Mormoni Mormonism

Mormoni jest tradycja religijna i teologia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich w restauracjonistycznych chrześcijaństwa rozpoczęty przez Josepha Smitha w Western New York w 1820 i 1830. Jako etykieta, mormonizm został zastosowany do różnych aspektów ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, chociaż Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich ostatnio naciskał na zdystansowanie się od tej etykiety. Historyk Sydney E. Ahlstrom napisał w 1982 roku: „Nie można nawet być pewnym, czy [mormonizm] jest sektą, kultem tajemniczym, nową religią, kościołem, narodem, narodem czy subkulturą amerykańską; w rzeczy samej , w różnych czasach i miejscach to wszystko”. Jednak uczeni i teologowie z ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, w tym Smith, często używali „mormonizmu”, aby opisać unikalne nauki i doktryny ruchu.

Teologia mormonów koncentruje się na Księdze Mormona , która opisuje siebie jako kronikę wczesnych rdzennych ludów obu Ameryk i ich stosunków z Bogiem . Teologia mormońska obejmuje główne wierzenia chrześcijańskie z modyfikacjami wynikającymi z objawień dla Smitha i innych przywódców religijnych. Obejmuje to używanie i wiarę w Biblię oraz inne teksty religijne, w tym Nauki i Przymierza oraz Perłę Wielkiej Wartości . Mormonizm obejmuje ważne doktryny dotyczące małżeństwa na wieczność , wiecznego postępu , chrztu za zmarłych , poligamii lub wielożeństwa , czystości seksualnej , zdrowia (określonego w Słowie Mądrości) , postu i przestrzegania szabatu .

Sama teologia nie jest jednolita; już w 1831 roku, a przede wszystkim po śmierci Smitha , różne grupy oddzieliły się od Kościoła Chrystusowego, który założył Smith. Poza różnicami w przywództwie, grupy te najbardziej różnią się w swoich stanowiskach wobec poligamii, której Kościół LDS z siedzibą w Utah zakazał w 1890 roku, oraz trynitaryzmu , którego Kościół LDS nie potwierdza. Gałąź teologii, która stara się utrzymać praktykę poligamii, znana jest jako fundamentalizm mormoński i obejmuje kilka różnych kościołów. Inne grupy, takie jak Wspólnota Chrystusa (dawniej Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich), afirmują trynitaryzm, i opisują swoją doktrynę jako chrześcijańskiego restauratorii trynitarnej .

Mormonizm kulturowy to termin ukuty przez kulturowych mormonów, którzy identyfikują się z kulturą, szczególnie obecną w Utah i Idaho, ale niekoniecznie identyfikują się z teologią.

Przegląd Historyczny

Witraż przedstawiający Pierwszą Wizję Józefa Smitha.

Doktryny mormonizmu rozpoczęły się od chłopca z farmy, Józefa Smitha, w latach dwudziestych XIX wieku w zachodniej części Nowego Jorku, w okresie religijnego podniecenia, znanym jako Drugie Wielkie Przebudzenie . Po modlitwie o to, do której denominacji powinien się przyłączyć, Smith powiedział, że otrzymał wizję wiosną 1820 roku. Nazywaną „ Pierwszą Wizją ”, Smith powiedział, że Bóg Ojciec i jego syn Jezus Chrystus ukazali mu się i poinstruowali go, aby nie przyłączył się do żadnego z istniejące kościoły, ponieważ wszyscy się mylili. W latach dwudziestych XIX wieku Smith opisał kilka wizyt anielskich i w końcu powiedziano mu, że Bóg użyje go do przywrócenia prawdziwego kościoła chrześcijańskiego.

Józef Smith powiedział, że Księga Mormona została przetłumaczona z zapisu na złotych płytach w zreformowanym języku egipskim , przetłumaczona przy pomocy kamieni Urim i Tummim oraz jasnowidzących . Powiedział, że anioł po raz pierwszy pokazał mu lokalizację płyt w 1823 roku, zakopanych na pobliskim wzgórzu . Z pomocą Martina Harrisa , wczesnego naśladowcy, Smith zaczął dyktować tekst Księgi Mormona 12 kwietnia 1828 roku. Chociaż tłumaczenie zostało przerwane przez prześladowania, kontynuowanie zatrudnienia Smitha w celu utrzymania rodziny i utrata 116 stron przez Harrisa rękopis Księgi Mormona został ukończony w czerwcu 1829 roku. Smith powiedział, że płyty zostały zwrócone aniołowi po ukończeniu tłumaczenia. W czasie, gdy Smith powiedział, że posiada tablice, 15 osób mogło być świadkami ich istnienia .

Księga Mormona twierdzi, że jest kroniką wczesnych Izraelitów, którzy opuścili Bliski Wschód i udali się do obu Ameryk. Książka zaczyna się od opowieści o wyjeździe rodziny Lehiego (proroka) z Jerozolimy za namową Boga . 600 p.n.e., a później żeglowanie do obu Ameryk. 589 pne. Odnotowano, że mieszkańcy Ameryk wierzyli w Chrystusa setki lat przed Jego narodzinami , byli świadkami osobistego nawiedzenia ich przez Chrystusa po Jego zmartwychwstaniu i ostatecznie utracili chrześcijaństwo po pokoleniach wojen i odstępstwa. Księga Mormona i ciągłe objawienia byłyby środkiem ustanowienia właściwej doktryny dla przywróconego kościoła. Smith, Oliver Cowdery i inni pierwsi wyznawcy zaczęli chrzcić nowo nawróconych w 1829 r. i formalnie zorganizowali się w 1830 r. jako Kościół Chrystusowy . Smith był postrzegany przez swoich naśladowców jako współczesny prorok .

Dokładność historyczna i prawdziwość Księgi Mormona była w czasie jej publikacji i trwa do dnia dzisiejszego gorąco kontestowana . Wraz ze sporami o Księgę Mormona, wczesny Kościół Chrystusowy spotkał się z prześladowaniami ze strony mieszkańców kilku miast, gdzie próbowali zgromadzić się i „ustanowić królestwo Boże na ziemi”. Aby uniknąć konfrontacji w Palmyrze w stanie Nowy Jork, członkowie przenieśli się do Kirtland w stanie Ohio i mieli nadzieję na założenie na stałe Nowej Jerozolimy lub Miasta Syjonu w powiecie Jackson w stanie Missouri . Jednak zostali oni wydaleni z Jackson County w 1833 i uciekli do innych części Missouri w 1838. Przemoc między Missouri a członkami kościoła spowodowała, że ​​gubernator Missouri wydał „ nakaz eksterminacji ” przeciwko mormonom, jak ich nazywano, co ponownie zmusił kościół do przeprowadzki. Przesiedlony kościół uciekł do Illinois, do małego miasteczka zwanego Commerce. Pod kierownictwem Smitha kościół kupił miasto, przemianował je na Nauvoo i przez kilka lat żył w pewnym stopniu spokoju i dobrobytu. Jednak napięcia między mormonami i ich sąsiadami ponownie nasiliły się iw 1844 roku Smith został zabity przez tłum, powodując kryzys sukcesji .

Największa grupa mormonów zaakceptowała Brighama Younga jako nowego proroka i pod jego kierownictwem wyemigrowała na terytorium, które stało się Terytorium Utah . Tam kościół rozpoczął otwartą praktykę wielożeństwa , forma poligamii , która Smith ustanowił w Nauvoo. Małżeństwo mnogie stało się najbardziej sensacyjną cechą wiary w XIX wieku, ale zdecydowany sprzeciw Kongresu Stanów Zjednoczonych zagroził istnieniu Kościoła jako instytucji prawnej. Co więcej, poligamia była również główną przyczyną sprzeciwu wobec mormonizmu w stanach Idaho i Arizona. W Manifeście z 1890 r. prezydent kościoła Wilford Woodruff ogłosił oficjalny koniec wielożeństwa.

Z powodu formalnego zniesienia wielożeństwa kilka mniejszych grup zerwało z Kościołem LDS i utworzyło denominacje zgodnie z tym, co nazwali fundamentalizmem mormońskim . Jednak Kościół LDS doświadczył największego wzrostu ze wszystkich kościołów po mormonizmie, z obecnymi członkami ponad 16 milionów.

Teologia

Natura Boga

W ortodoksyjnym mormonizmie termin Bóg ogólnie odnosi się do biblijnego Boga Ojca , którego święci w Dniach Ostatnich nazywają Elohim , a termin Bóstwo odnosi się do rady trzech odrębnych osób boskich składających się z Boga Ojca, Jezusa Chrystusa (jego pierworodnego Syna). , których Święci w Dniach Ostatnich nazywają Jehową ) oraz Ducha Świętego . Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Ojciec, Syn i Duch Święty to trzy różne istoty oraz że Ojciec i Jezus udoskonalili, uwielbione ciała fizyczne, podczas gdy Duch Święty jest duchem bez ciała fizycznego. Święci w Dniach Ostatnich wierzą również, że poza Bóstwem istnieją inni bogowie i boginie, tacy jak Matka Niebiańska — która jest żoną Boga Ojca — i że wierni Święci w Dniach Ostatnich mogą osiągnąć boskość w życiu pozagrobowym. Józef Smith nauczał, że Bóg był kiedyś człowiekiem na innej planecie, zanim został wyniesiony do Boskości.

Ta koncepcja różni się od tradycyjnej chrześcijańskiej Trójcy pod kilkoma względami, z których jednym jest to, że mormonizm nie przyjął lub nadal utrzymuje doktrynę Credo Nicejskiego , że Ojciec, Syn i Duch Święty są tej samej istoty lub istoty. Mormoni nauczają również, że inteligencja zamieszkująca każdego człowieka jest współwieczna z Bogiem. Mormoni używają terminu wszechmocny, aby opisać Boga i uważają go za stwórcę: rozumieją go jako wszechmocnego i wiecznego, ale podlegającego wiecznemu prawu naturalnemu, które rządzi inteligencją, sprawiedliwością i wieczną naturą materii (tj. Bóg zorganizował świat, ale nie stworzyć go z niczego). Mormoni koncepcja Boga różni się zasadniczo od tradycji żydowskiej z etycznego monoteizmu , w którym Elohim (אֱלֹהִים) to zupełnie inna koncepcja.

Ten opis Boga reprezentuje ortodoksję mormońską , sformalizowaną w 1915 roku na podstawie wcześniejszych nauk. Inne obecnie istniejące i historyczne gałęzie mormonizmu przyjęły odmienne poglądy na boga, takie jak doktryna Adam-Bóg i trynitaryzm.

Przywrócenie

Wizerunek Józefa Smitha i Olivera Cowdery'ego otrzymujących upoważnienie kapłańskie od Jana Chrzciciela

Mormoni określają się jako mieszczący się w światowym chrześcijaństwie , ale jako odrębna przywrócona dyspensacja ; charakteryzuje się jako jedyna prawdziwa forma religii chrześcijańskiej od czasów wielkiego odstępstwa, które rozpoczęło się niedługo po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa . Według Mormonów ta apostazja obejmowała zepsucie czystej, oryginalnej doktryny chrześcijańskiej przez grecką i inne filozofie oraz podział wyznawców na różne grupy ideologiczne. Dodatkowo, Mormoni twierdzą, że męczeństwo z Apostołami doprowadziła do utraty władzy kapłańskiej administrowania Kościołem i jego nakazy.

Mormoni wierzą, że Bóg na nowo ustanowił wczesny Kościół chrześcijański, jaki znajdujemy w Nowym Testamencie poprzez Józefa Smitha. W szczególności mormoni wierzą, że aniołowie, tacy jak Piotr , Jakub , Jan i Jan Chrzciciel ukazali się Józefowi Smithowi i innym osobom i obdarzyli ich różnymi upoważnieniami kapłańskimi . Mormoni wierzą zatem, że ich Kościół jest „jedynym prawdziwym i żywym kościołem”, ponieważ przez Smitha został mu przywrócony boski autorytet. Ponadto mormoni wierzą, że Smith i jego prawowici następcy są współczesnymi prorokami, którzy otrzymują objawienie od Boga, aby kierować kościołem. Utrzymują, że inne religie mają cząstkę prawdy i kierują się światłem Chrystusa .

Kosmologia

Kosmologia Smitha jest przedstawiona głównie w późniejszych objawieniach i kazaniach Smitha, ale szczególnie w Księdze Abrahama , Księdze Mojżesza i przemówieniu króla Folletta . Kosmologia mormońska przedstawia wyjątkowy obraz Boga i wszechświata i przywiązuje dużą wagę do ludzkiej sprawczości . W mormonizmie życie na ziemi jest tylko krótką częścią wiecznej egzystencji. Mormoni wierzą, że na początku wszyscy ludzie istnieli jako duchy lub „inteligencje” w obecności Boga. W tym stanie Bóg zaproponował plan zbawienia, dzięki któremu mogliby się rozwijać i „mieć przywilej postępu, jak on sam”. Duchy mogły swobodnie przyjąć lub odrzucić ten plan, a „trzecia” z nich, prowadzona przez szatana, odrzuciła go. Reszta zaakceptowała plan, przychodząc na ziemię i przyjmując ciała ze zrozumieniem, że doświadczą grzechu i cierpienia.

W mormonizmie centralną częścią Bożego planu jest zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa. Mormoni wierzą, że jednym z celów ziemskiego życia jest nauczenie się wybierania dobra nad złem. W tym procesie ludzie nieuchronnie popełniają błędy, stając się niegodnymi powrotu do obecności Boga. Mormoni wierzą, że Jezus zapłacił za grzechy świata i że wszyscy ludzie mogą zostać zbawieni przez jego zadośćuczynienie. Mormoni akceptują zadośćuczynienie Chrystusa poprzez wiarę, pokutę, formalne przymierza lub obrzędy, takie jak chrzest, i konsekwentnie starają się żyć jak Chrystus.

Według pism Mormonów stworzenie Ziemi nie było ex nihilo , ale zostało zorganizowane z istniejącej materii. Ziemia jest tylko jednym z wielu zamieszkałych światów, a rządzi nimi wiele ciał niebieskich, w tym planeta lub gwiazda Kolob , o której mówi się, że jest najbliżej tronu Boga .

Ameryka

Mormoni wierzą, że Konstytucja Stanów Zjednoczonych jest wynikiem boskiej inspiracji. Fundamentaliści wierzą w pokrewną Proroctwo Białego Konia.

Teologia mormonów naucza, że Stany Zjednoczone są miejscem wyjątkowym i że mormoni są ludem wybranym przez Boga , wybranym ze względu na szczególne przeznaczenie. The Book of Mormon nawiązuje do Stanów Zjednoczonych jako biblijna ziemia obiecana , z Konstytucji Stanów Zjednoczonych jest natchnione przez Boga i twierdzi, że Ameryka to wyjątkowy naród .

W stanie Nowy Jork w 1823 roku Józef Smith twierdził, że miał wizję, w której Anioł Moroni opowiedział mu o wygrawerowanych złotych płytach zakopanych na pobliskim wzgórzu . Według Smitha otrzymał kolejne instrukcje od Moroniego, a cztery lata później wykopał płyty i przetłumaczył je z „ zreformowanego egipskiego ” na angielski; powstała w ten sposób Księga Mormona – nazwana tak od starożytnego amerykańskiego proroka, który według Smitha skompilował tekst zapisany na złotych płytach – opowiada historię plemienia Izraelitów , kierowanego przez proroka Lehiego , który wyemigrował z Jerozolimy do Ameryki w VII wieku p.n.e. W mormonizmie te izraelskie plemiona, które wyemigrowały do ​​obu Ameryk na wieki przed narodzinami Jezusa Chrystusa, są uważane za przodków prekolumbijskich rdzennych Amerykanów .

Józef Smith argumentował, że tysiącletnie Nowa Jerozolima miała zostać zbudowana w Ameryce (10. Zasada Wiary ). W Naukach i Przymierzach Smith odnotowuje, że Bóg powiedział: „nie jest słuszne, aby ktokolwiek był w niewoli między sobą. I w tym celu ustanowiłem Konstytucję tej ziemi rękami mędrców, których wzbudziłem do tego właśnie celu i odkupił ziemię przez przelanie krwi” (NiP 101:79–80). Mormonom stawia to Amerykę jako twórcę wolności religijnej i wolności, jednocześnie zauważając potrzebę rozszerzenia tych amerykańskich wartości na cały świat.

Chociaż oficjalnie odrzucani przez Kościół LDS, fundamentalistyczni mormoni wierzą w Proroctwo Białego Konia , które twierdzi, że mormoni będą wezwani do zachowania Konstytucji, która wisi „na nitce”.

Rozporządzenia

W Mormoni, zarządzenie jest religijny rytuał o szczególnym znaczeniu, często z udziałem tworzeniu się przymierza z Bogiem. Obrzędy dokonywane są z upoważnienia kapłańskiego iw imieniu Jezusa Chrystusa . Termin ten ma znaczenie z grubsza podobne do terminu „ sakrament ” w innych wyznaniach chrześcijańskich.

Ośmioletnia dziewczynka chrzczona w Cerro Punta w Panamie

Obrzędy zbawienia (lub obrzędy uważane za konieczne do zbawienia) obejmują: chrzest przez zanurzenie po osiągnięciu wieku odpowiedzialności (zwykle 8 lat); potwierdzenie i przyjęcie daru Ducha Świętego przez nałożenie rąk na głowę nowo ochrzczonego członka; święcenia kapłańskie Aarona i Melchizedeka dla mężczyzn; wyposażenie (w tym przemywania i pomazania ) otrzymanych skroni ; oraz małżeństwo (lub zapieczętowanie ) małżonkowi.

Mormoni wykonują również inne obrzędy, do których należą : Wieczerza Pańska (potocznie zwana sakramentem ), nazywanie i błogosławienie dzieci , udzielanie błogosławieństw kapłańskich i patriarchalnych , namaszczanie i błogosławienie chorych , uczestniczenie w kręgach modlitewnych oraz wyróżnianie osób powołanych do kościoła stanowiska.

W mormonizmie obrzędy zbawienia są postrzegane jako konieczne do zbawienia, ale same w sobie nie są wystarczające. Na przykład chrzest jest wymagany do wyniesienia , ale samo przyjęcie chrztu nie gwarantuje żadnej wiecznej nagrody. Od osoby ochrzczonej oczekuje się posłuszeństwa Bożym przykazaniom, pokuty za wszelkie grzeszne postępowanie po chrzcie oraz przyjęcia innych obrzędów zbawienia.

Ponieważ mormoni wierzą, że każdy musi otrzymać określone obrzędy, aby zostać zbawionym, mormoni dokonują obrzędów w imieniu zmarłych . Obrzędy te są dokonywane zastępczo lub przez „pełnomocnika” w imieniu zmarłych. Zgodnie ze swoją wiarą w „wolną wolę” każdej osoby, żyjącą lub martwą, mormoni wierzą, że zmarły może przyjąć lub odrzucić oferowany obrzęd w świecie duchów , tak jak wszystkie duchy pierwotnie zdecydowały się przyjąć lub odrzucić plan Boga. Ponadto, te „warunkowe” obrzędy w imieniu zmarłych są dokonywane tylko wtedy, gdy informacje genealogiczne osoby zmarłej zostały przekazane do świątyni i tam prawidłowo przetworzone przed wykonaniem rytuału obrzędów. W imieniu zmarłych dokonuje się tylko obrzędów zbawienia.

Pismo

Kanon Pisma Świętego Kościoła LDS

Mormoni wierzą w Stary i Nowy Testament, a Kościół LDS używa Biblii Króla Jakuba jako oficjalnego biblijnego tekstu biblijnego . Chociaż Mormoni wierzą w ogólną dokładność współczesnego tekstu Biblii, wierzą również, że jest on niekompletny i że zostały wprowadzone błędy. W teologii mormonów wiele zagubionych prawd zostało przywróconych w Księdze Mormona , którą mormoni uważają za pismo święte i równą pod względem autorytetu Biblii.

Kanon pism mormońskich zawiera również zbiór objawień i pism zawartych w Naukach i Przymierzach, które zawierają doktryny i proroctwa oraz Perłę Wielkiej Wartości, która w skrócie odnosi się do Księgi Rodzaju do Wyjścia. Księgi te, podobnie jak Tłumaczenie Biblii Józefa Smitha , mają różne stopnie akceptacji jako boskie pismo wśród różnych denominacji ruchu Świętych w Dniach Ostatnich.

Objawienie

W mormonizmie ciągłe objawienie jest zasadą, że Bóg lub jego boscy agenci nadal komunikują się z ludzkością. Ta komunikacja może przejawiać się na wiele sposobów: wpływy Ducha Świętego (główna forma, w której ta zasada się manifestuje), wizje, nawiedzenia boskich istot i inne. Józef Smith posłużył się przykładem objawień Pana udzielonych Mojżeszowi w Księdze Powtórzonego Prawa, aby wyjaśnić znaczenie ciągłego objawiania:

Bóg powiedział: „Nie zabijaj”; innym razem powiedział: „Zniszczysz doszczętnie”. To jest zasada, na której prowadzony jest rząd niebios, poprzez objawienie dostosowane do okoliczności, w jakich znajdują się dzieci Królestwa. Wszystko, czego Bóg wymaga, jest słuszne, bez względu na to, co to jest, chociaż możemy nie widzieć tego powodu długo po wydarzeniach.

Mormoni wierzą, że Smith i późniejsi przywódcy kościelni mogli wypowiadać pisma święte „pod wpływem Ducha Świętego”. Ponadto wielu mormonów wierzy, że starożytni prorocy w innych regionach świata otrzymali objawienia, które zaowocowały dodatkowymi wersetami, które zaginęły i które pewnego dnia mogą się pojawić. W mormonizmie objawienie nie ogranicza się do członków kościoła. Na przykład Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Konstytucja Stanów Zjednoczonych jest dokumentem natchnionym przez Boga.

Mormoni są zachęcani do rozwijania osobistej relacji z Duchem Świętym i otrzymywania osobistych objawień dla ich własnego przewodnictwa i wskazówek ich rodziny. Koncepcja objawienia Świętych w Dniach Ostatnich obejmuje przekonanie, że objawienie od Boga jest dostępne dla wszystkich, którzy szczerze go szukają z zamiarem czynienia dobra. Uczy również, że każdy ma prawo do osobistego objawienia w odniesieniu do jego szafarstwa (odpowiedzialności przywódczej). W ten sposób rodzice mogą otrzymać inspirację od Boga w wychowywaniu swoich rodzin, jednostki mogą otrzymać boską inspirację, aby pomóc im sprostać osobistym wyzwaniom, a urzędnicy kościelni mogą otrzymać objawienie dla tych, którym służą.

Ważną konsekwencją tego jest to, że każda osoba może otrzymać potwierdzenie, że poszczególne doktryny nauczane przez proroka są prawdziwe, a także uzyskać boski wgląd w wykorzystywanie tych prawd dla własnej korzyści i wiecznego postępu. W kościele oczekuje się i zachęca do osobistego objawienia, a wielu nawróconych wierzy, że osobiste objawienie od Boga było instrumentem ich nawrócenia.

Stosunki z innymi wyznaniami

Związek z głównym nurtem chrześcijaństwa

Mormoni postrzegają Jezusa Chrystusa jako najważniejszą postać swojej religii.

Mormoni klasyfikują się w obrębie chrześcijaństwa i prawie wszyscy mormoni identyfikują się jako chrześcijanie . Dla niektórych, którzy definiują chrześcijaństwo w ramach doktryn katolicyzmu , prawosławia wschodniego i wschodniego , kościołów Wschodu i protestantyzmu , różnice między mormonami umieszczają je poza parasolem chrześcijaństwa.

Od swoich początków wiara głosiła, że ​​jest Kościołem Chrystusowym przywróconym z jego pierwotnym autorytetem, strukturą i mocą; utrzymując, że istniejące denominacje wierzyły w błędne doktryny i nie zostały uznane przez Boga za Jego Kościół i królestwo. Chociaż religia szybko zyskała wielu zwolenników chrześcijan, w latach trzydziestych XIX wieku wielu amerykańskich chrześcijan zaczęło postrzegać wczesne doktryny i praktyki Kościoła jako politycznie i kulturowo wywrotowe , a także doktrynalnie heretyckie, odrażające i potępiające. Ta niezgoda doprowadziła do serii czasami śmiertelnych konfliktów między mormonami a innymi, którzy uważali się za ortodoksyjnych chrześcijan. Chociaż taka przemoc zmniejszyła się w dwudziestym wieku, unikalne doktrynalne poglądy i praktyki religii wciąż wywołują krytykę, czasami zaciekłą. Daje to początek wysiłkom mormonów i przeciwnych typów chrześcijan, aby wzajemnie się nawracać.

Mormoni wierzą w Jezusa Chrystusa jako dosłownego Syna Boga i Mesjasza , jego ukrzyżowanie jako zakończenie ofiary za grzech i późniejsze zmartwychwstanie . Jednak Święci w Dniach Ostatnich (LDS) odrzucają ekumeniczne wyznania wiary i definicję Trójcy . (W przeciwieństwie do tego, drugi co do wielkości Latter Day św nominał, tym Społeczność Chrystusa , jest trynitarna i monoteistyczna .) Mormoni są zdania, że Nowy Testament prorokował zarówno odstępstwo od nauk Chrystusa i jego apostołów, a także przywrócenia do wszystko przed powtórnym przyjściem Chrystusa.

Niektóre godne uwagi różnice z głównym nurtem chrześcijaństwa obejmują: przekonanie, że Jezus rozpoczął swoje pojednanie w ogrodzie Getsemane i kontynuował je aż do ukrzyżowania, a nie ortodoksyjne przekonanie, że samo ukrzyżowanie było fizycznym pojednaniem; i życie pozagrobowe z trzema stopniami chwały , z piekłem (często nazywanym więzieniem duchowym ) będącym tymczasowym skarbcem dla niegodziwych między śmiercią a zmartwychwstaniem. Ponadto mormoni nie wierzą w stwarzanie ex nihilo , wierząc, że materia jest wieczna, a stworzenie angażowało Boga organizującego istniejącą materię.

Większość systemu wierzeń Mormonów jest zorientowana geograficznie wokół kontynentów Ameryki Północnej i Południowej . Mormoni wierzą, że ludzie z Księgi Mormona żył w zachodniej półkuli , że Chrystus ukazał się w zachodniej półkuli po Jego śmierci i zmartwychwstaniu, że prawdziwa wiara została przywrócona w stanie Nowy Jork przez Josepha Smitha, że Garden of Eden znajdował się w Ameryce Północnej i że Nowa Jerozolima zostanie zbudowana w Missouri . Z tego i innych powodów, w tym przekonania wielu mormonów w amerykańską wyjątkowość , Molly Worthen spekuluje, że może dlatego Lew Tołstoj opisał mormonizm jako „kwintesencję 'religii amerykańskiej'”.

Stosunek do judaizmu

Chociaż mormoni nie twierdzą, że są częścią judaizmu , teologia mormonów twierdzi, że umieszcza mormonizm w kontekście judaizmu w stopniu, który wykracza poza to, co twierdzi większość innych wyznań chrześcijańskich. Wiara włącza do swojej teologii wiele idei Starego Testamentu , a wierzenia mormonów czasami przypominają judaizm i pewne elementy kultury żydowskiej. We wczesnych dniach mormonizmu Józef Smith nauczał, że rdzenni mieszkańcy obu Ameryk byli członkami niektórych Zaginionych Plemion Izraela . Później nauczał, że mormoni są Izraelitami i mogą dowiedzieć się o przynależności plemiennej do dwunastu plemion izraelskich. Członkowie Kościoła LDS otrzymują błogosławieństwa patriarchalne, które deklarują pochodzenie odbiorcy w jednym z plemion Izraela. Rodowód pochodzi albo z prawdziwej linii krwi, albo z adopcji. Kościół LDS naucza, że ​​jeśli ktoś nie jest bezpośrednim potomkiem jednego z dwunastu plemion, po chrzcie zostaje adoptowany do jednego z plemion. Błogosławieństwa patriarchalne obejmują również informacje osobiste, które są ujawniane przez patriarchę mocą kapłaństwa.

Powinowactwo Mormonów do judaizmu wyraża się w licznych odniesieniach do judaizmu w liturgii mormonów. Na przykład, Smith nazwał największą osadę mormońską, którą założył, Nauvoo , co po hebrajsku oznacza „być pięknym” . Brigham Young nazwał dopływ Wielkiego Jeziora SłonegoRzeką Jordan ”. Kościół LDS stworzył schemat pisania zwany Alfabetem Pustyni , który częściowo opierał się na języku hebrajskim. Kościół LDS ma Centrum Jerozolimskie w Izraelu , gdzie studenci koncentrują się na studiowaniu historii, kultury, języka i Biblii Bliskiego Wschodu.

Pojawiły się pewne kontrowersje dotyczące grup żydowskich, które postrzegają działania niektórych elementów mormonizmu jako obraźliwe. W latach 90. grupy żydowskie głośno sprzeciwiały się praktykom LDS chrztu za zmarłych w imieniu żydowskich ofiar Holokaustu i Żydów w ogóle. Według generalnego autorytetu Kościoła LDS , Monte J. Brough, „mormoni, którzy pośmiertnie ochrzcili 380 000 ofiar Holokaustu, kierowali się miłością i współczuciem i nie rozumieli, że ich gest może obrazić Żydów… nie zdawali sobie sprawy z tego, co zamierzali jako 'chrześcijański akt służby” był „błędny i niewrażliwy”. Mormoni wierzą, że kiedy zmarli są ochrzczeni przez pełnomocnika, mają możliwość przyjęcia lub odrzucenia obrzędu.

Związek z islamem

Od swoich początków w XIX wieku mormonizm był porównywany do islamu , często przez krytyków jednej lub drugiej religii. Na przykład, Joseph Smith został nazwany „nowoczesnym mahometem ” [ sic! ] przez New York Herald , wkrótce po jego morderstwie w czerwcu 1844 roku. Epitet ten powtórzył porównanie, które zostało wykonane z najwcześniejszej kariery Smitha, które nie było zamierzone. w tym czasie za komplementarne. Porównanie proroków mormońskich i muzułmańskich nadal występuje do dziś, czasami z powodów uwłaczających lub polemicznych, ale także z bardziej naukowych (i neutralnych) celów. Chociaż mormonizm i islam mają wiele podobieństw, istnieją również znaczące, fundamentalne różnice między tymi dwiema religiami. Stosunki mormońsko-muzułmańskie były historycznie serdeczne; W ostatnich latach obserwujemy rosnący dialog między wyznawcami obu wyznań oraz współpracę w przedsięwzięciach charytatywnych , zwłaszcza na Bliskim i Dalekim Wschodzie .

Zarówno islam, jak i mormonizm wywodzą się z tradycji Abrahamowych . Każda religia postrzega swojego założyciela (Muhammada dla islamu i Josepha Smitha dla mormonizmu) jako prawdziwego proroka Boga, powołanego do przywrócenia prawd tych starożytnych teologicznych systemów wierzeń, które zostały zmienione, zepsute lub utracone. Ponadto obaj prorocy odwiedzili anioły, co zaowocowało dodatkowymi księgami pism świętych. Obie religie kładą duży nacisk na życie rodzinne, dobroczynność, czystość, powstrzymywanie się od alkoholu i szczególną cześć, choć nie kult proroka założyciela. Przed Manifestem przeciwko wielożeństwom z 1890 r. mormonizm i islam podzielały również wiarę i praktykę wielożeństwa, praktykę wspólną dla islamu i różnych gałęzi fundamentalizmu mormońskiego.

Religie różnią się znacznie w poglądach na Boga. Islam kładzie nacisk na całkowitą jedność i wyjątkowość Boga ( Allaha ), podczas gdy mormonizm twierdzi, że Bóstwo składa się z trzech odrębnych „osobowości”. Mormonizm postrzega Jezusa Chrystusa jako obiecanego Mesjasza i dosłownego Syna Bożego, podczas gdy islam twierdzi, że tytuł „Mesjasz” oznacza, że ​​Jezus (lub „ Iza ”) był prorokiem wysłanym w celu ustanowienia prawdziwej wiary, a nie, że był Synem Bóg lub boska istota. Pomimo sprzeciwu ze strony innych wyznań chrześcijańskich , mormonizm identyfikuje się jako religia chrześcijańska, „przywrócenie” prymitywnego chrześcijaństwa. Islam nie określa się jako „chrześcijanin”, twierdząc, że Jezus i wszyscy prawdziwi wyznawcy nauk Chrystusa byli (i są) muzułmanami – termin ten oznacza podporządkowanie się Bogu . Islam głosi, że jego prorok Mahomet był „pieczęcią proroków” i że żadni prorocy nie przyjdą po nim. Mormoni, chociaż czczą Józefa Smitha jako pierwszego proroka w czasach współczesnych, postrzegają go jako jednego z długiej linii proroków, w której główną postacią tej religii jest Jezus Chrystus. Z tych i wielu innych powodów członkostwo w grupie na ogół wyklucza się wzajemnie: obie grupy religijne zgodziłyby się, że dana osoba nie może być jednocześnie mormonem i muzułmaninem.

Podziały teologiczne

Teologia mormońska obejmuje trzy główne ruchy. Zdecydowanie największym z nich jest „główny nurt mormonizmu”, zdefiniowany przez przywództwo Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościoła LDS). Dwa szerokie ruchy poza głównym nurtem mormonizmu to fundamentalizm mormonów i liberalno-reformatorski mormonizm.

Teologia głównego nurtu mormońskiego

Mormonizm głównego nurtu jest definiowany przez przywództwo Kościoła LDS, który identyfikuje się jako chrześcijanin. Członkowie Kościoła LDS uważają swoich najwyższych przywódców za proroków i apostołów i zachęca się ich do przyjęcia ich stanowiska w sprawach teologicznych, jednocześnie starając się o ich potwierdzenie poprzez osobiste studiowanie Księgi Mormona i Biblii. Zachęca się również do osobistej modlitwy. Kościół LDS jest zdecydowanie największą gałęzią mormonizmu. Istnieje nieprzerwanie od kryzysu sukcesji w 1844 r., który podzielił ruch Świętych w Dniach Ostatnich po śmierci założyciela Josepha Smitha Jr.

Kościół LDS stara się zdystansować od innych gałęzi mormonizmu, szczególnie tych, które praktykują poligamię. Kościół zachowuje pewien stopień ortodoksji, ekskomunikując lub dyscyplinując swoich członków, którzy zajmują stanowiska lub angażują się w praktyki postrzegane jako odstępstwo. Na przykład Kościół LDS ekskomunikuje członków, którzy praktykują poligamię lub przyjmują wierzenia i praktyki fundamentalizmu mormońskiego.

fundamentalizm mormoński

Jednym ze sposobów, w jaki fundamentalizm mormoński odróżnia się od mormonizmu głównego nurtu, jest praktyka wielożeństwa . Fundamentaliści początkowo zerwali z Kościołem LDS po zaprzestaniu tej doktryny na początku XX wieku. Fundamentalizm mormoński naucza, że ​​wielożeństwo jest warunkiem wyniesienia (najwyższy stopień zbawienia), który pozwoli im żyć jako bogowie i boginie w życiu pozagrobowym. Mormoni głównego nurtu natomiast wierzą, że do wyniesienia konieczne jest jedno niebiańskie małżeństwo .

W odróżnieniu od Kościoła LDS, fundamentaliści mormońscy często wierzą również w szereg innych doktryn nauczanych i praktykowanych przez Brighama Younga w XIX wieku, które Kościół LDS albo porzucił, odrzucił lub zawiesił. Obejmują one:

Fundamentaliści mormońscy wierzą, że te zasady zostały niesłusznie porzucone lub zmienione przez Kościół LDS, w dużej mierze z powodu pragnienia jego przywódców i członków, by zasymilować się z głównym nurtem społeczeństwa amerykańskiego i uniknąć prześladowań i konfliktów, które charakteryzowały Kościół w jego wczesnych latach. Inni wierzą, że w pewnym momencie „przywrócenie wszystkich rzeczy” było konieczne, aby być prawdziwie przywróconym Kościołem.

Liberalna teologia reformistyczna

Niektórzy członkowie Kościoła LDS pracowali nad bardziej liberalną reformą Kościoła. Inni opuścili Kościół LDS i nadal uważają się za kulturalnych Mormonów . Inni utworzyli nowe religie (wiele z nich już nie istnieje). Na przykład Godbeites oderwali się od Kościoła LDS pod koniec XIX wieku, na podstawie zarówno politycznego, jak i religijnego liberalizmu, a w 1985 roku Kościół Restauracji Jezusa Chrystusa oderwał się od Kościoła LDS jako wyznania przyjaznego LGBT , co zostało formalnie rozwiązany w 2010 roku.

Krytyka

Jako największa denominacja wśród mormonów, Kościół LDS jest przedmiotem krytyki, odkąd został założony przez Józefa Smitha w 1830 roku.

Być może najbardziej kontrowersyjne, a kluczowym czynnikiem przyczyniającym się do zabójstwa Smitha, jest twierdzenie, że wielożeństwa (jako obrońcy nazwać) lub poligamia (jak krytycy nazywają) jest biblijnie uprawniony. Pod silną presją — Utah nie zostałoby zaakceptowane jako stan, gdyby praktykowano poligamię — Kościół formalnie i publicznie zrezygnował z tej praktyki w 1890 roku . Wkrótce nastąpiła państwowość Utah. Jednak wielożeństwo pozostaje kwestią kontrowersyjną i dzielącą, ponieważ pomimo oficjalnego wyrzeczenia się w 1890 r., nadal ma sympatyków, obrońców i półtajnych praktykujących w obrębie mormonizmu, choć nie w Kościele LDS.

Nowsza krytyka skupiała się na kwestiach historycznego rewizjonizmu , homofobii , rasizmu , seksistowskiej polityki , nieodpowiedniego ujawniania informacji finansowych oraz historycznej autentyczności Księgi Mormona .

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  • Beckwith, Francis J., Carl Mosser i Paul Owen, jt. wyd. (2002). Nowe wyzwanie mormona: reagowanie na najnowsze działania obronne szybko rozwijającego się ruchu . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. 535 pkt. ISBN  0-310-23194-9
  • Brooks, Melvin R. (1960). Encyklopedia referencyjna LDS . Salt Lake City, Utah: Księgozbiór.
  • McConkie, Bruce R. (1979). Doktryna mormońska . Wydanie drugie. Salt Lake City, Utah: Księgozbiór. 856 pkt. Uwaga : Treść to krótkie artykuły ułożone alfabetycznie w formie słownika tematycznego. ISBN  0-88494-446-8
  • Nelson, Nels L. (1904). Naukowe aspekty mormonizmu: czyli religia w kategoriach życia . Chicago, Illinois: Press of Hillison & Etten Co., 1904, tp 1918. xi, 347 s.
  • Tarcze, Steven L. (1990). Rozbieżne ścieżki Restauracji: historia Ruchu Świętych w Dniach Ostatnich . Wydanie czwarte, ks. i pl. Los Angeles: badania restauracyjne. 336 str., ryc. z czarno-białymi zdjęciami. ISBN  0-942284-00-3
  • Kornwalia, Marie ; Heaton, Tim B .; Young, Lawrence A., wyd. (2001). Współczesny mormonizm: perspektywy nauk społecznych . Urbana: University of Illinois Press. Numer ISBN 0-252-06959-5. OCLC  28721262 .

Zewnętrzne linki

Linki do oficjalnych stron internetowych określonych wyznań mormońskich