1827

1828

1829

lata 30. XIX wieku

1830

Styczeń

Luty

Marsz

kwiecień

Może

czerwiec

lipiec

sierpień

wrzesień

październik

Listopad

grudzień

1831

1832

1833

1834

1835

1836

1837

1838

Styczeń

Marsz

kwiecień

Może

czerwiec

lipiec

sierpień

wrzesień

październik

Listopad

grudzień

1839

lata czterdzieste

1840