Studenci dla Demokratycznego Społeczeństwa - Students for a Democratic Society

Studenci dla społeczeństwa demokratycznego
Okładka broszury SDS ok. 1966.jpg
Poprzednik Studencka Liga Demokracji Przemysłowej
Następca Nowi studenci dla społeczeństwa demokratycznego
Tworzenie 1960
Założona w Ann Arbor , Michigan
Rozpuszczony 1974
Cel, powód lewicowy aktywizm studencki
Lokalizacja
Secesje Rewolucyjny Ruch Młodzieży
Weather Underground
Afiliacje Brygada Wenceremos

Students for a Democratic Society ( SDS ) była w latach 60. narodową organizacją studencką w Stanach Zjednoczonych i była jedną z głównych reprezentacji Nowej Lewicy . Pogardzając stałymi przywódcami, stosunkami hierarchicznymi i procedurą parlamentarną, założyciele pojmowali organizację jako szerokie ćwiczenie „ demokracji uczestniczącej ”. Od momentu powstania w 1960 r., w ciągu burzliwej dekady szybko rosła, z ponad 300 oddziałami kampusów i 30 000 zwolenników zarejestrowanych w całym kraju podczas ostatniej krajowej konwencji w 1969 r. Organizacja rozpadła się na tej konwencji pośród rywalizacji między frakcjami, które dążą do narzucenia krajowego przywództwa i kierunku oraz kwestionowanie „rewolucyjnych” stanowisk m.in. w sprawie wojny w Wietnamie i Black Power .

W 2006 roku powstała nowa ogólnokrajowa sieć organizowania lewicowych studentów, nazywająca się Studentami dla Demokratycznego Społeczeństwa.

Historia

1960-1962: Oświadczenie Port Huron

SDS wywodzi się z młodzieżowego oddziału socjalistycznej organizacji edukacyjnej znanej jako Liga na rzecz Demokracji Przemysłowej (LID). Sam LID wywodzi się ze starszej organizacji studenckiej, Międzyuczelnianego Towarzystwa Socjalistycznego , założonego w 1905 roku przez Uptona Sinclaira , Waltera Lippmanna , Clarence'a Darrowa i Jacka Londona . Na początku 1960 roku, aby rozszerzyć zakres rekrutacji poza kwestie pracownicze, Studencka Liga na rzecz Demokracji Przemysłowej została przywrócona jako SDS. Odbyli swoje pierwsze spotkanie w 1960 roku na kampusie Uniwersytetu Michigan w Ann Arbor, gdzie Alan Haber został wybrany na prezydenta. Manifest SDS, znany jako Oświadczenie Port Huron , został przyjęty na pierwszej konwencji organizacji w czerwcu 1962 roku, na podstawie wcześniejszego projektu autorstwa członka personelu Toma Haydena . Pod przywództwem Waltera Reuthera ZRS pokrył szereg wydatków związanych z konwencją w 1962 r., w tym korzystanie z letniego odosobnienia ZRS w Port Huron.

Port Huron Statement decried co opisano jako „niepokojące paradoksów”: że „najbogatszym i najsilniejszym krajem” świat powinien „tolerują anarchię jako główne zasady postępowania międzynarodowej”; że powinno pozwolić, aby „deklaracja »wszyscy ludzie zostali stworzeni równi...«” zabrzmiała „pusta wobec faktów życia murzyńskiego”; że nawet jeśli technologia tworzy „nowe formy organizacji społecznej”, powinna nadal narzucać „bezsensowną pracę i bezczynność”; i z dwiema trzecimi ludzkości niedożywionej, aby jej „klasy wyższe” miały „ucztować wśród zbędnej obfitości”.

W poszukiwaniu „iskry i motoru zmiany” autorzy odrzucili wszelkie „formuły” czy „zamknięte teorie”. Zamiast tego, „dojrzeli” przez „horror stulecia”, w którym „być idealistą to być uznanym za apokaliptycznego”, Studenci dla Społeczeństwa Demokratycznego szukaliby „nowej lewicy (...) oddanej deliberatywności, uczciwości [i] refleksji. "

W oświadczeniu zaproponowano uniwersytet, z jego „dostępem do wiedzy” i „wewnętrzną otwartością”, jako „bazę”, z której studenci „wyglądaliby na zewnątrz na mniej egzotyczne, ale trwalsze walki o sprawiedliwość”. „Most do władzy politycznej” zostałby „budowany dzięki prawdziwej współpracy, na szczeblu lokalnym, krajowym i międzynarodowym, między nową lewicą młodych ludzi a przebudzającą się wspólnotą sojuszników”. SDS była zaangażowana w „stymulowanie tego rodzaju ruchu społecznego, tego rodzaju wizji i programu w kampusie i społeczności w całym kraju”.

Dla sponsorującej Ligi na rzecz Demokracji Przemysłowej pojawił się pilny problem. Oświadczenie pominęło standardowe potępienie komunizmu przez LID: ubolewanie, jakie wyrażono z powodu „zboczenia starszej lewicy przez stalinizm” było zbyt dyskryminujące, a odniesienia do napięć z okresu zimnej wojny były zbyt wyważone. Hayden, który zastąpił Habera na stanowisku prezydenta SDS, został wezwany na spotkanie, na którym, odmawiając dalszego ustępstwa, starł się z Michaelem Harringtonem (jak później z Irvingiem Howe'em).

Jako zabezpieczenie przed „jednolitofrontowym stylem przejęcia swojej młodzieżowej ręki” LID umieściła w konstytucji SDS klauzulę wykluczenia komunistycznego. Kiedy w 1965 r. tym, którzy uważali to za zbyt oczywiste ustępstwo na rzecz prawicowych doktryn zimnowojennych, udało się usunąć język, nastąpiło ostateczne rozstanie. Więź uczniów z ich organizacją macierzystą została zerwana za obopólną zgodą.

1962–1964: Zorganizuj własne

W roku akademickim 1962–1963 prezydentem był Hayden, wiceprezesem Paul Booth, a sekretarzem krajowym Jim Monsonis. Było dziewięć rozdziałów z co najwyżej około 1000 członków. Biuro Narodowe (NO) w Nowym Jorku składało się z kilku biurek, kilku połamanych krzeseł, kilku szafek na akta i kilku maszyn do pisania. Jako grupa studencka silnie wierząca w decentralizację i nieufna do większości organizacji, SDS nie rozwinęła i nigdy nie miała się rozwinąć silnej dyrekcji centralnej. Pracownicy Biura Narodowego pracowali przez długie godziny za niewielkie wynagrodzenie, aby obsługiwać lokalne kapituły i pomagać w zakładaniu nowych. Podążając za przewodnictwem Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Niestosowania Przemocy (SNCC), większość działań była ukierunkowana na walkę o prawa obywatelskie .

Pod koniec roku akademickiego na dorocznej konwencji w Pine Hill w stanie Nowy Jork uczestniczyło ponad 200 delegatów z 32 różnych uczelni i uniwersytetów. Konwencja wybrała strukturę konfederacyjną. Polityka i kierunek byłyby omawiane na kwartalnym konklawe delegatów kapituły, Rady Narodowej. Oficerowie krajowi, w duchu „demokracji uczestniczącej”, byliby wybierani corocznie w drodze konsensusu. Lee Webb z Boston University został wybrany na sekretarza krajowego, a Todd Gitlin z Harvard University został prezydentem.

W 1963 r. „równość rasowa” pozostała przyczyną celebre. W listopadzie 1963 r. oddział SDS w Swarthmore College nawiązał współpracę ze Stanley Branche i lokalnymi rodzicami, aby stworzyć Komitet Teraz Wolności, który wraz z NAACP w Chester w Pensylwanii kierował protestami szkolnymi w Chester . Od listopada 1963 do kwietnia 1964 demonstracje koncentrowały się na zakończeniu faktycznej segregacji, która doprowadziła do rasowej kategoryzacji szkół publicznych w Chester, nawet po przełomowej sprawie Sądu Najwyższego Brown v. Board of Education of Topeka . Niepokoje na tle rasowym i protesty na rzecz praw obywatelskich uczyniły Chestera jednym z kluczowych pól bitewnych ruchu praw obywatelskich .

Jednak w Kongresie Równości Rasowej iw SNCC (zwłaszcza po lecie wolności 1964 ) pojawiła się sugestia, że ​​biali aktywiści mogliby lepiej promować sprawę praw obywatelskich, organizując „własne”. Jednocześnie dla wielu lat 1963-64 był rokiem akademickim, w którym odkryto białą biedę. „ Inna Ameryka ” Michaela Harringtona „była wściekłością”.

Pomyślany po części jako odpowiedź na narastające niebezpieczeństwo „białej luzu” i za 5000 dolarów od United Automobile Workers , Tom Hayden promował Projekt Badań i Działań Gospodarczych (ERAP). Organizatorzy społeczności SDS pomogliby wciągnąć dzielnice, zarówno czarne, jak i białe, do „interakcyjnego ruchu ubogich”. Do końca 1964 roku ERAP zrealizował dziesięć projektów śródmiejskich angażujących 125 wolontariuszy studenckich.

Ralph Helstein , prezes United Packinghouse Workers of America , zaaranżował spotkanie Haydena i Gitlina z Saulem Alinskym, który z dwudziestopięcioletnim doświadczeniem w Chicago i całym kraju był uznanym ojcem organizowania społeczności. Ku przerażeniu Helsteina Alinsky odrzucił przedsięwzięcie SDS-ów w terenie jako naiwne i skazane na niepowodzenie. Ich pogląd na biednych i na to, co można osiągnąć w drodze konsensusu, był absurdalnie romantyczny. Przywiązując wagę do silnego lokalnego przywództwa, struktury i odpowiedzialności, „udział obywateli” Alinsky'ego był czymś „fundamentalnie różnym” od „demokracji uczestniczącej” przewidywanej przez Haydena i Gitlina.

Wraz z wyborem nowego kierownictwa na krajowej konwencji SDS w lipcu 1964 r. doszło już do niezgody. Gdy „cała równowaga organizacji została przesunięta do siedziby ERAP w Ann Arbor”, nowy sekretarz krajowy C. Clark Kissinger ostrzegł przed „pokusą, by „przejąć jedno pokolenie kierownictwa kampusu i uciekać!” Zamiast tego musimy patrzeć na budowanie bazy kampusowej jako źródła naszego ruchu studenckiego”. Następca Gitlina na stanowisku prezydenta, Paul Potter, był bardziej dosadny. Nacisk na „problemy wywłaszczonych” był niesłuszny: „To dzięki doświadczeniu klasy średniej i znieczuleniu biurokracji i społeczeństwa masowego nadejdzie wizja i program demokracji uczestniczącej — jeśli ma nadejść”.

Hayden, który zobowiązał się do organizowania społeczności w Newark (tam był świadkiem „zamieszek rasowych” w 1967 r.), zasugerował później, że jeśli ERAP nie udało się zbudować większego sukcesu, było to spowodowane rosnącym zaangażowaniem USA w Wietnamie: „Po raz kolejny rząd spotkał się kryzys wewnętrzny, rozpoczynając kryzys zewnętrzny”. Jednak byli wolontariusze ERAP bardziej niż gotowi opuścić swoje biura sklepowe i posłuchać antywojennego wezwania do powrotu do kampusu. Zajmowanie się „mniej egzotycznymi walkami” miejskiej biedoty było przygnębiającym doświadczeniem.

Bez względu na to, jak wiele wolontariusze mogli rozmawiać nocą o „przekształceniu systemu”, „budowaniu alternatywnych instytucji” i „potencjale rewolucyjnym”, wiarygodność na wyciągnięcie ręki zależała od ich zdolności do uzyskiwania ustępstw od, a tym samym do rozwijania relacji z władzą lokalną. Struktury. Bez względu na porządek dzienny (kontrola opieki społecznej, czynsz, opieka dzienna, nękanie przez policję, wywóz śmieci) w ciągu dnia rzeczywistość składała się z dostaw zbudowanych „wokół wszystkich tandetnych instrumentów państwa”. Wydawało się, że ERAP uwięził członków SDS w „polityce dostosowania”.

Osumienie Lyndona B. Johnsona w wyborach prezydenckich w listopadzie 1964 r. zalało rozważania na temat interwencji demokratycznej naczelnej lub niezależnej kandydatury – ścieżki, która została wstępnie zbadana w ramach Projektu Edukacji Politycznej. Lokalne oddziały rozszerzyły działalność na szereg projektów, w tym reformę uniwersytecką, relacje społeczność-uniwersytet, i zaczęły koncentrować się na kwestii poboru i wojny wietnamskiej . Zrobili to w ramach uniwersyteckiego zakazu organizacji i działalności politycznej na terenie kampusu.

Podczas gdy studenci w Kent State w stanie Ohio przez cały rok protestowali przeciwko prawu do organizowania się politycznie na terenie kampusu, to telewizyjne narodziny Ruchu Wolności Słowa na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley są powszechnie uznawane za pierwsze poważne wyzwanie. do zarządzania kampusem 1 października 1964 roku ponad trzytysięczne tłumy studentów otoczyły radiowóz policyjny, w którym trzymano studenta aresztowanego za ustawienie stolika z kartami informacyjnymi Kongresu Równości Rasowej (CORE). Siedzenie uniemożliwiło ruch samochodu przez 32 godziny. Pod koniec roku demonstracje, spotkania i strajki prawie zamknęły uniwersytet. Aresztowano setki studentów.

1965-1966: Wolne uniwersytety i projekt

W lutym 1965 roku prezydent Johnson dramatycznie eskalował wojnę w Wietnamie. Nakazał zbombardowanie Wietnamu Północnego ( operacja Flaming Dart ) i wysłał oddziały lądowe do walki z Viet Congiem na południu. Kampusowe oddziały SDS w całym kraju zaczęły prowadzić małe, lokalne demonstracje przeciwko wojnie. 17 kwietnia Biuro Narodowe koordynowało marsz w Waszyngtonie. Współsponsorowany przez Women Strike for Peace i przy wsparciu prawie wszystkich innych grup pokojowych, wzięło w nim udział 25 000 osób. Pierwsze wykłady przeciwko wojnie odbyły się na Uniwersytecie Michigan , a następnie setki kolejnych w całym kraju. SDS została uznana w kraju za wiodącą grupę studencką przeciwko wojnie.

SDS Darmowy przycisk uniwersytetu do. 1965

W Narodowej Konwencji w Akron (w której dyrektor FBI J. Edgar Hoover wzięła udział „praktycznie każda organizacja wywrotowa w Stanach Zjednoczonych”) wybrany na prezydenta Carla Oglesby'ego (Antioch College). Zwrócił uwagę SDS z artykułem przeciwko wojnie, napisanym, gdy pracował dla kontraktora obronnego. Wiceprezesem był Jeff Shero z coraz bardziej wpływowego oddziału Uniwersytetu Teksańskiego w Austin. Nie osiągnięto jednak konsensusu w sprawie programu krajowego.

Na wrześniowym posiedzeniu Rady Narodowej „wysunięto całą kakofonię strategii” w sprawie, która najwyraźniej stała się centralną kwestią, czyli Wietnamie. Niektórzy nalegali na negocjacje, inni natychmiastowe wycofanie się USA, jeszcze inni zwycięstwo Viet-Congu. „Niektórzy chcieli podkreślić moralny horror wojny, inni koncentrowali się na jej bezprawności, niektórzy argumentowali, że zabiera ona fundusze na potrzeby wewnętrzne, a niektórzy nawet wtedy widzieli w niej przykład „amerykańskiego imperializmu”. To było rozwijające się stanowisko Oglesby'ego.Potem 27 listopada na demonstracji antywojennej w Waszyngtonie, kiedy Oglesby zasugerował, że polityka Stanów Zjednoczonych w Wietnamie jest zasadniczo imperialistyczna, a następnie wezwał do natychmiastowego zawieszenia broni, został gorąco oklaskiwany i raportowany w całym kraju.

Sugerowany przez to nowy, bardziej radykalny i bezkompromisowy antywojenny profil wydawał się napędzać wzrost członkostwa. Napływ wprawił w zakłopotanie starszych członków, takich jak Tom Gitlin, który, jak później przyznał, po prostu nie „wyczuwał” ruchu antywojennego. Nie osiągnięto konsensusu co do roli, jaką SDS powinna odegrać w powstrzymaniu wojny. Ostatnia próba starej gwardii na „ponownie przemyślejącej konferencji” ustanowienia spójnego nowego kierunku dla organizacji nie powiodła się. W konferencji, która odbyła się w kampusie Uniwersytetu Illinois w Champaign-Urbana w czasie świąt Bożego Narodzenia 1965 r., wzięło udział około 360 osób z 66 oddziałów, z których wiele było nowych w SDS. Mimo wielu dyskusji nie podjęto żadnych istotnych decyzji.

Rozdziały SDS w dalszym ciągu wykorzystywały projekt jako motywującą kwestię. Przez resztę roku akademickiego, kiedy uniwersytety dostarczały komisjom usług selektywnych ranking klas, SDSer zaczął atakować uniwersytecki współudział w wojnie. Budynek administracyjny Uniwersytetu Chicago został przejęty w maju podczas trzydniowej okupacji. „Protesty rankingowe” i strajki okupacyjne rozprzestrzeniły się na wiele innych uniwersytetów. Wojna nie była jednak jedyną kwestią napędzającą nową bojowość. Pojawiły się nowe i rosnące głosy, by poważnie zakwestionować doświadczenie w college'u, które w oświadczeniu z Port Huron zostało opisane jako „trudno odróżnić je od innych kanałów komunikacyjnych – powiedzmy, od telewizora”. Uczniowie mieli zacząć brać odpowiedzialność za własną edukację.

Jesienią 1965 r., w dużej mierze pod wpływem SDS, działało kilka „wolnych uniwersytetów”: w Berkeley SDS ponownie otworzyła Nową Szkołę, oferując „Marks i Freud”, „Radykalne podejście do nauki”, „Agencje zmiany społecznej”. i New Movements". W Gainesville założono, a nawet zarejestrowano Wolny Uniwersytet Florydy; w Nowym Jorku założono Wolny Uniwersytet w Greenwich Village, oferujący nie mniej niż czterdzieści cztery kursy ("Marksistowskie podejścia do awantury"). garde Arts”, „Etyka i rewolucja”, „Życie w Chinach kontynentalnych dzisiaj”); a w Chicago coś, co nazywano po prostu [']Szkołą['] zaczęło się od dziesięciu kursów ('Organizacja Sąsiedztwa i Niestosowanie Przemocy', 'Cel Rewolucji')." Pod koniec 1966 było ich być może piętnaście. (Tak poważna była wyzwaniem było to, że uniwersytety wkrótce zaczęły oferować seminaria prowadzone na podobnych zasadach dostosowanych do potrzeb studentów i zaczęła się „liberalna przełknięcie”.

Letnie zgromadzenie w 1966 roku zostało przeniesione dalej na zachód, do Clear Lake w stanie Iowa . Na prezydenta wybrano Nicka Eglesona, a wiceprezydentem Carla Davidsona . Greg Calvert , niedawno wykładowca historii na Uniwersytecie Stanowym Iowa, został wybrany na sekretarza krajowego. Konwencja oznaczała kolejny zwrot w kierunku organizacji wokół spraw kampusu przez lokalne oddziały, z Biurem Krajowym w roli ściśle wspierającej. Kwestie dotyczące kampusu wahały się od złego jedzenia, bezsilnych „rządów” studenckich, różnych manifestacji loco parentis , rekrutacji na kampusie do wojska i ponownie rankingu do poboru.

Pomimo braku politycznie efektywnego oddziału SDS na kampusie, Berkeley ponownie stało się ośrodkiem szczególnie dramatycznych, radykalnych wstrząsów spowodowanych represyjnymi akcjami uniwersytetu przeciwko wolności słowa. Jeden z opisów zwołania entuzjastycznie popieranego strajku studenckiego sugeruje, że dystans przebyty zarówno od lewicy, jak i praw obywatelskich, korzeni wcześniejszego aktywizmu. Ponad „morzem wiwatujących ciał” przed budynkiem Związku, dwudziestostopowy transparent głosił „Szczęście to siła studentów”. Ogłoszono rozkwitający adres:

Ogłaszamy dzisiaj, wszyscy z nas, że odrzucamy pogląd, że powinniśmy być cierpliwi i pracować nad stopniową zmianą. To stary sposób. Nie potrzebujemy Starej Lewicy. Nie potrzebujemy ich ideologii ani klasy robotniczej, tych mitycznych mas, które mają powstać i zerwać kajdany. Klasa robotnicza w tym kraju przesuwa się na prawo. Studenci będą siłą rewolucyjną w tym kraju. Uczniowie zrobią rewolucję, bo mamy wolę.

Po trzygodzinnym spotkaniu z otwartym mikrofonem w budynku Life Sciences, zamiast zakończyć się hymnem praw obywatelskich „We Shall Overcome”, tłum „chwycił się za ręce i zaśpiewał refren do „Żółtej łodzi podwodnej”.

Pojmowanie przez SDS własnego „własnego” było coraz bardziej zabarwione przez eksplodującą kontrkulturową scenę w tym kraju . Były eksploracje – niektóre poważne, inne żartobliwe – anarchistycznych lub libertariańskich implikacji zaangażowania w demokrację uczestniczącą. W dużym i aktywnym oddziale Uniwersytetu Teksańskiego w Austin, The Rag , podziemna gazeta założona przez liderów SDS Thorne Dreyer i Carol Neiman, została opisana jako pierwsza podziemna gazeta w kraju, która zawierała „demokrację uczestniczącą, organizowanie społeczności i syntezę polityka i kultura, którą starała się rozwijać Nowa Lewica lat sześćdziesiątych”.

Zainspirowana ulotką rozprowadzaną przez niektórych poetów w San Francisco i zorganizowaną przez Rag i SDS w przekonaniu, że „nie ma nic złego w zabawie”, impreza „Łagodny Czwartek” jesienią 1966 r. przyciągnęła setki mieszkańców okolicy, przynoszenie dzieci, psów, balonów, pikników i muzyki do UT West Mall. Doraźny zakaz ze strony administracji UT zapewnił jeszcze większą, bardziej entuzjastyczną frekwencję w drugi Łagodny Czwartek wiosną 1967 roku. Część „Tygodnia Flippeda”, zorganizowanego w porozumieniu z narodową mobilizacją przeciwko wojnie, była bardziej wyzywająca i jawnie polityczna sprawa. Obejmował on występy Stokleya Carmichaela, beat-poety Allena Ginsberga oraz antywojenne protesty na Kapitolu Stanu Teksas podczas wizyty wiceprezydenta Huberta Humphreya . Przykład ten stał się precedensem dla imprez kampusowych w całym kraju

1967-1968: Zatrzymać wojnę

Protestujący podczas wojny w Wietnamie podczas marszu w Pentagonie.jpg

Zima i wiosna 1967 roku przyniosły eskalację protestów na kampusie. Demonstracje przeciwko wykonawcom wojskowym i innym rekruterom z kampusu były szeroko rozpowszechnione, a rankingi i kwestie związane z poborem rosły na dużą skalę. Rok szkolny rozpoczął się 17 października dużą demonstracją przeciwko rekrutacji Dow Chemical Company na Uniwersytecie Wisconsin w Madison . Początkowo pokojowe demonstracje przekształciły się w strajk okupacyjny, który został brutalnie rozpędzony przez policję Madison i oddział do spraw zamieszek. w wielu urazach i aresztowaniach. Masowy wiec i strajk studencki zamknęły wówczas uczelnię na kilka dni. Ogólnokrajowa skoordynowana seria demonstracji przeciwko poborowi, kierowana przez członków ruchu oporu, War Resisters League i SDS, dolała oliwy do ognia protestu. Po tym, jak wydawało się, że konwencjonalne taktyki pokojowych pikiet na rzecz praw obywatelskich zawiodły, kalifornijski Tydzień Zatrzymania Poboru w Oakland zakończył się masowymi potyczkami z policją. Ogromny (100.000 ludzi) 21 października w Pentagonie setki aresztowano i rannych. Rozpowszechniały się nocne naloty na biura poborowe.

Federalne Biuro Śledcze (FBI), głównie dzięki swojej tajemnicy COINTELPRO (kontrwywiad programie) oraz innych organów ścigania często wystawiano jako posiadające szpiegów i informatorów w rozdziałach. Ogólna dyrektywa dyrektora FBI Hoovera, COINTELPRO, miała na celu „ujawnianie, zakłócanie, niewłaściwe kierowanie, dyskredytowanie lub w inny sposób neutralizowanie” działań i przywództwa ruchów, które zinfiltrowali.

Biuro Krajowe starało się zapewnić lepszą koordynację i ukierunkowanie (częściowo poprzez New Left Notes , swoją cotygodniową korespondencję z członkami). Wiosną 1968 r. działacze Narodowej SDS prowadzili na kampusach akcję pod nazwą „Dziesięć dni oporu”, a lokalne kapituły współpracowały z Komitetem Mobilizacji Studentów w wiecach, marszach, okupacjach i szkoleniach, a 18 kwietnia w jednodniowy strajk. Około miliona uczniów tego dnia nie uczęszczało na zajęcia, co było największym dotychczasowym strajkiem studenckim . Ale to zamknięcie studenckie Uniwersytetu Columbia w Nowym Jorku dowodziło krajowymi mediami. Prowadzona przez międzyrasowy sojusz działaczy oddziału Columbia SDS i działaczy Stowarzyszenia Studentów Afro, pomogła SDS stać się powszechnie znanym nazwiskiem. Liczba członków ponownie wzrosła w roku akademickim 1968/69.

Ważniejsze dla myślenia w Urzędzie Narodowym była Kolumbia i symbolizowany przez nią wybuch protestów studenckich, który wydawał się dowodem na to, że „długie miesiące pracy SDS się opłacały”. Jako cele uczniowie „wybierali wojnę, współudział i rasizm, a nie zasady dotyczące ubioru i godziny w akademikach oraz jako taktykę sit-in i przejęć, zamiast petycji i pikiet”. Jednak śledztwo Kongresu wykazało, że większość rozdziałów nadal realizowała swój własny, a nie narodowy program. Jesienią 1968 r. ich problemy należały do ​​jednej lub więcej z czterech ogólnych kategorii: (1) kwestie związane z wojną, takie jak sprzeciw wobec ROTC, rekrutacja wojskowa lub CIA oraz badania wojskowe na terenie kampusu; (2) problemy związane z zasilaniem studentów, w tym prośby o system oceniania typu pass-fail, sprzedaż piwa na terenie kampusu, brak godzin policyjnych w akademikach oraz głos studentów w zatrudnianiu wykładowców; (3) wsparcie dla pracowników uczelni; oraz (4) wsparcie dla czarnoskórych studentów.

Zjazd z grudnia 1967 roku zniwelował niewielką sugestię dotyczącą hierarchii w strukturze organizacji: zlikwidował urzędy prezydenckie i wiceprezydenckie. Zastąpili ich sekretarz krajowy (20-letni Mike Spiegel), sekretarz ds. edukacji (Teksan Bob Pardun z oddziału Austin) oraz sekretarz międzyorganizacyjny (były wiceprezes Carl Davidson). Nie ustalono jasnego kierunku dla programu narodowego, ale delegatom udało się podjąć zdecydowane rezolucje w sprawie poboru, oporu w samej armii i natychmiastowego wycofania się z Wietnamu.

Kobiety i SDS

W oświadczeniu z Port Huron nie było deski o równouprawnieniu kobiet. Tom Hayden zaczął pisać oświadczenie z celi więziennej w Albany w stanie Georgia, gdzie wylądował na Freedom Ride zorganizowanej przez Sandrę „Casey” Cason ( Casey Hayden ). To Cason po raz pierwszy poprowadził Hayden do SDS w 1960 roku. Chociaż sama uważana jest za „jednego z chłopców”, jej wspomnienia z tych wczesnych spotkań SDS są niekończącą się debatą napędzaną przez młodych mężczyzn, intelektualne pozy i, jeśli kobieta skomentowała, sprawianie, że poczujesz się tak, jakby dziecko rozmawiało z dorosłymi. (W 1962 opuściła Ann Arbor i Toma Haydena, aby powrócić do SNCC w Atlancie).

Poszukując „korzeni ruchu wyzwolenia kobiet” w Nowej Lewicy, Sara Evans argumentuje, że w programie ERAP Haydena to założenie o męskiej sprawczości było jednym z niezadeklarowanych źródeł napięć. Skonfrontowani z rzeczywistością rozgrzanej wojną gospodarki, w której jedynymi bezrobotnymi ludźmi „pozostawionymi do organizowania się byli bardzo niestabilni i niewykwalifikowani, pijacy i młodzież z ulicy”, członkowie SDS byli zakłopotani koniecznością organizowania się wokół „drobiazgowych spraw”. „…opieka społeczna, opieka zdrowotna, opieka nad dziećmi, wywóz śmieci – wyrastają „w kategoriach kulturowych… z kobiecej sfery życia domowego i społecznego”.

W grudniu 1965 r. SDS zorganizowało „konferencję przemyślenia” na Uniwersytecie Illinois. Jednym z artykułów zawartych w pakiecie konferencyjnym była notatka, którą Casey Hayden i inni napisali w poprzednim roku na podobne wydarzenie SNCC i opublikowali w poprzednim miesiącu w Liberation , dwumiesięczniku War Resisters League , pod tytułem „ Seks i kasta”. Jako „ostateczny impuls” do zorganizowania „warsztatów dla kobiet”, Evans sugeruje, że był „prawdziwym embrionem nowej feministycznej rewolty”. Ale to była rewolta, która miała rozegrać się w dużej mierze poza SDS.

Kiedy na konwencji SDS w 1966 roku kobiety wzywały do ​​debaty, były obsypane obelgami, obrzucane pomidorami. W następnym roku wydawało się, że pojawiła się chęć zadośćuczynienia. Warsztatowi Wyzwolenia Kobiet udało się przyjąć rezolucję, która nalegała na uwolnienie kobiet „do udziału w innych znaczących zajęciach” i uwolnienie ich „braci” od „ciężaru męskiego szowinizmu”. SDS zobowiązała się do tworzenia komunalnych ośrodków opieki nad dziećmi, kontroli kobiet nad reprodukcją, dzielenia się pracami domowymi i, co jest krytyczne dla organizacji, której biura były prawie w całości zamieszkane przez mężczyzn, kobietom uczestniczącym na każdym poziomie SDS „od lizania znaczków do zajmowanie stanowisk kierowniczych”. Jednak, gdy rezolucja została wydrukowana w Nowych Notatkach Lewicy NO, była to karykatura kobiety ubranej w sukienkę baby-doll, trzymającej znak „Chcemy naszych praw i chcemy ich teraz!”

W ciągu następnych dwóch lat niewiele się zmieniło. Ogólnie rzecz biorąc, kwestie, które pobudzały rozwój autonomicznego ruchu wyzwolenia kobiet, nie były uważane za istotne do dyskusji przez mężczyzn lub kobiety z SDS (a jeśli były omawiane, przypomina jeden wybitny działacz, „separatyzm” musiał być potępiany „co pięć minut”. ") W ciągu pięciu burzliwych dni ostatniej konwencji w czerwcu 1969 r. kobiety miały tylko trzy godziny na obrady, a ich wezwanie do walki z ich uciskiem zostało odrzucone.

Secesja i polaryzacja

Na konwencji w Ann Arbor w 1967 r. pojawiło się jeszcze jedno, być może równie złowrogie żądanie równości i autonomii. Pomimo wycofania poparcia kierownictwa SDS dla ERAP, w niektórych projektach społecznych walka z nierównością, rasizmem i brutalnością policji nabrała własnego rozpędu. Projekty przyciągnęły białych aktywistów z klasy robotniczej. Chociaż otwarcie przyznawali się do długu, który wierzyli, że byli winni SNCC i Czarnym Panterom , wielu było świadomych, że ich biedne białe, aw niektórych przypadkach południowe pochodzenie, ograniczało ich akceptację w „Ruchu”. W straszliwym przemówieniu Peggy Terry ogłosiła, że ​​ona i jej sąsiedzi w przedmieściu, „Hillbilly Harlem” w Chicago, kazali opuścić studencki związek wolontariuszy. Polegaliby na sobie, mówili sami i pracowali tylko z tymi outsiderami, którzy chcieliby żyć jako część społeczności i „klasy robotniczej” na dłuższą metę.

Z tym, co uważała za ukryte zrozumienie dla apelu Stokely Carmichaela, by Czarnych definiowali własne cele, by kierowali własnymi organizacjami, Terry argumentowała, że ​​„nadszedł czas, abyśmy zwrócili się do naszych własnych, biednych i białych z klasy robotniczej. , o kierunek, wsparcie i inspirację, aby zorganizować się wokół naszej własnej tożsamości, naszych własnych interesów”.

Jednak gdy Peggy Terry deklarowała swoją niezależność od SDS jako bojowniczka klasy robotniczej, najbardziej ostre głosy na zjeździe brzmiały tych, którzy, odrzucając zastrzeżenia starej gwardii Port Huron, ogłaszali, że klasa robotnicza jest, mimo wszystko, jedyną siłą zdolną do obalenia imperializmu Stanów Zjednoczonych i dokonania prawdziwej zmiany. To na podstawie tej nowej marksistowskiej polemiki odmówiono poparcia masowym demonstracjom zwołanym przez Narodowy Komitet Mobilizacyjny w celu zakończenia wojny w Wietnamie, aby zbiegły się one z Narodową Konwencją Demokratów w Chicago w sierpniu 1968 roku .

W tym wypadku, na mocy mandatu rekrutowania i oferowania wsparcia, gdyby policja w Chicago „rozpoczęła zamieszki” (co zrobiła), obecni byli krajowi SDS. 28 sierpnia sekretarz krajowy Michael Klonsky mówił w radiu Havanna: „Walczymy na ulicach od czterech dni. Wielu naszych ludzi zostało pobitych, wielu z nich jest w więzieniu, ale my wygrywamy”. Ale na pierwszym posiedzeniu rady narodowej po konwencji (Uniwersytet Kolorado, Boulder, 11–13 października), Sojusz Studentów Robotniczych potwierdził swoją linię: próby wpływania na partie polityczne w Stanach Zjednoczonych sprzyjały „złudzeniu”, że ludzie mogą mieć demokratyczna władza nad instytucjami systemowymi. Właściwą odpowiedzią było zorganizowanie ludzi w „działanie bezpośrednie”. „Centrum udowodniło swoją porażkę… Pozostaje na lewicy nie kurczowo trzymać się liberalnych mitów, ale budować własną siłę z polaryzacji, budować lewy „biegun””.

1969–1970: rozszczepienie i rozpad

Apel RYM o narodowy dzień akcji solidarności z Wietnamem, 1969

Worker Student Alliance (WSA) był przykrywką dla Postępowej Partii Pracy (PLP), której delegaci po raz pierwszy zasiadali na konwencji SDS w 1966 roku. PLP była maoistów, ale była wystarczająco stara szkoła, że oglądany politykę i działania nie tylko z punktu widzenia klasy, ale również z perspektywy z „klasą”. PLP potępiła protest w Chicago nie tylko dlatego, że istniało „złudzenie”, że system można skutecznie naciskać lub lobbować. Było tak również dlatego, że głupi opór „dziki na ulicach” zraził „masy pracujące” i utrudnił lewicy zbudowanie popularnej bazy. Był to nakaz, że PLP wydawała się nieść ze sobą szereg tego, co uważali za bardziej dzikie lub bardziej wymagające dla człowieka pracy, przejawy ruchu. Należały do ​​nich feministki (te, które chcą „zorganizować kobiety, aby dyskutować o swoich osobistych problemach z chłopakami”), kontrkulturę i długie włosy.

W czasach, gdy New Left Notes mogło opisać SDS jako „konfederację lokalnych konglomeratów ludzi połączonych jedną nazwą”, a wydarzenia w kraju nadal dryfowały, PLP-WSA oferowała obietnicę dyscypliny organizacyjnej i spójnej wizji. Ale była rywalizacja o kierownictwo i kontrolę nad organizacją.

Na krajowej radzie, która odbyła się pod koniec 1968 r. w Ann Arbor (uczestniczyli w niej przedstawiciele 100 z 300 renomowanych oddziałów), większość przywódców krajowych i sztabów regionalnych przeforsowała rezolucję polityczną napisaną przez sekretarza krajowego Michaela Klonsky'ego zatytułowaną „W stronę rewolucjonisty”. ruch młodzieżowy." SDS przekształciłoby się w ruch rewolucyjny, wykraczający poza kampus, aby znaleźć nowych rekrutów wśród młodych robotników, uczniów szkół średnich, Sił Zbrojnych, kolegiów społecznych, szkół zawodowych, porzucanych i bezrobotnych.

Podobnie jak PLP-WSA, ta frakcja Rewolucyjnego Ruchu Młodzieży (RYM) była oddana antykapitalistycznej analizie, która uprzywilejowała klasę robotniczą. Ale RYM poczynił co najmniej dwa ustępstwa na rzecz szerszego ducha czasu. Najpierw przelicytowała PLP-WSA w przystosowaniu się do mobilizacji Czarnych i etnicznych przez przyjęcie legitymizacji w "klasie" "nacjonalizmów Trzeciego Świata". „Uciskanych kolonie” w Stanach Zjednoczonych miał prawo „do samostanowienia (w tym prawo do secesji politycznej jeśli zechcą ją)” Po drugie, jako młodzieżowego ruchu, RYM pozwolono że-jeśli tylko w solidarności z innymi swojego pokolenia — studenci mogą mieć jakąś agencję.  

Jednak żadna z tendencji nie była otwartym domem dla przychodzących pierwszoroczniaków lub juniorów, uświadamiających sobie możliwości politycznego zaangażowania. Sale zauważa, że ​​„w czasie, gdy wielu młodych ludzi domagało się wyjaśnień dla niepowodzenia polityki wyborczej, SDS kierowali ludzie, którzy już dawno zrezygnowali z zajmowania się wyborami i próbowali zorganizować się na rzecz rewolucji”. Studentom „właśnie zaczynającym zdawać sobie sprawę z własnej radykalizacji i ich potencjalnej roli jako inteligencji w amerykańskiej lewicy”, SDS proponowała, że ​​„jedynymi naprawdę ważnymi agentami zmiany społecznej byli robotnicy przemysłowi lub czarni z getta, lub rewolucjoniści z Trzeciego Świata”. W przypadku studentów chcących „podjąć swoją [uczelnianą] administrację za dowolną liczbę skarg”, analiza SDS podkreślała „oduczenie się, porzucanie i niszczenie uniwersytetów”. SDS miała tylko niedoskonale ukształtowane zasady zapożyczonego marksizmu i nieprzekazywalne przywiązanie do teorii innych rewolucjonistów”

Jeśli chodzi o kobiety, które chciały zbliżyć się do SDS z własnymi problemami, frakcja RYM niewiele chętniej niż PLP-WSA przyznała im przestrzeń. W czasie, gdy młodzi ludzie z Czarnych Panter byli pod okrutnym atakiem, uważali za rasistowskie, aby wykształcone białe kobiety skupiały się na własnym ucisku.

Wizja Port Huron uniwersytetu jako miejsca, w którym jako „dodatku” do życia akademickiego można by było prowadzić polityczną akcję otwartą na „rozsądek”, a otwartość Łagodnego Czwartku na szereg wypowiedzi, została rzucona przez nowe polemika rewolucyjna z „śmieciami historii”.

W nowym roku WSA i RYM zaczęły dzielić urzędy krajowe i niektóre oddziały. Sprawy doszły do ​​głosu latem 1969 roku, na dziewiątej krajowej konwencji SDS, która odbyła się w Chicago Coliseum . Dwie grupy walczyły o kontrolę nad organizacją podczas całej konwencji. Frakcja RYM i Biura Narodowego, kierowana przez Bernardyna Dohrna , ostatecznie wyprowadziła z Koloseum kilkaset osób.

To ugrupowanie NO-RYM zebrało się ponownie jako oficjalny zjazd w pobliżu Biura Narodowego. Wybrali oficerów i wydalili PLP. Zarzut był dwojaki: (1) „PLP zaatakowała każdą rewolucyjną walkę narodową czarnych i latynoamerykańskich ludów w Stanach Zjednoczonych jako rasistowską i reakcyjne” oraz (2) „PLP zaatakowała Ho Chi Minha, NLF, rewolucyjny rząd Kuby – wszyscy przywódcy ludowej walki o wolność przeciwko imperializmowi Stanów Zjednoczonych”.

500-600 osób pozostających w sali posiedzeń, zdominowanej przez PLP, zadeklarowało się jako „Real SDS”, wybierając na oficerów członków PLP i WSA. Już następnego dnia działały dwie organizacje SDS: „SDS-RYM” i „SDS-WSA”.

SDS-RYM rozpadło się wkrótce po rozłamie. Podejmując decyzję o skutecznym rozwiązaniu organizacji („marsze i protesty tego nie zrobią”), frakcja, w tym Dohrn, rozwiązała zbrojny opór. W sojuszu z „Ruchem Wyzwolenia Czarnych”, „biała siła bojowa” „przyniesie wojnę do domu” 6 października 1969 roku Weathermen podłożyli swoją pierwszą bombę, wysadzając w Chicago pomnik upamiętniający policjantów zabitych podczas targu Haymarket w 1886 roku Zamieszki . Inni mieli pójść w ślady Michaela Klonsky'ego w Nowym Ruchu Komunistycznym .

Przed samorozwiązaniem się w 1974 r. w Komitecie Przeciwko Rasizmowi, SDS-WSA działała w całym kraju, skupiając się na zwalczaniu rasizmu i wspieraniu walk robotniczych. Ale ta zredukowana „SDS” działała jako organizacja o strukturze i dynamice bardzo odmiennej od ruchu Port-Huron.

Szeroki i rosnący zakres tendencji politycznych i kulturowych, które konfederacyjna SDS próbowała połączyć i połączyć w latach sześćdziesiątych, nadal rozprzestrzeniał się w różnych i różnych kierunkach.

2006: Nowa Karta Charakterystyki

Z początkiem stycznia 2006 roku ukształtował się ruch na rzecz odrodzenia Studentów na rzecz Demokratycznego Społeczeństwa. Dwoje licealistów, Jessica Rapchik i Pat Korte, postanowiło dotrzeć do byłych członków SDS „lat sześćdziesiątych” (w tym Alana Habera, pierwszego prezesa organizacji) i zbudować SDS nowej generacji. Nowa SDS zorganizowała swoją pierwszą krajową konwencję w sierpniu 2006 r. na Uniwersytecie w Chicago. Określają się jako „postępowa organizacja aktywistów studenckich”, której celem jest zbudowanie „silnego ruchu studenckiego w celu obrony naszych praw do edukacji i przeciwstawienia się cięciom budżetowym”, „sprzeciwiania się rasizmowi, seksizmowi i homofobii na terenie kampusu” oraz „powiedzenia NIE dla wojny." Zgłaszają rozdziały w 25 stanach z kilkoma tysiącami zwolenników.

Bibliografia

Dalsza lektura

Książki

  • Adelson, Alan. Karta charakterystyki . Nowy Jork, Charles Scribener's Sons, 1972 ISBN  0-684-12393-2 .
  • Berger, Dan (2006). „Wstrząsając sumieniem moralnym Ameryki: The Rise of Students for Democratic Society” . Outlaws of America: Weather Underground i polityka solidarności . AK Naciśnij. Numer ISBN 9781904859413.
  • Davidson, Carl, redaktor. Rewolucyjna młodzież i nowa klasa robotnicza: dokumenty Praxis, oświadczenie władz portowych, dokumenty RYM i zaginione pisma SDS . Pittsburgh: Changemaker, 2011 ISBN  978-1-257-99947-7
  • Evans, Sara. Polityka osobista: korzenie ruchu wyzwolenia kobiet w ruchu praw obywatelskich i nowej lewicy . Alfred Knopf. 1979.
  • Elbaum, Max. Rewolucja w powietrzu: radykałowie lat sześćdziesiątych zwracają się w stronę Lenina, Mao i Che . Londyn i Nowy Jork: Verso, 2002 ISBN  978-1-85984-617-9 .
  • Mróz, Wrzos. Międzyrasowy ruch ubogich: organizowanie społeczności i nowa lewica w latach 60. XX wieku. New York: New York University press, 2001 ISBN  0-8147-2697-6 .
  • Heath, G. Louis, wyd. Wandale w fabryce bomb: historia i literatura studentów dla społeczeństwa demokratycznego. Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1976 ISBN  0-8108-0890-0 .
  • Hogan, Wesley C., „ Wiele umysłów, jedno serce: Sen SNCC dla nowej Ameryki. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2007 ISBN  978-0-8078-3074-1 .
  • Issermana, Maurycego. Gdybym miał młotek: śmierć starej lewicy i narodziny nowej lewicy . Nowy Jork: Podstawowe Książki, 1987. ISBN  0-465-03197-8 .
  • Klatch, Rebecca E. Pokolenie podzielone: ​​nowa lewica, nowa prawica i lata sześćdziesiąte. Berkeley : University of California Press, 1999 ISBN  0-520-21714-4 .
  • Miller, James. Demokracja jest na ulicach: od Port Huron do oblężenia Chicago . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1994 ISBN  978-0-674-19725-1 .
  • Pardun, Robercie. „Prairie Radical: podróż przez lata sześćdziesiąte” Shire Press, 2001 ISBN  0-918828-20-1 .
  • Sale, Kirkpatrick, SDS: wzrost i rozwój studentów dla społeczeństwa demokratycznego . Random House (1973), twarda oprawa, Vintage Books. 1973. ISBN  0394478894

Artykuły

publikacje SDS

  • Davidson, Carl. W kierunku studenckiego ruchu syndykalistycznego lub reformy uniwersyteckiej ponownie. Chicago: Studenci dla społeczeństwa demokratycznego. ok. 1967. Mimeografia. 7 pkt.
  • Gilbert, David i David Loud. Imperializm Stanów Zjednoczonych. Chicago: Studenci dla Demokratycznego Towarzystwa, 1968. Okłady. 33 pkt.
  • Haber, Al i Dick Flacks. Pokój, władza i uniwersytet: przygotowany dla studentów dla społeczeństwa demokratycznego i projektu badań i edukacji na temat pokoju. Ann Arbor: Projekt badań nad pokojem i edukacji, 1963. Naśladowany. 12p.
  • Hayden, Tom . Społeczna Akcja Studencka . Chicago: Studenci dla Demokratycznego Towarzystwa, 1966.
  • Hayden, Tom i Carl Wittman. „ Międzyrasowy ruch ubogich? ”, SDS Economic Research and Action Project, 1963. 27 s.
  • James, Mike. Przygotowanie do linii ognia: Dołącz do Związku Społeczności . Chicago: Students for the Democratic Society, marzec 1968. Zszywana miękka okładka. 8p. Zdjęcia: Nancy Hollander, Tom Malear z Chicago Film Coop, Todd Gitlin i Les Jordan, SCEF. Przedruk z „The Activist”, wiosna 1967. Wstęp do tej broszury autorstwa Mike'a Jamesa.
  • Lemisch, Jessie. W kierunku historii demokratycznej. Ann Arbor i Chicago: Projekt radykalnej edukacji/studenci dla społeczeństwa demokratycznego, (1967). Artykuł okazjonalny na temat projektu radykalnej edukacji. 8 pkt.
  • Lynd, Staughton . Nowi radykałowie i „demokracja uczestnicząca”. Chicago: Studenci na rzecz społeczeństwa demokratycznego, 1965. 10 s.
Przedruk z Dissent , tom. 12, nr 3, lipiec 1965.

Archiwa

Publikacje rządu Stanów Zjednoczonych

  • Amerykańska Izba Reprezentantów. Badanie studentów na rzecz społeczeństwa demokratycznego, część 2 (Kent State University): Przesłuchania przed Komisją Bezpieczeństwa Wewnętrznego, Izba Reprezentantów; 91. Kongres, II sesja, 24 i 25 czerwca 1969 . Waszyngton: US Government Printing Office, 1969.
  • Amerykańska Izba Reprezentantów. Badanie studentów na rzecz społeczeństwa demokratycznego, część 3-A (George Washington University); Przesłuchania przed Komisją Bezpieczeństwa Wewnętrznego, Izbą Reprezentantów; 91. Kongres, II sesja, 22 lipca 1969 . Waszyngton: US Government Printing Office, 1969.
  • Amerykańska Izba Reprezentantów. Poglądy studentów na politykę USA w Azji Południowo-Wschodniej; Przesłuchania przed komisją ad hoc członków Izby Reprezentantów; 91. Kongres, II sesja, 22 lipca 1969 . Waszyngton: US Government Printing Office, 1969.
  • Prezydent Stanów Zjednoczonych. Komisja ds . Zamieszek w Kampusie . Raport. Publikacja ta jest często nazywana Raportem Scrantona , wydanym w 1970 roku.

Zewnętrzne linki