Paleolibertarianizm - Paleolibertarianism

Paleolibertarianizm był strategią libertariańskiego aktywizmu politycznego . Został opracowany przez amerykańskich anarchokapitalistycznych teoretyków Murraya Rothbarda i Lew Rockwella w amerykańskim kontekście politycznym po zakończeniu zimnej wojny . W latach 1989-1995 starali się przekazywać libertariańskie pojęcia sprzeciwu wobec rządowej interwencji za pomocą komunikatów dostępnych dla ówczesnej klasy robotniczej i średniej. Takie podejście, zwykle identyfikowane jako prawicowy populizm , miało na celu zradykalizowanie obywateli przeciwko państwu. Nazwa, którą wybrali dla tego stylu aktywizmu, nawiązywała do korzeni nowoczesnego libertarianizmu, stąd przedrostek paleo . Tym ruchem założycielskim był amerykański klasyczny liberalizm , który w pierwszej połowie XX wieku podzielał antywojenne i anty- Nowe Łady nastroje Starej Prawicy .

Oczekiwano, że strategia paleolibertariańska odsunie ruch libertariański od wpływów organizacji libertariańskich z siedzibą w Waszyngtonie, które zostały oskarżone o rezygnację z komunikowania pełnego libertariańskiego przesłania przy jednoczesnym przyjmowaniu politycznych i kulturowych wartości stolicy USA w celu uzyskania akceptacji. wśród elit politycznych, a także odsunąć amerykańską prawicową politykę od ruchu neokonserwatywnego i jego promowania amerykańskiej polityki zagranicznej, zwykle uznawanej przez myślicieli libertariańskich za imperialistyczną .

Zasady

Według Rockwella, ruch paleolibertarianizmu odwołuje się do myślicieli takich jak „ Ludwig von Mises , Albert Jay Nock , Garet Garrett i cała międzywojenna Stara Prawica, która sprzeciwiała się Nowemu Ładowi i faworyzowała Starą Republikę” i wyróżniała się od neolibertarian , Libertarianizm Obwodnicy (pejoratywne określenie używane przez twardogłowych libertarian do opisania libertarian, którzy zdobyli popularność w Obwodnicy , tj. Waszyngtonu, DC , których oskarża się o podporządkowanie wartości libertariańskich wartościom Obwodnicy w celu poprawy relacji publicznych z elitą Obwodnicy) , lewicowy libertarianizm i libertarianizm stylu życia . Według Rockwella paleolibertarianizm „zawarł pokój z religią jako opoką wolności, własności i naturalnego porządku ”.

Paleolibertarianizm rozwinął się w opozycji do związku między kosmopolityzmem społecznym a libertarianizmem, jak gdyby były to kwestie niepodzielne. W swoim eseju z 1990 roku „The Case for Paleo-Libertarianism” Rockwell oskarżył libertarian głównego nurtu o „nienawiść do kultury zachodniej ”. Twierdził, że „fotografie pornograficzne, wolnomyślicielskie, chaotyczne malarstwo, muzyka atonalna, literatura dekonstrukcyjna, architektura Bauhausu i modernistyczne filmy nie mają nic wspólnego z libertariańską agendą polityczną – bez względu na to, jak bardzo mogą się nimi rozkoszować poszczególni libertarianie”. O paleolibertarianach pisał, że „przestrzegamy i powinniśmy być posłuszni tradycjom obyczajów i smaku”. Po wyjaśnieniu, dlaczego libertarianie przyjaźniący się z konwencjonalną kulturą mogą stanowić lepszy argument na rzecz wolności klasy średniej, Rockwell przewidział „w nowym ruchu libertarianie, którzy uosabiają obecną korupcję, spadną do swojego naturalnego poziomu, podobnie jak Partia Libertariańska , która została ich diaboliczna ambona”.

Krótko mówiąc, według Lew Rockwell, motywacją tego „paleo” ruchu libertariańskiego – w przeciwieństwie do „modalnego” ruchu libertariańskiego z Beltway i Partii Libertariańskiej z początków lat 90. – było zastosowanie zasad libertariańskich na różne sposoby. które prowadzą do radykalizacji klasy średniej przeciwko państwu.

Historia

W eseju z 1992 roku „Prawicowy populizm: strategia dla ruchu Paleo” Rothbard zastanawiał się nad zdolnością libertarian do zdobywania niezadowolonych klas robotniczych i średnich przy użyciu metod prawicowego populizmu w celu dostarczania libertariańskich idei.

W latach 90. ukuto „ paleokonserwatywny sojusz paleolibertariański”, skupiony wokół Klubu Johna Randolpha założonego w 1989 roku przez tradycjonalistycznego katolika Thomasa Fleminga i Rothbarda. Rockwell i Rothbard poparli paleokonserwatywnego kandydata republikanów Pata Buchanana w wyborach prezydenckich w 1992 roku i opisali go jako politycznego przywódcę „ruchu paleo”. W 1992 roku Rothbard oświadczył, że „z Patem Buchananem jako naszym przywódcą, złamiemy zegar socjaldemokracji ”. Intencją Rockwella i Rothbarda w związku z tym sojuszem było odrodzenie się prawicy przeciw wojnie i opiece społecznej oraz walka z neokonserwatywnym kierownictwem Partii Republikańskiej w kontekście zakończenia zimnej wojny .

Trzy lata później Rothbard powiedział, że Buchanan rozwinął zbyt dużą wiarę w planowanie gospodarcze i scentralizowaną władzę państwową, co ostatecznie doprowadziło paleolibertarian do wycofania swojego poparcia dla Buchanana. Oprócz Buchanana nacjonalizmu gospodarczego , Paul Gottfried później skarżył się na brak środków finansowych, konflikty, wrogość mediów lub zaciemnienie i oczerniania jako „rasistów” i „antysemitów”. Strategia paleolibertariańska nie przyniosła praktycznych rezultatów i wygenerowała niewielką sympatię zewnętrzną. Klub Johna Randolpha uległ dezintegracji w 1995 roku z powodu niezgodności idei i osobowości między frakcjami libertariańskimi i konserwatywnymi.

Rothbard zmarł w 1995 r. Rockwell zapewnił w 1999 r., że wraz ze śmiercią Rothbarda zakończyła się organizacja paleolibertariańska. W 2007 roku Rockwell stwierdził, że nie używa już terminu „paleolibertarianin” — ponieważ został on zniekształcony przez jego przeszłe skojarzenie z terminem paleokonserwatywnym jako „jakiś rodzaj społecznie konserwatywnego libertarianina”, coś, co „w ogóle nie było celem” paleolibertarianizmu – i że wszyscy libertarianie powinni być „zadowoleni z terminu libertarianin”.

Spór

Biuletyny Rona Paula

W libertariańskiej publikacji Reason stwierdzono, że „pół tuzina długoletnich aktywistów libertariańskich – w tym niektórzy nadal blisko Ronowi Paulowi – wymienili tego samego człowieka jako głównego ghostwritera Paula: założyciela Instytutu Ludwiga von Misesa Llewellyna Rockwella Jr.”, chociaż Rockwell temu zaprzeczył.

Wspomnienie

Podczas prawyborów prezydenckich Partii Republikańskiej w 2016 r. i kampanii przed wyborami prezydenckimi w Stanach Zjednoczonych w 2016 r. kilku protagonistów aktywizmu paleolibertariańskiego z lat 90. wyraziło pewien poziom sympatii dla przesłania przeciwko państwu wojennemu oraz biurokratycznym i partyzanckim elitom w Waszyngtonie z tamtych czasów. kandydat Donald Trump . W ruchu podobnym do poparcia jego i Murraya Rothbarda dla kandydatury Pata Buchanana, Lew Rockwell sympatyzował z kampanią prezydencką Trumpa w 2016 r. ze względu na jego przesłanie przeciwko ustanowieniu Partii Republikańskiej i Partii Demokratycznej, podobnie jak Rothbardian Justin Raimondo , który głosował na Trumpa w sprawie podstawę jego przesłania na rzecz antywojennej polityki zagranicznej. W 2016 r. w debacie przedwyborczej z redaktorem Reason, Nickiem Gillespie , anarchokapitalista ze Szkoły Austriackiej , Walter Block, doradzał libertarianom żyjącym na polach bitew, by popierali Trumpa, zamiast oddawać głosy na nominowanego do Partii Libertariańskiej Gary'ego Johnsona , powołując się na antywojenną politykę zagraniczną kampanii Trumpa jako główny powód.

Zgodnie z tymi poglądami, libertariańska felietonistka Ilana Mercer napisała w czerwcu 2016 roku książkę o kandydacie na prezydenta Trumpa zatytułowaną The Trump Revolution: The Donald's Creative Destruction Deconstructed , krytyczną analizę ówczesnego kandydata Trumpa z libertariańskiego punktu widzenia. Omawiając książkę Mercera, obiektywistycznej - wolnościowy badacz Chris Matthews Sciabarra zauważył, że Mercer zatwierdziła „niekoniecznie politykę Trump, ale«Proces Trump»”. Scabbara zauważył dalej, że „najbardziej interesującym z jej argumentów jest wspieranie wolności przez Donalda J. Trumpa [...] rozbijanie zaplątanego systemu politycznego psuje na kawałki system: kompleks medialny, kompleks polityczny i partyjny, konserwatywny kompleks poseura. W dobie rządów niekonstytucyjnych — demokratycznych i republikańskich — ten proces twórczej destrukcji może tylko zwiększyć iloraz wolności”.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki