Ajschylos - Aeschylus


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Ajschylos
Herma od Ajschylosa, Klas08.jpg
Roman marmuru Herma od Ajschylosa do datowania C. 30 pne, na podstawie wcześniejszej brązu greckiego Herma , datowany na około 340-320 pne
Ojczyste imię
Αἰσχύλος
Urodzony do. 523 BC
Zmarły do. 456 BC (w wieku ok. 67)
Zawód Dramaturg i żołnierz
Dzieci
Rodzice) Euphorion (ojciec)
krewni

Aeschylus ( UK : / ı y k ɪ l ə s / , USA : / ɛ y k ɪ l ə s / , grecki : Αἰσχύλος Aiskhylos , wyraźny  [ai̯s.kʰý.los] c 525/524 - C,. 456/455 pne) był starożytny grecki tragik . On jest często opisywany jako ojciec tragedii. Wiedza wykładowców gatunku rozpoczyna swoją pracę, a zrozumienie wcześniejszych tragedii w dużej mierze opiera się na wnioski z jego zachowanych sztuk. Według Arystotelesa , że rozszerzył liczbę znaków w teatrze i pozwoliła konflikt między nimi; znaków wcześniej nie oddziaływały tylko z chórem .

Tylko siedem z jego szacowanych siedemdziesiąt do dziewięćdziesięciu sztuk przetrwały, a tam jest od dawna debata dotycząca jego autorstwo jednego z tych sztuk , Prometeusz w okowach , który niektórzy uważają jego syn Euphorion rzeczywiście napisał. Fragmenty niektórych innych sztukach przetrwały w notowaniach i więcej nadal być odkryte na egipskich papirusach , często dając nam zaskakujące spojrzenie na swoją pracę. Był prawdopodobnie pierwszym dramaturg przedstawienia gra w trylogii; Jego Oresteja jest jedyną starożytny przykładem postaci, które przetrwały. Przynajmniej jedna z jego sztuk wpłynęła drugiej inwazji Persów Grecji (480-479 pne). Praca ta, Persowie , dotyczy współczesnych wydarzeń (nielicznych tego rodzaju zostały kiedykolwiek napisane) jedyny zachowany klasyczny tragedia grecka i użytecznym źródłem informacji o jego terminie. Znaczenie wojny w kulturze starożytnej Grecji była tak wielka, że epitafium Ajschylosa wspomina swój udział w greckiej zwycięstwo w Maratonie robiąc żadnej wzmianki o jego sukcesu jako dramaturg. Mimo to, praca Ajschylosa jest - zwłaszcza Oresteja - jest powszechnie uznany przez współczesnych krytyków i badaczy.

Życie

Popiersie Ajschylosa w North Carolina Museum of Art

Aeschylus urodzony w C. 525 pne w Eleusis , małej miejscowości około 27 km na północny zachód od Aten , który jest położony na żyznych dolinach zachodniej Attyce , choć data jest najprawdopodobniej na podstawie licząc wstecz czterdzieści lat od jego pierwszego zwycięstwa w Wielkiej Dionysia. Jego rodzina była zamożna i dobrze rozwinięta; Jego ojciec, Euphorion, był członkiem eupatrydzi , dawnej szlachty Attyki, choć może to być fikcją, że starożytni wynaleźli do odpowiedzialności za wielkością jego sztuk.

W młodości pracował w winnicy, aż zgodnie z 2nd-wne geografa Pauzaniasz , bóg Dionizos odwiedził go we śnie i nakazał mu zwrócić jego uwagę na rodzącym sztuce tragedii. Jak tylko obudził się ze snu, młody Ajschylos zaczął pisać tragedii, a jego prawykonanie miało miejsce w 499 roku pne, gdy miał zaledwie 26 lat. Zdobył swoje pierwsze zwycięstwo na miasta Dionysia w 484 pne.

W 510 pne, kiedy Ajschylos miał 15 lat, Kleomenes I wydalony synów Pizystrat z Aten i Klejstenes doszedł do władzy. Reformy Klejstenes zawiera system rejestracji, który podkreślił znaczenie Deme na tradycji rodzinnej. W ostatniej dekadzie wieku 6, Ajschylos i jego rodzina żyli w Deme Eleusis .

The Persian Wars odegrał dużą rolę w życiu dramaturga i karierze. W 490 pne, Ajschylos i jego brat Cynegeirus walczył bronić Ateny przed inwazją armii Dariusza I Persji w bitwie pod Maratonem . Ateńczycy pojawiły triumfujący, zwycięstwo obchodzonego w całej miast-państw greckich. Cynegeirus jednak zginął w walce, otrzymując śmiertelną ranę, starając się zapobiec perskiego statek cofającą się od brzegu, na którym jego rodacy wychwalał go jako bohatera.

W 480 pne, Ajschylos został powołany do służby wojskowej, tym razem przeciwko Kserkses I „s siłami najeźdźców w bitwie pod Salamis , a być może także w Bitwa pod Platejami w 479 pne. Ion z Chios był świadkiem wojny rekordu Ajschylosa i jego wkład w Salamis. Salamis posiada poczesne miejsce w Persów , jego najstarszy gry , które przeprowadzono w 472 pne i zdobył pierwszą nagrodę na Dionysia .

Ajschylos był jednym z wielu Greków, którzy zostali wprowadzeni w eleuzyjskich Tajemnic , starożytnego kultu Demeter z siedzibą w jego rodzinnym mieście Eleusis. Inicjuje zyskał tajemną wiedzę za pośrednictwem tych obrzędów, prawdopodobnie dotycząca śmierci. Firmową szczegóły konkretnych rytuałów są skąpe, jako członkowie byli przysiąc pod karą śmierci nie ujawniać nic o tajemnice spoza wtajemniczonych. Niemniej jednak, według Arystotelesa , Ajschylos został oskarżony o ujawnienie niektórych tajemnic sekty na scenie.

Inne źródła twierdzą, że wściekły tłum próbował zabić Aeschylus na miejscu, ale uciekł z miejsca zbrodni. Heracleides Pontu twierdzi, że publiczność próbował kamienia Ajschylosa. Następnie schronił się przy ołtarzu w orkiestrze Teatru Dionizosa. Na jego procesie, błagał ignorancję. Został uniewinniony z jury współczulnego do służby wojskowej Ajschylosa i jego braci w czasie wojen perskich. Według 2nd-wne autora Aelian, młodszy brat Ajschylosa za Ameinias pomogła uniewinnić Aeschylus pokazując jury kikut ręki, że stracił do Salaminy, gdzie został wybrany bravest wojownika. Prawda jest taka, że nagroda za odwagę w Salamis nie poszedł do brata Ajschylosa ale Ameinias z Pallene.

Ajschylos udał się do Sycylii raz lub dwa razy w ciągu 470s BC, które zostały zaproszone przez Hiero I Syracuse , głównego greckiego miasta po wschodniej stronie wyspy; i podczas jednej z takich wypraw wyprodukował kobiety z Aetna (na cześć miasta założonego przez Hieron) i restaged jego Persów . Przez 473 pne, po śmierci Frynich , jeden z jego głównych rywali, Ajschylos był corocznie faworytem w Dionysia, zdobywając pierwszą nagrodę w prawie każdej konkurencji. W 472 pne, Ajschylos wystawił produkcji, które obejmowały Persów , z Perykles służąc jako choreg .

Śmierć

Śmierć Ajschylosa zilustrowane w 15 wieku Florentine zdjęcia Chronicle przez Maso Finiguerra

W 458 pne, wrócił na Sycylię po raz ostatni, zwiedzanie miasta Gela , gdzie zmarł w 456 lub 455 roku pne. Valerius Maximus napisał, że został zabity poza miastem przez żółwia spadła o orła (ewentualnie w lammergeiera lub sęp kasztanowaty , które są podawane na żółwie, upuszczając je na twardych przedmiotów), który pomylił swoją łysą głowę na skale nadaje się do roztrzaskując powłoka gadów. Pliniusz , w jego Naturalis Historiae , dodaje, że Ajschylos przebywał na zewnątrz, aby uniknąć przepowiedni, że zostanie zabity przez spadający obiekt. Ale ta historia może być legendarny z powodu niezrozumienia ikonografii na grób Ajschylosa jest. Praca Ajschylos był tak szanowany przez Ateńczyków, że po jego śmierci, były jedynymi tragedie dopuszczone do restaged w kolejnych konkursach. Jego synowie Euphorion i Euæon i jego bratanek Philocles stał również dramatopisarzy.

Napis na nagrobku Ajschylosa czyni żadnej wzmianki o jego teatralnej renomie, upamiętniający tylko jego osiągnięć militarnych:

Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε Αἰσχύλον κεύθει
     μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας ·
ἀλκὴν δ”Μαραθώνιον ἄλσος ἂν εὐδόκιμον εἴποι
     καὶ βαθυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος

Pod tym kamieniem spoczywa Ajschylosa syna Euphorion, ateńskiego,
     który zginął w ziemi pszenicy nośnej Gela;
jego szlachetną dzielność gaj Marathon może mówić,
     a długowłosy perski wie to dobrze.

Według Castoriadis, napis na grobie oznacza pierwotne znaczenie „należący do miasta” ( polis ), solidarności, które istniały w zbiorowym ciele obywateli-żołnierzy.

Życie osobiste

Ajschylos żonaty i miał dwóch synów, Euphorion i Euaeon, obaj stali się tragiczne poetów. Euphorion zdobył pierwszą nagrodę w konkursie 431 pne w stosunku zarówno Sofoklesa i Eurypidesa . Jego bratanek, Philocles (syn jego siostry), był też tragiczny poeta i zdobył pierwszą nagrodę w konkursie z Sofoklesa " Król Edyp . Ajschylos miał przynajmniej dwóch braci, Cynegeirus i Ameinias .

Prace

Nowoczesny obraz Teatr Dionizosa w Atenach , gdzie wiele dramatów Ajschylosa zostały przeprowadzone
Tragoediae septem (1552)

Korzenie greckiego dramatu są w święta religijne dla bogów, głównie Dionizosa , boga wina. Podczas trwania Ajschylosa, w dramatycznych konkursy stały się częścią miasta Dionysia na wiosnę. Festiwal otworzył z procesji, a następnie z konkurencji chłopców śpiewających dytyramb i zakończył się parę dramatycznych zawodach. Pierwszy konkurs Ajschylos byłby udział, składała się z trzech dramaturgów każdy prezentujące trzy tragiczne odtwarzana obserwowani przez krótszy komediową satyra gry . Drugi konkurencji pięciu komediowych dramatopisarzy następnie i zwycięzcy obu zawodów wybrano przez grupę sędziów.

Ajschylos weszło wiele z tych zawodów w swoim życiu i różne starożytne źródła przypisują między siedemdziesiąt i dziewięćdziesiąt sztuk do niego. Tylko siedem tragedie przetrwały nienaruszone: Persowie , Siedmiu przeciw Tebom , The Suppliants , trylogię znany jako The Orestei , składające się z trzech tragedii Agamemnon , libacja nosicielami i The Eumenides wraz z Prometeusz w okowach (którego autorstwo jest kwestionowane). Z wyjątkiem tej ostatniej gry - których powodzenie jest pewne - wszyscy Ajschylosa w zachowanych tragedii są znane zdobyły pierwszą nagrodę w City Dionysia.

Aleksandryjski Życie Ajschylosa twierdzi, że zdobył pierwszą nagrodę na miasto Dionysia trzynaście razy. To korzystnie w porównaniu z Sofoklesa poinformował osiemnaście zwycięstw (o znacznie większej katalogu, w szacunkowej 120 sztuk), a krasnoludki pięć zwycięstw Eurypidesa, który uważa się, że napisany około 90 sztuk.

trylogiach

Jedną cechą Aeschylean dramaturgii wydaje się być jego skłonność do pisania podłączonych trylogie, w którym każdy gra służy jako rozdział w ciągłym dramatycznej narracji. ORESTEJA to jedyny zachowany przykład tego typu podłączonego trylogii, ale nie ma dowodów, że Ajschylos często pisał takie trylogie. Komiks dramat satyrowy które następują jego trylogie zwrócił także na opowieści pochodzących z mitów.

Na przykład, Oresteja” satyr gra s Proteus traktuje historię Menelausa objazd w Egipcie w drodze do domu z wojny trojańskiej . Na podstawie dowodów przedstawionych przez katalogiem Aeschylean grać tytuły scholia i odtwarzać fragmenty nagrane przez późniejszych autorów, zakłada się, że trzy inne z jego zachowanych dramatów były elementy podłączonych trylogii: Siedmiu przeciw Tebom jest ostateczna gra w trylogii Edypa , i The Suppliants i Prometeusz w okowach każdy jako pierwsza gra w trylogii Danaid i Prometheus trylogii, odpowiednio (patrz poniżej). Uczeni mają ponadto zaproponował kilka całkowicie utraconych trylogie pochodzące ze znanych tytułów zabaw. Wiele z tych trylogii traktowane mity otaczające wojny trojańskiej. Jeden, zbiorowo nazywane Achilleis , składa tytuły Myrmidoni , nereid i Phrygianie (naprzemiennie wykupowi Hector ).

Kolejna trylogia pozornie opowiada wpis trojana sojusznika Memnona do wojny, a jego śmierć z rąk Achillesa ( Memnona i ważenie dusz będących dwa elementy trylogii); Nagroda ramion , frygijskiej Kobiety i The Salaminian Kobiety sugerują trylogię o szaleństwie i późniejszego samobójstwa greckiego bohatera Ajax ; Ajschylos również wydaje się pisało o Odyseusza „powrót do Itaki po wojnie (w tym jego zabiciu jego żona Penelope ” zalotników S i jego konsekwencje) w trylogii złożonej z duszy zbieraj¬cy , Penelopy i kości-zbieraczy . Inne proponowane trylogie poruszył mitu Jazona i Argonautów ( Argo , Lemnian Kobiety , hypsipile ); życie Perseuszem ( Net-draggers , Polydektês , Phorkides ); narodziny i wyczyny Dionizosa ( Semele , Bachantki , Penteusz ); i następstwa wojny przedstawiana w Siedmiu przeciw Tebom ( Eleusinians , Argiwczyków (lub argiwskich Kobiet ) Synów z siedmiu ).

przetrwanie sztuk

Persowie

Duch Dariusza Pojawiające się Atossa , rysunek przez George Romney .

Najwcześniejszym jego sztuk na przetrwanie jest Persów ( Persai ), wykonaną w 472 pne i oparte na doświadczeniach własnego życia Ajschylosa, w szczególności w bitwie pod Salamis . To jest wyjątkowa wśród zachowanych greckich tragedii w tym, że opisuje niedawne wydarzenie historyczne. Persowie koncentruje się na popularnym greckim tematem pychy obwiniając straty Persji na pysze jego królem.

To otwiera wraz z przybyciem posłańca w Suzie , stolicy perskiego, niosącym wieść o katastrofalnej klęsce pod Salamis Perskiej do Atossa , matki perskiego króla Kserksesa . Atossa następnie wędruje do grobu Dariusza, męża, gdzie jego duch pojawia się wyjaśnić przyczynę porażki. Jest to, jak mówi, wynikiem pychy Kserksesa w budowie most na Hellespontu , działanie, które rozgniewało bogów. Kserkses pojawia się na końcu spektaklu, nie zdając sobie sprawy z przyczyn jego klęski, a gra kończy się lamenty przez Kserksesa i chóru.

Siedmiu przeciw Tebom

Siedmiu przeciw Tebom ( hepta epi Thebas ), które przeprowadzono w 467 pne, posiada kontrastujące temat ingerencji bogów w sprawy ludzkie. Oznacza to również pierwszy znany wygląd w pracy Ajschylosa dnia motywu co dalej przez jego sztuk, że z polis (miasto) jest kluczem rozwoju ludzkiej cywilizacji.

Spektakl opowiada historię Eteokles i Polinejkes , synów wstydzić króla Teb , Edypa . Synowie zgadzają się na zmianę na tronie miasta, ale po pierwszym roku Eteokles odmawia ustąpienia, a płace Polinejkes wojna zastrzeżenia koronę. Bracia zabijają się nawzajem w walce jeden na jednego, a oryginalny zakończenie spektaklu składał biadolenie za zmarłych braci.

Nowa końcówka została dodana do gry jakieś pięćdziesiąt lat później: Antygona i Ismene opłakują swoich zmarłych braci, posłaniec wchodzi ogłaszając edykt zabraniający grzebanie Polinejkes; i wreszcie, Antygona deklaruje swój zamiar przeciwstawić ten edykt. Spektakl był trzeci w podłączonym Edypa trylogii; Pierwsze dwie sztuki były Lajosa i Edypa . Końcowa satyr gra była Sfinks .

W Suppliants

Miniaturowy przez Robinet Testard pokazując Danaids zamordowanie swoich mężów

Ajschylos kontynuował nacisk na polis z The Suppliants w 463 rpne ( Hiketides ), który składa hołd demokratycznych prądy biegnące przez Ateny z góry ustanowienia demokratycznego rządu w 461. W grze, Danaids , pięćdziesiąt córek Danaus , założyciel Argos , uciekać wymuszone małżeństwo do swoich kuzynów w Egipcie. Zwrócą się do króla pelazgos Argos do ochrony, ale pelazgos odmawia aż mieszkańcy Argos ważyć w sprawie decyzji, wyraźnie demokratycznego ruchu ze strony króla. Ludzie decydują, że Danaids zasługują na ochronę, a są one dozwolone w obrębie murów Argos mimo egipskich protestów.

Z roku 1952 publikacja oxyrhynchus Papyrus 2256 fr. 3 potwierdziły długo zakłada (ze względu The Suppliants' cliffhanger zakończeniu) Danaid trylogii, którego składnikiem Odtwarzania są powszechnie przyjęte jako The Suppliants , Egipczan i The Danaids . Wiarygodną rekonstrukcję ostatnich dwóch trzecich trylogii rozpoczyna się w następujący sposób: W Egipcjanie , wojna argiwskich-egipski zagrożone w pierwszym Play jaw. W trakcie wojny, król pelazgos został zabity, a Danaus rządzi Argos. On negocjuje porozumienia pokojowego z Aegyptus, jako warunek, który, jego pięćdziesiąt córek ożeni pięćdziesięciu synów Aegyptus. Danaus potajemnie informuje jego córki wyroczni przewidują, że jeden z jego synów teściowa go zabije; Dlatego też nakazuje Danaids zamordować swoich mężów na noc poślubną. Jego córki zgodzić. Danaids otworzy dzień po ślubie.

W krótkim czasie okazuje się, że czterdzieści dziewięć z Danaids zabił swoich mężów jako uporządkowane; Hypermnestra jednak kochała męża lynceus, a tym samym oszczędzić mu życie i pomogła mu uciec. Wzburzone nieposłuszeństwo córki, Danaus nakazuje jej uwięzienie i ewentualnie jej wykonanie. W kulminacji trylogii i finał, lynceus objawia się danaus i zabija go (w ten sposób spełniając Oracle). On i hypermnestra ustanowienia dynastii w Argos. Pozostałe czterdzieści dziewięć Danaids są zwolnieni z morderczego przestępstwa, a mąż do nieokreślonych argiwskich mężczyzn. Spektakl satyr po tej trylogii została zatytułowana Amymone , po jednym z Danaids.

ORESTEJA

Jedyna pełna trylogia greckich dramatów dowolnym dramaturga nadal obowiązują (zapisać kilka brakujących linii w kilku miejscach) jest Oresteja (458 pne), choć gra satyr, który pierwotnie po to, Proteus , traci z wyjątkiem kilku fragmentów. Trylogia składa Agamemnonowi , libacja Niosących ( Choephoroi ) i The Eumenides . Razem, te dramaty powiedzieć krwawą historię rodziny Agamemnona , króla Argos .

Agamemnon

Morderstwo Agamemnonowi przez Pierre-Narcisse Guerin (1817),

Ajschylos zaczyna się w Grecji opisująca powrót króla Agamemnona z jego zwycięstwa w wojnie trojańskiej , z perspektywy ludzi miastach (refren) i jego żony, Klitajmestry . Jednak ciemne foreshadowings zbudować do śmierci króla w ręce jego żony, który był zły na swoją ofiarę ich córki Iphigenia , który zginął tak, że bogowie przywróci wiatry i pozwalają grecka flota popłynąć do Troi. Była również niezadowolony z jego prowadzeniem prorokini Trojan Cassandra jako konkubiny. Cassandra przepowiada o zamordowanie Agamemnona, i od siebie, do zgromadzonych mieszkańców miasta, którzy są przerażeni. Potem wchodzi pałac, wiedząc, że nie może uniknąć swego losu. Zakończenie spektaklu obejmuje przewidywanie powrocie Orestesa , syna Agamemnona, który będzie dążyć, aby pomścić ojca.

W libacja Niosący

W libacja Posiadacze kontynuuje opowieść, otwierając z przyjazdu Orestes pod adresem grób Agamemnona. Przy grobie, Electra spełnia Orestesa , który wrócił z wygnania w Fokida i planują zemstę Klitajmestry i jej kochanka Ajgistos . Konto Klitajmestry koszmaru, w którym ona rodzi węża jest relacjonowanych przez chór; a to prowadzi ją zamówić Electra , jej córka, wlać libacji na grób Agamemnona (korzystając z pomocy tragarzy libacja) w nadziei zadośćuczynienia. Orestes wchodzi pałac udając ponieść nowinę o własnej śmierci, a kiedy Klitajmestra wzywa w Ajgistos dzielić się w wiadomościach, Orestes zabija ich oboje. Orestes jest następnie nękana przez Furie , którzy pomścić morderstwa krewnych w mitologii greckiej.

W Eumenides

Ostateczna gra The Orestei rozwiązuje kwestię winy Orestesa. Furie jazdy Orestesa z Argos i na pustynię. On sprawia, że jego droga do świątyni Apolla i błaga go, by pojechać Furie dalej. Apollo zachęcał Orestesa do zabicia Klitajmestry i tak ponosi część winy za zabójstwo. Furie są bardziej starożytna rasa bogów, a Apollo wysyła Orestesa do świątyni Ateny, z Hermes jako przewodnika.

Furie go namierzyć, a bogini Atena , patrona Ateny, wejście po schodach i deklaruje, że badanie jest konieczne. Apollo dowodzi przypadek Orestesa i po sędziów, w tym Athena dostarczyć głos krawat, Athena informuje, że Orestes jest uniewinniony. Ona zmienia nazwę Furie The Eumenides (The Good porywający lub Łaskawe) i wychwala znaczenie rozumu w rozwoju prawa oraz, podobnie jak w The Suppliants , ideały demokratycznego Aten są chwalone.

Prometeusz w okowach

Oprócz tych sześciu prac, siódmy tragedia, Prometeusz w okowach , jest przypisana do Ajschylosa przez władze starożytnych. Od końca 19 wieku, jednak uczeni coraz wątpił to przypisanie, w dużej mierze od stylistycznych powodów. Jej data produkcji jest również w sporze z teorii, począwszy od 480s pne do tak późno, jak 410S.

Spektakl składa się głównie z dialogu statycznej, jak w całym spektaklu Titan Prometeusz jest zobowiązany do skały za karę z Olympian Zeus za dostarczanie ogień do ludzi. Bóg Hefajstos , Titan Oceanus , a chór z Oceanids wszystkim wyrazić współczucie dla losu Prometeusza. Prometeusz spełnia Io , pracownik ofiarą okrucieństwa Zeusa; i prorokuje jej przyszłe podróże, ujawniając, że jeden z jej potomstwo będzie uwolnić Prometeusza. Spektakl zamyka Zeus wysyłając Prometeusza w otchłań bo Prometeusz odmawia ujawnienia tajemnicy potencjalnego małżeństwa, które mogłyby okazać się upadku Zeusa.

Prometeusz w okowach wydaje się być pierwsza gra w trylogii o nazwie Prometheia . W drugiej grze, Prometheus Unbound , Heracles uwalnia Prometeusza z jego łańcuchów i zabija orła, który został wysłany codziennie jeść wiecznie regenerujący wątrobę Prometeusza. Być może zapowiedź jego ostatecznego pojednania z Prometeusza, dowiadujemy się, że Zeus wydała innych tytanów którego uwięzionych w sprawie zawarcia tytanomachia .

Na zakończenie trylogii, Prometeusz ogień-Bringer , wydaje się, że w końcu ostrzega Titan Zeus nie spać z nimfą morską Thetis , bo jest skazany na urodzić syna bardziej niż ojca. Nie chcąc być obalony, Zeus żeni Thetis się do śmiertelnego Peleusa; produktem tego związku jest Achilles, grecki bohater wojny trojańskiej. Po pogodzenia z Prometeusza, Zeusa prawdopodobnie inauguruje festiwal na jego cześć w Atenach.

Przegrana gra

Tylko tytuły i różne fragmenty innych dramatów Ajschylosa za przyjść do nas. Mamy wystarczająco dużo fragmentów niektórych sztukach (wraz z uwagami późniejszych autorów i scholiasts) w celu wytworzenia szorstkie konspekty swoich działek.

Myrmidoni

Ta gra została oparta na książkach 9 i 16 w Homer „s Iliady . Achilles siedzi w cichej oburzenia nad jego poniżenia w rękach Agamemnona przez większość gry. Wysłannicy greckiej armii, próbując pogodzić go do Agamemnona , ale daje tylko do swego przyjaciela Patroklosa , który następnie walczy z trojany w zbroi Achillesa. Odwaga i śmierć Patroklosa podano w mowie posłańca, który jest następnie żałoby.

Nereids

Ta gra została oparta na książkach 18, 19, i 22 Iliady ; wynika Córki Nerego boga morza, którzy lamentują śmierć Patroklosa. W sztuce, posłaniec opowiada, jak Achilles, może pogodzić się Agamemnona i Greków, zabił Hektora .

Phrygianie lub Hektora Ransom

W tej grze, Achilles siedzi w cichej żałobie nad Patroklosa, po krótkiej dyskusji z Hermes . Hermes następnie przynosi króla Troi Priama , który wygrywa z Achillesem i wybawia ciało syna w spektakularny zamach de Théâtre . Skala jest wniesiona na scenę i ciało Hektora jest umieszczone w jednej skali i złota w drugiej. Dynamiczny taniec refrenie trojanów gdy wchodzą z Priama jest zgłaszane przez Arystofanesa .

Niobe

Dzieci Niobe , bohaterka, została zabita przez Apollina i Artemidy ponieważ Niobe nie tryumfował, że miała więcej dzieci niż ich matki, Leto . Niobe siedzi w cichej żałoby na scenie przez większość gry. W Rzeczypospolitej , Platon cytuje wiersz „Bóg rośliny usterkę śmiertelników, gdy chce się zniszczyć dom całkowicie.”

Są to pozostałe 71 sztuk przypisywane Ajschylosa, które są nam znane:

  • Alkmena
  • Amymone
  • Archer-Kobiet
  • W Argivian Kobiety
  • Argo , również zatytułowany wioślarzy
  • Atalanta
  • Atamas
  • Uczestnicy z Bridal Izby
  • Nagroda ramion
  • Bachantki
  • Bassarae
  • The Bone-zbieraczy
  • Cabeiroi
  • Callisto
  • W Carians , również zatytułowany Europa
  • Cercyon
  • Dzieci Herkulesa
  • Circe
  • Cretan Kobiety
  • Cycnus
  • Danaids
  • Córki Heliosa
  • Córki Phorcys
  • Potomkowie
  • W Edonians
  • Egipcjanie
  • eskorty
  • Glaukus z Pontu
  • Glauka od Potniae
  • hypsipile
  • Ifigenia
  • ixion
  • Lajosa
  • W Lemnian Kobiety
  • Lew
  • Lycurgus
  • Memnon
  • Ludzie z Eleusis
  • Komunikatory
  • W Myrmidoni
  • W Mysians
  • Nemea
  • Net-draggers
  • Nurses Dionizosa
  • Orethyia
  • Palamedes
  • Penelopa
  • Penteusz
  • Perrhaibides
  • Philoctetes
  • Phineus
  • Kobiety frygijskim
  • Polydectes
  • kapłanki
  • Prometeusz ogień-Bearer
  • Prometeusz ogień-Kindler
  • Prometeusz Bez ograniczeń
  • odmieniec
  • Semele , również zatytułowany wodnej nosicielami
  • Syzyf Runaway
  • Syzyf Kamień-Roller
  • Widzów , także utytułowanych sportowców igrzysk Isthmian
  • Sfinks
  • Duch-Raisers
  • Telefos
  • Kobiety trackie
  • Ważenie dusz
  • Kobiety Aetna (dwie wersje)
  • Kobiety Salaminy
  • Xantriae
  • młodzieży

Wpływ

Wpływ na greckiego dramatu i kultury

Mozaika Orestesa , główny bohater żyjący tylko w trylogii Ajschylosa, w ORESTEJA

Kiedy Ajschylos pierwszy zaczął pisać, teatr dopiero co zaczęła się rozwijać, mimo wcześniejszych dramaturgów jak Thespis już rozszerzył obsady zawierać aktora, który był w stanie współdziałać z chórem . Ajschylos dodał drugiego aktora, co pozwala na większą różnorodność dramatyczne, podczas gdy chór odgrywał mniejszą rolę. On jest czasami przypisuje się wprowadzenie skenographia lub sceny dekorowanie, chociaż Arystoteles daje to rozróżnienie do Sofoklesa. Ajschylos jest również, aby dokonały kostiumy bardziej skomplikowane i dramatyczne, a po jego aktorzy noszą buty platformy ( cothurni ), aby uczynić je bardziej widoczne dla publiczności. Według późniejszej koncie życia Ajschylosa, tak jak weszli na scenę w pierwszym działaniem Eumenides , chór Furies były tak przerażające w wyglądzie, że spowodowane młodym dzieciom słabym patriarchów na mocz i kobiet w ciąży, aby przejść do pracy ,

Jego sztuki były pisane wierszem, nie przemoc odbywa się na scenie, a gra ma oddalenia od codzienności w Atenach, albo poprzez odniesienie historie o bogach albo przez ustawiony, jak Persowie , w odległych lokalizacjach. Praca Ajschylosa zawiera silny nacisk moralny i religijny. Oresteja trylogia skoncentrował się na pozycji człowieka w kosmos w stosunku do bogów, prawa Bożego i boskiej kary.

Popularność Ajschylosa jest widoczna w chwale komiks dramaturg Arystofanes daje mu żab , produkowany jakieś pół wieku po śmierci za Ajschylosa. Pojawiając się jako postać w sztuce, Ajschylos twierdzi w linii 1022, że jego Siedmiu przeciw Tebom „sprawił, że wszyscy oglądając go uwielbiam być wojowniczy”; z jego Persowie , Ajschylos twierdzi w linii 1026-7, że „nauczył Ateńczycy pragnąć zawsze, aby pokonać swoich wrogów.” Ajschylos mówi dalej na linie 1039ff. że jego sztuki inspirowane Ateńczykom być odważny i cnotliwy.

Wpływ kultury greckiej na zewnątrz

Dzieła Ajschylosa były wpływowy poza swoim czasie. Hugh Lloyd-Jones zwraca uwagę Richard Wagner szacunkiem „s od Ajschylosa. Michael Ewans twierdzi w swoim Wagnera i Ajschylosa. Pierścień i Oresteja (Londyn. Faber 1982), że wpływ był tak wielki, aby zasłużyć na bezpośredni charakter poprzez porównanie znaków pomiędzy Wagnera Pierścień i Ajschylosa w Orestei . Krytyk jego książki O ile jednak nie można zaprzeczyć, że Wagner czytać i szanowanym Ajschylos, opisał swoje argumenty jako nieuzasadnione i wymuszony.

Sir JT Sheppard argumentuje w drugiej połowie jego Ajschylosa i Sofoklesa: swojej pracy i wpływy , że Ajschylos, wraz z Sofoklesa , które odgrywają istotną rolę w tworzeniu literatury dramatycznej od renesansu do współczesności, w szczególności we francuskim i elżbietańskiego dramatu. Twierdzi również, że ich wpływ wykraczały poza tylko dramat i odnosi się do literatury w ogóle, powołując Milton i romantyków.

Eugene O'Neill „s Mourning Becomes Electra (1931), trylogia trzech sztukach określonych w Ameryce po wojnie domowej, jest wzorowany na Orestei . Przed uznaniem pisząc trylogię, O'Neill został rozwija sztukę o samego Ajschylosa, i zauważył, że Ajschylos „tak zmienił system tragicznym etapie, że ma on więcej niż ktokolwiek inny wniosek należy traktować jako założyciel (ojciec) tragedii.”

Podczas swojej kampanii prezydenckiej w 1968 roku, senator Robert F. Kennedy zacytował Edith Hamilton tłumaczenie Ajschylosa w noc zabójstwa Martina Luthera Kinga Jr. Kennedy został powiadomiony o zamordowanie króla przed przystanku kampanii w Indianapolis, w stanie Indiana i został ostrzeżony, aby nie uczestniczyć w tym wydarzeniu z powodu obaw o zamieszkach z głównie afro-amerykański tłumie. Kennedy nalegał na udział i wydał improwizowane przemówienie , które dostarczane wiadomość o śmierci króla do tłumu.

Uznając emocje publiczności, Kennedy, o których mowa własnym żalu w zabójstwie jego brata, prezydenta Johna F. Kennedy'ego i, cytując fragment ze spektaklu Agamemnon (w tłumaczeniu), powiedział: „Mój ulubiony poeta był Ajschylos I on kiedyś napisał. : „Nawet w naszym snu, ból, który nie może zapomnieć spada kropla po kropli na serce, dopóki w naszej własnej rozpaczy, wbrew naszej woli, przychodzi mądrość przez okropną łaskę Boga”. To, czego potrzebujemy w Stanach Zjednoczonych nie jest podział, czego potrzebujemy w Stanach Zjednoczonych nie jest nienawiść, czego potrzebujemy w Stanach Zjednoczonych nie jest przemoc i bezprawie, ale jest miłość i mądrość i współczucie wobec siebie i poczucie sprawiedliwości wobec tych, którzy nadal cierpią w naszym kraju, czy to biały, czy też być czarny ... Pozwól nam poświęcić się temu, co Grecy napisał tak wiele lat temu: oswoić Okrucieństwa człowieka i zrobić delikatny życie tego świat." Cytat z Ajschylosa później został wpisany na pomnik na grobie Roberta Kennedy'ego następującym swego zamachu.

wydania

Pierwsze tłumaczenie siedmiu sztukach język angielski był Robert Potter w 1779 roku, wykorzystując puste wiersze dla iambic trimeters i rymowane wiersze dla chórów, konwencji przyjętej przez większość tłumaczy w następnym stuleciu.

  • Anna Swanwick produkowane tłumaczenie wierszem w języku angielskim wszystkich siedmiu zachowanych sztukach jak dramaty Ajschylosa w 1886 pełny tekst
  • Stefan Radt (red.), Tragicorum Graecorum Fragmenta. Cz. III Aeschylus (Getynga, Vandenhoeck i Ruprecht, 2009) (Tragicorum Graecorum Fragmenta, 3).
  • Alan H. Sommerstein (red.), Aeschylus, tom II, Oresteja: Agamemnonie. Libacja nosicieli. Eumenides. 146 (Cambridge, Massachusetts / Londyn: Loeb Classical Library, 2009); Tom III, fragmenty. 505 (Cambridge, Massachusetts / Londyn: Loeb Classical Library, 2008).

Zobacz też

Uwagi

  1. ^ Resztki pamiątkowym napisem, datowane na 3 wieku pne, wymienia cztery, może osiem, dramatyczne poeci (prawdopodobnie w tym Choerilus, Frynich i Pratinas), który wygrał tragiczne zwycięstw w Dionysia przed Ajschylos miał. Thespis tradycyjnie uważane wynalazca tragedii. Według innej tradycji, tragedia powstała w Atenach w późnym 530S pne, ale może po prostu odzwierciedlać brak zapisów. Główne innowacje w dramatycznej formie, kredytowane do Ajschylosa przez Arystotelesa i anonimowego źródła życiu Ajschylosa , mogą być przesadzone i należy podchodzić z ostrożnością (Martin Cropp (2006), „Lost Tragedie: A Survey” w towarzysza tragedii greckiej , pp. 272-74)

cytowania

Referencje

  • Bates, Alfred (1906). „Dramat. Jego historia, literatura, i wpływ na Civilization, tom 1”. London: Zabytkowa Publishing Company.
  • Bierl, A. Die Orestie des Aischylos auf der modernen Bühne: Theoretische und ihre Konzeptionen szenische Realizierung (Stuttgart: Metzler, 1997)
  • Cairns, D., V. Liapis, Dionysalexandros: Eseje o Ajschylosa i jego koledzy tragików na cześć Aleksandra F. Garvie (Swansea: Klasyczny Prasa Walii, 2006)
  • Critchley, Simon (2009). Księga Umarłych Filozofów . Londyn: Publikacje Granta. ISBN  978-1-84708079-0 .
  • Cropp, Martin (2006). „Lost Tragedie: Sondaż”. W Gregory, Justine. Companion do greckiej tragedii . Blackwell Publishing.
  • Deforge B. Une vie avec Eschyle. Vérité des mythes (Paris, Les Belles Lettres, 2010)
  • Freeman, Karol (1999). Greckie Osiągnięcia: Fundacja świecie zachodnim . Nowy Jork : Viking Prasa . ISBN  978-0-670-88515-2 .
  • Goldhill, Simon (1992). Ajschylos The Oresteja . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN  978-0-521-40293-4 .
  • Griffith, Mark (1983). Ajschylos Prometeusz w okowach . Cambridge : Cambridge University Press . ISBN  978-0-521-27011-3 .
  • Herington CJ (1986). Ajschylos . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN  978-0-300-03562-9 .
  • Herington CJ (1967). „Ajschylos na Sycylii”. The Journal of hellenistyka . 87 : 74-85. doi : 10,2307 / 627808 . JSTOR  627808 .
  • Kopff, E. Christian (1997). Starożytnych autorów greckich . Gale . ISBN  978-0-8103-9939-6 .
  • Lattimore, Richmond (1953). Ajschylos I: Oresteja . University of Chicago Press.
  • Lefkowitz, Maria (1981). Życie na greckich poetów . University of North Carolina prasy
  • Lesky Albin (1979). Greckiej tragedii . Londyn: Benn.
  • Lesky Albin (1966). Historia literatury greckiej . New York: Crowell.
  • Levi, Peter (1986). "Greek Drama". The Oxford History of klasycznego świata . Oxford University Press.
  • Martin, Thomas (2000). „Starożytna Grecja: Od Prehistoric do hellenistycznego Times”. Yale University Press .
  • Murray Gilbert (1978). Ajschylos: Stwórca tragedii . Oxford: Clarendon Press.
  • Podlecki Anthony J. (1966). Polityczne tło Aeschylean tragedii . Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • Pomeroy, Sarah B. (1999). Starożytna Grecja: a polityczne, społeczne, kulturowe i historyczne . Nowy Jork : Oxford University Press . ISBN  978-0-19-509743-6 .
  • Rosenmeyer Thomas G. (1982). The Art of Ajschylosa . Berkeley: University of California Press. ISBN  978-0-520-04440-1 .
  • Powiedziała Suzanne (2006). "Aeschylean Tragedy". Companion do greckiej tragedii . Blackwell Publishing.
  • Smith, Helaine (2005). Arcydzieła klasycznym greckim dramacie . Greenwood. ISBN  978-0-313-33268-5 .
  • Smyth Herbert Weir (1922). Ajschylos . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  • Sommerstein Alan H. (2010). Aeschylean tragedii (wyd. 2). Londyn: Duckworth. ISBN  978-0-7156-3824-8 .
  • - (2002). Grecki dramat i dramaturgów . London: Routledge Press. ISBN  0-415-26027-2
  • Spatz, Lois (1982). Ajschylos . Boston: Twayne Wydawcy Press. ISBN  978-0-8057-6522-9 .
  • Summers, David (2007). Wizja, Reflection i Pożądanie w Zachodniej Malarstwa . University of North Carolina prasy
  • Thomson, George (1973) Ajschylos i Ateny: A Study w pochodzenie społeczne Dramatu. Londyn: Lawrence i Wishart (4 edycja)
  • Turner, Czad (2001). „Oszukani Błaganie i inne przewroty w Ajschylosa Danaid Trylogii”. Journal klasyczny . 97 (1): 27-50. JSTOR  3298432 .
  • Vellacott, Filip (1961). Prometeusz w okowach i inne gracz Prometeusz w okowach, Siedmiu przeciw Tebom, a Persami . New York: Penguin Classics. ISBN  0-14-044112-3
  • Ingram Winnington-RP (1985). „Ajschylos”. The Cambridge History of klasycznej literatury: Literatura grecka . Cambridge University Press.
  • Zeitlin, FROMA (1982). Pod znakiem tarczy: semiotyki i Ajschylos Siedmiu przeciw Tebom . Lanham, MD .: Lexington Books, 2nd ed. 2009 (z greckiego: badania interdyscyplinarne podejścia)
  • Zetlin, FROMA (1996). „Dynamika mizoginii: mit i mitów w Ajschylosa za Orestei ”, w Froma Zeitlin, Odtwarzanie drugiej: Płeć i społeczeństwo w klasycznej literatury greckiej . Chicago: University of Chicago Press. s. 87-119.
  • Zeitlin, FROMA (1996). „Polityka Eros w trylogii Danaid Ajschylosa”, w Froma Zeitlin, Odtwarzanie drugiej: płeć i społeczeństwa w klasycznej literatury greckiej . Chicago: University of Chicago Press. ss. 123-171.

Linki zewnętrzne