Historia Chińskiej Republiki Ludowej (1949-1976) - History of the People's Republic of China (1949–1976)

Chińska Republika Ludowa
Chińska Republika Ludowa
1949-1976
	Flaga godło narodowe
	Hymn:
	Pieczęć narodowa; 中華人民共和國中央人民政府之印(1949-1959); ;
	Ziemia kontrolowana przez Chińską Republikę Ludową oznaczona kolorem ciemnozielonym; ziemia zajęta, ale niekontrolowana, oznaczona jasnozielonym kolorem.
Kapitał	Pekin ; 39°55′N 116°23′E / 39,917°N 116,383°E
Największe miasto	Szanghaj (obszar metropolitalny i obszar miejski)
Oficjalne języki	Standardowy chiński
Uznane języki regionalne	mongolski; ujgurski; tybetański; Zhuang; różne inne;
Oficjalny skrypt	Chiński tradycyjny Chiński ; uproszczony
Grupy etniczne	Zobacz grupy etniczne w Chinach
Religia	Zobacz Religię w Chinach
Demon(y)	chiński
Rząd	Jednolita maoistowska jednopartyjna socjalistyczna republika pod totalitarną dyktaturą
Przewodniczący Partii
• 1949–1976	Mao Zedongu
Głowa stanu
• 1949-1959	Mao Zedongu
• 1959-1968	Liu Shaoqi
• 1968–1972	Soong Ching-ling (działanie)
• 1968-1975	Dong Biwu (działanie)
• 1975–1976	Zhu De
Premier
• 1949–1976	Zhou Enlai
• 1976	Hua Guofeng
Legislatura	Polityczna Konferencja Konsultacyjna Chin Ludowych (do 1954) ; Narodowy Kongres Ludowy (od 1954)
Epoka historyczna	Zimna wojna
• Proklamacja PRL	1 października 1949
• Podbój wyspy Hainan	1 maja 1950
• wojna koreańska	1950-1953
• Wielki skok naprzód	1958-1962
• Rewolucja Kulturalna	1966-1976
• Powszechne uznanie i objęcie siedziby „Chiny” w ONZ	25 października 1971
• Śmierć Mao Zedonga	9 września 1976
Powierzchnia
• Całkowity	9 596 961 km 2 (3 705 407 ²)
• Woda (%)	2,8%
Populacja
• 1950	554 419 273
• 1975	926 240 885
Waluta	renminbi (juan; ¥) ( CNY )
Strefa czasowa	UTC +8 ( czas standardowy chiński )
Format daty
Strona jazdy	Prawidłowy
Kod telefoniczny	+86
Kod ISO 3166	CN
Poprzedzony	zastąpiony przez
	Republika Chińska
	Chiny kontrolowane przez komunistów (1927-1949)
	Makau Portugalski
Chiny po Mao
Portugalskie Makau (do 1999)

Okres w Chinach od 1949 roku ( fundamentem Republiki Ludowej ) do 1976 (przewodniczący KPCh Mao Zedong „s śmierci ) jest powszechnie znany jako maoistowskich Chinach i Red Chinach . Historia Chińskiej Republiki Ludowej jest często przez historyków wyraźnie dzielona na epokę Mao i erę postmao . Mao era kraju trwała od powstania Republiki Ludowej w dniu 1 października 1949 roku do Deng Xiaopinga „konsolidacji s odwrócenia energii i polityki na III plenum 11 Partia Kongresu w dniu 22 grudnia 1978 roku Mao ery skupia się na Mao Zedong ” s ruchy społeczne od wczesnych lat pięćdziesiątych, w tym reforma rolna , Wielki Skok Naprzód i Rewolucja Kulturalna .

1949: Proklamacja Chińskiej Republiki Ludowej

Założenie Chińskiej Republiki Ludowej (ChRL) zostało formalnie ogłoszone przez Mao Zedonga , przewodniczącego Komunistycznej Partii Chin , 1 października 1949 roku o godzinie 15:00 na Placu Tiananmen w Pekinie . Powołanie Centralnego Rządu Ludowego ChRL , rządu nowego narodu, zostało oficjalnie ogłoszone podczas przemówienia proklamacyjnego podczas ceremonii założycielskiej. Parada wojskowa miała miejsce podczas ceremonii fundamentowej.

Początek lat 50.: rewolucja społeczna

Mao Zedong ogłasza powstanie Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 roku

Chińska Republika Ludowa została założona na ziemi, która została spustoszona przez stulecie obcych inwazji i wojen domowych . W latach 1949–1959 znaczny wzrost odnotowały zarówno gminy miejskie i wiejskie, jak i rolnictwo i przemysł. Rząd Mao przeprowadził reformę rolną , ustanowił kolektywizację i wdrożył system obozów laogai .

Pod względem gospodarczym kraj kontynuował sowiecki model planów pięcioletnich z własnym pierwszym planem pięcioletnim z lat 1953-1957. Kraj przeszedł transformację, w wyniku której środki produkcji zostały przeniesione z podmiotów prywatnych do państwowych, a poprzez nacjonalizację przemysłu w 1955 r. państwo kontrolowało gospodarkę w sposób podobny do gospodarki Związku Radzieckiego .

wojna koreańska

Rola Chin w wojnie koreańskiej została oceniona przez każdego uczestnika na bardzo różne sposoby. Niedługo po założeniu nowo powstała Chińska Republika Ludowa została wciągnięta w swój pierwszy międzynarodowy konflikt. W dniu 25 czerwca 1950 roku, Kim Ir Sen „s północnokoreańskich sił przekroczył równolegle 38. najechał Korea Południowa , a ostatecznie rozszerzone aż do Pusan Perimeter w południowo-wschodniej części Korei. Siły ONZ przystąpiły do wojny po stronie Południa, a amerykański generał Douglas MacArthur , zmusiwszy komunistów do wycofania się, zaproponował zakończenie wojny do Bożego Narodzenia 1950 r. Związek Radziecki i Chiny postrzegały zwycięstwo ONZ (a w konsekwencji także Ameryki) jako wielkie polityczne zwycięstwo Stanów Zjednoczonych, perspektywa postrzegana jako niebezpieczna na początku zimnej wojny . Jednak Stalin nie miał ochoty iść na wojnę ze Stanami Zjednoczonymi i zostawił Chinom odpowiedzialność za uratowanie reżimu w Pjongjangu . Do tego czasu administracja Trumana była głęboko zdegustowana korupcją rządu Czang Kaj-szeka i rozważała po prostu uznanie ChRL. 27 czerwca 7. Flota Stanów Zjednoczonych została wysłana do Cieśniny Tajwańskiej zarówno w celu zapobieżenia inwazji komunistów na wyspę, jak i próby odbicia kontynentu. Tymczasem Chiny ostrzegły, że nie zaakceptują na swojej granicy Korei wspieranej przez USA. Po tym, jak siły ONZ wyzwoliły Seul we wrześniu, Pekin odpowiedział, że wojska Korei Północnej mogą wkroczyć do Korei Północnej, ale nie amerykańskie. MacArthur zignorował to, uważając, że armia Korei Południowej była zbyt słaba, by samodzielnie zaatakować. Po upadku Phenianu w październiku wojska ONZ zbliżyły się do strategicznie wrażliwego obszaru rzeki Yalu. Chiny odpowiedziały, wysyłając fale wojsk na południe, w tak zwanym Ochotnikach Ludowych, aby odłączyć ich od PLA. Armia chińska była słabo wyposażona, ale zawierała wielu weteranów wojny domowej i konfliktu z Japonią. Ponadto posiadał ogromne rezerwy siły roboczej. Stany Zjednoczone były na najlepszej drodze do potęgi militarnej, a historycy twierdzą, że udział Mao w wojnie zapewnił Chinom nową potęgę, której nie należy lekceważyć. Znana jako kampania oporu Ameryki i pomocy Korei w Chinach, pierwsza poważna ofensywa sił chińskich została odsunięta w październiku, ale do Bożego Narodzenia 1950 r. „ Ludowa Armia Ochotnicza ” pod dowództwem gen. Peng Dehuai zmusiła ONZ wycofać się z powrotem do 38 równoleżnika. Jednak wojna była bardzo kosztowna dla strony chińskiej, ponieważ zmobilizowano nie tylko „ochotników”, a ze względu na brak doświadczenia w nowoczesnych działaniach wojennych i brak nowoczesnej technologii wojskowej, ofiary Chin znacznie przewyższały liczebnie straty ONZ. 11 kwietnia 1951 r. niszczyciel amerykańskiej siódmej floty zbliżył się do portu Swatow (Shantou) na południowo-zachodnim wybrzeżu Chin, prowokując Chiny do wysłania armady ponad czterdziestu uzbrojonych dżonków, które miały stawić czoła i otoczyć niszczyciel przez prawie pięć na kilka godzin przed tym, jak niszczyciel opuścił obszar, bez żadnej ze stron rozszerzania konfliktu przez wszczynanie wrogiego ognia. Odrzucając rozejm ONZ, obie strony walczyły sporadycznie po obu stronach 38 równoleżnika, aż do podpisania zawieszenia broni w dniu 27 lipca 1953 r. Wojna koreańska zakończyła wszelką możliwość normalizacji stosunków ze Stanami Zjednoczonymi na lata. Tymczasem chińskie siły najechały i zaanektowały Tybet w październiku 1950 r. Tybet był nominalnie poddany cesarzom w minionych stuleciach, ale niepodległość ogłosił w 1912 r.

Pod kierownictwem Mao Chiny zbudowały swoją pierwszą bombę atomową w ramach programu nuklearnego Projekt 596 w 1964 roku; był to piąty kraj, który przeprowadził udaną próbę jądrową.

1953-1957

Wojna koreańska była dla Chin niezwykle kosztowna, zwłaszcza w okresie wojny domowej, i opóźniła powojenną odbudowę. W rezultacie Mao Zedong zadeklarował, że naród „skłoni się na wschód”, co oznacza, że Związek Radziecki i blok komunistyczny będą jego głównymi sojusznikami. Trzy miesiące po utworzeniu ChRL w październiku 1949 roku Mao i jego delegacja udali się do Moskwy. Nie zostali ciepło przyjęci przez Stalina , który wątpił, czy rzeczywiście byli marksistami-leninistami, a nie tylko grupą chińskich nacjonalistów. Uznał także rząd Czang Kaj-szeka, a ponadto nie ufał żadnemu ruchowi komunistycznemu, który nie był pod jego bezpośrednią kontrolą. Po spotkaniu z Mao sowiecki przywódca zauważył: „Jakim człowiekiem jest Mao? Wydaje się, że ma jakieś pojęcie o rewolucji z udziałem chłopów, ale nie robotników”. W końcu sfrustrowany Mao był gotowy do powrotu do domu, ale Zhou Enlai odmówił wyjazdu bez formalnej zgody. W ten sposób podpisano chińsko-sowiecki traktat o wzajemnej przyjaźni, a Chińczycy ostatecznie odeszli w lutym 1950 r.

Według Hua-yu Li, piszącego w Mao and the Economic Stalinization of China, 1948-1953 w 1953, Mao, wprowadzony w błąd przez entuzjastyczne doniesienia w „ Historii Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego (bolszewików): Krótki kurs” , autoryzowanym przez Stalina postęp społeczno-gospodarczy w Związku Radzieckim porzucił liberalne programy gospodarcze „nowej demokracji” i ustanowił „ogólną linię przejścia socjalistycznego”, program budowy socjalizmu opartego na modelach sowieckich. Podobno po części poruszyła go osobista i narodowa rywalizacja ze Stalinem i Związkiem Radzieckim.

Związek Radziecki zapewniał znaczną pomoc gospodarczą i szkolenia w latach pięćdziesiątych. Wielu chińskich studentów zostało wysłanych na studia do Moskwy. Fabryki i inne projekty infrastrukturalne były oparte na projektach sowieckich, ponieważ Chiny były krajem rolniczym z mało rozwiniętym przemysłem. W 1953 Mao Zedong powiedział ambasadorowi Indonezji, że mają niewiele do eksportu poza produktami rolnymi. Powstało kilka współwłasności chińsko-sowieckich korporacji, ale Mao uważał, że naruszają one suwerenność Chin i w 1954 roku zostały po cichu rozwiązane.

W 1956 roku Mao znudził się codziennym zarządzaniem państwem, a także rozrastającą się biurokracją i biurokracją. VIII Zjazd Partii w tym roku ogłosił, że socjalizm mniej więcej się ugruntował, więc następne lata będą poświęcone na odpoczynek i konsolidację.

W lutym 1957 roku Mao wygłosił jedno ze swoich najsłynniejszych przemówień, w którym powiedział: „Niech rozkwitnie sto kwiatów, niech rywalizuje sto szkół myśli”. Kampania Stu Kwiatów była promowana przez KPCh jako sposób propagowania ideologii socjalistycznej poprzez otwartą debatę, ale wielu odebrało ją jako zaproszenie do wyrażenia otwartej pogardy dla Partii Komunistycznej. Wielu zaczęło wyrażać swój sprzeciw wobec rządów Partii-Państwa. Całkowicie zszokowany Mao położył temu kres, a następnie rozpoczął kampanię antyprawicową . Dziesiątki intelektualistów i zwykłych robotników zostało oczyszczonych, uwięzionych lub zniknęło . Wielu nie zostało „ zrehabilitowanych ” aż do lat siedemdziesiątych.

Wielki skok naprzód

Programy społeczne i kulturalne Mao, w tym kolektywizacja , były najbardziej popularne na początku lat pięćdziesiątych. Jednak napięte stosunki Chin z nowym sowieckim przywódcą Nikitą Chruszczowem i nowo odkryte sprzeczności między chińską i radziecką szkołą komunizmu zasiały nowy i radykalny pęd do zreformowania całego systemu gospodarczego Chin. Ten rozłam rozwinął się po śmierci Stalina w 1953 r., kiedy nowy przywódca sowiecki Nikita Chruszczow wydał na niego zadenuncjację. „Tajne przemówienie” z 1956 roku wprawiło w osłupienie świat komunistyczny. Chiny odrzuciły destalinizację i faktycznie pokazały duże portrety Stalina podczas obchodów Dnia Maja tego roku. Mao oświadczył, że pomimo pewnych wad Stalin był w zasadzie dobrym marksistą o dobrych intencjach. Czuł, że Sowieci nie traktują Chin jako równorzędnego partnera. Różnice kulturowe również przyczyniły się do tarć między dwoma komunistycznymi gigantami. Pomysł Chruszczowa o pokojowej rywalizacji ze Stanami Zjednoczonymi, a nie jawnej wrogości, nie znalazł dobrego oddźwięku w Pekinie. Mao powiedział: „Czy myślisz, że kapitaliści odłożą swój nóż rzeźniczy i staną się Buddami?”

Sugestia Chruszczowa z 1958 r. dotycząca wspólnej floty chińsko-sowieckiej do zwalczania 7. Floty Stanów Zjednoczonych została ze złością odrzucona przez Mao Zedonga, który powiedział sowieckiemu ambasadorowi: „Jeśli chcesz rozmawiać o wspólnej współpracy, w porządku. spraw kulturalnych i ekonomicznych, a możesz zostawić nas z oddziałami partyzanckimi”. Kiedy sowiecki premier sam odwiedził Chiny w następnym roku, Mao ponownie poprosił go o wyjaśnienie, czym jest wspólna flota. Stwierdził, że Sowieci nie są mile widziani, aby w czasie pokoju umieszczać jakiekolwiek wojska na chińskiej ziemi i dodał: „Słuchaj uważnie. Długo i ciężko pracowaliśmy, aby wypędzić Amerykanów, Brytyjczyków, Japończyków i innych. Nigdy więcej nie pozwolimy obcokrajowcom do wykorzystania naszego terytorium do swoich celów”. Chruszczow uważał również, że Chińczycy są zbyt łagodni dla Dalajlamy (duchowego przywódcy Tybetu) i nie poparli ich w sporze granicznym z Indiami, mówiąc, że przedmiotowe terytorium to „tylko zamarznięte pustkowie, na którym nikt nie mieszka”.

Pod przywództwem Mao Chiny zerwały z modelem sowieckim i ogłosiły w 1958 r. nowy program gospodarczy, „ Wielki Skok Naprzód ”, mający na celu szybkie zwiększenie produkcji przemysłowej i rolniczej. Specyficznie dla produkcji przemysłowej, Mao ogłosił cel przekroczenia produkcji stali w Wielkiej Brytanii do 1968 roku . Powstały gigantyczne spółdzielnie, inaczej zwane komunami ludowymi. W ciągu roku prawie wszystkie chińskie wioski zostały zreformowane w kilkutysięczne działające komuny, w których ludzie mieli żyć i pracować razem, zgodnie z wizją idealnego społeczeństwa komunistycznego. Zamiast budować huty, używano by małych „pieców przydomowych”.

Wyniki były jednak katastrofalne . Normalne mechanizmy rynkowe zostały zakłócone, produkcja rolna osłabła, a ludzie wyczerpali się, produkując tandetne, niesprzedające się towary. Ze względu na zależność od rządu dostarczającego i rozprowadzającego żywność i zasoby oraz ich szybkie wyczerpywanie się z powodu złego planowania, głód pojawił się nawet na żyznych obszarach rolniczych. W latach 1960-1961 połączenie złego planowania podczas Wielkiego Skoku Naprzód, ruchów politycznych podżeganych przez rząd, a także niezwykłych warunków pogodowych i klęsk żywiołowych spowodowało powszechny głód i wiele ofiar śmiertelnych. Znaczna liczba zgonów nie pochodziła z głodu, ale została zabita lub przepracowana przez władze. Według różnych źródeł liczba ofiar śmiertelnych wyniosła prawdopodobnie od 20 do 40 milionów. Stal produkowana w przydomowych piecach w niskich temperaturach okazała się bezużyteczna. Wreszcie chłopi nienawidzili braku prywatności i militaryzacji swojego życia.

Jednym z najgłośniejszych przeciwników GLF był minister obrony Peng Dehuai . Peng był zwolennikiem ortodoksyjnego planowania gospodarczego w stylu sowieckim i całkowicie sprzeciwiał się eksperymentom. Kilka lat wcześniej odegrał kluczową rolę w przekształceniu PLA w dobrze wyposażoną, profesjonalną siłę bojową, w przeciwieństwie do przekonania Mao, że żołnierze, którzy byli wystarczająco rewolucyjni, mogą pokonać każdą przeszkodę. Armia nie miała żadnych stopni w czasie wojny domowej i Korei. System ten działał raczej słabo w tych konfliktach, dlatego w 1954 r. wprowadzono system rang (wzorowany na sowieckim).

Podczas podróży przez wieś Peng był przerażony szczątkami Wielkiego Skoku Naprzód. Wszędzie pola były usiane opuszczonymi komunami, zrujnowanymi uprawami i grudami bezużytecznej surówki. Następnie oskarżył Mao o winę za tę katastrofę, po czym został potępiony jako prawicowiec i usunięty z urzędu. Peng przez kilka następnych lat żył na emeryturze w niełasce, dopóki nie został aresztowany i pobity przez Czerwoną Gwardię podczas rewolucji kulturalnej. Przeżył tortury, ale doznał trwałych obrażeń i zmarł w 1974 roku. Po śmierci Mao Peng został pośmiertnie zrehabilitowany z pełnymi honorami.

Już i tak napięte stosunki chińsko-sowieckie gwałtownie się pogorszyły w 1959 r., kiedy Sowieci zaczęli ograniczać przepływ informacji naukowej i technologicznej do Chin. Spór nasilił się, a Sowieci wycofali cały swój personel z Chin do sierpnia 1960 r., pozostawiając wiele projektów budowlanych uśpionych. W tym samym roku Sowieci i Chińczycy zaczęli otwarcie toczyć spory na forach międzynarodowych. Relacje między dwoma mocarstwami osiągnęły punkt krytyczny w 1969 r. wraz z chińsko-sowieckim konfliktem granicznym , kiedy wojska radzieckie i chińskie spotkały się w walce na granicy mandżurskiej .

Rewolucja kulturalna

Klęska Wielkiego Skoku Naprzód zmniejszyła pozycję Mao jako przywódcy narodowego, a jeszcze bardziej jako planisty gospodarczego. Mao był przedmiotem krytyki w KC. Niewielu było tak głośnych jak Peng Dehuai, ale ogólnie uznano, że wielki eksperyment przewodniczącego całkowicie się nie powiódł. Na początku lat 60. prezydent Liu Shaoqi , sekretarz generalny partii Deng Xiaoping i premier Zhou Enlai przejęli kierownictwo partii i przyjęli pragmatyczną politykę gospodarczą, niezgodną z wizją komunitarną Mao, i rozwiązali komuny, próbując przerobić system na przedskokowy standardy. Zezwalano na prywatne rzemiosło i ulicznych sprzedawców, a chłopi mogli sprzedawać nadwyżki plonów dla zysku po spełnieniu swoich państwowych kwot produkcyjnych. Żyjąc na półemeryturze, Mao nadal od czasu do czasu pojawiał się publicznie i wyrażał swoje zdanie w różnych sprawach, ale w latach 1961-1964 nie odgrywał aktywnej roli w codziennym zarządzaniu krajem. Gazety drukowały sarkastyczne komentarze na temat prezesa i często używały jego nazwiska w czasie przeszłym. Wydaje się, że Deng, Zhou i Liu doszli do wniosku, że polityka Mao była irracjonalna, więc kierowali sprawami, używając go jako pustego symbolu, wokół którego mogliby się gromadzić ludzie. Niezadowolony z nowego kierunku Chin i własnej ograniczonej władzy, Mao był coraz bardziej zirytowany. Narzekał, że „przywołują moje imię jak martwy przodek”. i że właściciele ziemscy i kapitaliści odzyskują władzę. Upadek Chruszczowa w Związku Radzieckim również sprawił, że Mao obawiał się, że może to być jego los.

W polityce zagranicznej stosunki ze Stanami Zjednoczonymi były nadal wrogie. Stany Zjednoczone nadal utrzymywały, że prawowitym rządem Chin są nacjonaliści, chociaż prawdopodobieństwo ich odzyskania z roku na rok maleje. Tajwan zajął również miejsce Chin w Organizacji Narodów Zjednoczonych, aw 1962 roku Mao nagle zaczął się bać inwazji nacjonalistów. Ambasadorowie amerykańscy i chińscy spotkali się w Warszawie (ponieważ USA nie miały ambasady w Chinach) i ci ostatni zostali zapewnieni, że nie planowano rekonkwisty wspieranej przez Amerykanów.

Prezydent Kennedy uważał, że polityka USA wobec Chin jest bezsensowna i planował odbudowę stosunków w swojej drugiej kadencji. Ale jego zabójstwo, po którym nastąpiła wojna wietnamska i rewolucja kulturalna, zakończyły wszelką szansę na kilka następnych lat.

We wczesnych latach sześćdziesiątych trwały gniewne polemiki ze Związkiem Radzieckim. Mao Zedong argumentował, że nacisk Chruszczowa na rozwój materialny zmiękczy ludzi i spowoduje, że zatracą oni swojego rewolucyjnego ducha. Sowiecki przywódca odpowiedział, mówiąc: „Gdybyśmy mogli obiecać ludziom tylko rewolucję, podrapaliby się po głowach i powiedzieliby: „Czy nie lepiej mieć dobry gulasz?”. Jednak większość tej wrogości była skierowana przeciwko Chruszczowowi osobiście i później. po odsunięciu od władzy w październiku 1964 r. Chińczycy próbowali naprawić stosunki. Kilka tygodni później Zhou Enlai przewodniczył delegacji do Moskwy na 47. rocznicę rewolucji 1917 roku. Wrócili do domu rozczarowani, gdy Leonid Breżniew i Aleksiej Kosygin powiedzieli, że odrzucą niektóre z bardziej ekscentrycznych polityk Chruszczowa, ale nie mają zamiaru cofnąć zegara do czasów Stalina. Mimo to stosunki z ZSRR pozostały przyjazne do czasu Rewolucji Kulturalnej, a Chiny nadal wysyłały swoich przedstawicieli na obchody rocznicy rewolucji 1917 r. aż do 1966 r. w listopadzie jeden z sowieckich polityków zauważył: „To, co dzieje się teraz w Chinach, nie jest ani marksistowskie, ani kulturalne, ani rewolucyjne”.

Mao rozpoczął dążenie do odzyskania władzy w 1963 r., kiedy założył Socjalistyczny Ruch Wychowawczy , aw 1965 r. zatrudnił pewnego dramaturga, który wystawił sztukę teatralną, która pośrednio go zaatakowała. W tej sztuce wystąpił mądry urzędnik (w domyśle Peng Dehuai), który został usunięty z urzędu przez głupiego cesarza (w domyśle Mao). Mao mianował swoją żonę Jiang Qing (z zawodu aktorkę) ministrem kultury i zaangażował ją do pracy nad oczyszczaniem sztuki i literatury z tematów feudalnych i burżuazyjnych. W tej kampanii przewodniczył Lin Biao , który zastąpił Peng Dehuai na stanowisku ministra obrony w 1960 roku. Lin był ważnym dowódcą armii w latach 30., ale zmagał się z chorobami i nie brał udziału w wydaleniu Czang Kaj-szeka z kontynent w latach 1946-1949 lub wojna koreańska. Po raz kolejny zniesiono szeregi armii. Nowy ruch, nazwany „ Wielką Proletariacką Rewolucją Kulturalną ”, był teoretycznie przedłużeniem walk klasowych, które były niekompletne od ostatniej rewolucji. Mao i jego zwolennicy twierdzili, że „liberalna burżuazja ” i „ kapitalistyczni roadersi ” nadal dominowali w społeczeństwie, a niektóre z tych tak zwanych niebezpiecznych elementów były obecne w rządzie, nawet na najwyższych szczeblach Partii Komunistycznej. Ruch był bezprecedensowy w historii ludzkości. Po raz pierwszy (i jak dotąd jedyny) część chińskich przywódców komunistycznych starała się zgromadzić popularną opozycję przeciwko innej grupie przywódczej, co doprowadziło do ogromnego chaosu społecznego, kulturowego, politycznego i gospodarczego, który nękał kraj przez dziesięć lat Kropka. Rewolucja Kulturalna została formalnie zainaugurowana na masowym wiecu w Pekinie w sierpniu 1966 roku. Studentów noszących mundury wojskowe nazwano „Czerwoną Gwardią” i poinstruowano, by przemierzali kraj i eliminowali kapitalistów i rewizjonistów. Aby im pomóc, wydrukowano miliony egzemplarzy „ Wybierz cytaty przewodniczącego Mao ”. Ta wkrótce słynna książka zawierała fragmenty wszystkich najważniejszych przemówień Mao od lat 30. do 1957, ale nie została ułożona w żadnym porządku chronologicznym.

Wśród pierwszych celów rewolucji kulturalnej byli Deng Xiaoping i Liu Shaoqi. Deng został pozbawiony członkostwa w partii i nazwany rewizjonistą i kapitalistycznym roader. Napisał samokrytykę i został wygnany na wieś, ale z czasem zmartwychwstał. Liu miał dużo mniej szczęścia. Wygląda na to, że Mao żywił do niego wyjątkową nienawiść i został potępiony jako „chruszczow chiński” i „zdrajca, renegat i łamistrajek”. Nieszczęsny Liu został uwięziony i pozwolono mu powoli wyleczyć się z nieleczonego zapalenia płuc i cukrzycy. W końcu zmarł w listopadzie 1969, ale świat zewnętrzny nie był tego świadomy, dopóki gazeta z Hongkongu nie poinformowała o jego śmierci w 1974 roku.

Tymczasem Czerwonogwardziści zaczęli wywracać do góry nogami główne skupiska ludności w Chinach, tak aby nauczyciele, urzędnicy partyjni i wszyscy u władzy mogli zostać zaatakowani. Pod koniec 1966 roku armia zaczęła interweniować w celu przywrócenia porządku. Toczono bitwy, niszcząc miasta i zabijając lub raniąc tysiące. Mao następnie próbował powstrzymać armię, a Czerwona Gwardia wróciła do szału. Jego żona okazała się jednym z najgorszych podżegaczy, podburzając Czerwoną Gwardię płomiennymi przemówieniami. Splądrowano pociągi przewożące broń przeznaczoną dla Wietnamu, koszary, a w niektórych miejscach Czerwonogwardziści podzielili się na frakcje i walczyli ze sobą na ulicach za pomocą karabinów maszynowych i artylerii. W sierpniu 1967 r. stało się tak źle, że ludzie musieli nosić ze sobą dwie lub trzy egzemplarze Czerwonej Książeczki Mao, aby uniknąć ataku. Komitety rewolucyjne przejęły rządy wyczyszczonych miast, ale nie miały pojęcia, jak rządzić i wkrótce weszły w konflikt z jeszcze bardziej ekstremalną młodzieżą. Książki wydrukowane przed 1949 r. zostały zniszczone, obcokrajowcy zaatakowani, a ambasada brytyjska w Pekinie spalona. Wiele świątyń i historycznych skarbów zostało zniszczonych. Zhou Enlai polecił rozstawić jednostki wojskowe wokół niektórych świątyń i innych starożytnych budowli, aby je chronić. Nawet sama armia została podzielona, a lokalni dowódcy wojskowi przejęli kontrolę nad niektórymi prowincjami, w których rządzili jak feudalni watażkowie z minionych epok. Młodzi ludzie wędrowali pieszo przez rozległe tereny wiejskie w podróżach trwających niekiedy miesiące. Kiedy pod koniec 1967 roku Chiny znajdowały się w stanie wirtualnej anarchii, Mao musiał przyznać się do porażki. Do tego czasu regularna armia zaczęła przywracać porządek. Przemoc nie została całkowicie powstrzymana aż do końca 1968 roku, ale do tego czasu wielu czerwonogwardzistów zostało wygnanych na wieś i nazwanych „anarchistami” i „wrogami klasowymi”. Niektórzy z ich przywódców zostali osądzeni i straceni. W tym czasie miasta nie miały funkcjonujących rządów ani usług publicznych. Osoby chore lub ranne nie mogły otrzymać pomocy medycznej, ponieważ wszyscy lekarze zostali usunięci, a ciał nie można było pochować, gdyby ktoś umarł. Ulice były pełne młodzieży, która nie miała dokąd pójść.

Pośród tego wszystkiego kult osobowości Mao osiągnął ogromne wyżyny. Chociaż miał go zawsze, nie osiągnął on nadmiernego poziomu aż do Rewolucji Kulturalnej, kiedy ludziom czytającym jego pisma przypisywano wszelkiego rodzaju cuda.

Pod koniec lat sześćdziesiątych Chiny zostały niemal całkowicie odcięte od świata zewnętrznego i utrzymywały stosunki dyplomatyczne tylko z kilkoma krajami. Stany Zjednoczone potępiono za imperializm, Wielką Brytanię za kolonializm, Japonię za militaryzm, a Związek Radziecki za rewizjonizm. Większość komunistycznego świata była oszołomiona i przerażona rewolucją kulturalną. Doprowadziło to do podzielenia przez Chiny innych narodów komunistycznych na trzy grupy. Kuba, Rumunia, Korea Północna i Wietnam Północny zostały sklasyfikowane jako „w większości socjalistyczne z kilkoma błędami”. ZSRR, Mongolia, Polska, Czechosłowacja, Bułgaria, NRD, Węgry i Jugosławia zostały sklasyfikowane jako rewizjoniści, którzy dążyli do fałszywego socjalizmu. Same Chiny i Albania były postrzegane jako jedyne prawdziwie socjalistyczne kraje na świecie.

Gdy rewolucja kulturalna wymknęła się spod kontroli i przekroczyła pierwotne intencje Mao, zdolność Mao do kontrolowania sytuacji, a co za tym idzie, jego autorytet osłabły. Jego główni porucznicy, Lin Biao i trzecia żona Mao, Jiang Qing, manipulowali zamieszaniem na tych terenach, by gloryfikować Mao do godnego statusu, ignorując niektóre z jego dyrektyw. Mała Czerwona Książeczka Mao wydała w tym czasie ponad 350 milionów egzemplarzy. Po raz pierwszy od abdykacji Puyi ludzie przyszli pozdrowić Mao słowami „Niech żyje dziesięć tysięcy lat ”, co, jak na ironię, jest starą, feudalną tradycją zarezerwowaną dla cesarzy . Lin Biao, po zdobyciu zaufania Mao, został skodyfikowany w konstytucji zarówno państwa, jak i partii jako wyznaczony następca Mao.

IX Zjazd Partii zebrał się w Pekinie w kwietniu 1969 roku. Skutki Rewolucji Kulturalnej były oczywiste, ponieważ większość delegatów, którzy uczestniczyli w VIII Zjeździe w 1956 roku, wyjechała. Nie brakowało zielonych mundurów wojskowych, a także wszelkiego rodzaju portretów Mao, czerwonych książeczek i innych akcesoriów. Kwestie ekonomiczne były w większości ignorowane, a cały nacisk kładziono na gloryfikację Mao. Lin Biao został formalnie wyznaczony na jego następcę, a Liu Shaoqi został usunięty z partii. Zdyskredytowano również Czerwoną Gwardię. Jednak Mao stwierdził, że za kilka lat może być konieczna nowa rewolucja kulturalna i dodał: „Nikt nie powinien sądzić, że wszystko będzie dobrze po jednej, dwóch, a nawet trzech rewolucjach kulturalnych, ponieważ społeczeństwo socjalistyczne zajmuje dość długi okres historyczny. "

Lin Biao i banda czterech

Radykalna aktywność osłabła w 1969 r., ale chińska sytuacja polityczna zaczęła antagonizować wzdłuż złożonych linii frakcyjnych. Lin Biao, który miał chory stan zdrowia i de facto kontrolę nad wojskiem, coraz bardziej kłócił się z Mao w kwestii idei podziału władzy. Prywatnie nie był entuzjastycznie nastawiony do rewolucji kulturalnej, nazywając ją „rewolucją bezkulturową”, a także sprzeciwiał się przywróceniu stosunków ze Stanami Zjednoczonymi, do czego wówczas przygotowywali się Mao i Zhou. Próbował dokonać wojskowego zamachu stanu we wrześniu 1971 roku, mając na celu zamordowanie Mao podczas podróży pociągiem. Działając z kwatery głównej w Szanghaju, Lin został poinformowany o swojej porażce po pozornej zmianie tras przez Mao. Lin następnie uciekł wraz z żoną Ye Qun i synem Lin Liguo wojskowym odrzutowcem i był w drodze do Związku Radzieckiego , zanim rozbił się w Ondurhan w Mongolii we wrześniu 1971 roku. w przeszłości głośno wychwalał Lin. Zamach stanu i śmierć Lin były przedmiotem szerokich kontrowersji, a historycy wciąż nie są w stanie właściwie określić tajników tego, co się wydarzyło. Istnieją na przykład teorie, że Mao lub premier Zhou Enlai kazali zestrzelić samolot. Zwolennicy Lin wyjechali z kraju, głównie do Hongkongu . Ucieczka Lin głęboko wpłynęła na Mao i po raz kolejny stanął przed dylematem odzyskania prawowitego dziedzica. Między innymi z powodu błędów z przeszłości Mao był niechętny wyznaczaniu kolejnych następców, co tylko jeszcze bardziej zaciemniło sytuację polityczną. Po śmierci Lin Biao on i nieżyjący już Liu Shaoqi zostali przemienieni przez państwową machinę propagandową w dwugłowego potwora, którego można obwiniać za wszystkie bolączki Chin.

W następstwie rewolucji kulturalnej cała niezależność myśli w Chinach została stłumiona. Główne miasta stały się ponurymi miejscami, w których wszyscy nosili pasujące niebieskie, zielone, białe, czarne lub szare garnitury. Żadne ozdoby nie były dozwolone, a nawet rowery musiały być pomalowane na czarno. Sztuka i kultura zostały zredukowane do garstki rewolucyjnych sztuk, filmów i oper Jiang Qinga. Kult osobowości Mao pozostał widoczny, choć został nieco złagodzony po śmierci Lin Biao. W 1965 roku Chiny miały dużą, złożoną biurokrację państwową, której większość została zniszczona podczas chaosu lat 1966-1968. Z rządu w Pekinie pozostał tylko mały centralny rdzeń. Mimo to podczas wizyty Nixona w 1972 roku Mao Zedong powiedział mu: „Nawet nie zaczęliśmy ustanawiać socjalizmu. Wszystko, co tak naprawdę zrobiliśmy do tej pory, to zmiana kilku miejsc w Pekinie”. Tymczasem prezydent USA Richard Nixon objął urząd w 1969 r. i ogłosił chęć otwarcia stosunków z Chińską Republiką Ludową. Jego propozycje zostały początkowo zignorowane i został potępiony w Pekinie jako feudalny wódz, do którego kapitalistyczny świat zwrócił się z desperacji. Jednak w sierpniu 1971 sekretarz stanu Henry Kissinger poprowadził tajną delegację do Pekinu. Nie otrzymali ciepłego powitania, a pokoje hotelowe, w których mieszkali, były wyposażone w antyamerykańskie broszury. Spotkali się jednak z Zhou Enlai, który mówił o tym, jak prezydent Kennedy chciał nawiązać stosunki z ChRL i powiedział: „Jesteśmy gotowi poczekać. Jeśli te negocjacje zawiodą, w końcu pojawi się inny Kennedy lub Nixon”. Stwierdził, że Stany Zjednoczone lekceważyły i izolowały Chiny przez ostatnie dwie dekady, a nie odwrotnie, i że jakakolwiek inicjatywa nawiązania stosunków musiałaby wyjść ze strony amerykańskiej.

Mao Zedong najwyraźniej uznał, że Związek Radziecki stanowi znacznie większe zagrożenie niż Stany Zjednoczone. Jak wspomniano powyżej, rewolucja kulturalna spowodowała całkowite zerwanie stosunków z Moskwą. Radziecki przywódca Leonid Breżniew był nazywany „nowym Hitlerem”, a pod koniec lat 60. oba narody oskarżały się nawzajem o zaniedbywanie standardu życia swoich ludzi na rzecz wydatków na obronę, będąc narzędziem amerykańskiego imperializmu, realizującym fałszywą formę socjalizmu i próby wysadzenia świata w powietrze w wojnie nuklearnej. Stany Zjednoczone były również oddzielone od Chin tysiącami mil oceanu, podczas gdy Związek Radziecki miał bardzo długą granicę, na której stacjonowały wojska i pociski nuklearne. Praska Wiosna 1968 r. głęboko zaniepokoiła Chiny, ponieważ Sowieci teraz rościli sobie prawo do interwencji w każdym kraju, który zbaczał z właściwej ścieżki socjalizmu. Ale starcia w marcu 1969 r. wzdłuż granicy z Mandżurią były tym, co naprawdę skłoniło chińskich komunistów do nawiązania więzi z USA.

Prezydent Nixon odbył swoją historyczną podróż do Pekinu w lutym 1972 roku i spotkał się z Zhou i Mao. Wyjazd spowodował pewne zamieszanie w komunistycznym świecie. Związek Radziecki nie mógł tego wprost potępić, ale wyraźnie czuł, że zarówno USA, jak i Chiny spiskują przeciwko nim. Korea Północna postrzegała to jako zwycięstwo socjalizmu (podczas gdy USA nie powiodły się w próbie odizolowania Chin i zostały zmuszone do pogodzenia się), podczas gdy Wietnam Północny, Albania i Kuba uważały, że Chiny popełniły błąd, negocjując z wrogiem. Miało to również demoralizujący wpływ na Tajwan, którego kierownictwo wyczuło nieuniknione, ale mimo to był zdenerwowany, że nie skonsultowano się z nim najpierw. Wraz z wizytą Nixona większość antyamerykańskiej propagandy zniknęła w Chinach. Stany Zjednoczone wciąż były krytykowane za imperializm, ale nie w takim stopniu, w jakim były przed 1972 r. Zamiast tego, sowiecki rewizjonizm i „imperializm społeczny” były teraz postrzegane jako główny wróg Chin.

W następstwie incydentu z Lin Biao, wielu urzędników krytykowanych i zwalnianych w latach 1966-1969 zostało przywróconych do pracy. Mao nagle zwołał zjazd partyjny w sierpniu 1973 roku. Dziesiąty Kongres formalnie zrehabilitował Deng Xiaopinga. Ten ruch został zasugerowany przez Zhou Enlai, a Mao zgodził się, uznając, że Deng miał „70% racji, 30% niesłuszności”. Lin Biao również został pośmiertnie wyrzucony z partii. Mao chciał wykorzystać ten okres jako czas na przemyślenie swojego następcy. Żona Mao Jiang Qing, w międzyczasie, że tworzą nieformalną radykalną sojusz polityczny z Szanghaju rewolucji organizator Wang Hongwen , który wydaje się zyskały przychylność Mao jako możliwego następcę, jak również Szanghaj Przewodniczący Komitetu Rewolucyjnego Zhang Chunqiao i propaganda pisarza Yao Wenyuan , wszystkie którzy zostali wyniesieni do Biura Politycznego przez X Kongres. Później nazwano ich „ Gangą Czterech ”.

Banda Czterech następnie próbowała namierzyć Zhou Enlaia, który był wtedy chory na raka pęcherza i nie był w stanie wykonywać wielu swoich obowiązków. Rozpoczęli kampanię „Krytykuj Lin Biao, krytykuj Konfucjusza” w 1974 r., próbując osłabić premiera. Jednak ludność chińska była zmęczona bezużytecznymi, destrukcyjnymi kampaniami i traktowała ją z apatią. Oznaką rosnącego niezadowolenia był duży plakat ścienny w Guangzhou wzniesiony pod koniec 1974 roku, który skarżył się, że Chiny nie mają rządów prawa, a urzędnicy nie są odpowiedzialni za swoje błędy. Trzech z czterech autorów napisało następnie samokrytykę. Jeden odmówił i został wygnany na wieś za reformę pracy.

Zdrowie Mao gwałtownie się pogorszyło do 1973 roku. Powoli tracił wzrok, a także doświadczał różnych problemów z sercem, płucami i układem nerwowym, chociaż jego umysł pozostał ostry do końca. Jiang Qing był chętny do przejęcia kraju, gdy tylko odejdzie, ale Mao tego nie chciał. Powiedział kiedyś: „Moja żona mnie nie reprezentuje, a jej poglądy nie są moimi poglądami”.

Ideologiczna walka między bardziej pragmatycznymi, doświadczonymi działaczami partyjnymi a radykałami ponownie pojawiła się z zemsty pod koniec 1975 roku. Banda Czterech próbowała zaatakować swoich przeciwników politycznych i pozbyć się ich jednego po drugim. Po nieudanych próbach zniesławienia popularnego premiera Zhou Enlaia Gang rozpoczął kampanię medialną przeciwko wschodzącemu Deng Xiaopingowi, którego uznali za poważne wyzwanie polityczne. W styczniu 1976 roku premier Zhou zmarł na raka, wywołując powszechną żałobę. 5 kwietnia mieszkańcy Pekinu zorganizowali spontaniczną demonstrację na placu Tiananmen ku pamięci Zhou podczas Festiwalu Qingming , tradycyjnego chińskiego święta ku czci zmarłych. Prawdziwym celem zgromadzenia był protest przeciwko represyjnej polityce Bandy Czterech. Policja wypędziła tłum z placu w niesamowitym zwiastunie wydarzeń, które miały tam miejsce 15 lat później. Banda Czterech zdołała przekonać ciężko chorego Mao, że Deng Xiaoping był odpowiedzialny za incydent. W rezultacie Deng został potępiony jako kapitalistyczny roader i pozbawiony stanowiska wicepremiera, chociaż zachował członkostwo w partii. Ukrył się w mieście Kanton, gdzie był schroniony przez miejscowego dowódcę wojskowego, który nie dbał ani o Bandę Czterech, ani o nowo mianowanego następcę Mao, Hua Guofenga . Deng wiedział, że Mao wkrótce odejdzie i że musiał tylko chwilę poczekać.

Przeżywając burzę polityczną, Chiny zostały również dotknięte ogromną klęską żywiołową – trzęsieniem ziemi w Tangshan , oficjalnie odnotowanym w skali Richtera o sile 7,8 , władze odmówiły dużej pomocy zagranicznej. Podczas niestabilności politycznej Pekinu wstrząsy wywołane trzęsieniem ziemi, które zabiło ponad 240 000 ludzi, były odczuwalne zarówno w przenośni, jak i dosłownie. Meteoryt wylądował również w północno-zachodnich Chinach, a władze powiedziały ludziom, aby nie wierzyli, jak w dawnych czasach, że te wydarzenia były wróżbami i znakami z nieba.

Dziedzictwo Mao Zedonga

Historia PRL od 1949 do 1976 roku nosi nazwę „era Mao” – Chiny. Właściwa ocena epoki jest w istocie oceną spuścizny Mao. Od śmierci Mao powstało wiele kontrowersji na jego temat zarówno wśród historyków, jak i analityków politycznych.

Złe zarządzanie dostawami żywności przez Mao i nadmierny nacisk na przemysł wiejski są często obwiniane o miliony zgonów z powodu głodu podczas „ery Mao”. Jednak nastąpiły również pozytywne zmiany w wyniku jego zarządzania. Na przykład przed 1949 r. wskaźnik analfabetyzmu w Chinach kontynentalnych wynosił 80%, a średnia długość życia wynosiła zaledwie 35 lat. Po jego śmierci analfabetyzm spadł do mniej niż 7%, a średnia długość życia wzrosła o 30 lat. Ponadto populacja Chin, która od wojny opiumowej do końca wojny secesyjnej utrzymywała się na stałym poziomie 400 000 000, po śmierci Mao wzrosła o ponad 700 000 000. Niektórzy twierdzą, że pod rządami Mao Chiny zakończyły „Stulecie upokorzenia” i powróciły do statusu wielkiej potęgi na arenie międzynarodowej. Mao również w znacznym stopniu uprzemysłowił Chiny i zapewnił im suwerenność podczas swoich rządów. Ponadto Mao próbował znieść normy konfucjańskie i feudalne.

Mao był bardziej ideologiczny niż praktyczny. Gospodarka Chin w 1976 roku była trzykrotnie większa niż w 1949 roku (ale wielkość chińskiej gospodarki w 1949 roku stanowiła jedną dziesiątą wielkości gospodarki w 1936 roku), a podczas gdy Chiny z epoki Mao zyskały niektóre z atrybutów supermocarstwa, takie jak : broń jądrowa i program kosmiczny; naród był wciąż dość biedny i zacofany w porównaniu ze Związkiem Radzieckim, Stanami Zjednoczonymi, Japonią czy Europą Zachodnią. Dość znaczący wzrost gospodarczy w latach 1962-1966 zniweczyła Rewolucja Kulturalna. Inni krytycy Mao zarzucają mu, że nie zachęcał do kontroli urodzeń i tworzył niepotrzebny wstrząs demograficzny poprzez zachęcanie mas do „Im więcej ludzi, tym więcej władzy”, na co później chińscy przywódcy siłą odpowiedzieli kontrowersyjną polityką jednego dziecka . Ideologia otaczająca interpretację Mao marksizmu-leninizmu , znana również jako maoizm , została skodyfikowana w konstytucji Chin jako ideologia przewodnia. Międzynarodowym, ma wpływ na wielu komunistów na całym świecie, w tym trzeciego świata rewolucyjnych ruchów, takich jak Kambodża „s Khmer Rouge , Peru ” s Shining Path i ruch rewolucyjny w Nepalu . W praktyce myśl Mao Zedonga jest martwa w Chinach, poza anegdotami o legitymizacji KPCh i rewolucyjnym pochodzeniu Chin. Z tych, które pozostały, niektórzy wyznawcy Mao uważają reformy Deng Xiaopinga za zdradę dziedzictwa Mao.

Zobacz też

System płac we wczesnej ChRL (1949-1976)

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Catchpole, Brian. Historia mapy współczesnych Chin (1976), nowe mapy i diagramy
Cheng, Linsun (2009). Berkshire Encyklopedia Chin . Great Barrington, Mass.: Berkshire Pub. Grupa. Numer ISBN 9781933782683.
Chesneaux, Jean i in. Chiny: Republika Ludowa, 1949-1976 (1977) przez francuskich uczonych
Ebrey, Patricia Buckley (2010). Cambridge Illustrated History of China . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9780521196208.
Fairbank, John King i Goldman, Merle. Chiny: nowa historia. 2. wyd. Harvard U. Press, (2006). 640 s. fragment s. 343–471.
Fenby, Jonathan The Penguin Historia współczesnych Chin: upadek i narodziny wielkiego mocarstwa 1850 do chwili obecnej (3rd ed. 2019) popularna historia.
Garver, John W. China's Quest: Historia stosunków międzynarodowych Republiki Ludowej (2nd ed. 2018)
Guillermaz, Jacques. Komunistyczna Partia Chin w mocy, 1949-1976 (1977) fragment
Hsü, Immanuel Chung-yueh. The Rise of Modern China, wyd. 6. (Oxford University Press, 1999). Szczegółowa relacja z lat 1644–1999, w 1136 s.
Kissinger, Henry. O Chinach (2011)
Leung, Edwin Pak-wah. Słownik historyczny rewolucyjnych Chin, 1839-1976 (1992) online za darmo do wypożyczenia
Leung, Edwin Pak-wah. Polityczni przywódcy współczesnych Chin: słownik biograficzny (2002)
Meisnera, Maurycego. Chiny Mao i później: Historia PRL (Simon i Schuster, 1999).
Meisnera, Maurycego. Mao Zedong: portret polityczny i intelektualny (Poliity, 2006).
Perkins, Dorota. Encyklopedia Chin: istotne odniesienie do Chin, ich historii i kultury. Fakty dotyczące akt, 1999. 662 s.
Price, Rohan BE Ruch oporu w kolonialnych i komunistycznych Chinach (1950-1963) Anatomia zamieszek (Routledge, 2020).
Rummel, Rudolph J. Krwawe stulecie Chin: ludobójstwo i masowe mordy od 1900 r. (Routledge, 2017).
Salisbury, Harrison E. Nowi cesarze: Chiny w epoce Mao i Denga (1993)
Schoppa, R. Keith. Przewodnik Columbia po współczesnej historii Chin. Columbia U. Press, 2000. 356 s.
Krótki, Filip (2001). Mao: Życie . Sowa Książki . Numer ISBN 978-0-8050-6638-8.
Spence, Jonathan D. Mao Zedong (1999) 214 pp online do bezpłatnego wypożyczenia
Spence, Jonathan D. The Search for Modern China (1999), 876 pp; ankieta od 1644 do 1990
Wang, Ke-wen, wyd. Współczesne Chiny: encyklopedia historii, kultury i nacjonalizmu. Girlanda, 1998. 442 s.
Zeng, Jinghan. Zdolność Komunistycznej Partii Chin do rządzenia: ideologia, legitymizacja i spójność partii. (Springer, 2015).

Historiografia

Harding, Harry. „Studium chińskiej polityki: w kierunku trzeciego pokolenia stypendiów”. Polityka światowa 36,2 (1984): 284-307.
Wu, Guo. „Przypominanie goryczy: historiografia, pamięć i mit w maoistowskich Chinach”. XX-wieczne Chiny 39,3 (2014): 245-268. online
Yu, Bin. „Studium chińskiej polityki zagranicznej: problemy i perspektywy”. Polityka światowa 46,2 (1994): 235-261.
Zhang, Chunman. „Recenzja eseju: Jak połączyć zachodnie teorie i chińskie teorie tubylcze, aby studiować chińską politykę?”. Journal of Chinese Political Science 22,2 (2017): 283–294. online

Zewnętrzne linki

Rolnicy, Mao i niezadowolenie w Chinach: od wielkiego skoku do teraźniejszości Dongping Han, Przegląd miesięczny , listopad 2009

Languages

In other projects