Greccy uczeni w renesansie - Greek scholars in the Renaissance
Fale migracyjne bizantyjskich greckich uczonych i emigrantów w okresie po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego w 1453 roku są uważane przez wielu badaczy za klucz do odrodzenia studiów greckich, które doprowadziły do rozwoju renesansowego humanizmu i nauki . Emigranci ci przywieźli do Europy Zachodniej stosunkowo dobrze zachowane pozostałości i zgromadzoną wiedzę o własnej (greckiej) cywilizacji, która w większości nie przetrwała wczesnego średniowiecza na Zachodzie. The Encyclopaedia Britannica twierdzi: „Wielu współczesnych uczonych zgadza się również, że exodus Greków do Włoch w wyniku tego zdarzenia oznaczał koniec średniowiecza i początku renesansu”, choć niewielu uczonych data rozpoczęcia włoskiego renesansu tej późno.
Historia
Główną rolą bizantyńskich uczonych w humanizmie renesansowym było nauczanie języka greckiego swoim zachodnim odpowiednikom na uniwersytetach lub prywatnie wraz z rozpowszechnianiem starożytnych tekstów. Ich prekursorami byli Barlaam z Kalabrii (Bernardo Massari) i Leonzio Pilato , dwaj tłumacze, którzy urodzili się w Kalabrii w południowych Włoszech i obaj kształcili się w języku greckim. Wpływ tych dwóch uczonych na humanistów był niepodważalny.
Do roku 1500 w Wenecji istniała społeczność greckojęzyczna licząca około 5000 osób . Wenecjanie rządzili także Kretą , Dalmacją oraz rozproszonymi wyspami i miastami portowymi dawnego imperium, których populacje powiększono o uchodźców z innych prowincji bizantyjskich, którzy woleli rządy weneckie od osmańskich. Kreta była szczególnie godne uwagi dla kreteńskiej Szkoły z ikona -painting, który po 1453 roku stał się najważniejszym w świecie greckim.
Po szczytowym okresie włoskiego renesansu w pierwszych dekadach XVI wieku przepływ informacji uległ odwróceniu, a uczeni greccy we Włoszech zostali zatrudnieni, aby przeciwstawić się tureckiej ekspansji na dawne ziemie bizantyjskie w Grecji, zapobiec rozprzestrzenianiu się tam reformacji protestanckiej i pomóc w sprowadzeniu Kościoły wschodnie wracają do komunii z Rzymem. W 1577 r. Grzegorz XIII założył w Rzymie Collegio Pontifico Greco jako kolegium dla młodych Greków należących do dowolnego narodu, w którym używany był ryt grecki , a w konsekwencji dla greckich uchodźców we Włoszech, a także Rusinów i Malchitów z Egiptu i Syrii . W tym roku rozpoczęto budowę kolegium i kościoła św. Atanasia, połączonych mostem nad Via dei Greci .
Chociaż idee starożytnego Rzymu cieszyły się już popularnością wśród uczonych XIV wieku, a ich znaczenie dla renesansu było niezaprzeczalne, lekcje greckiej nauki przyniesione przez bizantyjskich intelektualistów zmieniły bieg humanizmu i samego renesansu. Podczas gdy nauka języka greckiego wpłynęła na wszystkie tematy studiów humanitatis , historia i filozofia, w szczególności, zostały głęboko dotknięte tekstami i ideami przywiezionymi z Bizancjum . Historia została zmieniona przez ponowne odkrycie i rozpowszechnienie pism greckich historyków, a ta znajomość greckich traktatów historycznych pomogła jej stać się przewodnikiem do cnotliwego życia opartego na badaniu przeszłych wydarzeń i ludzi. Skutki tej odnowionej znajomości historii greckiej można dostrzec w pismach humanistów na temat cnoty, która była popularnym tematem. W szczególności efekty te są pokazane w przykładach dostarczonych z greckiej starożytności, które przejawiały zarówno cnotę, jak i występek.
Filozofia nie tylko Arystotelesa, ale i Platona wpłynęła na Renesans, wywołując debaty o miejscu człowieka we wszechświecie, nieśmiertelności duszy i zdolności człowieka do doskonalenia się poprzez cnotę. Rozkwit pism filozoficznych w XV wieku ujawnił wpływ filozofii i nauki greckiej na renesans. Rezonans tych zmian trwał przez stulecia po Renesansie nie tylko w piśmiennictwie humanistów, ale także w edukacji i wartościach Europy i społeczeństwa zachodniego aż do dnia dzisiejszego.
Deno Geanakopoulos w swojej pracy na temat wkładu bizantyjskich uczonych greckich do renesansu podsumował ich wkład w trzy główne zmiany w myśli renesansowej:
- we Florencji na początku XIV wieku od wczesnego, centralnego nacisku na retorykę do filozofii metafizycznej poprzez wprowadzenie i reinterpretację tekstów platońskich,
- w Wenecji - Padwie poprzez zmniejszenie dominacji Awerroisty Arystotelesa w nauce i filozofii poprzez uzupełnienie , ale nie całkowite zastąpienie jej tradycjami bizantyńskimi , które wykorzystywały starożytnych i bizantyjskich komentatorów Arystotelesa ,
- a wcześniej w połowie XV wieku w Rzymie, nie kładąc nacisku na żadną szkołę filozoficzną, ale przez tworzenie bardziej autentycznych i wiarygodnych wersji tekstów greckich, istotnych dla wszystkich dziedzin humanizmu i nauki oraz w odniesieniu do greckich ojców Kościoła. Nie mniej ważny był ich bezpośredni lub pośredni wpływ na egzegezę samego Nowego Testamentu poprzez inspirację kardynała Bessariona biblijnymi poprawkami łacińskiej wulgaty Lorenzo Valli w świetle tekstu greckiego.
Uczeni
- Leon Allatius (ok. 1586 – 1669), Rzym, bibliotekarz Biblioteki Watykańskiej
- George Amiroutzes (1400–1470), Florencja, Arystoteles
- Henryk Arystyp z Kalabrii (1105-10-1162)
- Michael Apostolius (ok. 1420 – po 1474 lub 1486), Rzym
- Arsenius Apostolius (ok. 1468 – 1538), Wenecja, biskup Monemvasia
- John Argyropoulos (ok. 1415 – 1487), Uniwersytety we Florencji, Rzym
- Simon Atumano (14 wiek), biskup Gerace w Kalabrii
- Bessarion (1403-1472), kardynał katolicki
- Barlaam z Seminara (ok. 1290–1348) uczył Petrarki podstaw języka greckiego
- Zachariasz Calliergi (fl. 1499-1515), Rzym
- Laonicus Chalcocondyles (ok. 1430 - ok. 1470), historyk, Ateny
- Demetrius Chalcondyles (1423-1511), Padwa, Florencja, Mediolan
- Theofilos Chalcocondylis , Florencja
- Manuel Chrysoloras (ok. 1355-1415), Florencja, Pawia, Rzym, Wenecja, Mediolan
- John Chrysoloras , uczony i dyplomata: krewny Manuela Chrysolorasa , patrona Francesco Filelfo
- Andronicus Contoblacas , Bazylea, nauczyciel Johanna Reuchlina
- Johannes Crastonis (zm. po 1497), Modena, słownik grecko-łaciński
- Andronicus Callistus (1400 - ok. 1476), Rzym, Bolonia, Florencja, Paryż, kuzyn Teodora Gazy
- Demetrius Cydones (1324-1398), Mesazon Cesarstwa Bizantyjskiego
- Mathew Devaris (fl. 1552-1550), Rzym
- Demetrios Ducas (с. 1480 - c. 1527), Hiszpania
- Elia del Medigo (ok. 1458 - ok. 1493), Wenecja, Rzym, Padwa, filozof żydowski
- Antonios Eparchos (1491-1571), Wenecja, uczony i poeta
- Antonio de Ferraris (ok. 1444 – 1517), naukowiec, doktor i humanista
- Theodorus Gaza (ok. 1398 - ok. 1475), pierwszy dziekan Uniwersytetu w Ferrarze, Neapolu i Rzymie
- George Gemistos Plethon (ok. 1355/1360 – 1452/54), nauczyciel Bessarion
- George of Trebizond (1395-1486), Wenecja, Florencja, Rzym
- George Hermonymus (przed 1435 – po 1503), Uniwersytet Paryski , nauczyciel Erazma , Reuchlina , Budaeusa i Jacquesa Lefèvre d'Étaples
- Georgios Kalafatis (ok. 1652 – ok. 1720), grecki profesor medycyny teoretycznej i praktycznej
- Andreas Musalus (ok. 1665/6 – ok. 1721), grecki profesor matematyki, filozof i teoretyk architektury
- Nicholas Kalliakis (Nicolai Calliachius) (1645–1707), grecki uczony i filozof, który rozkwitał we Włoszech.
- Mathaeos Kamariotis (zm. 1490), Konstantynopol
- Izydor z Kijowa (1385-1463)
- Ioannis Kigalas (ok. 1622 – 1687), grecki uczony i profesor filozofii i logiki
- Ioannis Kottounios (ok. 1577-1658 ), Padwa
- Konstantinos Kallokratos (ur. 1589), Kalabria
- Constantine Lascaris (1434–1501), Uniwersytet w Mesynie
- Janus Lascaris lub Rhyndacenus (ok. 1445-1535 ), Rzym
- Leonard z Chios (ok. 1395/96 - ok. 1458), urodzony w Grecji prałat rzymskokatolicki
- Nikolaos Loukanis (XVI wiek), Wenecja
- Maksym Grek (ok. 1475 – 1556) studiował we Włoszech przed przeprowadzką do Rosji
- Maximos Margunios (1549–1602), Wenecja
- Marcus Musurus (ok. 1470 – 1517), Uniwersytet w Padwie
- Michael Tarchaniota Marullus (с. 1458 - 1500), Ankona i Florencja, przyjaciel i uczeń Jovianusa Pontanus
- Leonardos Philaras (1595–1673), wczesny orędownik niepodległości Grecji
- Maximus Planudes (ok. 1260 - ok. 1305), Rzym, Wenecja, antolog, matematyk, gramatyk, teolog
- Franciscus Portus (1511-1581), Wenecja, Ferrara, Genewa
- John Servopoulos (fl. 1484-1500), uczony, profesor, Oxford
- Nikolaos Sophianos (ok. 1500 – po 1551), Rzym, Wenecja: uczony i geograf, twórca Totius Graeciae Descriptio
- Mikołaj Leonicus Thomaeus (1456-1531), Wenecja, Padwa
- Iakovos Trivolis (zm. 1547), Wenecja
- Gregory Tifernas (1414-1462), Paryż, nauczyciel Jacquesa Lefèvre d'Étaples i Roberta Gaguina
- Gerasimos Vlachos (1607-1685), Wenecja
- Francesco Maurolico (1494-1575), matematyk i astronom z Sycylii
Malarstwo i muzyka
- Marco Basaiti (ok. 1470 - ok. 1530), malarz, Wenecja
- Belisario Corenzio (ok. 1558-1643), malarz, Neapol
- Michael Damaskenos (1530/35–1592/93), Wenecja, malarz kreteński
- Thomas Flanginis (1578-1648), Wenecja, sfinansował utworzenie flangińskiej szkoły greckiej dla nauczycieli
- El Greco (1541-1614), pseudonim kreteńskiego malarza Dominikos Theotokopoulos , Włochy , Hiszpania
- Francisco Leontaritis (1518 – ok. 1572), Włochy, Bawaria: śpiewak i kompozytor
- Anna Notaras (zm. 1507), Wenecja, pierwsza grecka drukarnia
- Angelos Pitzamanos (1467-1535), malarz kreteński , Otranto , południowe Włochy
- Janus Plousiadenos (ok. 1429 – ok. 1500), Wenecja, hymnograf i kompozytor
- Theodore Poulakis (1622-1692), Wenecja, malarz
- Emmanuel Tzanes (1610-1690), Wenecja, malarz kreteński
- John Rhosos (zm. 1498), Rzym, Wenecja znany skryba
- Antonio Vassilacchi (1556-1629), malarz z Milos pracował w Wenecji z Paolo Veronese
Zobacz też
- Sztuka bizantyjska
- Szkoła kreteńska
- Nauka bizantyjska
- francuski humanizm , ruch pod wpływem greckiego uczonego pracującego we Francji
- Greckie Kolegium
- Lista uczonych bizantyjskich
- renesansowy humanizm
Bibliografia
Źródła
- Deno J. Geanakoplos, Bizantyjski Wschód i Łaciński Zachód: Dwa światy chrześcijaństwa w średniowieczu i renesansie . Biblioteka Akademii Harper & Row Publishers, Nowy Jork, 1966.
- Deno J. Geanakoplos, (1958) A Bizantine przygląda się renesansowi , greckim, rzymskim i bizantyńskim 1 (2); s. 157-62.
- Jonathan Harris, Greccy emigranci na Zachodzie, 1400-1520 , Camberley: Porphyrogenitus, 1995.
- Louise Ropes Loomis (1908) Grecki renesans we Włoszech The American Historical Review, 13 (2); s. 246-258.
- John Monfasani Bizantyjscy uczeni w renesansowych Włoszech: Cardinal Bessarion and Other Emigrés : Selected Essays, Aldershot, Hampshire: Variorum, 1995.
- Steven Runciman, Upadek Konstantynopola, 1453 . Prasa uniwersytecka w Cambridge, Cambridge 1965.
- Fotis Vassileiou & Barbara Saribalidou, Krótki leksykon bizantyjski imigrantów akademickich do Europy Zachodniej , 2007.
- Dimitri Tselos (1956) Grecko-włoska szkoła iluminatorów i malarzy fresków : jej związek z głównym Reims
- Nigela G. Wilsona. Od Bizancjum do Włoch: studia greckie we włoskim renesansie. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1992.
Zewnętrzne linki
- Grecja: Książki i pisarze.
- Michael D. Reeve, „O roli greki w nauce renesansu”.
- Jonathan Harris, „Bizantyjczycy w renesansowych Włoszech”.
- Dwujęzyczne (oryginał grecki / angielski) fragmenty Listu Gennadios Scholarios do mówców.
- Paul Botley, Stypendium renesansowe i kalendarz ateński.
- Richard C. Jebb „Renesans chrześcijański”.
- Karl Krumbacher: „Historia literatury bizantyjskiej: od Justyniana do końca Cesarstwa Wschodniorzymskiego (527-1453”).
- San Giorgio dei Greci i grecka społeczność Wenecji
- Istituto Ellenico di Studi Byzantini i Postbyzantini di Venezia