Autochton (starożytna Grecja) - Autochthon (ancient Greece)
W starożytnej Grecji pojęcie autochtonów (od starożytnej greki αὐτός autos „ja” i χθών chton „ziemia”; tj. „lud wyrosły z samej ziemi”) oznacza rdzennych mieszkańców kraju, w tym postaci mitologiczne, w przeciwieństwie do osadników i tych ich potomków, którzy trzymali się wolni od domieszki kolonizujących bytów.
W mitologii autochtoni to ci śmiertelnicy, którzy wyrośli z ziemi, skał i drzew. Są zakorzenione i wiecznie należą do ziemi.
Mitologia
Autochtoni występują w mitologii następujących regionów: W Attyce : Amphictyon , Cecrops I , Cranaus , Erichthonius , Periphas . W Beocji : Ogyges , Alalcomenes , spartoi . Na Peloponezie: Pelasgus z Arkadii, Lelex z Lakonii i Aras z Phliasia. Wreszcie, w Atlantis , Evenor .
Praktyka w starożytnej Grecji opisywania legendarnych bohaterów i ludzi starożytnego rodu jako „ziemnych” znacznie wzmocniła doktrynę autochtonii. W Tebach wierzono , że rasa Spartoi wyrosła z pola obsianego smoczymi zębami. Korybanci frygijscy zostali zepchnięci jak drzewa ze zbocza wzgórza przez Reę, wielką matkę, i dlatego nazywano ich δενδροφυεῖς. Ze starożytnej greckiej sztuki Prometeusz w więzieniu , powszechnie przypisywanej Ajschylosowi , jasno wynika , że prymitywni ludzie początkowo mieli żyć jak zwierzęta w jaskiniach i lasach, aż z pomocą bogów i bohaterów zostali podniesieni do etapu cywilizacji .
Plemiona w historiografii
Starożytny mit autochtonii w historiografii jest przekonaniem historyka lub samego plemienia, że byli rdzennymi ludźmi, pierwszymi ludźmi, którzy zamieszkiwali ich opętaną ziemię. Termin ten pojawia się po raz pierwszy we fragmentach etnograficznych z V wieku p.n.e. W Herodocie :
Siedem plemion (etnea) zamieszkuje Peloponez. Dwa z nich są autochtoniczne i są teraz osiedlone w kraju, w którym żyli w dawnych czasach, Arkadyjczycy i Cynurianie ... cztery narody i nic więcej, o ile wiemy, zamieszkują Libię , z których dwa są autochtoniczne, a dwa nie; Libijczycy na północy i Etiopczycy na południu Libii; Fenicjanie i Grecy są późniejszymi osadnikami (epêludami)... Potem, długo później, Karowie zostali wygnani z wysp przez Dorów i Jonów i tak przybyli na stały ląd. Oto kreteńska opowieść o Karianach; ale same Carians nie zapisać się do niego, ale wierzę, że są autochtoniczne mieszkańcy lądu i zawsze nosił imię, które oni ponoszą teraz .... Myślę, że Caunians (w Caria ) są autochtonów, ale mówią, że przyszli z Krety. Budynowie , w przeciwieństwie Gelonians w Scytii są autochtonów.
W Tukidydes :
W Sicanians wydają się być kolejne osadnicy, chociaż udają się być przede wszystkim i autochtonów; ale fakty pokazują, że byli to Iberowie, wygnani przez Ligurów znad rzeki Sicanus w Iberii.
W fragmentu Hellanicus , stwierdza autor, że „ Ateńczyków , Arkadyjczycy, Aeginetans i Tebańczycy są autocthones”. Strabon, opracowując etnograficzny fragment homerycki na Krecie, opisuje Cydończyków i Eteokretanów jako autochtonów.
Koncepcja autochtonii ateńskiej
Ateńczycy z V i IV wieku, w czasach Imperium Ateńskiego , z dumą twierdzili, że są narodem autochtonicznym, który nigdy nie zmienił miejsca zamieszkania. Według Tukidydesa Attyka , w której znajdują się Ateny, doświadczyła niewielu migracji z powodu ubóstwa gleby. Uosabiali swój autochton w postaci Erechteusza lub Cecropsa I i nosili we włosach złote halki lub ozdoby w kształcie cykady na znak ich przekonania, że podobnie jak cykady, Ateńczycy urodzili się z ziemi i dlatego zawsze mieszkali w Attyce. . Służyło to również jako kolejny łącznik między Ateną a Atenami, ponieważ uważano, że Erechtejon został wychowany przez Atenę.
W oderwaniu od politycznej ideologii autochtonizmu , ta koncepcja autochtonii ateńskiej została powiązana z powstaniem ateńskiej demokracji . W przeciwieństwie do poprzedniego reżimu tyranów i oligarchów oraz ich ścisłych hierarchii władzy, autochtonia była argumentem na rzecz demokracji i egalitaryzmu. Wszyscy Ateńczycy byli braćmi ziemi i dlatego zasługiwali na równy dostęp do władzy politycznej.
„Autochtonia” Ateńczyków była częstym tematem na obrazach wazonowych, w retoryce politycznej i na scenie tragicznej. W epideictic oracji z Panegyricus , Isokratesa skierowana do rodaków z następującym fragmencie:
albowiem nie staliśmy się mieszkańcami tej ziemi przez wypędzenie z niej innych, ani nie uznając jej za niezamieszkaną, ani przez zgromadzenie się tutaj pstrokatej hordy złożonej z wielu ras; ale jesteśmy z rodu tak szlachetnego i tak czystego, że przez całą naszą historię nadal posiadaliśmy tę samą ziemię, która nas zrodziła, ponieważ wyrosliśmy z samej jej ziemi i możemy zwracać się do naszego miasta tymi samymi nazwami, które złożyć wniosek do naszych najbliższych krewnych; bo my sami ze wszystkich Hellenów mamy prawo nazywać nasze miasto jednocześnie matką, ojczyzną i matką.
Autochtonia ateńska łączy się również z nacjonalistyczną ideologią polityczną w V i IV wieku. Usprawiedliwia wielkość i podbój Ateńczyków nad innymi poleis . W Menexenes Platon ma Sokratesa wyjaśniającego ateńską nienawiść do barbarzyńców
Ponieważ jesteśmy Grekami czystej krwi, nieskażonymi przez barbarzyński rodowód. Tam bowiem nie mieszkają z nami żadne osoby z rodzaju Pelops , Kadmus , Egiptus czy Danaus , i wielu innych tego rodzaju, którzy z natury są barbarzyńcami, choć nominalnie są Grekami .
Jest niejasne lub mało prawdopodobne, że powyższe idee należą do samego Platona , ponieważ Meneksen, jedyne niefilozoficzne dzieło platońskie, uważane jest za parodię, udawaną patriotyczną mowę pogrzebową Peryklesa lub Aspazji , ale w każdym razie stanowi obraz ideologii ateńskiej tamtych czasów.
Z drugiej strony Herodot podaje następujący fragment na temat genealogii attyckiej, który odwołuje się do pochodzenia migracyjnego w przeciwieństwie do mitu autochtonii:
Ateńczycy, podczas gdy Pelasgianie rządzili tym, co obecnie nazywa się Hellas, byli Pelazgami , noszącymi imię Cranaans . Kiedy Cecrops był ich królem były one nazywane Cecropidae, a kiedy erechteusz udało się regułą, że zmienił swoją nazwę i stał Ateńczyków. Kiedy jednak dowódcą armii ateńskiej był Ion syn Ksutosa , nazwano ich po nim Ionianami .
Zobacz też
Bibliografia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Autochtoni ”. Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
