List Wentwortha - Wentworth letter

„Wentworth litera” był list napisany w 1842 roku przez Ruch świętych w dniach ostatnich założyciela Josepha Smitha do „long” John Wentworth , redaktora i właściciela Chicago demokrata . To przedstawił historię ruchu Latter Day św aż do tego czasu, a zawarte Mormoni „s artykułów wiary .

List został napisany w odpowiedzi na zapytanie Wentwortha w imieniu jednego z jego przyjaciół, George'a Barstowa, który pisał historię New Hampshire . List został po raz pierwszy opublikowany 1 marca 1842 roku w The Times and Seasons w Nauvoo w stanie Illinois .

Podobny list (z niewielkimi poprawkami) został opublikowany przez Daniela Ruppa w 1844 roku w książce zatytułowanej Oryginalna historia wyznań religijnych w chwili obecnej istniejącej w Stanach Zjednoczonych . Wikiźródło: The Rupp Letter

Znaczenie

List Wentwortha jest ważny z kilku powodów.

Po pierwsze, łączy przesłanie o tym, co członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich uważają za Przywrócenie, z historią wspomnianego Przywrócenia: „Po tym, co wiemy…” ( Nauki i Przymierza 20: 1- 17)

Po drugie, kładzie nacisk na Pierwszą Wizję jako istotną część przesłania Świętych w Dniach Ostatnich.

Po trzecie, zawiera Standard Prawdy , misję misjonarzy:

„Nasi misjonarze wyruszają do różnych narodów. . . wzniesiono sztandar prawdy; żadna nieświęcona ręka nie może powstrzymać postępu pracy; prześladowania mogą szaleć, tłumy mogą się łączyć, armie mogą się zbierać, oszczerstwa mogą zniesławiać, ale prawda Boża będzie szła śmiało, szlachetnie i niezależna, aż przeniknie każdy kontynent, nawiedzi każdy klimat, ogarnie każdy kraj i zabrzmi w każdym ucho, aż zamierzenia Boże zostaną wypełnione, a Wielki Jahwe powie, że dzieło zostało wykonane ”. (Historia Kościoła 4: 540)

Po czwarte, kończy się stwierdzeniami, które później stały się Zasadami Wiary. BH Roberts powiedział o tym:

„Te Zasady Wiary nie zostały stworzone przez ciężki wysiłek i zharmonizowane argumenty scholastyków, ale zostały odrzucone przez jeden natchniony umysł za jednym wysiłkiem, aby ogłosić to, w co Kościół z całą pewnością wierzy, dla osoby prowadzącej poważne badanie o prawdzie ”.

„Połączona bezpośredniość, jasność, prostota i wszechstronność tego stwierdzenia zasad naszej religii może stanowić mocny dowód boskiej inspiracji spoczywającej na Proroku, Józefie Smithie”. (BH Roberts, Kompleksowa historia Kościoła, tom 2, rozdział 47, strona 131)

I wreszcie, list Wentwortha przywraca nauki Józefa Smitha, że ​​Lamanici są głównymi przodkami Indian amerykańskich. W liście Wentwortha, który czytamy,

„Byli to głównie Izraelici, potomkowie Józefa. Jaredici zostali zniszczeni mniej więcej w czasie, gdy Izraelici przybyli z Jerozolimy, którzy przejęli po nich dziedzictwo kraju. Główny naród drugiej rasy padł w bitwie pod koniec roku czwartego wieku. Reszta to Indianie, którzy teraz zamieszkują ten kraj. ”(List Wentwortha)

Zmiany w wersjach opublikowanych przez Kościół LDS

Brzmienie niektórych artykułów zostało zmienione w 1851 i 1902 roku:

1. Czwarta zasada wiary pierwotnie brzmiała: „Wierzymy, że te obrzędy to: 1. Wiara w Pana Jezusa Chrystusa; 2d. Skrucha; 3d. Chrzest przez zanurzenie na odpuszczenie grzechów; 4. Nakładanie rąk na dar Ducha Świętego ”.

  • Teraz brzmi: „Wierzymy, że pierwsze zasady i obrzędy Ewangelii to: 1. Wiara w Pana Jezusa Chrystusa; 2d. Skrucha; 3d. Chrzest przez zanurzenie na odpuszczenie grzechów; 4. Nakładanie rąk na dar Ducha Świętego ”. (kursywa dodana) ( Odpowiedzi na pytania ewangeliczne 2:92)

2. Dziesiąty artykuł pierwotnie brzmiał: „Syjon zostanie zbudowany na tym kontynencie. . . ” Później zmieniono to na „że Syjon zostanie zbudowany na tym kontynencie [amerykańskim] […]”.

3. Pierwotnie jedenasty artykuł brzmiał: „Roszczymy sobie przywilej oddawania czci Wszechmocnemu Bogu zgodnie z nakazami naszego sumienia ...”

  • Teraz brzmi: „Roszczymy sobie przywilej oddawania czci Bogu Wszechmogącemu zgodnie z nakazami naszego własnego sumienia ...”

Joseph Fielding Smith napisał:

„Powodem dodania słowa„ zasady ”i jest to jedyna zmiana, ponieważ bracia rozważali, kiedy przygotowywali wydanie z 1921 roku do publikacji D&C, że termin„ rozporządzenia ”nie obejmował w pełni artykułu. Na przykład „wiara” nie jest nakazem ani „pokutą”, ale są to zasady. Dlatego czuliśmy się w pełni usprawiedliwieni, tworząc artykuł tak, aby jasno przekazywał to, co zamierzał Prorok. Tak więc teraz brzmi: „Wierzymy, że pierwsze zasady i zarządzenia są”, a czyniąc to, byliśmy doskonale w granicach przyzwoitości. Gdyby Prorok był tutaj, w pełni usprawiedliwiłby nasze działanie ”.

„Nie musimy przepraszać za ten dodatek. W żadnym wypadku nie zniszczyliśmy pierwotnego znaczenia”. ( Odpowiedzi na pytania ewangeliczne 2:92)

Bibliografia

  • Smith, Joseph, Jr. (1 marca 1842a), „Church History [Wentworth Letter]” , Times and Seasons , 3 (9): 706–10 .

Zewnętrzne linki