Historyczność eposów homeryckich - Historicity of the Homeric epics
| wojna trojańska |
|---|
|
| Wojna |
|
Otoczenie: Troja (współczesne Hisarlik , Turcja ) |
| Źródła literackie |
| Zobacz też: Wojna trojańska w kulturze popularnej |
| Odcinki |
| Grecy i sojusznicy |
|
| Trojany i sojusznicy |
| Zobacz też: Rozkaz bitew trojańskich |
| Bogowie uczestników |
|
Spowodował wojnę: Po stronie greckiej: Po stronie trojana: |
| powiązane tematy |
Zakres historycznych podstaw eposów homeryckich był od wieków przedmiotem debaty naukowej. Podczas gdy badacze XVIII wieku w dużej mierze odrzucili historię wojny trojańskiej jako bajkę, odkrycia dokonane przez Heinricha Schliemanna w Hisarlik ponownie otworzyły tę kwestię we współczesnych terminach, a późniejsze wykopaliska w Troi VIIa i odkrycie toponimy „ Wilusa ” w Korespondencja hetycka uprawdopodobnia, że cykl wojny trojańskiej przynajmniej w niewielkim stopniu opierał się na historycznym konflikcie z XII wieku p.n.e. , nawet jeśli wiersze Homera zostały usunięte z tego wydarzenia przez ponad cztery wieki tradycji ustnej .
Historia
W starożytności wykształceni Grecy akceptowali prawdę o ludzkich wydarzeniach przedstawionych w Iliadzie i Odysei , tak jak filozoficzny sceptycyzm podważał wiarę w boską ingerencję w ludzkie sprawy. W czasach Strabona w dyskusjach topograficznych omawiano tożsamość miejsc, o których wspominał Homer . Trwało to, gdy kultura grecko-rzymska została schrystianizowana : Euzebiusz z Cezarei zaproponował powszechną historię sprowadzoną do osi czasu , w której Troja otrzymała tę samą wagę historyczną, co Abraham , z którym rozpoczęła się Chronologia Euzebiusza , umieszczając Argives i Mykeńczyków wśród królestw ułożonych w pionie kolumny, przedstawiające historię biblijną po lewej (verso) i świecką historię królestw po prawej (recto). Jerome „s Kronika następnie Euzebiusz, a wszyscy średniowieczni kronikarze zaczęło się podsumowania powszechnej historii Jerome.
Kiedy takie władze to zaakceptowały, postrzymscy Europejczycy nadal uznawali Troję i wydarzenia wojny trojańskiej za historyczne. Pseudo-genealogia Geoffreya z Monmouth prześledziła w Historii Regum Britanniae pochodzenie trojańskiego pochodzenia królewskich Brytyjczyków . Pochodzenie Merowingów od trojańskiego przodka zostało zawarte w literackim micie ustanowionym po raz pierwszy w kronice Fredegara (2.4, 3.2.9), zgodnie z którym Frankowie byli pochodzenia trojańskiego i przyjęli swoje imię od króla Franciszka, który zbudował nowy Troja nad brzegiem Renu (nowoczesny Treves ). Jednak nawet przed tak zwanym Wiekiem Oświecenia w XVIII wieku te rzekome fakty dotyczące średniowiecznej koncepcji historii były kwestionowane przez Blaise'a Pascala : „Homer napisał romans , ponieważ nikt nie przypuszcza, że Troja i Agamemnon istniały bardziej niż jabłka Hesperydów . Nie miał zamiaru pisać historii, a jedynie zabawiać nas”. W XIX wieku opowieści o Troi zostały zdewaluowane przez George'a Grote'a jako bajki .
Odkrycia dokonane przez Heinricha Schliemanna w Hisarlik ożywiły to pytanie w czasach nowożytnych, a ostatnie odkrycia wywołały więcej dyskusji. Według Jeremy'ego B. Ruttera, dotychczasowe znaleziska archeologiczne nie mogą ani udowodnić, ani obalić, czy Hisarlik VIIa został złupiony przez Greków mykeńskich gdzieś między 1325 a 1200 rokiem p.n.e.
Żaden tekst ani artefakt znaleziony na samej stronie nie identyfikuje wyraźnie z nazwy witryny z epoki brązu. Wynika to prawdopodobnie z niwelacji dawnego grodu podczas budowy hellenistycznego Ilium (Troja IX), niszczenia części, które najprawdopodobniej zawierały archiwa miejskie. W jednym z domów znaleziono pojedynczą pieczęć luwiańskiego skryby, świadczącą o obecności w mieście korespondencji pisemnej, ale ani jednego tekstu. Badania anatolijskich specjalistów wskazują, że to, co nazywa się „Troja”, było w późnej epoce brązu znane Hetytom jako królestwo Wilusa i wydaje się, że pod koniec późnej epoki brązu na tym obszarze doszło do kilku konfliktów zbrojnych, chociaż to nie identyfikuje walczących.
Dwujęzyczna toponimia Troi/Ilion jest dobrze ugruntowana w tradycji homeryckiej. Grecy mykeńscy z XIII w. p.n.e. skolonizowali grecką część kontynentalną i Kretę i zaczęli dokonywać wypadów do Anatolii . Filolog Joachim Latacz identyfikuje „Achaioi” w Iliadzie z mieszkańcami Ahhiyawa . Zakłada, że według wszelkiego prawdopodobieństwa Iliada zachowała za pomocą ustnych heksametrów pamięć o jednym lub kilku aktach agresji popełnionych przez Ahhiyawanów przeciwko Wilusie w XIII wieku p.n.e.
Status Iliady
Im więcej wiadomo o historii epoki brązu, tym wyraźniejsze staje się, że nie jest to pytanie typu „tak lub nie”, ale wykształcona ocena tego, ile wiedzy historycznej zawiera Homer i czy reprezentuje ona retrospektywną pamięć epoki ciemnej. Grecji , jak konkluduje Finley, lub Grecji mykeńskiej , która jest dominującym poglądem w A Companion to Homer , AJB Wace i FH Stebbings, wyd. (Nowy Jork/Londyn: Macmillan 1962). Poszczególna narracja Iliady nie jest relacją z wojny, ale opowieścią o psychologii , gniewie, zemście i śmierci poszczególnych bohaterów, która zakłada powszechną znajomość wojny trojańskiej jako kulisy. Żaden uczony nie zakłada teraz, że poszczególne wydarzenia z opowieści (z których wiele wiąże się z boską interwencją) są faktami historycznymi; jednak żaden uczony nie twierdzi, że historia jest całkowicie pozbawiona wspomnień z czasów mykeńskich.
Jednakże, odnosząc się do odrębnej kontrowersji, Oxford Professor of Greek Martin L. West wskazał, że takie podejście „błędnie pojmuje” problem i że Troja prawdopodobnie wpadła w znacznie mniejszą grupę napastników w znacznie krótszym czasie.
Iliada zasadniczo jak legendą
Niektórzy archeolodzy i historycy , w szczególności, aż do jego śmierci w 1986 roku, Finley, utrzymują, że żadne z wydarzeń w pracach Homera nie ma charakteru historycznego. Inni zgadzają się, że w narracji homeryckiej mogą istnieć podstawy wydarzeń historycznych, ale twierdzą, że przy braku niezależnych dowodów nie jest możliwe oddzielenie faktu od mitu.
Moses I. Finley w The World of Odysseus przedstawia obraz społeczeństwa reprezentowanego przez Iliadę i Odyseję , unika pytania, ponieważ „poza tym, że narracja jest zbiorem fikcji od początku do końca” Finley był w mniejszości kiedy jego Świat Odyseusza pojawił się po raz pierwszy w 1954 roku. Rozumiejąc, że wojna jest normalnym stanem rzeczy, Finley zauważył, że dziesięcioletnia wojna nie wchodziła w rachubę, wskazując, że Nestor wspominał jako normę napad na bydło w Elis, i identyfikując scenę, w której Helen wskazuje Priamowi, przywódcom Achajów na polu bitwy, jako „ilustrację sposobu, w jaki jeden tradycyjny fragment historii został zachowany po tym, jak wojna rozrosła się na dziesięć lat, a fragment stał się racjonalnie niestosowny ”.
Finley, dla którego wojna trojańska jest „ponadczasowym wydarzeniem unoszącym się w ponadczasowym świecie”, analizuje kwestię historyczności, poza wymyślonymi szczegółami narracyjnymi, na pięć zasadniczych elementów: 1. Troja została zniszczona przez wojnę; 2. niszczyciele były koalicją z Grecji kontynentalnej; 3. przywódcą koalicji był król imieniem Agamemnon; 4. zwierzchnictwo Agamemnona zostało uznane przez innych wodzów; 5. Troy również stał na czele koalicji sojuszników. Finley nie znajduje żadnych dowodów na którykolwiek z tych elementów.
Poza szczegółami narracyjnymi Finley zwrócił uwagę, że oprócz pewnej korelacji nazw miejsc homeryckich i miejsc mykeńskich, istnieje również fakt, że bohaterowie mieszkali w domach w pałacach ( oikoi ) nieznanych w czasach Homera; Daleki od nostalgicznego wspomnienia epoki mykeńskiej, Finley twierdzi, że „katalog jego błędów jest bardzo długi”.
Jego ramiona przypominają zbroję swoich czasów, zupełnie niepodobną do mykeńskich, chociaż uporczywie odlewa je z przestarzałego brązu, a nie żelaza. Jego bogowie mieli świątynie, a Mykeńczycy nie zbudowali żadnej, podczas gdy ci drudzy zbudowali wielkie, sklepione grobowce, w których pochowali swoich wodzów, a poeta kremuje swoje. Zgrabny drobiazg zapewniają rydwany bojowe . Homer słyszał o nich, ale tak naprawdę nie wyobrażał sobie, co robi się z rydwanami podczas wojny. Tak więc jego bohaterowie zwykle wyjeżdżali ze swoich namiotów milę lub mniej, ostrożnie zsiadali z koni, a następnie przystąpili do walki na piechotę.
Poeta wierzył, że śpiewa o heroicznej przeszłości jego własnego greckiego świata, podsumowuje Finley.
W ostatnich latach uczeni sugerowali, że opowieści homeryckie stanowiły syntezę wielu starych greckich opowieści o różnych oblężeniach i wyprawach z epoki brązu, zespolonych w greckiej pamięci podczas „ ciemnych wieków ”, które nastąpiły po zakończeniu cywilizacji mykeńskiej. Z tego punktu widzenia nigdzie nie istniało żadne historyczne miasto Troja: nazwa prawdopodobnie wywodzi się od ludu zwanego Trojami, który prawdopodobnie mieszkał w środkowej Grecji. Identyfikacja wzgórza w Hisarlık jako Troi jest, z tego punktu widzenia, rozwojem późnym, po greckiej kolonizacji Azji Mniejszej w VIII wieku p.n.e.
Warto również porównać szczegóły historii iliadyjskiej ze starszą literaturą mezopotamską — przede wszystkim z eposem o Gilgameszu . Nazwy, scenki, a nawet główne części historii są uderzająco podobne. Niektórzy naukowcy uważają, że pismo po raz pierwszy przybyło do Grecji ze wschodu za pośrednictwem handlarzy, a te starsze wiersze zostały wykorzystane do zademonstrowania zastosowań pisma, co w znacznym stopniu wpłynęło na wczesną literaturę grecką.
Iliada jako zasadniczo historyczny
Inna opinia jest taka, że Homer był spadkobiercą nieprzerwanej tradycji ustnej poezji epickiej, sięgającej około 500 lat wstecz w czasy mykeńskie. Sprawa znajduje się w piosenkarza Tales przez Albert B. Pana , powołując się na wcześniejszych prac folklorysta i mythographer Milman Parry . Z tego punktu widzenia rdzeń wiersza może reprezentować kampanię historyczną, która miała miejsce w przededniu epoki mykeńskiej. Być może zostało dodanych wiele legendarnych materiałów, ale z tego punktu widzenia warto poprosić o dowody archeologiczne i tekstowe odpowiadające wydarzeniom, o których mowa w Iliadzie . Takie tło historyczne wyjaśniałoby wiedzę geograficzną Hisarlık i okolic, którą można było alternatywnie uzyskać w czasach Homera, odwiedzając to miejsce. Twierdzono, że niektóre wersety Iliady poprzedzają czasy Homera i mogą prawdopodobnie pochodzić z epoki mykeńskiej. Takie wersety pasują do metrum wiersza tylko wtedy, gdy pewne słowa są wymawiane z dźwiękiem /w/, który zniknął z większości dialektów Grecji do VII wieku p.n.e.
Iliada jako częściowo historyczny
Jak jednak wspomniano powyżej, najprawdopodobniej tradycja homerycka zawiera przeplatające się elementy faktów historycznych i elementy fikcji. Homer opisuje lokalizację, przypuszczalnie w epoce brązu , z miastem. To miasto znajdowało się w pobliżu Mount Ida w północno - zachodniej Turcji . Takie miasto istniało, na kopcu Hisarlıka .
Dowody homeryckie
Również Katalog Statki wymienia wiele różnych miast, z których, w tym niektóre Aten , były zamieszkane zarówno w epoce brązu i w czasie Homera, a niektóre z nich, takie jak Pylos , nie zostały odbudowane po epoce brązu. Sugeruje to, że nazwy nieistniejących już miast zostały zapamiętane z dawnych czasów, ponieważ jest mało prawdopodobne, aby Homer zdołał nazwać z powodzeniem różnorodną listę ważnych miast epoki brązu, które w jego czasach były zaledwie kilkoma przecznicami gruzu na powierzchni, często bez nawet nazw. Ponadto, miasta wymienione w Katalogu są podane w klastrach geograficznych, co ujawnia solidną wiedzę na temat topografii Morza Egejskiego. Niektóre dowody są niejednoznaczne: zlokalizowanie pałacu Sparty z epoki brązu , tradycyjnego domu Menelaosa , pod nowoczesnym miastem, było trudne, chociaż archeolodzy odkryli co najmniej jedno stanowisko z epoki mykeńskiej około 7,5 mil od Sparty.
Mykeńskie dowody
Podobnie w mykeńskich greckich tabliczkach linearnych B pojawiają się niektóre imiona homeryckie, w tym Achilles (linearne B: 𐀀𐀑𐀩𐀄 , a-ki-re-u ), nazwa, która była również powszechna w okresie klasycznym, odnotowana zarówno na tabliczkach z Knossos, jak i Pylos . Tabliczka Achillesa z Linear B jest pasterzem, a nie królem czy wojownikiem, ale sam fakt, że nazwa jest autentyczną nazwą z epoki brązu, jest znaczący. Te imiona w poematach homeryckich prawdopodobnie pamiętają, jeśli niekoniecznie konkretnych ludzi, przynajmniej dawne czasy, kiedy imiona ludzi nie były takie same, jak wtedy, gdy spisywano homeryckie eposy. Niektóre elementy historii z tabliczek pojawiają się w Iliadzie .
Hetyckie dowody
Pierwszą osobą, która wskazała teksty hetyckie jako możliwe pierwotne źródło, był szwajcarski uczony Emil Forrer w latach 20. i 30. XX wieku. Omawiając w tych tekstach grupę etniczną zwaną Ahhiyawa , Forrer zwrócił uwagę na nazwy miejscowości Wilusa i Taruisa , które, jak twierdził, były hetyckim sposobem pisania Wilios (Ϝίλιος, stara forma Ιlios ) i Troia (Troja). Zauważył również wzmiankę o królu Wilusan Alaksandu , który zawarł traktat z królem hetyckim Muwatallim ; imię tego króla bardzo przypominało Aleksandra/Aleksander, alternatywne imię Paryża , syna króla Priama . Inne identyfikacje oferowane przez Forrera obejmowały Priama z Piyama-Radu i Eteoklesa , króla Orchomenos , z jednym Tawagalawą . Jednak pomimo jego argumentów, wielu uczonych odrzuciło identyfikację Wilusa-(W)ilios/Troia-Taruisa przez Forrera jako nieprawdopodobną lub przynajmniej niemożliwą do udowodnienia, ponieważ do niedawna znane teksty hetyckie nie wskazywały wyraźnie, gdzie królestwo Wilusa znajdowało się gdzieś poza w zachodniej Anatolii.
Ogólna opinia naukowa na temat tej identyfikacji zmieniła się wraz z odkryciem tekstu dołączonego do listu Manapa-Tarhunda , który umiejscawiał Wilusa za rzeką Seha w pobliżu ziemi Lazpa. Współcześni uczeni utożsamiają Seha z klasyczną rzeką Kaicus, która jest współczesnym Bakırçay , a ziemia Lazpa jest bardziej znaną wyspą Lesbos . Jak zauważa Trevor Bryce: „To musi znacznie wzmocnić prawdopodobieństwo, że te dwie rzeczy były bezpośrednio powiązane, jeśli nie identyczne”.
Pomimo tych dowodów, zachowane teksty hetyckie nie dostarczają niezależnego opisu wojny trojańskiej. List Manapa-Tarhunda dotyczy członka rodziny rządzącej Hetytów, Piyama-Radu, który przejął kontrolę nad królestwem Wilusa i którego jedyny poważny sprzeciw pochodził od autora tego listu, Manapa-Tarhundy. Król Muwatalli z Hetytów był przeciwnikiem tego króla Troi, a wynik kampanii Muwatalli nie jest odnotowany w zachowanych tekstach. Ahhiyawa, ogólnie utożsamiani z Grekami Achajskimi , wymienieni są w liście Tawagalawa jako sąsiedzi królestwa Wilusa i którzy zapewnili schronienie kłopotliwemu renegatowi Piyama-Radu. List Tawagalawa wspomina, że Hetyci i Ahhiyawa toczyli wojnę o Wilusa.
Dowody geologiczne
W listopadzie 2001 roku geolodzy John C. Kraft z University of Delaware i John V. Luce z Trinity College w Dublinie przedstawili wyniki badań geologicznych regionu, które rozpoczęły się w 1977 roku. Geolodzy porównali obecną geologię z krajobrazami i funkcje opisane w przybrzeżnych Illiad i innych źródeł klasycznymi, zwłaszcza Strabo jest Geographii . Doszli do wniosku, że istnieje regularna spójność między lokalizacją Troi jako Hisarlik (i innych lokalizacji, takich jak obóz grecki), dowodami geologicznymi oraz opisami topografii i opisami bitwy na Iliadzie .