Izydor z Kijowa - Isidore of Kiev
|
Izydor z Kijowa
| |
|---|---|
| Łaciński Patriarcha Konstantynopola | |
 | |
| Diecezja | Konstantynopol |
| Zainstalowane | 20 kwietnia 1458 |
| Okres zakończony | 27 kwietnia 1463 |
| Poprzednik | Grzegorz Mammas |
| Następca | Basilios Bessarion |
| Inne posty | Kardynał-biskup Sabina |
| Zamówienia | |
| Poświęcenie | 1437 |
| Utworzony kardynał | 18 grudnia 1439 |
| Ranga | kardynał biskup |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się | 1385 Monemwazja , Bizantyjska Grecja , Cesarstwo Bizantyjskie |
| Zmarł | 27 kwietnia 1463 Rzym , Państwa Kościelne |
| Narodowość | grecki |
| Określenie | rzymskokatolicki (dawniej prawosławny ) |
| Poprzednie posty) | |
| Herb |  |
|
Style Izydora z Kijowa | |
|---|---|
 | |
| Styl odniesienia | Jego Eminencja |
| Mówiony styl | Wasza Eminencja |
| Nieformalny styl | Kardynał |
| Widzieć | Sabina e Poggio Mirteto ( przedmieście ) |
Izydor z Kijowa , znany również jako Izydor z Tesaloniki lub Izydora, Apostata ( grecki : Ἰσίδωρος τοῦ Κιέβου ; rosyjski : Исидор ; ukraiński : Ісидор ; 1385 - 27 kwietnia 1463), był bizantyjskiej grecki metropolita Kijowa , kardynała biskupa , humanista, i teolog. Był jednym z głównych wschodnich obrońców zjednoczenia w czasie soboru florenckiego .
Wczesne życie
Izydor urodził się w południowej Grecji w circa 1385. Dotarł do Konstantynopola , został mnichem, i tam został wykonany hegumenos klasztoru św Demetriusza. Znał dobrze łacinę i cieszył się znaczną sławą jako teolog. Był także znakomitym mówcą; wydaje się, że od początku pragnął zjednoczenia z Zachodem.
Był to czas, kiedy dwór Konstantynopola , w przededniu jego ostatecznego zniszczenia przez Turków , rozważał szansę ratunku od książąt zachodnich w wyniku ponownego zjednoczenia z Rzymem . W 1434 Izydor został wysłany do Bazylei przez Jana VIII Palaiologos (1425-1448) jako część ambasady w celu rozpoczęcia negocjacji z Radą Bazylei . Tutaj wygłosił melodyjną mowę o świetności Cesarstwa Rzymskiego w Konstantynopolu . Po powrocie nadal brał udział we wszystkich przygotowaniach do zjazdu z własnym ludem.
Metropolita Kijowa
W 1437 roku Izydor został mianowany metropolitą kijowskim i całej Rusi (z siedzibą w Moskwie ) przez cesarza Jana VIII Paleologa w celu zjednoczenia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z Kościołem rzymskokatolickim i zapewnienia ochrony Konstantynopola przed najeżdżającymi Turkami osmańskimi . Wielki Książę Wielkiego Księstwa Moskiewskiego Wasilij II (1425–62) spotkał się z nowym metropolitą z podejrzliwością. Izydor zapewnił go jednak, że powróci z soboru ekumenicznego nie zdradzając wiary prawosławnej. Po Izydor otrzymał dofinansowanie z Wasilij II udał się do Florencji , aby uczestniczyć w kontynuacji Rady w Bazylei w 1439 roku został mianowany na kardynała - prezbitera i legata papieskiego dla województw z Litwy , Inflant , wszystkie Rusi i Galicję ( odtąd nazywany „ ruskim ( ukraińskim katolickim ) kardynałem). Podczas tego soboru Izydor żarliwie bronił unii między Kościołami Wschodu i Zachodu, ale sprzeciwiał mu się tylko świecki przedstawiciel z Rusi – ambasador Foma (Thomas) z Tweru Wreszcie podpisano umowę unijną i Izydor powrócił do Europy Wschodniej, gdzie w 1437 r. został wysłany przez patriarchę bizantyjskiego Józefa II (1416–39, rzucającego się w oczy przyjaciela zjednoczenia, zmarłego katolikiem we Florencji) na metropolitę moskiewskiego . Gdy tylko przybył, zaczął organizować poselstwo Rusi na radę, która miała się odbyć w Ferrarze . Vassili II zrobił z tym trudności i ostatecznie pozwolił mu odejść dopiero po tym, jak obiecał wrócić z „prawami”. prawa Bożego i konstytucji Kościoła świętego” bez szwanku. Syropulus i inni greccy pisarze oskarżają Izydora o krzywoprzysięstwo, ponieważ mimo to przyjął unię.
Rada Ferrary
Możliwe, że Izydor był uczniem neoplatonisty Gemistos Pletho i poszedł ze swoim nauczycielem i dwoma innymi uczniami Pleto, Bessarionem i Markiem Eugenikosem , na sobór w Ferrarze, który miał negocjować ponowne zjednoczenie ortodoksów i Kościoły katolickie.
Liczna delegacja teologów i filozofów wyruszyła z wielkimi zwolennikami 8 września 1437 r., przejechała przez Rygę i Lubekę , by 15 sierpnia 1438 r. przybyć do Ferrary. W Ferrarze i we Florencji, dokąd rada przeniosła się w styczniu 1439, Izydor był jednym z sześciu głównych mówców po stronie bizantyjskiej. Razem z Bessarionem wytrwale pracował dla związku i nigdy później nie wahał się go zaakceptować.
Po soborze papież Eugeniusz IV uczynił go swoim legatem na całą Ruś i Litwę . W drodze powrotnej dotarła do Izydora w Benewencie wiadomość , że został mianowany kardynałem-kapłanem tytułu św. Piotra i Marcelina. Był to jeden z nielicznych przypadków w owym czasie, w których kardynałem została osoba spoza obrządku łacińskiego.
Z Budy w marcu 1440 opublikował encyklikę wzywającą wszystkich biskupów ruskich do przyjęcia unii, ale kiedy w końcu przybył do Moskwy (Wielkanoc 1441) i proklamował unię w kremlowskiej cerkwi, stwierdził, że Wasilij II a większość biskupów i ludzi nie chciała tego mieć. Następnie, na polecenie Wasilija, sześciu biskupów Rusi spotkało się na synodzie, obalili Izydora i zamknęli go w więzieniu.
Wielkie Księstwo moskiewskich książąt potępił unii z Rzymem, ale Izydor trwało. Po powrocie z Włoch , podczas swojej pierwszej Papieskiej Liturgii Bożej w Katedrze Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny na Kremlu , Izydor kazał nieść przed procesją krucyfiks obrządku łacińskiego, a podczas modlitw liturgicznych nazywał się Papież Eugeniusz IV . Odczytał też na głos dekret o zjednoczeniu. Izydor przekazał Wasylowi II wiadomość z Watykanu , zawierającą prośbę o pomoc Metropolicie w szerzeniu unii na Rusi. Trzy dni później Izydor został aresztowany przez Wielkiego Księcia i osadzony w klasztorze Chudov . Został zadenuncjowany przez niektórych duchownych ruskich , którzy byli pod naciskiem Wasyla II, za odmowę zerwania unii z „heretyckim Rzymem”.
Wygnanie
We wrześniu 1443, po dwóch latach niewoli, metropolita Izydor uciekł do Tweru , następnie na Litwę i dalej do Rzymu . Został łaskawie przyjęty przez papieża w 1443 r. Papież Mikołaj V (1447–1455) wysłał go jako legata do Konstantynopola, aby w 1452 r. zorganizował tam zjazd, i dał mu dwustu żołnierzy do pomocy w obronie miasta. 12 grudnia tego roku zdołał zjednoczyć trzystu księży bizantyjskich w świętowaniu krótkotrwałego zjazdu.
Przed upadkiem Konstantynopola w 1453 r. dofinansował na własny koszt naprawę fortyfikacji i został ranny we wczesnych godzinach plądrowania. Udało mu się uciec z rzezi, przebierając zwłoki w szaty kardynała. Podczas gdy Turcy odcinali mu głowę i paradowali po ulicach, prawdziwy kardynał został wysłany do Azji Mniejszej z kilkoma nieistotnymi więźniami jako niewolnik, a później znalazł schronienie na Krecie . Skomponował serię listów opisujących wydarzenia oblężenia. W licznych listach ostrzegał przed niebezpieczeństwem dalszej ekspansji Turków, a nawet wydaje się być pierwszym naocznym świadkiem, który porównał Mehmeda II z Aleksandrem Wielkim .
Później wrócił do Rzymu. Tutaj został biskupem Sabiny , prawdopodobnie przyjmując obrządek łaciński. Papież Pius II (1458-1464) nadał mu później kolejno dwa tytuły: łacińskiego patriarchy Konstantynopola i arcybiskupa Cypru , z których żaden nie mógł przekształcić w rzeczywistą jurysdykcję. Od października 1461 był dziekanem Świętego Kolegium Kardynałów .
W popularnych mediach
Kardynał Isidore jest przedstawiany przez İzzet Çivril w filmie Fetih 1453 z 2012 roku . W filmie kardynał ukazany jest jako więzień po upadku Konstantynopola.
Gra go Lex Gigeroff w filmie Konklawe z 2006 roku .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Dalsza lektura
- Historie Soboru Florenckiego opisują przygody kardynała Izydora.
- Sergey F. Dezhnyuk , "Rada Florencji: Niezrealizowana Unia", 2017. ISBN 978-1543271942
- Ludwig Pastor , Geschichte der Paepste , I (wyd. 3 i 4, Freiburg im Br., 1901), 585, itd., i jego referencje.
- Monumenta Hungariae Historica XXI, 1, zawierają dwie wersje litery Nicholas V (PP 665-95, 696-702.); patrz Krumbacher, Byzantinische Litteraturgeschichte (Monachium, 1897), 311
- Strahl, Geschichte der russischen Kirche , I (Halle, 1830), 444
- Frommann, Kritische Beitraege zur Geschichte der Florentiner Kircheneinigung (Halle, 1872), 138 nast.
- Hefele , Conciliengeschichte , VII (Freiburg im Br., 1886), passim.
- Silvano, Luigi, „Per l'epistolario di Isidoro di Kiev: la lettera papa Niccolò V del 6 luglio 1453”, Medioevo Greco 13 (2013), 223-240 (wydanie listu do papieża Mikołaja V)
- Silvano, Luigi, „Per l'epistolario di Isidoro di Kiev (II): la lettera al Doge Francesco Foscari dell'8 luglio 1453”, Orientalia Christiana Periodica 84,1 (2018), 99-132 (wydanie listu do Doge Francesco Foscari ).
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona. Brakujące lub puste |title=( pomoc )
Zewnętrzne linki
- Źródło
- Исидор (митрополит) w internetowym rosyjskim słowniku biograficznym (po rosyjsku)