Simon Atumano - Simon Atumano

Simon Atumano (gr Σίμων ὁ Ἀτυμάνος ) był biskupem Gerace w Kalabrii z dnia 23 czerwca 1348 aż do 1366, a łaciński arcybiskup Teb później aż do 1380 roku Urodził się w Konstantynopolu , Atumano był grecko - turecki pochodzenie, jego nazwisko pochodzące od słowa „ Ottoman ”. Był humanistą i wpływowym greckim uczonym w okresie włoskiego renesansu .

Kariera kościelna i polityczna

17 kwietnia 1366 r. Papież Urban VI przeniósł Atumano na stolicę w Tebach w nagrodę za jego „wielką uczciwość”. Atumano nie zaczynał dobrze od Kompanii Katalońskiej, która rządziła Tebami jako część Księstwa Aten w tamtym czasie. Został później opisany jako „bardzo letni Katalończyk”. Podczas gdy Katalończycy wspierali papiestwo w Awinionie podczas zachodniej schizmy , Atumano pozostał wierny Rzymowi.

W 1379 r. Atumano pomagał Kompanii Navarrese pod dowództwem Juana de Urtubii w zdobyciu Teb. Szczegóły pomocy, której im udzielił, są nieznane, ale postawiło go to na dalszej złej pozycji w stosunku do Katalończyków. Jednak Atumano nie dogadywał się lepiej z Navarresą i gdzieś w latach 1380–1381 uciekł do Włoch, gdzie zimą ostatniego roku przebywał w Rzymie. Stracił 1500 florenów dochodu z Teb i odtąd żył w biedzie „bardziej akceptowalnej w oczach Boga”, chociaż Piotr IV z Aragonii zakładał, że Atumano otrzyma wyższą godność od rzymskiego papieża. Z Włoch napisał do Demetriusza Cydoniusza o swoich zmartwieniach o swoją trzodę oraz o bluźnierstwie i braku szacunku dla prawa Ispanoi , czyli Nawarry.

Tłumaczenia pisemne

Atumano podjął studia hebrajskiego w Tebach. W połowie późnych lat siedemdziesiątych XIV wieku zaczął komponować Biblia Triglotta , poliglotę łacińsko - grecko- hebrajską biblię napisaną sto lat przed Complutensian Polyglot . Nie wiadomo, czy zainteresowanie Atumano językiem hebrajskim zostało rozbudzone przez dużą obecność Żydów w Tebach, ponieważ wydaje się, że ludność żydowska zmniejszyła się znacznie do końca XIV wieku. Biblia Triglotta poświęcony Urbana VI, nigdy nie została ukończona. Zrobił jednak ukończenie hebrajskiego tłumaczenia Nowego Testamentu i greki Starego .

W 1373, Atumano tłumaczony De remediis Irae z Plutarcha na łacinę z greki. W latach 1381–2 uczył greki Raoula de Rivo .

Postać

Atumano był chwalony przez swego rówieśnika Fryderyka III z Sycylii za „wrodzoną dobroć i chwalebny charakter” oraz przez dwudziestowiecznego biografa jako „niepospolitego uczonego”. Coluccio Salutati , słynny florencki humanista, wychwalał go Petrarce jako vir mult [a] e venerationis : najbardziej czcigodny człowiek. Został obywatelem Republiki Weneckiej . Nawet Antypapież Klemens VII nazwał go bon [a] e memori [a] e (dobra pamięć).

Jednak niektórzy historycy ostatnich dni, zwłaszcza Katalończyk Antonio Rubió y Lluch , nazwali go niegodnym zaufania łajdakiem na podstawie czterech dokumentów z archiwów Korony Aragonii w Barcelonie datowanych na 1381 i 1382 r. W jednym z listów Piotr IV z Aragonii prosi Urbana VI o usunięcie Atumano z Teb i zastąpienie go Janem Boylem , biskupem Megary , wygnanym ze stolicy po florenckiej okupacji w 1374 roku. Zgodnie z listem, Atumano uciekł do Włoch, kiedy był jeszcze greckim mnichem na koncie. nikczemnych grzechów, za które, jak twierdzi Piotr, zostałby spalony żywcem. We Włoszech udało mu się „przedstawić siebie jako człowieka honoru”, uzyskując w ten sposób archidiecezję od papieża Grzegorza XI . List jest jednak prawdopodobnie zwykłą oszczerstwem, ponieważ „jedyne podane do zweryfikowania informacje” są łatwo sfałszowane: Grzegorz nie był papieżem, gdy Atumano otrzymał arcybiskupstwo.

Uwagi

Źródła

• Setton, Kenneth M. Katalońska dominacja Aten 1311–1380 . Wydanie poprawione. Londyn: Variorum, 1975.
• Setton, Kenneth M. „Bizantyjskie tło włoskiego renesansu”. Proceedings of the American Philosophical Society , tom. 100, nr 1 (24 lutego 1956), str. 1–76.