Milman Parry - Milman Parry

Milman Parry
Milman Parry rocznik 1919 fotografia.jpg
Parry w swoim roczniku licealnym z 1919 r.
Urodzić się ( 1902-06-23 )23 czerwca 1902
Zmarł 3 grudnia 1935 (1935-12-03)(w wieku 33)
Los Angeles , Kalifornia , Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Małżonka(e) Marian Thanhouser (Parowanie)
Wykształcenie
Edukacja Liceum Techniczne w Oakland
Alma Mater Uniwersytet Kalifornijski, Uniwersytet Berkeley
w Paryżu
Praca akademicka
Dyscyplina Studia klasyczne
Językoznawstwo
Subdyscyplina Poezja epicka
Stypendium homeryckie
Kompozycja ustno-formułowa
Instytucje Uniwersytet Harwardzki
Pod wpływem Albert Lord

Milman Parry (23 czerwca 1902 - 03 grudnia 1935) był amerykańskim klasycystyczny , którego teorie na temat pochodzenia Homer prac „s zrewolucjonizowały badania homeryckie do takiej fundamentalnej stopnia, że został opisany jako« Darwin studiów Homera». Ponadto był pionierem w dyscyplinie tradycji ustnej .

Wczesne życie i edukacja

Parry urodził się w 1902 roku w Oakland w Kalifornii . Dorastał w domu pełnym książek, z ojcem, który był samoukiem i poczytanym. On i jego rodzeństwo często recytowali wiersze z pamięci jako zabawę.

Ukończył liceum techniczne w Oakland w 1919 roku i studiował na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley (studia licencjackie i magisterskie), gdzie opanował starożytną grekę i klasykę. Następnie studiował doktorat na Sorbonie w Paryżu i był uczniem językoznawcy Antoine'a Meilleta .

W swoich rozprawach, które ukazały się po francusku w 1928 roku, Parry wykazał, że styl homerycki charakteryzuje się szerokim stosowaniem wyrażeń sztywnych, czyli „formuł”, przystosowanych do wyrażania danej idei w tych samych warunkach metrycznych. Na przykład „boski Odyseusz”, „wiele radzący się Odyseusz” lub „wielotrwały boski Odyseusz” miały mniej wspólnego z posuwaniem historii naprzód, niż z dopasowaniem się do ilości materiału, który miał być dopasowany do pozostałej części werset heksametru . Oralny charakter wiersza był widoczny w zależności od tych środków, zarówno jako pomocy pamięci, jak i ułatwienia improwizacji. Były to wskazówki sugerujące, że dwie epopeje homeryckie nie były wynalazkami jednego poety, ale stopniowo ewoluowały w długiej tradycji. Jak ujął to jeden z uczonych: „Parry nigdy nie rozwiązał Homera [kto był Homerem]; wykazał, że nie ma ono znaczenia”.

Meillet przedstawiła Parry'ego Matiji Murko , który pracował nad ustnymi tradycjami epickimi w Jugosławii i dokonał nagrań fonograficznych niektórych wykonań.

Kariera akademicka

W latach 1933-1935 Parry, ówczesny adiunkt na Uniwersytecie Harvarda , złożył dwie wizyty w Jugosławii , gdzie studiował i nagrywał ustną tradycyjną poezję w serbsko-chorwackim z pomocą swojego asystenta Alberta Lorda oraz rodzimego śpiewaka i fiksatora imieniem Nikola Vujnović, który stał się niezbędny do wyszukiwania i komunikowania się z innymi śpiewakami, znany jako guslar . Pracowali w Bośni , gdzie piśmienność była najniższa, a tradycja ustna była, w terminologii użytej przez Parry'ego i Lorda, „najczystsza”. Zrobili tysiące godzin nagrań w odległych górskich wioskach niepiśmiennych rolników, którzy śpiewali z pamięci epickie pieśni o niezwykłej długości. Parry i Lord nagrywali na nowo wynalezionym sprzęcie, płaskie płyty aluminiowe zamiast winylu, wykonane na zamówienie wyprawy, z zaledwie pięciominutowym czasem nagrania. Dyski były nieustannie wymieniane ze specjalną dwupłytową maszyną, aby stworzyć jedno długie nagranie, które później zostało przepisane. Nagrali także rozmowy między guslari, gdy okazało się, że jest to również część procesu twórczego, który zapłodnił improwizację.

„ Perłą kolekcji” jest Pieśń weselna Smailagića Meho młodego muzułmańskiego poety Avdo Međedovicia , „zdecydowanie najbardziej zręcznego i wszechstronnego wykonawcy, jakiego spotkał Milman”. Przy ponad 12 000 liniach i wykonywanych przez pięć dni był najbliższym odpowiednikiem Homera pod względem jakości i ilości; Parry powiedział, że „ma przytłaczające poczucie, że w pewien sposób słyszy Homera”. Međedović chwalił się, że zna dłuższe piosenki.

W swoich amerykańskich publikacjach z lat 30. Parry postawił hipotezę, że formułową strukturę eposu homeryckiego należy wyjaśnić jako charakterystyczną cechę kompozycji ustnej , tzw. Oral Formulaic Hypothesis . Po śmierci Parry'ego pomysł ten był broniony przez Alberta Lorda, przede wszystkim w The Singer of Tales (1960).

Śmierć i upamiętnienie

Kiedy Parry wrócił do Stanów Zjednoczonych w 1935 roku, dowiedział się, że jego zamożna teściowa wpadła w kontakt z ludźmi, którzy okradali ją bez jej wiedzy. Podczas swoich wycieczek terenowych po Bałkanach Parry wyrobił sobie nawyk noszenia broni i spakował ją do bagażu, by wraz z żoną odwiedzić Kalifornię, aby pomóc swojej teściowej. Późnym popołudniem 3 grudnia w Palms Hotel w Los Angeles Parry ubierał się do kolacji z przyjaciółmi, podczas gdy jego żona była w innym pokoju. Relacje różnią się, ale albo usłyszała stłumiony strzał, albo jęk Parry'ego i znalazła go postrzelonego w serce. Zmarł wkrótce potem. Detektywi policji ustalili, że pistolet został wystrzelony przypadkowo, gdy wyjmował odzież z bagażu. Zabezpieczenie nie zostało ustawione, a spust zaplątał się w koszulę, na której widniały ślady po prochu.

Krążyły różne plotki, w tym poglądy, że Parry popełnił samobójstwo, ponieważ był przygnębiony tym, że Harvard nie dał mu stałego spotkania, lub że zabiła go żona. Córka Parry'ego, Marian, przez całe życie wierzyła, że ​​matka go zabiła, i wskazywała na szalone ataki i oskarżenia matki o niewierność. Szczegółowa analiza dowodów dokonana przez klasyka Steve'a Reece'a zgadza się z ówczesnym oficjalnym wnioskiem, że śmierć Parry'ego była przypadkowa.

Zebrane artykuły Parry'ego zostały opublikowane pośmiertnie w The Making of Homeric Verse: The Collected Papers of Milman Parry , pod redakcją jego syna Adama Parry'ego (Oxford University Press, 1971). Milman Parry zbiór rekordów i transkrypcje Południowa słowiańskiej poezji heroicznej jest teraz w Widener Library of Harvard University . Czasopismo Oral Tradition jest poświęcone postępom w pracy Parry'ego.

Wpływ

Według Steve'a Reece'a istnieje „ogromna literatura na temat intelektualnej spuścizny Parry'ego”. Jego wpływ jest widoczny w pracach późniejszych uczonych, którzy twierdzili, że nastąpiła zasadnicza przerwa w strukturze instytucjonalnej między Grecją homerycką a Grecją platońską, przerwa charakteryzująca się przejściem od kultury ustnej do kultury pisanej. Zgodnie z tym tokiem myślenia w społeczeństwie homeryckim poezja ustna służyła jako zapis praktyk instytucjonalnych i kulturowych . Teza ta jest związana z Ericiem Havelockiem , który cytuje Parry'ego. Havelock twierdzi, że ustalone wyrażenia, które zidentyfikował Parry, mogą być rozumiane jako pomoce mnemoniczne , które były niezbędne dla dobrobytu społeczeństwa, biorąc pod uwagę znaczenie informacji niesionych przez poezję.

Życie osobiste

Parry była żoną Mariana Thanhousera, która pochodziła z niemieckiej rodziny żydowskiej i znosiła antysemickie komentarze niektórych kolegów męża. Mieli dwoje dzieci, Mariana i Adama (1928–1971). Ten ostatni został przewodniczącym Wydziału Klasycznego Uniwersytetu Yale.

Uwagi

Zewnętrzne linki