Boluan Fanzheng - Boluan Fanzheng
Boluan Fanzheng | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Chiński uproszczony | 拨乱反正 | ||||||||
Tradycyjne chińskie | 撥亂反正 | ||||||||
|
Historia Chińskiej Republiki Ludowej (ChRL) |
---|
Historia |
Pokolenia liderów |
Chiński portal |
Boluan Fanzheng ( chiński uproszczony :拨乱反正; tradycyjnych Chińczyków :撥亂反正) lub Poluan Fancheng , co dosłownie oznacza „wyeliminowanie chaosu i powrotu do normalności”, był to okres w historii z Republiki Ludowej , podczas którego Deng Xiaoping , to najważniejsza przywódca Chin , kierował dalekosiężnym programem próbującym naprawić błędy Rewolucji Kulturalnej zapoczątkowanej przez Mao Zedonga . Program stopniowo zdemontował maoistowską politykę związaną z rewolucją kulturalną, zrehabilitował miliony ofiar prześladowanych w czasie rewolucji, zainicjował różne reformy społeczno-polityczne i systematycznie przywrócił kraj do porządku. Okres Boluan Fanzheng jest uważany za ważny okres przejściowy w historii Chin, który służył jako podstawa historycznego programu reform i otwarcia, który rozpoczął się 18 grudnia 1978 roku.
Po zakończeniu rewolucji kulturalnej w 1976 r. Deng Xiaoping po raz pierwszy zaproponował ideę „Boluan Fanzheng” we wrześniu 1977 r. Z pomocą swoich sojuszników, takich jak Hu Yaobang, który później został sekretarzem generalnym Komunistycznej Partii Chin (KPCh), Deng był w stanie uruchomić program Boluana Fanzhenga i wyłonił się jako de facto najwyższy przywódca Chin w grudniu 1978 r. podczas 3. sesji plenarnej 11. Komitetu Centralnego KPCh . Okres Boluan Fanzheng trwał do wczesnych lat osiemdziesiątych, po czym główny cel KPCh i chińskiego rządu zmienił się z „ walk klasowych ” na „ budownictwo gospodarcze ” i „ modernizację ”.
Jednak okres Boluan Fanzheng był również świadkiem wielu kontrowersji, takich jak nieuzgodnione poglądy na temat Mao Zedonga, włączenie „ Czterech Kardynalnych Zasad ” do konstytucji Chin w celu utrzymania państwa jednopartyjnego w Chinach oraz kontrowersje prawne, które wielu przywódców i sprawców masakr związanych z rewolucją kulturalną otrzymało niewielką karę lub w ogóle jej nie ukarano. Partia Komunistyczna nie odtajniła w pełni dokumentów związanych z Rewolucją Kulturalną i ogranicza badania naukowe i publiczne dyskusje na temat Rewolucji w chińskim społeczeństwie. Co więcej, po tym, jak Xi Jinping odniósł sukces jako Sekretarz Generalny KPCh i doszedł do władzy w 2012 roku, niektóre reformy wprowadzone w okresie Boluan Fanzheng zostały stopniowo odwrócone, wywołując obawy przed nową Rewolucją Kulturalną.
Terminologia
Dosłownie „Boluan Fanzheng (拨乱反正)” to Chengyu (chiński idiom), który po raz pierwszy pojawił się w starożytnych Chinach w Kronikach Wiosen i Jesieni . Idiom oznacza „poprawienie chaosu/błędów i powrót do normy”.
19 września 1977 r. Deng Xiaoping po raz pierwszy zaproponował ideę „Boluan Fanzheng” podczas spotkania z wyższymi urzędnikami Ministerstwa Edukacji Chin , prosząc urzędników o naprawienie błędów rewolucji kulturalnej w dziedzinie edukacji.
Ideologia
Debata nad kryteriami testowania prawdy
Po śmierci Mao Zedonga we wrześniu 1976 r. Hua Guofeng zastąpił Mao jako przewodniczący Komunistycznej Partii Chin i przewodniczący Centralnej Komisji Wojskowej . Hua w dużej mierze kontynuował politykę maoistyczną i zaproponował „ Dwa Cokolwiek ” („Cokolwiek powiedział przewodniczący Mao, my powiemy i cokolwiek przewodniczący Mao zrobimy, zrobimy”).
W lipcu 1977 roku, przy wsparciu wyższych urzędników, takich jak Ye Jianying i Chen Yun , Deng Xiaoping został zrehabilitowany po oczyszczone (dwukrotnie) przez Mao podczas rewolucji kulturalnej . W maju 1978 roku Deng wraz z Hu Yaobangiem i innymi rozpoczęli szeroko zakrojoną debatę w całych Chinach, omawiając kryteria testowania prawdy i krytykując „dwa cokolwiek”. Deng wraz ze swoimi sojusznikami poparł opinię, że „praktyka jest jedynym kryterium sprawdzania prawdy”, która po raz pierwszy pojawiła się w artykule opublikowanym przez Guangming Daily i zyskała szerokie poparcie w chińskim społeczeństwie.
13 grudnia 1978 r. Deng wygłosił przemówienie podczas ceremonii zamknięcia 3. sesji plenarnej 11. KC KPCh , podczas której zastąpił Hua Guofenga, stając się najważniejszym przywódcą Chin . W przemówieniu zatytułowanym Wyzwól umysł, szukaj prawdy w faktach i łącz się w jedność w patrzeniu w przyszłość (解放思想,实事求是,团结一致向前看), Deng wezwał Chińczyków do poszukiwania prawdy na podstawie faktów i wskazał, że jeśli Partia, kraj i ludzie nadal podążali za cytatami przewodniczącego Mao Zedonga z upartym nastawieniem i ślepym przesądem, a wtedy nigdy nie ruszyliby naprzód i zginęliby.
Unieważnienie rewolucji kulturalnej
9 września 1976 roku Mao Zedong zmarł, a 6 października Hua Guofeng wraz z Ye Jianyingiem i Wang Dongxingiem aresztowali Gang Czterech , kładąc kres rewolucji kulturalnej. Od 20 listopada 1980 do 25 stycznia 1981 roku, specjalny sąd pod Najwyższy Sąd Ludowy przeprowadziła próbę Gang of Four i sześciu innych ludzi, w końcu ogłosił kary śmierci z dwuletnim ułaskawienia dla Jiang Qing i Zhang Chunqiao , oraz kara pozbawienia wolności na różne okresy do dożywotniego pozbawienia wolności dla pozostałych członków.
W tym samym czasie, pod koniec lat siedemdziesiątych, Deng Xiaoping i jego sojusznicy zaczęli demontować maoistowską linię „ciągłych walk klasowych ”, odwracając uwagę KPCh i chińskiego rządu na „ konstrukcję gospodarczą ” i „ modernizację ”. W latach 1980-1981 Hua Guofeng ostatecznie zrezygnował ze stanowiska przewodniczącego KPCh , przewodniczącego Centralnej Komisji Wojskowej i premiera Chińskiej Republiki Ludowej .
W czerwcu 1981 roku, na VI Sesji Plenarnej 11. KC KPCh, Partia Komunistyczna jednogłośnie uchwaliła rezolucję zredagowaną przez Denga i innych, która w całości unieważniła Rewolucję Kulturalną, nazywając ją „domowym spustoszeniem omyłkowo wywołanym przez przywódcę (Mao Zedonga ) i wykorzystany przez kontrrewolucyjne gangi ( Lin Biao i Banda Czterech)" i że "jest odpowiedzialny za najpoważniejsze niepowodzenia i najcięższe straty poniesione przez partię, kraj i ludność od momentu powstania PRL”.
Polityka i prawo
Rehabilitacja ofiar
W okresie Boluan Fanzheng Hu Yaobang, ówczesny sekretarz generalny Komunistycznej Partii Chin, został wyznaczony przez Deng Xiaopinga do przejęcia rehabilitacji ofiar prześladowanych w tak zwanych „niesprawiedliwych, fałszywych, błędnych przypadkach” (冤假错案)” od czasu Kampanii Antyprawicowej w 1957 roku. W ciągu kilku lat po 1978 roku zrehabilitowano ofiary ponad 3 milionów takich przypadków. Niektóre z godnych uwagi ofiar obejmowały:
- Liu Shaoqi , 2. przewodniczący Chińskiej Republiki Ludowej , prześladowany na śmierć podczas rewolucji kulturalnej.
- Peng Dehuai , jeden z dziesięciu marszałków Chin i pierwszy minister obrony narodowej , prześladowany na śmierć podczas rewolucji kulturalnej .
- He Long , jeden z dziesięciu marszałków Chin i wicepremier Chińskiej Republiki Ludowej , prześladowany na śmierć podczas rewolucji kulturalnej.
- Xi Zhongxun , starszy członek KPCh i ojciec Xi Jinpinga .
- Bo Yibo , starszy członek KPCh i ojciec Bo Xilai .
- Tao Zhu , starszy członek KPCh.
Konstytucja Chin
Pierwsza konstytucja Chin, znana jako „ Konstytucja z 1954 r. ”, weszła w życie w 1954 r. Jednak w 1958 r. Mao Zedong publicznie opowiedział się za „ rządami człowieka ” nad „ rządami prawa ”, mówiąc:
Nie możemy rządzić większością ludzi, opierając się na prawie. Większością ludzi [można rządzić tylko] opierając się na kultywowaniu [dobrych] nawyków. Poleganie armii na rządach prawa nie działało; to, co faktycznie zadziałało, to konferencja na 1400 osób. Któż pamiętał tyle klauzul kodeksu cywilnego czy karnego? Uczestniczyłem w formułowaniu Konstytucji, nawet nie pamiętam.
Podczas Rewolucji Kulturalnej, konstytucja Chin została zrewidowana w 1975 roku, a powstała w jej wyniku druga konstytucja, znana jako „ Konstytucja 1975 ”, wchłonęła maoizm i słownictwo, takie jak „absolutne przywództwo KPCh (w Chinach)” do swojej głównej treści; Konstytucja zawierała także pewne opisy organizacji KPCh, usuwając stanowiska prezydenta i wiceprezydenta Chińskiej Republiki Ludowej .
Po Rewolucji Kulturalnej, zgodnie z wytycznymi „Dwa Cokolwiek” Hua Guofenga, w 1978 r. opublikowano trzecią konstytucję (znaną jako „ Konstytucja z 1978 r. ”). Chociaż niektóre wyrażenia związane z Rewolucją Kulturalną zostały usunięte z Konstytucji z 1978 r., większość treści z konstytucji z 1975 r. pozostała w nowej konstytucji, tak jak „przywództwo KPCh” w Chinach.
W okresie Boluan Fanzheng, Deng Xiaoping wygłosił ważne przemówienie zatytułowane O reformie systemu przywództwa partyjnego i państwowego (党和国家领导制度改革) 18 sierpnia 1980 r., proponując Narodowemu Kongresowi Ludowemu, że Chiny potrzebują reform politycznych i systematyczna rewizja Konstytucji. Deng zwrócił uwagę, że nowa konstytucja musi być w stanie chronić prawa obywatelskie obywateli Chin i musi demonstrować zasadę podziału władzy ; opisał także ideę „ zbiorowego przywództwa ”, opowiadając się za „ jeden człowiek, jeden głos ” wśród wyższych przywódców, aby uniknąć dyktatury Sekretarza Generalnego KPCh. W grudniu 1982 r. czwarta konstytucja Chin (znana jako „ konstytucja z 1982 r. ”) została uchwalona przez V Narodowy Kongres Ludowy , uosabiając konstytucjonalizm w stylu chińskim , a znaczna część jej treści pozostaje w mocy do dziś. W Konstytucji z 1982 r.
- Skreślono słownictwo dotyczące rewolucji kulturalnej, takie jak „ ciągła rewolucja pod dyktaturą proletariatu ”;
- pominięto opisy organizacji Komunistycznej Partii Chin;
- stwierdzenie, że „kraj jest kierowany przez Komunistyczną Partię Chin” zostało usunięte, ale następnie przywrócone przez Xi Jinpinga w 2018 r.;
- dodano stwierdzenie, że „wszystkie organy państwowe, siły zbrojne, wszystkie partie polityczne i organizacje publiczne oraz wszystkie przedsiębiorstwa i przedsięwzięcia muszą przestrzegać Konstytucji i prawa”;
- stanowiska prezydenta i wiceprezydenta Chin zostały przywrócone, z limitem dwóch kolejnych kadencji i pięciu lat na każdą kadencję, chociaż limity kadencji zostały usunięte przez Xi Jinpinga w 2018 roku.
Akademicy i edukacja
Naukowcy i intelektualiści
Podczas rewolucji kulturalnej naukowcy i intelektualiści byli uważani za „ cuchnący starą dziewiątą ” i byli szeroko prześladowani. Znani naukowcy, naukowcy i nauczyciele, którzy zginęli w wyniku rewolucji kulturalnej, to Xiong Qinglai , Jian Bozan , Lao She , Tian Han , Fu Lei , Wu Han , Rao Yutai , Wu Dingliang , Yao Tongbin i Zhao Jiuzhang . Od 1968 r. wśród 171 starszych członków w siedzibie Chińskiej Akademii Nauk w Pekinie 131 było prześladowanych, a spośród wszystkich członków akademii w całym kraju 229 było prześladowanych na śmierć. Według stanu na wrzesień 1971 r. ponad 4000 pracowników chińskiego centrum nuklearnego w Qinghai było prześladowanych: wśród nich 40 popełniło samobójstwo, 5 zostało straconych , a 310 zostało trwale okaleczonych.
W okresie Boluan Fanzheng sam Deng Xiaoping był odpowiedzialny za rehabilitację naukowców i intelektualistów prześladowanych podczas rewolucji kulturalnej. W marcu 1978 r. Deng podkreślił na Narodowej Konferencji Naukowej, że intelektualiści byli częścią klasy robotniczej i że sednem modernizacji jest modernizacja nauki i technologii. Później podkreślił też, że należy szanować wiedzę i utalentowanych ludzi, a przeciwstawić się złym myślom, takim jak lekceważenie intelektualistów. Jednym z godnych uwagi stwierdzeń Denga było to, że „nauka i technologia są głównymi siłami produkcyjnymi”.
Od okresu Boluan Fanzheng pojawiły się różne nowe gatunki literatury, w tym „ literatura blizn ”, „literatura kontemplacyjna (反思文学)” i „literatura reform (改革文学)”.
System edukacji
Podczas Rewolucji Kulturalnej system edukacji w Chinach praktycznie się zatrzymał. W pierwszych miesiącach Rewolucji Kulturalnej zamknięto szkoły i uniwersytety. Szkoły podstawowe i gimnazja były później stopniowo ponownie otwierane, ale wszystkie kolegia i uniwersytety zostały zamknięte do 1970 r., a większość uniwersytetów została ponownie otwarta dopiero w 1972 r. Egzaminy wstępne na uniwersytety odwołano po 1966 r., a później zastąpiono je systemem, w którym studenci byli polecani przez fabryki, wsie i jednostki wojskowe. Zrezygnowano z wartości nauczanych w tradycyjnej edukacji. W 1968 roku Partia Komunistyczna ustanowiła Ruch Down to the Country , w którym „Wykształconą młodzież” ( zhishi qingnian lub po prostu zhiqing ) z obszarów miejskich wysyłano do życia i pracy na terenach rolniczych w celu reedukacji przez chłopów i lepszego zrozumieć rolę ręcznej pracy rolniczej w chińskim społeczeństwie.
W 1977 Deng Xiaoping przywrócił egzamin wstępny na uniwersytet ( Gaokao ) po jego dziesięcioletnim zawieszeniu, przywracając system szkolnictwa wyższego w Chinach i zmieniając życie dziesiątek milionów ludzi. Deng postrzegał naukę i edukację jako podstawy Czterech Modernizacji w Chinach. Obowiązkowy system edukacji został zaproponowany w okresie Boluan Fanzheng i przy wsparciu Denga i innych, edukacja obowiązkowa został napisany w „1982 konstytucji”, a dziewięć lat kształcenia obowiązkowego Chin ostatecznie został ustanowiony w 1986 roku zgodnie z prawem ( ustawa o Dziewięciu -Rok Kształcenia Obowiązkowego ). W 1985 roku, zgodnie z rekomendacją Zhao Ziyanga , ówczesnego premiera Chin, Narodowy Kongres Ludowy ogłosił „10 września” corocznym Narodowym Dniem Nauczyciela .
Ponadto znany chińsko-amerykański matematyk Shiing-Shen Chern zaproponował kiedyś Dengowi podniesienie podstawowej pensji profesorów w Chinach kontynentalnych , zwiększając ich miesięczne wynagrodzenie o 100 juanów , a propozycja została wkrótce zatwierdzona przez Denga.
Kontrowersje
Poglądy na Mao Zedonga
Argumentowano, że program Boluan Fanzheng zainicjowany przez Deng Xiaopinga miał ograniczenia i kontrowersje, takie jak wpisanie „ Czterech Kardynalnych Zasad ” do Konstytucji z 1982 roku, która zabraniała chińskim obywatelom kwestionowania socjalistycznej ścieżki Chin, maoizmu, marksizmu-leninizmu, a także kierownictwo Partii Komunistycznej.
Kwestionowano również wzniesienie mauzoleum Mao Zedonga na placu Tiananmen i zachowanie wizerunku Mao na placu Tiananmen . Co więcej, niektórzy uczeni wskazywali, że sam Deng wykazał osobiste ograniczenia w swojej ocenie Mao i totalitaryzmu . Widać to na przykład, gdy Deng upierał się, że spośród wszystkiego, co Mao zrobił Chińczykom, „70% było dobrych, a 30% złych”, podczas gdy przypisywał wiele katastrof związanych z Rewolucją Kulturalną Lin Biao i gangowi. z czterech.
Po śmierci Mao był postrzegany na całym świecie jako postać kontrowersyjna. Pod koniec lat 70. dysydenci polityczni w Chinach, tacy jak Wei Jingsheng, kierowali ruchem „ Ściany Demokracji ” w Pekinie, krytykując Mao, maoizm i jednopartyjne państwo w Chinach, jednocześnie domagając się demokracji i wolności. Jednak inicjatywy Wei zostały ostatecznie stłumione przez Denga.
Ograniczone wyzwolenie i państwo jednopartyjne
W okresie Boluan Fanzheng, a także w okresie reform i otwarcia , Deng Xiaoping z jednej strony podkreślał znaczenie „emancypacji umysłu”, z drugiej zaś wielokrotnie ostrzegał przed tak zwaną „ burżuazyjną liberalizacją ”. Ponadto dziesiątki osób, takich jak Zhang Bojun i Luo Longji , prześladowanych podczas kampanii antyprawicowej, nie otrzymało rehabilitacji, a Deng odegrał ważną rolę w przeprowadzeniu kampanii w latach pięćdziesiątych.
W 1983 r. rozpoczęto Kampanię Przeciwko Duchowemu Zanieczyszczeniu , a następnie „ Kampania Antyburżuazyjnej Liberalizacji ”, która rozpoczęła się pod koniec 1986 r. Obie kampanie były prowadzone przez lewicowych polityków i otrzymały pewne wsparcie ze strony Denga, ale obie kampanie zostały ostatecznie odwołane z powodu interwencji Hu Yaobanga i Zhao Ziyanga, którzy byli uważani za sojuszników Denga i byli wiodącymi reformatorami wewnątrz Chińskiej Partii Komunistycznej (KPCh).
Po Rewolucji Kulturalnej Komitetowi Centralnemu KPCh nie udało się systematycznie „wyczyścić” elementów związanych z Rewolucją wewnątrz chińskiego społeczeństwa, jednocześnie zakazując na poziomie społecznym wyczerpujących refleksji i przeglądów tego okresu historii. Niektórzy badacze i obserwatorzy argumentowali, że głównym powodem, dla którego KPCh podejmuje takie działania, jest to, że kompleksowy przegląd Rewolucji Kulturalnej zasadniczo zagroziłby legitymacji KPCh jako partii rządzącej w Chinach. Inni wskazywali, że chociaż Deng i inni wysocy rangą oficjele KPCh przyznali, że partia popełniła w przeszłości liczne błędy, to jednak nadal strzegli jednopartyjnego systemu KPCh w Chinach.
Kontrowersje prawne
Masakry miały miejsce w całych Chinach podczas rewolucji kulturalnej. Jednak w okresie Boluan Fanzheng wielu przywódców i sprawców tych masakr albo otrzymało niewielkie kary (takie jak wydalenie z KPCh), albo nie otrzymało żadnej kary, wywołując publiczne oburzenie. Krewni niektórych ofiar masakr osobiście odwiedzili Pekin , prosząc o sprawiedliwość.
- W Guangxi Massacre , 100000-150000 osób zginęło według oficjalnych dochodzeń i masywny kanibalizmu doszło. Jednak osoby, które brały udział w masakrze lub kanibalizmie, nie otrzymały żadnej kary lub kary stosunkowo niewielkie – do 14 lat więzienia.
- W Incydencie w Mongolii Wewnętrznej zginęło od 20 000 do 100 000 ludzi, ale Teng Haiqing , przywódca, który był odpowiedzialny za tę masową czystkę, nie otrzymał w ogóle żadnego sądu ani kary, ponieważ KPCh uważała go za osobę , która dokonała minione wojny.
- W masakrze w Daoxian w prowincji Hunan zginęło 9093 osób. Jednak tylko niewielka liczba sprawców została ukarana, a żaden z nich nie został skazany na śmierć. Kilku przywódców masakry zostało albo wydalonych z KPCh, albo otrzymało różne kary więzienia ; w hrabstwie Dao , epicentrum masakry, tylko 11 osób zostało kiedykolwiek postawionych w stan oskarżenia, otrzymując do 10 lat więzienia.
Blokowanie muzeów rewolucji kulturalnej
W latach 80. wybitni uczeni, tacy jak Ba Jin, wezwali społeczeństwo chińskie do wzniesienia „muzeów rewolucji kulturalnej”, aby przyszłe pokolenia mogły uczyć się z tego okresu historii i zapobiec jego ponownemu wystąpieniu. Propozycja uzyskała poparcie wielu chińskich obywateli, ale partia komunistyczna nie zareagowała. Wręcz przeciwnie, Ba Jin cierpiał z powodu osobistych ataków podczas „ kampanii antyduchowego zanieczyszczenia ” i „ kampanii antyburżuazyjnej liberalizacji ” rozpoczętej przez lewicowych konserwatystów w latach osiemdziesiątych.
W 1996 r. władze lokalne Shantou w prowincji Guangdong postanowiły wznieść pierwsze w Chinach kontynentalnych muzeum rewolucji kulturalnej, Muzeum Rewolucji Kulturalnej w Shantou , które zostało otwarte dla publiczności w 2005 r. Jednak w 2016 r. muzeum zostało zmuszone do zamknięcia za panowania Xi Jinpinga administracji.
Zobacz też
- Chińska reforma gospodarcza ( Reforma i otwarcie )
- Szukaj prawdy w faktach
- Socjalizm z chińskimi cechami
- Teoria Deng Xiaopinga
- Pekin Wiosna
- Ściana Demokracji
- Kampania antyprzestępczości „mocne uderzenie” z 1983 r.
- 1986 Chińskie demonstracje studenckie
- Piosenka: Historia wiosny
- Serial telewizyjny: Deng Xiaoping na rozdrożu historii
Bibliografia
Dalsza lektura
- Ezra F. Vogel . Deng Xiaoping i transformacja Chin. ISBN 9780674725867 . 2013.
- Carol Lee Hamrin, Suisheng Zhao i A. Doak Barnett. Podejmowanie decyzji w Chinach Denga: Perspektywy Insiderów . ISBN 9781563245022 . 1995.
- Gao Yong. Być sekretarzem Hu Yaobanga . Hongkong: Joint Publishing Ltd. 2014.