Pelazgowie - Pelasgians

The name Pelasgians ( starogrecki : Πελασγοί , Pelasgoí , liczba pojedyncza: Πελασγός, Pelasgos ) była używana przez klasyków greckich odnieść zarówno do przodkowie Greków , ani dla wszystkich mieszkańców Grecji przed pojawieniem się czy przybyciem Greków . W ogóle „pelazgowie” Ma się rozumieć szerzej wszystkich rdzennych mieszkańców z Morza Egejskiego regionu i ich kultur, „a hold-all termin dla wszystkich starożytnych, prymitywnych i przypuszczalnie rdzennej ludności w świecie greckim”.

W okresie klasycznym enklawy o tej nazwie przetrwały w kilku miejscach Grecji kontynentalnej, Krecie i innych regionach Morza Egejskiego . Populacje zidentyfikowane jako „pelasgijskie” posługiwały się językiem lub językami, które w tamtych czasach Grecy określali jako „ barbarzyński ”, chociaż niektórzy starożytni pisarze mimo wszystko opisywali Pelazgów jako Greków . Przetrwała również tradycja, że ​​duże obszary Grecji przed zhellenizacją były kiedyś pelasgijskie . Części te znajdowały się w dużej mierze, choć nie wyłącznie, na terytorium, które do V wieku pne było zamieszkiwane przez tych, którzy posługują się starożytną greką , których zidentyfikowano jako Jonów i Eolów .

Etymologia

Podobnie jak wszystkie inne aspekty „Pelasgians”, ich etnonim ( Pelasgoi ) ma niezwykle niepewną proweniencję i etymologię . Michael Sakellariou zbiera piętnaście różnych etymologii proponowanych dla niego przez filologów i językoznawców w ciągu ostatnich 200 lat, choć przyznaje, że „większość [...] jest fantazyjna”.

Starożytna etymologia oparta na zwykłym podobieństwie dźwięków łączyła pelasgos z pelargos (" bocian ") i postuluje, że Pelazgowie byli migrantami jak bociany, prawdopodobnie z Egiptu , gdzie gniazdują. Arystofanes skutecznie radzi sobie z tą etymologią w swojej komedii Ptaki . Jednym z praw „bocianów” w satyrycznej krainie chmur-kukuł , opartym na wierze Ateńczyków, że byli oni pierwotnie Pelazgami, jest to, że dorosłe bociany muszą wspierać swoich rodziców, migrując gdzie indziej i prowadząc wojny.

Gilbert Murray podsumował wyprowadzenie z pelas gē („sąsiednia ziemia”), aktualnego w jego czasach: „Jeśli Pelasgoi jest połączony z πέλας,„ blisko ”, słowo to oznaczałoby „sąsiada” i oznaczałoby najbliższych obcych ludzi najeźdźcom ”.

Julius Pokorny wywodził Pelasgoi z *pelag-skoi („mieszkańcy równin”); konkretnie „mieszkańcy równiny tesalskiej ”. Wycinek on poprzednią wyprowadzenie, która pojawia się w języku angielskim przynajmniej tak wcześnie, jak William Gladstone „s Studiów nad Homera i homeryckim Age . Jeśli Pelazgowie nie byli Indoeuropejczykami, nazwa w tym pochodzeniu musiała zostać nadana przez Hellenów. Ernest Klein twierdził, że starożytne greckie słowo oznaczające „morze”, pelagos i doryckie słowo plagos , „bok” (który jest płaski) ma ten sam rdzeń, *plāk-, i że *pelag-skoi oznaczało „morze”. , gdzie morze jest płaskie. Może to być związane z maruderami morskimi, określanymi w egipskich zapisach jako Ludzie Morza .

Starożytne dowody literackie

Mapa Pelasgians i Pelasgus.

Analiza literacka trwa od czasów klasycznej Grecji , kiedy to ówcześni pisarze czytali wcześniejsze prace na ten temat. Za pomocą tej metody nigdy nie nadano żadnych ostatecznych odpowiedzi; służył raczej do lepszego zdefiniowania problemów. Być może metoda ta osiągnęła szczyt w epoce wiktoriańskiej, kiedy w filologii zaczęto stosować nowe metody systematycznego porównywania . Typowe dla epoki jest studium Williama Ewarta Gladstone'a , który był wyszkolonym klasykiem. Dopóki nie wyjdą na jaw kolejne starożytne teksty, nie można poczynić postępów w tym temacie. Najbardziej prawdopodobnym źródłem postępu w odniesieniu do Pelazgów nadal pozostaje archeologia i nauki pokrewne.

Poeci

Homera

Równina Tesalii , na zachód od klasycznego Pelasgiotis , ale w pierwotnym zasięgu Pelasgian. W tle widoczne są góry Pindus . Rzeka to Peneus .

Pelasgianie po raz pierwszy pojawiają się w wierszach Homera : ci, o których mówi się, że są Pelazgami w Iliadzie, należą do sojuszników Troi . W sekcji znanej jako Katalog trojanów wymieniono je między miastami Hellespontine a Trakami z południowo-wschodniej Europy (tj. na hellespontyńskiej granicy Tracji ). Homer nazywa swoje miasto lub dzielnicę „Larisa” i charakteryzuje je jako żyzne, a jego mieszkańców jako słynących ze swojej włóczni. Odnotowuje ich wodzów jako Hippothous i Pyleus , synów Letusa , syna Teutamusa, nadając im w ten sposób imiona greckie lub tak całkowicie zhellenizowane, że wszelkie obce elementy zostały zatarte.

W Odysei Odyseusz, udający samego Kreteńczyka, wymienia Pelazgów wśród plemion w dziewięćdziesięciu miastach Krety , „język miesza się z językiem obok siebie”. Ostatni na swojej liście, Homer odróżnia ich od innych narodowości na wyspie: „właściwych Kreteńczyków”, Achajów, Cydończyków (miasta Cydonia/współczesna Chania ), Dorów i „szlachetnych Pelazgów”.

Iliada odnosi się również do „Pelasgic Argos”, który jest najbardziej prawdopodobne, aby być zwykły Tesalii , i „Pelasgic Zeusa ”, mieszka i panowania nad Dodonie , które muszą być oracular jeden z Epiru . Jednak żaden fragment nie wspomina rzeczywistych Pelasgians; Myrmidonowie , Hellenowie i Achajowie szczególnie zamieszkują Tesalię, a Selloi znajdują się wokół Dodony. Wszyscy walczyli po stronie greckiej.

Według Iliady , Pelasgianie obozowali na brzegu wraz z następującymi plemionami:

W kierunku morza leżą Karowie i Pajonowie z zakrzywionymi łukami, a także Lelegowie i Caucones oraz poczciwi Pelasgi.

Poeci po Homerze

Późniejsi poeci greccy również nie byli zgodni co do tego, które miejsca i regiony były „pelasgijskie”.

Hezjod

Hezjod , we fragmencie znanego z Strabona , wzywa Dodonie , zidentyfikowanego przez odniesienie do „ dąb ”, to „siedzenie Pelasgians”, co wyjaśnia dlaczego Homer, odnosząc się do Zeusa, jak rządził Dodonie, czy nie styl mu „ Dodonic ” ale Pelasgic Zeus. Wspomina również, że Pelasgus (gr. Πελασγός, tytułowy przodek Pelazgów) był ojcem króla Likaona z Arkadii .

Asjusz z Samos

Asius z Samos ( starożytne greckie : Ἄσιος ὁ Σάμιος ) opisuje Pelasgusa jako pierwszego człowieka zrodzonego z ziemi.

Ajschylos

W Ajschylosa Play „s, The Suppliants , tym Danaids uciekający z Egiptu ubiegać się o azyl od króla pelazgos Argos, co mówi, jest na Strymon tym Perrhaebia na północy, w Thessalian Dodonie i zboczach gór Pindos na zachodzie i brzegi morza na wschodzie; to znaczy terytorium obejmujące, ale nieco większe niż klasyczne Pelasgiotis . Granica południowa nie jest wymieniona; jednak mówi się, że Apis przybył do Argos z Naupactus „po drugiej stronie” ( peras ), co sugeruje, że Argos obejmuje całą wschodnią Grecję od północy Tesalii do Argos peloponeskiego, gdzie prawdopodobnie wylądowali Danaidy. Twierdzi, że rządzi Pelazgianami i jest „dzieckiem Palaichthona (lub „starożytnej ziemi”), którego zrodziła ziemia”.

Danaidzi nazywają ten kraj „apijskimi wzgórzami” i twierdzą, że rozumie on karbana audan ( biernik , w dialekcie doryckim ), który wielu tłumaczy jako „mowa barbarzyńców”, ale Karba (gdzie żyją Karbanoi ) jest w rzeczywistości nie -Greckie słowo. Twierdzą, że wywodzą się od przodków ze starożytnego Argos, mimo że należą do „ciemnej rasy” ( melanthes ... genos ). Pelasgus przyznaje, że kraj ten kiedyś nazywał się Apia, ale porównuje je do kobiet z Libii i Egiptu i chce wiedzieć, jak mogą pochodzić z Argos, o którym wspominają, że pochodzą z Io .

W zaginionej sztuce Ajschylosa „ Kobiety Danaan” określa on pierwotną ojczyznę Pelazgów jako region wokół Myken .

Sofoklesa

Sofokles przedstawia Inachusa, we fragmencie zaginionej sztuki zatytułowanej Inachus , jako starszego na ziemiach Argos, na wzgórzach Heran i wśród Tyrsenoi Pelasgoi, niezwykłą konstrukcję rzeczownika dzielonego „Tyrsenians-Pelasgians”. Tłumaczenie ustne jest otwarte, mimo że tłumacze zazwyczaj podejmują decyzję, ale Tyrseńczycy mogą równie dobrze być etnonimem Tyrrhenoi .

Eurypides

Eurypides w swoich Orestesach i Fenicjankach nazywa mieszkańców Argos „Pelazgami” . W zaginionej sztuce zatytułowanej Archelaus , mówi , że Danaus , przybywając do miasta Inachus ( Argos ) , sformułował prawo , na mocy którego Pelasgianie mieli być teraz nazywani Danaans .

Owidiusz

Rzymski poeta Owidiusz opisuje Greków wojny trojańskiej jako Pelasgians w jego Metamorfozy :

Niestety jego ojciec, Priam, opłakiwał go, nie wiedząc, że młody Aesacus wzniósł skrzydła na jego ramionach i jeszcze żyje. Wtedy także Hektor wraz ze swymi braćmi złożyli kompletną, ale bezskuteczną ofiarę na grobie, który nosił jego wyryte imię. Paryż był nieobecny. Ale wkrótce potem sprowadził na tę ziemię zgwałconą żonę, Helenę, sprawcę katastrofalnej wojny, wraz z tysiącem statków i całym wielkim pelaskim narodem. [...] Tutaj, gdy została złożona ofiara Jowiszowi , zgodnie ze zwyczajem ich ziemi, i gdy starożytny ołtarz jarzył się ogniem, Grecy obserwowali lazurowego węża pełzającego po platanie w pobliżu miejsca, w którym właśnie rozpoczęli swoją ofiarę. Wśród najwyższych gałęzi znajdowało się gniazdo, w którym znajdowały się dwa razy cztery ptaki – i te, które wąż pochwycił razem z ptaszką-matką, gdy ta trzepotała nad swoją stratą. I każdego ptaka, którego wąż pogrzebał w swojej chciwej paszczy. Wszyscy stali zdumieni, ale Kalchas, który dostrzegł prawdę, wykrzyknął: „Raduj się, Pelasgijscy ludzie, bo zwyciężymy; Troja upadnie; chociaż trud wojny musi długo trwać – tak więc dziewięć ptaków równa się dziewięciu długim latom wojny”. I kiedy prorokował, wąż, owinięty wokół drzewa, przemienił się w kamień, zwinięty w kłębek jak wąż.

Historycy

Hekatajos z Miletu

Hekatajos z Miletu we fragmencie z Genealogiai stwierdza, że genos („klan”) pochodzący z Deukalionu rządził Tesalią i że nazywano ją „Pelasgia” od króla Pelasgusa. Drugi fragment mówi, że Pelasgus był synem Zeusa i Niobe, a jego syn Likaon założył dynastię królów Arkadii .

Acusilaus

Fragment z pism Akusilaosa twierdzi, że Peloponezyjczyków nazywano „Pelasgjanami” od Pelasgusa, syna Zeusa i Niobe .

Hellanicus

Larisa z Argos.

Hellanicus z Lesbos zajmuje się jednym słowem w jednym wersie Iliady , „pastwisko koni”, zastosowanego do Argos na Peloponezie . Według Hellanicus z pelazgos i jego żony Menippe przyszedł linię królów Phrastōr , Amyntōr , Teutamides i Nanas (królowie Pelasgiotis w Tesalii). Za panowania Nanasa Pelazgowie zostali wypędzeni przez Greków i wyjechali do Włoch . Wylądowali w ujściu rzeki Pad , w pobliżu etruskiego miasta Spina , a następnie zajęli miasto śródlądowej „Crotona” ( Κρότωνα ), a stamtąd skolonizowana Tyrrhenia . Wniosek jest taki, że Hellanicus wierzył, że Pelazgowie z Tesalii (i pośrednio z Peloponezu) byli przodkami Etrusków .

Herodot

W Dziejach , grecki historyk Herodot z Halikarnasu się wiele odniesień do Pelasgians. W księdze 1 Pelazgowie są wymienieni w kontekście Krezusa, który stara się dowiedzieć, kim byli najsilniejsi Grecy, aby się z nimi zaprzyjaźnić. Następnie Herodot ambiwalentnie zaklasyfikował język pelazgijski jako „ barbarzyński ” i omówił różne obszary zamieszkane (lub wcześniej zamieszkałe) przez Pelazgów/mówców pelazgów wraz z ich różnymi sąsiadami/współmieszkańcami:

Nie jestem w stanie stwierdzić z całą pewnością, jakim językiem mówili Pelazgowie, ale moglibyśmy wziąć pod uwagę mowę Pelazgów, którzy nadal żyją w osadach nad Tyrrenią w mieście Kreston, dawniej sąsiadujących z Dorami, którzy w tamtym czasie mieszkali w krainie zwanej obecnie Tessaliotis; także Pelasgianie, którzy kiedyś mieszkali z Ateńczykami, a następnie osiedlili Plakia i Skylake w Hellesponcie; i wraz z tymi, którzy żyli ze wszystkimi innymi społecznościami i byli kiedyś Pelasgianami, ale zmienili swoje imiona. Jeśli można sądzić po tych dowodach, Pelasgianie mówili językiem barbarzyńskim. Tak więc, jeśli we wszystkich tych miejscach mówiono językiem pelasgijskim, ludność Attyki będąc pierwotnie pelazgijską, musiała nauczyć się nowego języka, kiedy zostali Hellenami. W rzeczywistości mieszkańcy Krestonia i Plakii nie mówią już tym samym językiem, co pokazuje, że nadal posługują się dialektem, który przywieźli ze sobą, gdy migrowali na te ziemie.

Co więcej, Herodot omówił stosunki między Pelazgami a Hellenami, które według Peryklesa Georgesa odzwierciedlały „rywencję w samej Grecji między [...] Dorycką Spartą i Jońskimi Atenami”. W szczególności Herodot stwierdził, że Hellenowie oddzielili się od Pelazgów, przy czym pierwsza grupa przewyższała pod względem liczbowym drugą grupę:

Co do Hellenów, wydaje mi się oczywiste, że odkąd powstały, zawsze używali tego samego języka. Na początku byli słabi, gdy zostali oddzieleni od Pelasgian, ale z małej grupy rozwinęli się w tłum, zwłaszcza gdy przyłączyło się do nich wiele ludów, w tym wielu innych barbarzyńców. Co więcej, nie sądzę, aby Pelasgian, który pozostał barbarzyńcami, kiedykolwiek rósł znacząco w liczbie lub sile.

W księdze 2 Herodot nawiązał do Pelazgów jako mieszkańców Samotraki , wyspy położonej na północ od Troi, zanim przybył do Attyki. Co więcej, Herodot napisał, że Pelazgowie po prostu nazywali swoich bogów theoi przed nazwaniem ich na tej podstawie, że bogowie ustanowili wszystkie sprawy w swoim porządku ( thes ); autor stwierdził również, że bogami Pelazgów byli Cabeiri . Później Herodot stwierdził, że całe terytorium Grecji (tj. Hellas ) było początkowo nazywane „Pelasgia”.

W księdze 5 Herodot wymienił Pelazgów jako mieszkańców wysp Lemnos i Imbros .

W księdze 6 Pelazgowie z Lemnos byli pierwotnie Hellespontyńskimi Pelazgami, którzy mieszkali w Atenach, ale których Ateńczycy przesiedlili na Lemnos, a następnie uznali za konieczne odbić wyspę. To wypędzenie (nie-ateńskich) Pelazgów z Aten może odzwierciedlać, według historyka Roberta Bucka, „mętne wspomnienie o ekspedycji uchodźców, blisko zbliżonej w mowie i zwyczaju do Ateńczyków, do kolonii jońskich”. Herodot napisał również, że Pelazgowie na wyspie Lemnos naprzeciwko Troi porwali kiedyś greckie kobiety z Aten dla żon, ale ateńskie żony wywołały kryzys, ucząc swoje dzieci „języka attyckiego” zamiast pelasgijskiego.

W księdze siódmej Herodot wspomniał o „ pelaskim mieście Antandrus ” i napisał o jońskich mieszkańcach „ziemi zwanej obecnie Achają” (tj. północno-zachodnim Peloponezem) „zwanych według greckich relacji Aegialean Pelasgi lub Pelasgi z Brzeg morza”; później nazywano ich Ionianami . Co więcej, Herodot wspomniał, że wyspiarze z Morza Egejskiego „byli rasą Pelasgian, która w późniejszych czasach przybrała nazwę Ionians” i że Eolowie , według Hellenów, byli znani w starożytności jako „Pelasgians”.

W księdze 8 Herodot wspomniał, że Pelazgowie z Aten byli wcześniej nazywani Cranai .

Tukidydes

W Historii wojny peloponeskiej grecki historyk Tukidydes pisał o Pelazgonach, stwierdzając, że:

Przed czasem Hellena , syna Deucaliona [...] kraj nosił nazwy różnych plemion, w szczególności Pelasgijczyków. Dopiero gdy Hellen i jego synowie stali się silni w Fthiotis i zostali zaproszeni jako sojusznicy do innych miast, jeden po drugim stopniowo uzyskali od połączenia imię Hellenów ; chociaż upłynęło dużo czasu, zanim to imię mogło przylgnąć do wszystkich.

Autor uważa, że ​​Ateńczycy żyli w rozproszonych niezależnych osadach w Attyce ; ale jakiś czas po Tezeuszu zmienili miejsce zamieszkania na Ateny , które były już zaludnione. Działka pod Akropolem nazywała się „Pelasgian” i była uważana za przeklętą, ale Ateńczycy i tak osiedlili się tam.

W związku z kampanią przeciwko Amfipolis Tukidydes wspomina, że ​​kilka osad na cyplu Actē było domem dla:

[...] mieszane rasy barbarzyńców mówiące dwoma językami. Jest też mały pierwiastek chalcydyjski ; ale większa liczba to Tyrreno-Pelazgowie osiedleni niegdyś na Lemnos i Atenach oraz Bisaltowie, Krestończycy i Eoniowie; wszystkie miasta są małe.

efor

Historyk Efor , opierając się na fragmencie z Hezjoda, który potwierdza tradycję aborygeńskiego ludu Pelasgijczyków w Arkadii, rozwinął teorię Pelazgów jako ludu żyjącego „wojskowym sposobem życia” ( stratiōtikon bion ) „i to, nawracając wiele narodów do tego samego trybu życia, nadawali swoje imię wszystkim, co oznacza „całą Helladę”. Skolonizowali Kretę i rozszerzyli swoje panowanie na Epir, Tesalię, a także na inne miejsca, o których mówili starożytni autorzy, poczynając od Homera. Peloponez nazywano „Pelasgia”.

Dionizjusz z Halikarnasu

W Starożytności rzymskich , Dionizy z Halikarnasie w kilku stron daje synoptycznej interpretację Pelasgians na podstawie dostępnych źródeł do niego wtedy, stwierdzając, że Pelasgians były greckie:

Później niektórzy Pelazgowie, którzy zamieszkiwali Tesalię, jak się ją teraz nazywa, będąc zmuszeni opuścić swój kraj, osiedlili się wśród Aborygenów i wspólnie z nimi rozpoczęli wojnę z Sicelami. Możliwe, że Aborygeni przyjęli ich częściowo w nadziei uzyskania ich pomocy, ale sądzę, że było to głównie z powodu ich pokrewieństwa; dla Pelazgów też byli narodem greckim pochodzącym z Peloponezu [...]

I dodaje, że naród bardzo się wędrował. Byli pierwotnie tubylcami „Achajskiego Argos” pochodzącego od Pelasgusa, syna Zeusa i Niobe. Wyemigrowali stamtąd do Haemonii (później nazwanej Tesalią), gdzie „wypędzili barbarzyńskich mieszkańców” i podzielili kraj na Phthiotis, Achaia i Pelasgiotis, nazwanych na cześć Achaeusa, Phthiusa i Pelasgusa, „synów Larisy i Posejdona”. Następnie „o szóstej generacji zostali wypędzeni przez Curetes i lelegowie , który obecnie nazywa Aetolians i Locrians ”.

Stamtąd Pelasgians rozproszone na Krecie , na Cykladach , Histaeotis, Beocji , Fokida , Eubea , wybrzeża wzdłuż Hellespontu i wysp, zwłaszcza Lesbos , które zostały skolonizowane przez Macar syna Crinacus . Większość udała się do Dodony, a stamtąd wywieziona do Włoch (wówczas Saturnia) wylądowała w Spina u ujścia rzeki Pad . Jeszcze inni przekroczyli Apeniny do Umbrii i stamtąd zostali wypędzeni do kraju Aborygenów, gdzie zgodzili się na traktat i osiedlili się w Velii . Oni i Aborygeni przejął Umbrii ale zostali wywłaszczeni przez Tyrrhenians . Następnie autor kontynuuje szczegółowo udręki Pelazgów, a następnie przechodzi do Tyrreńczyków, których stara się odróżnić od Pelazgów.

Geografowie

Pauzaniasz

W jego opis Grecji , Pauzaniasz wspomina Arkadyjczycy którzy stwierdzają, że pelazgos (wraz z jego naśladowców) był pierwszym mieszkańcem ich ziemi. Po zostaniu królem, Pelasgus wynalazł chaty , kożuchy i dietę składającą się z żołędzi , zarządzając ziemią nazwaną jego imieniem „Pelasgia”. Kiedy Arcas został królem, Pelasgia została przemianowana na „ Arkadia ”, a jej mieszkańcy (Pelasgianie) zostali przemianowani na „Arkadianie”. Pauzaniasz wspomina również Pelazgów jako odpowiedzialnych za stworzenie drewnianego wizerunku Orfeusza w sanktuarium Demeter w Therae, a także za wypędzenie Minyjczyków i Lacedemończyków z Lemnos.

Strabon

Strabon dedykuje część swojej geografii Pelazgonom, odnosząc się zarówno do własnych opinii, jak i opinii wcześniejszych pisarzy. Zaczyna od stwierdzenia:

Prawie wszyscy zgadzają się, że Pelasgi byli starożytną rasą rozsianą po całej Grecji, a zwłaszcza w kraju Æolian w pobliżu Tesalii.

Definiuje Pelasgian Argos jako „pomiędzy ujściami rzeki Peneus i Termopilami aż do górzystego kraju Pindus ” i stwierdza, że ​​wziął swoją nazwę od panowania Pelasgian. Zalicza także plemiona Epiru jako Pelazgów (w oparciu o opinie „wielu”). Lesbos nazywa się Pelasgian. Caere zostało zasiedlone przez Pelasgians z Tesalii, którzy nazwali je dawną nazwą „Agylla”. Pelasgianie osiedlili się również wokół ujścia Tybru we Włoszech w Pyrgi i kilku innych osadach pod wodzą króla Maleosa.

Język

Wobec braku pewnej wiedzy na temat tożsamości (lub tożsamości) Pelazgów, zaproponowano różne teorie. Niektóre z bardziej rozpowszechnionych teorii wspieranych przez stypendia przedstawiono poniżej. Ponieważ język grecki jest klasyfikowany jako język indoeuropejski , głównym problemem jest to, czy pelasgian był językiem indoeuropejskim.

Przyjęcie

Teoria, że ​​pelasgian był językiem indoeuropejskim, który „zafascynował uczonych” i skoncentrował badania w drugiej połowie XX wieku, została od tego czasu skrytykowana; wyłaniający się konsensus wśród współczesnych językoznawców jest taki, że język używany na południowych Bałkanach nie był językiem indoeuropejskim . García-Ramón zauważył, że „próba określenia reguł fonologicznych dla języka indoeuropejskiego pre-greckiego («Pelasgian») […] jest dziś uważana za całkowitą porażkę”, podczas gdy Beekes (2018) zauważa, że ​​„jeden z Wady teorii Pelasgiana Georgiewa polegały na tym, że odciągała ona uwagę od samego materiału przedgreckiego, stwierdzając, że „poszukiwanie Pelasgiana było kosztowną i bezużyteczną rozrywką”. Jednak Biliana Mihaylova nie znajduje sprzeczności między „ideą [indoeuropejskiego] pre-greckiego podłoża” a „możliwością istnienia wcześniejszej warstwy nieindoeuropejskiej w Grecji”, biorąc pod uwagę pewne pre-greckie słowa zawierające język indoeuropejski. -europejskie „wzorce słowotwórstwa”.

Pelasgian jako indoeuropejski

grecki

Sir Edward Bulwer Lytton , angielski pisarz i intelektualista, argumentował, że Pelasgianie mówili po grecku, opierając się na fakcie, że obszary tradycyjnie zamieszkiwane przez „Pelasgi” (tj. Arkadię i Attykę) mówili tylko po grecku, a nieliczne zachowane słowa i napisy Pelazgijskie (tj. Lamina Borgiana, Herodot 2.52.1) zdradzają greckie cechy językowe pomimo klasycznej identyfikacji pelazgijskiego jako języka barbarzyńskiego . Według Thomasa Harrisona z Saint Andrews University , grecka etymologia terminów pelasgijskich wspomnianych w Herodocie, takich jak θεοί (pochodzące od θέντες ) wskazuje, że „Pelasgianie mówili językiem co najmniej 'podobnym do' greckiego”.

Anatolijczyk

W zachodniej Anatolii, wiele toponimy z „-ss-” infix pochodzą z przymiotnikowej przyrostkiem także w klinowym Luwian i niektórych Palaic ; klasycznym przykładem jest Tarhuntassa z epoki brązu (oznaczająca luźno „miasto boga burzy Tarhunta”), a później Parnas, prawdopodobnie spokrewniony z hetyckim słowem parna- lub „dom”. Elementy te doprowadziły do ​​drugiej teorii, że pelasgian był w pewnym stopniu językiem anatolijskim lub że miał on rzeczywiste wpływy z języków anatolijskich.

Tracki

Władimir I. Georgiew , bułgarski językoznawca, twierdził, że Pelazgowie mówili językiem indoeuropejskim, a dokładniej byli spokrewnieni z Trakami . Georgiev zaproponował również, opierając się na modelu sound-zmianowym, że pelasgoi był spokrewniony z Proto-indoeuropejskiego korzenia i grecki Πέλαγος Pelagos „morze”.

Georgiev zasugerował również, że Pelasgians byli podgrupą ludów morza z epoki brązu i identyfikowali się w egipskich inskrypcjach jako egzonim PRŚT lub PLŚT. Jednak ta egipska nazwa jest częściej odczytywana jako pokrewna hebrajskiemu egzonimowi פלשת Peleshet (Pəlešeth) – czyli biblijnym Filistynom .

albański

W 1854 roku, Austriacki dyplomata i język albański specjalistą, Johann Georg von Hahn , zidentyfikowane języka pelazgowie z Proto-albański . Ta teoria została odrzucona przez współczesnych uczonych.

Nieodkryty indoeuropejski

Albert Joris Van Windekens (1915—1989) zaproponował reguły dla niepotwierdzonego hipotetycznego indoeuropejskiego języka pelazgijskiego, wybierając słownictwo, dla którego nie było greckiej etymologii wśród nazw miejsc, bohaterów, zwierząt, roślin, odzieży, artefaktów i organizacji społecznej. Jego esej Le Pélasgique z 1952 roku został sceptycznie przyjęty.

Pelasgian jako przedindoeuropejski

Nieznane pochodzenie

Jedna z teorii używa nazwy „Pelasgian” do opisania mieszkańców ziem wokół Morza Egejskiego przed przybyciem pra-greków , a także tradycyjnie identyfikowanych enklaw potomków, które wciąż istniały w klasycznej Grecji. Teoria ta wywodzi się z oryginalnych koncepcji filologa Paula Kretschmera , którego poglądy dominowały w pierwszej połowie XX wieku i do dziś cieszą się pewną wiarygodnością.

Choć Wilamowitz-Moellendorff pisał je jako mityczny, wyniki badań archeologicznych w Çatalhöyük przez Jamesa Mellaart i Fritza Schachermeyr doprowadziły ich do wniosku, że Pelasgians migrowały z Azji Mniejszej do basenu Morza Egejskiego w 4 tysiącleciu pne . W tej teorii Pelazgonom przypisuje się szereg możliwych nieindoeuropejskich cech językowych i kulturowych:

Historyk George Grote podsumowuje teorię w następujący sposób:

Istnieją wprawdzie różne nazwy potwierdzone do wyznaczenia mieszkańców ante-Hellenic wielu częściach Grecji - w Pelasgi Z lelegowie Z Curetes , w Kaukones Z Aones Z Temmikes, w Hyantes Z Telchinowie odkrywają , ze Boeotian Traków , The Teleboae, Efiry, Phlegyae itd . Są to imiona należące do legendarnej, a nie historycznej Grecji – wydobyte z rozmaitych sprzecznych legend przez logografów i późniejszych historyków, którzy połączyli z nich rzekomą historię przeszłości, w czasie, gdy warunki historyczne były bardzo mało rozumiany. To, że te nazwy oznaczały prawdziwe narody, może być prawdą, ale na tym kończy się nasza wiedza.

Poeta i mitolog Robert Graves twierdzi, że pewne elementy tej mitologii pochodzą od rdzennego ludu Pelasgijczyków (a mianowicie części związane z jego koncepcją Białej Bogini , archetypowej Bogini Ziemi ), czerpiąc dodatkowe poparcie dla swoich wniosków z interpretacji innej starożytnej literatury : pisma irlandzkie , walijskie , greckie, biblijne , gnostyckie i średniowieczne .

Ibero-kaukaski

Niektórzy gruzińscy uczeni (m.in. RV Gordeziani i MG Abdushelishvili) łączą Pelazgów z ludami ibero-kaukaskimi prehistorycznego Kaukazu , znanymi Grekom jako Kolchowie i Iberowie .

Archeologia

Attyka

Na początku XX wieku wykopaliska archeologiczne prowadzone przez włoską szkołę archeologiczną i amerykańską szkołę klasyczną na ateńskim akropolu i w innych miejscach w Attyce ujawniły neolityczne domy, narzędzia, ceramikę i szkielety udomowionych zwierząt (tj. owiec, ryb). Wszystkie te odkrycia wykazały znaczące podobieństwa do odkryć neolitycznych dokonanych na tesalskich akropolach Sesklo i Dimini . Odkrycia te pomagają w fizycznym potwierdzeniu tradycji literackiej, która opisuje Ateńczyków jako potomków Pelazgów, którzy zdają się stale wywodzić się z neolitycznych mieszkańców Tesalii. Ogólnie rzecz biorąc, dowody archeologiczne wskazują, że teren Akropolu był zamieszkany przez rolników już w 6 tysiącleciu pne.

Wbrew temu, co sugeruje Prokopiou na temat wyników amerykańskich wykopalisk w pobliżu Clepsydry, Sara Immerwahr w swojej ostatecznej publikacji materiału prehistorycznego jednoznacznie stwierdza, że ​​nie odkryto żadnej ceramiki typu Dimini.

Lemnos

W sierpniu i wrześniu 1926 r. członkowie Włoskiej Szkoły Archeologicznej przeprowadzili próbne wykopaliska na wyspie Lemnos . Krótki opis ich wykopalisk pojawił się w Messager d'Athénes z dnia 3 stycznia 1927 roku. Ogólnym celem wykopalisk było rzucenie światła na "etrusko-pelaską" cywilizację wyspy. Wykopaliska były prowadzone na terenie miasta Hefajstei (tj. Palaiopolis), gdzie według Herodota Pelasgianie poddali się Miltiadesowi z Aten. Tam odkryto nekropolię (ok. IX-VIII w. p.n.e.) z przedmiotami z brązu, garnkami i ponad 130 ossuariami . Ossuaria zawierały wyraźnie męskie i żeńskie ozdoby pogrzebowe. Męskie ossuaria zawierały noże i topory, podczas gdy kobiece zawierały kolczyki, brązowe szpilki, naszyjniki, złote diademy i bransoletki. Dekoracje na niektórych złotych przedmiotach zawierały spirale mykeńskiego pochodzenia, ale nie miały form geometrycznych. Według zdobnictwa odkryte na miejscu doniczki pochodziły z okresu geometrycznego. Jednak garnki zachowały również spirale wskazujące na sztukę mykeńską. Wyniki wykopalisk wskazują, że mieszkańcy Lemnos we wczesnej epoce żelaza mogli być pozostałością populacji mykeńskiej, a ponadto najwcześniejszą poświadczoną wzmianką o Lemnos jest mykeńska grecka ra-mi-ni-ja , „kobieta lemniańska”, napisany pismem sylabicznym Linear B.

Beocja

W latach osiemdziesiątych, Projekt Plain Skurta zidentyfikował miejsca środkowej i późnej Hellady na szczytach górskich w pobliżu równin Skourta w Beocji . Te ufortyfikowane górskie osady, zgodnie z tradycją, były zamieszkane przez Pelazgów aż do końca epoki brązu . Co więcej, lokalizacja tych miejsc wskazuje, że mieszkańcy Pelasgii starali się odróżnić „etnicznie” (termin płynny) i ekonomicznie od Greków mykeńskich, którzy kontrolowali równinę Skurta.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura