Zielony Człowiek - Green Man

„Zieloni mężczyźni” przekierowują tutaj. Dla żołnierzy rosyjskich zob. Mali zielone ludziki (kryzys krymski 2014) . Inne zastosowania, patrz Green Man (ujednoznacznienie) .
Głowa liściasta w kształcie liścia akantu : wspornik podtrzymujący jeźdźca bamberskiego, katedra w Bambergu, Niemcy, pocz. XIII w.

Green Man , i bardzo rzadko na zielony Kobieta jest legendarna istota interpretować przede wszystkim jako symbol odrodzenia, reprezentującego nowy cykl wzrostu, który występuje każdą sprężynę . Zielony Człowiek jest najczęściej przedstawiany w rzeźbie lub innym przedstawieniu twarzy, która jest wykonana lub całkowicie otoczona liśćmi .

The Green Man motyw ma wiele odmian. Gałęzie lub pnącza mogą wyrastać z ust, nozdrzy lub innych części twarzy, a te pędy mogą rodzić kwiaty lub owoce. Znaleziony w wielu kulturach od wielu wieków na całym świecie, Zielony Człowiek jest często spokrewniony z bóstwami naturalnej roślinności . Często używane jako dekoracyjne ozdoby architektoniczne , Green Men są często spotykane w rzeźbach zarówno na budynkach świeckich, jak i kościelnych . „The Green Man” to również popularna nazwa angielskich domów publicznych , a różne interpretacje tej nazwy pojawiają się na znakach karczm, które czasami pokazują pełną sylwetkę, a nie tylko twarz.

Niektórzy spekulują, że mitologia Zielonego Człowieka rozwinęła się niezależnie w tradycjach oddzielnych starożytnych kultur i rozwinęła się w szeroką gamę przykładów znalezionych w historii.

Rodzaje

Zielony człowiek późnorzymska mozaika z VI wieku wystawiona w Wielkim Pałacowym Muzeum Mozaiki w Stambule

Rzeźby Zielonego Człowieka, zwykle określane w pracach architektonicznych jako liściaste głowy lub liściaste maski, mogą przybierać różne formy, naturalistyczne lub dekoracyjne. Najprostsze przedstawiają twarz mężczyzny wyłaniającą się z gęstego listowia . Niektóre mogą mieć liście do włosów, być może z liściastą brodą. Często widać liście lub pędy liściaste wyrastające z jego otwartych ust, a czasem nawet z nosa i oczu. W najbardziej abstrakcyjnych przykładach rzeźba na pierwszy rzut oka wydaje się być jedynie stylizowanym listowiem, a element twarzy staje się widoczny dopiero po bliższym przyjrzeniu się. Twarz jest prawie zawsze męska; zielone kobiety są rzadkie.

Lady Raglan użyła terminu „Zielony Człowiek” do tego typu obiektu architektonicznego w swoim artykule z 1939 r. „Zielony człowiek w architekturze kościelnej” w The Folklore Journal . Uważa się, że jej zainteresowanie wynika z rzeźb w kościele św Hieronima w Llangwm , Monmouthshire .

Zielony człowiek pojawia się w wielu formach, z trzema najczęstszymi typami sklasyfikowanymi jako:

  • listkowata głowa: całkowicie pokryta zielonymi liśćmi
  • The Disgorging Head: wypluwa roślinność z ust
  • Głowa krwiopijcy: kiełkuje roślinność ze wszystkich otworów na twarzy (np. kanalików łzowych, nozdrzy, ust i uszu)

Historia

Rzeźba Zielonego Człowieka w ruinach Hatry , współczesny Irak, II wiek

W swojej A Little Book of The Green Man , a także na swojej stronie internetowej, Mike Harding podaje przykłady postaci zielonych ludzi z Libanu i Iraku datowane na II wiek. Podobne dane istnieją na Borneo , Nepalu i Indiach .

Przykład zielonego człowieka wyrzucającego z ust roślinność z IV wieku pochodzi z St. Abre, w St. 400 n.e.

Tradycja wyrzeźbienia Zielonego Człowieka na chrześcijańskich kościołach istnieje w całej Europie, czego przykładem jest Siedmiu Zielonych Mężczyzn z Nikozji wyrzeźbionych na fasadzie trzynastowiecznego kościoła św. Mikołaja na Cyprze . Harding wspomina o liściastej głowie pochodzącej z VIII-wiecznej świątyni Jain w Radżastanie .

W XI-wiecznych kościołach templariuszy w Jerozolimie znajdują się romańskie, liściaste głowy . Harding wstępnie sugeruje, że symbol mógł pochodzić z Azji Mniejszej i został przywieziony do Europy przez podróżujących rzeźbiarzy w kamieniu.

Od Renesansu wyszukane wariacje na temat Zielonego Człowieka, często z głowami zwierząt, a nie ludzkimi twarzami, pojawiają się w wielu mediach innych niż rzeźby (w tym rękopisy , metaloplastyka , ekslibrisy i witraże ). Wygląda na to, że były używane do czysto dekoracyjnego efektu, a nie odzwierciedlania głęboko zakorzenionych przekonań. Szwajcarski grawer, Numa Guyot, stworzył ekslibris przedstawiający zielonego człowieka w najdrobniejszych szczegółach. Został ukończony około 1887 roku.

W Wielkiej Brytanii, obraz Green Man cieszył się ożywienie w 19 wieku, coraz bardziej popularne z architektów podczas gotyckiej ożywienie i Arts and Crafts ery, kiedy to pojawił się jako motyw dekoracyjny w oraz na wielu budynkach, zarówno religijnych i świeckich. W tym samym czasie ten motyw podjęli amerykańscy architekci. Zielony Człowiek podróżował z Europejczykami, którzy kolonizowali świat. Wiele odmian można znaleźć w neogotyckiej architekturze wiktoriańskiej . Był bardzo popularny wśród australijskich kamieniarzy i można go znaleźć na wielu świeckich i sakralnych budynkach, w tym na Broadwayu w Sydney

W kościołach

Pozornie Zielony Człowiek wydaje się być poganinem , być może postacią płodności lub duchem natury , podobnym do woodwose (dzikiego człowieka lasu), a jednak często pojawia się, wyrzeźbiony w drewnie lub kamieniu w kościołach, kaplicach, opactwach i katedry , gdzie można znaleźć przykłady z XX wieku.

Powiązane postacie

Ozyrys , władca podziemi oraz odrodzenia i regeneracji, był zazwyczaj przedstawiany z zieloną twarzą. (Grób Nefertari ), 1295-1253 pne

W jednej z jego ról starożytny egipski bóg Ozyrys jest uważany za bóstwo zbożowe i jest powszechnie przedstawiany z zieloną twarzą reprezentującą wegetację, odrodzenie i zmartwychwstanie. W niektórych grobowcach Nowego Królestwa znajdują się pojemniki z ziemią w kształcie Ozyrysa zasiane nasionami („Łóżka Ozyrysa”) . Kiełkujące ziarno oznaczało zmartwychwstanie zmarłego.

Inni bogowie przedstawieni na zielono znajdują się w Tybecie Amogha-siddhi iw Meksyku Tlaloc .

Nakreślono paralele między Zielonym Człowiekiem a różnymi bóstwami , w tym brytyjskim Celtic Lud , znanym również jako Nodens ; Ozyrys , Odyn , Dionizos , a nawet Jezus . Święty Mikołaj , którego we wczesnych przedstawieniach często przedstawiano owiniętego bluszczem , sugerowano jako podobnego ducha lasu.

W krajach takich jak Niemcy , Islandia i Anglia , wizerunki Zielonego Człowieka mogły być inspirowane bóstwami takimi jak Freyr czy Odyn , ponieważ oba mają wiele cech późniejszych Zielonych Ludzi z całej Europy.

XVIII-wieczna grafika przedstawiająca kominiarzy „ May Day Jack in the Green” w Londynie

Innym wyjaśnieniem bezcielesnej głowy jest to, że jest to głowa Mimira z mitologii nordyckiej. Mímir jest wujem Óðinna i jest bogiem wiedzy i mądrości. Jego Studnia znajduje się w Jötunheim, krainie Lodowych Gigantów. Został ścięty przez Bogów Vana za kontrolowanie Hoenira, wodza boga Asów, po wojnie Asa-Vana. Odcięta głowa jest następnie wysyłana do Óðinna, który balsamuje głowę ziołami i przyprawami, aby zapobiec jej gniciu. Następnie ożywia głowę i trzyma ją przy sobie, aby mądrość i wiedza Mímira nie zostały utracone. Po epoce Wikingów w Wielkiej Brytanii niektóre kościoły włączyły motyw zielonego człowieka w odniesieniu do wiedzy i mądrości.

Postać powierzchownie podobna do Zielonego Człowieka, w formie częściowo liściastej maski otoczonej przez postacie bachiczne, pojawia się w środku srebrnej tacki z IV wieku w Skarbie Mildenhall , znalezionej w rzymskiej willi w Suffolk w Anglii; ogólnie zgadza się, że maska ​​reprezentuje Neptuna lub Oceanusa, a foliacja jest z wodorostów.

Wielkie Danie, czyli Wielki Talerz Bachusa z Mildenhall Treasure , teraz w British Museum

Niektórzy komentatorzy łączą lub kojarzą ten termin z „ Zielonym Jackiem ”. Znaleziono także zielone koty , lwy i demony . Na nagrobkach i innych pomników , czaszki ludzkie są czasem pokazane kiełkowania winorośli lub innych roślin, przypuszczalnie jako symbol zmartwychwstania (jak na Shebbear, Devon , Anglia).

Płyta nagrobna na cmentarzu Shebbear w Devon pokazująca czaszkę

W sanskrycie Green Man jest pokrewny z Gana Kirtimukha lub „ Face of Glory ”, który jest związany z lili of Shiva i Rahu . Oblicze Chwały jest często postrzegane w Wadżrajana buddyjski Thanka techniki i ikonografii których jest często włączane jako cloudform symulacyjny i przedstawionego wieńczący „koło stały się” lub Bhavachakra .

Khidr lub al-Khidr ( arab . الخضر al-Khiḍr „Zielony”, transkrybowany również jako Khidar, Khizr, Khyzer, Khizar) to czczona postać w islamie , którą Koran opisuje jako sprawiedliwego sługę Bożego, który opętał wielka mądrość lub wiedza mistyczna. W Koranie al-Khidr został wymieniony jako współczesny Mojżeszowi, o którym mówiono, że jest mądrzejszy i bardziej kompetentny niż Mojżesz. Sura 18-ci ( „The Cave”) prezentuje narrację gdzie Khidr towarzyszy Mojżeszowi i testuje go o jego przysięgą nie zadawać pytań.

W teologii i tradycji sufickiej Khidr utożsamiany jest w ezoterycznym sufizmie z Zielonym Człowiekiem. W swojej książce o pracy Henry'ego Corbina i innych dotyczących XII-wiecznego muzułmańskiego świętego Ibn Arabiego Tom Cheetham, autorytet w dziedzinie islamskiego mistycyzmu i sufizmu, rozwija ideę Zielonego Człowieka/Khidra jako zasady pośredniczącej między sferą wyobrażoną a sufizmem. świat fizyczny. W podobnym temacie autor o duchowości i architekturze William Anderson pisze:

Istnieją islamskie legendy o al-Khidr, w których podobnie jak Ozyrys jest on poćwiartowany i odrodzony; i proroctwa łączące go, jak Zielonego Człowieka, z końcem czasu. Jego imię oznacza Zielony lub Zielony, jest głosem inspiracji dla aspirującego i zaangażowanego artysty. Może przyjść jako białe światło lub blask źdźbła trawy, ale częściej jako wewnętrzny nastrój. Oznaką jego obecności jest umiejętność pracy lub doświadczania z niestrudzonym entuzjazmem przekraczającym normalne możliwości. W tym może istnieć związek między kulturami, ... jednym z powodów entuzjazmu średniowiecznych rzeźbiarzy dla Zielonego Człowieka może być to, że był on źródłem wszelkiej inspiracji.

Kultura popularna

Literatura

Zielony człowiek to powracający temat w literaturze. Czasami postacie Robin Hooda i Piotrusia Pana kojarzą się z Zielonym Człowiekiem, tak jak z Zielonym Rycerzem w Sir Gawain i Zielonym Rycerzem . Zielony Rycerz w tym wierszu służy zarówno jako potworny antagonista, jak i mentor Sir Gawaina , należącego do przedchrześcijańskiego świata, który wydaje się być antagonistyczny, ale w końcu harmonijny z chrześcijańskim. W okresie powojennym literaturoznawcy interpretowali Zielonego Rycerza jako literacką reprezentację Zielonego Człowieka Lady Raglan, jak opisano w jej artykule „Zielony człowiek w architekturze kościelnej”, opublikowanym w czasopiśmie „Folklor” z marca 1939 r. To stowarzyszenie ostatecznie pomogło ugruntować przekonanie, że Zielony Człowiek jest prawdziwą postacią średniowiecznego folkloru.

Sir James Frazer wspomina o tradycji w The Golden Bough . Powieść Kingsleya Amisa The Green Man (1969) opowiada o współczesnym wcieleniu Zielonego Człowieka, który w powieści jest przedstawiany jako starożytny pogański potwór. Stephen Fry napisał pastisz o poemacie „The Green Man” jako część swojej powieści hipopotam . W książce Charlesa Olsona Archaeologist of Morning znajduje się wiersz zatytułowany "The Green Man". Ronald Johnson napisał także serię wierszy o długości książki, The Book of the Green Man . Założenie to trafiło nawet do komiksów, w szczególności z postacią Swamp Thing .

W Thomas Nashe „s Masque Summer Last Will and Testament (1592, druk 1600), postać komentując uwagach akcji, po wyjściu z«satyrów i materiałów drewnopochodnych Nimfy»,„Reszta zielonych ludzików mają uzasadnione głosy .. .".

Zieloni mężczyźni i warianty na ten temat często pojawiają się we współczesnej literaturze fantasy i science fiction. Tom Bombadil i Entowie we Władcy Pierścieni mogą być uważani za możliwe przykłady. W klasyku dla dzieci Kennetha Grahame'a z 1908 roku O czym szumią wierzby , przedstawienie naturalnego bóstwa, analogiczne do legendy o Panu i Zielonym Człowieku, pojawia się jako punkt kulminacyjny mistycznego doświadczenia w rozdziale „Piper u bram świtu”. . (Później, psychodeliczny rock band Pink Floyd „Debiutancki album studyjny s wziął swoją nazwę od tego rozdziału ). W innym miejscu, Robert Jordan ” seria s koło czasu dysponuje postać nazwana Someshta , zwany «The Green Man». Jest jedynym ocalałym z rasy zwanej Nym, która pierwotnie została powierzona jako ogrodnicy świata i która miała zdolność manipulowania życiem i wzrostem roślin wokół nich. Po raz pierwszy pojawia się w pierwszej książce, The Eye of the World , w rozdziałach 49 ("The Dark One Stirs") i 50 ("Spotkania przy oku"). Później pojawia się ponownie w księdze czwartej, The Shadow Rising , w rozdziale 26 ("The Dedicated"), w ter'angrealu znajdującym się w Rhuidean. Postać o nazwie „The Green Man” pojawia się również w Gene Wolfe serii „s Księga Nowego Słońca . W tej historii bohater jest podróżnikiem w czasie z możliwej przyszłości Urth (tj. Ziemi), gdzie ludzkość „zmieniła [szumowiny stawowe], aż będzie mogła żyć w naszej krwi, a dzięki jej interwencji w końcu zawarliśmy pokój w ludzkości”. długa walka ze słońcem. W nas maleńkie rośliny żyją i umierają, a nasze ciała żywią się nimi i ich martwymi i nie wymagają żadnego innego pożywienia. Skończył się każdy głód i cała praca związana z uprawą żywności.

Cornish poeta Charles Causley , 1967 laureat Złotego Medalu królowej poezji napisał wiersz zatytułowany Green Man In The Garden .

W ostatnich latach XX wieku, a najwcześniej w XXI, pojawienie się Zielonego Człowieka rozprzestrzeniło się w literaturze dziecięcej. Przykładami takich powieści, w których Zielony Człowiek jest centralną postacią są dzieła Bel Mooney z 1997 r. Zielony człowiek i Dołączenie do tęczy , Jane Gardam Zielony człowiek z 1998 r. i Geraldine McCaughrean z 1998 r . Wylęgają się kamienie . W wielu z tych przedstawień postać Zielonego Człowieka pochłania i wypiera wielu innych dzikich ludzi i bogów, w szczególności tych, którzy są kojarzeni z sezonową śmiercią i odrodzeniem. Trylogia Rotherweird autorstwa Andrew Caldecotta czerpie w dużej mierze z koncepcji Zielonego Człowieka, ucieleśnionego przez Ogrodnika Haymana Salta, który w kulminacyjnym punkcie pierwszej książki przemienia się w Zielonego Człowieka. Książki Deptford Mice autorstwa Robina Jarvisa przedstawiają dobrotliwe bóstwo znane jako Zielona Mysz, czczone przez bohaterów. Jest gryzoniową wersją Zielonego Człowieka.

Zielony człowiek jest integralną postacią w powieści Maxa Portera Lanny , która znalazła się na długiej liście do nagrody Bookera 2019 .

Rzeźba

Obraz Zielonego Człowieka odrodził się w czasach współczesnych, a artyści z całego świata przeplatali obrazy w różne tryby pracy. Angielski artysta Paul Sivell stworzył Whitefield Green Man , rzeźbę w drewnie w martwej części żywego dębu; David Eveleigh, ogród angielski projektant stworzył Penpont Green Man Millennium Maze , w Powys , Walii (od roku 2006 największym przedstawieniem obrazu Zielony człowiek na świecie); Zambijski rzeźbiarz Toin Adams stworzył 12-metrowego Green Mana w Birmingham w Wielkiej Brytanii od 2006 roku, największą wolnostojącą rzeźbę Green Mana na świecie; a rzeźbiarz MJ Anderson stworzył marmurową rzeźbę zatytułowaną Green Man jako Original Coastal Aboriginal Man of All Time from Where the Bush and All of Nature Sprouts from his Fingers. Jane Brideson, australijska artystka Marjorie Bussey, amerykańska artystka Monica Richards, czy angielski artysta fantasy Peter Pracownik, których twórczość pojawiła się w kilku mediach, m.in.

Amerykański artysta Rob Juszak podjął temat Zielonego Człowieka jako duchowego obrońcy Ziemi i przekształcił go w wizję Zielonego Człowieka kołyszącego planetę; Dorothy Bowen stworzyła jedwabny obraz kimono zatytułowany Greenwoman , jako wyraz kobiecego aspektu legendy.

  • Banksia Man australijskiego artysty Grahama Wilsona; jego reinterpretacje obejmują rodzimą florę australijską.

  • The Green Man autorstwa rzeźbiarza Toina Adamsa w Custard Factory, Birmingham, Anglia

  • Rzeźba Green Man (1999) autorstwa Lydii Karpińskiej. Na widoku publicznym w Bloomsbury w Londynie.

  • The Whitefield Green Man , rzeźba w drewnie Paula Sivell

  • Nowoczesna ozdoba ogrodowa. Rzeźba w kamieniu Pat Austin, David Austin Rose Garden, Albrighton (XX w.)

  • Twarz Green Mana na jabłoni , Nuthurst

  • Zielony człowiek z ciałem fauna : Green Mason australijskiego artysty Grahama Wilsona (XXI wiek)

Muzyka

Dramatyczna walka między Zielonym Człowiekiem a Jackiem Frostem na festiwalu społeczności w Yorkshire
Wykonawca kostiumów na Scarborough Faire (2007)

Jethro Tull wykonał utwór Jack-in-the-Green na swoim albumie Songs from the Wood z 1977 roku .

The Green Man był utwór na początku angielskiego acid house strój Shut Up and Dance , który wszedł na listy przebojów w Wielkiej Brytanii w roku 1992. Piosenka „Greenman” przez angielskiego zespołu XTC biorące udział w ich albumu Jabłko Venus Tom 1 (teksty zawarte „Patrz Greenman dmuchać jego pocałunek z wysokiej ściany kościoła"). Piosenka zatytułowana "Green Man" znajduje się na albumie October Rust amerykańskiego zespołu heavymetalowego Type O Negative . Zielony człowiek jest tematem „The Green Man” Roya Harpera , głównej piosenki na jego albumie o tym samym tytule . Utwór „Diadem” na albumie Waterson-Carthy z 2006 roku Holy Heathens and the Old Green Man zawiera frazy, które sugerują, że uwielbiana postać jest jakimś rodzajem Zielonego Człowieka.

Teatr i festiwale

The Green Man pojawia się w takich spektaklach jak festiwal Imbolc w Marsden, West Yorkshire czy Green Man Festival w Brecon Beacons w Walii, niedaleko Crickhowell .

Kino i telewizja

The Green Man jest opisywany w kilku filmach, takich jak w pierwszym odcinku The Canterbury Tales przez Piera Paolo Pasoliniego (1972) i rysownika umowy przez Petera Greenawaya (1982). W horrorze z 1973 roku The Wicker Man , lokalna tawerna w Summerisle o nazwie "The Green Man" jest miejscem spotkań grupy pogańskich wyspiarzy. W 2012 roku Disney filmu Niezwykłe życie Timothy'ego Greena wydaje się przedstawiają Green Man postać w jego tytułowej bohaterki, magiczne dziecko, które pojawia się w ogrodzie jednego bezdzietne pary nocy. Na nogach wyrastają mu liście, żywi się światłem słonecznym i jesienią wraca na ziemię, po spełnieniu swojego celu.

Zielony Człowiek został przedstawiony w serialu The Chilling Adventures of Sabrina jako stary pogański bóg; ma przynieść koniec ludzkości, „koniec wszelkiego ciała”, gdzie wszyscy ludzie zostaną zapylani i zabici jako ofiara, aby przywrócić Zielonego Człowieka.

Serial telewizyjny BBC z 1990 r. The Green Man był adaptacją powieści Kingsleya Amisa o tym imieniu i zagrał Alberta Finneya jako współczesne wcielenie Green Mana.

„Twój Zielony Człowiek” to tytuł czwartego rozdziału drugiego sezonu serialu dokumentalnego Hellier z 2019 roku. Odcinek podąża za badaczem zjawisk paranormalnych Tylerem Strandem przez odległy obszar Północnej Karoliny, gdzie znajduje duży symbol Zielonego Człowieka wyrzeźbiony w drzewie. Mitologia Zielonego Człowieka jest badana i przywoływana w dodatkowych odcinkach serii.

Współczesne pogaństwo

Dla wielu współczesnych pogan Zielony Człowiek jest używany jako symbol odnowy pór roku i świadomości ekologicznej.

W Wicca Zielony Człowiek był często używany jako reprezentacja Rogatego Boga , synkretycznego bóstwa, które łączy w sobie aspekty między innymi celtyckiego Cernunnos i greckiego Pana.

Galeria

Zobacz też

Cytaty

Cytowane źródła

  • Basford, Kathleen (1998) [1978]. Zielony Człowiek . Cambridge: DS Brewer. Numer ISBN 978-0859914970.
  • Bramwell, Piotr (2009). Tematy pogańskie we współczesnej fikcji dziecięcej: zielony człowiek, szamanizm, tajemnice ziemi . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. Numer ISBN 978-0-230-21839-0.

Dalsza lektura

  • Amis, Kingsley. Zielony człowiek , Vintage, Londyn (2004) ISBN  0-09-946107-2 (powieść)
  • Andersona, Williama. Green Man: Archetyp naszej jedności z Ziemią , Harper Collins (1990) ISBN  0-00-599252-4
  • Basford, Kathleen. The Green Man , DS Brewer (2004) ISBN  0-85991-497-6 (Pierwsza monografia na ten temat, teraz przedrukowana w miękkiej okładce)
  • Piwo, Robercie. Encyklopedia tybetańskich symboli i motywów Szambala. (1999) ISBN  1-57062-416-X , ISBN  978-1-57062-416-2
  • Cheetham, Tom. Green Man, Earth Angel: prorocza tradycja i bitwa o duszę świata , SUNY Press 2004 ISBN  0-7914-6270-6
  • Doel, Fran i Doel, Geoff. Zielony człowiek w Wielkiej Brytanii , Tempus Publishing Ltd (maj 2001) ISBN  0-7524-1916-1
  • Harding, Mike. Mała książka zielonego człowieka , Aurium Press, Londyn (1998) ISBN  1-85410-563-9
  • Hicks, Clive. The Green Man: A Field Guide , Kompas Books (sierpień 2000) ISBN  0-9517038-2-X
  • MacDermott, Mercji. Explore Green Men , Explore Books, Heart of Albion Press (wrzesień 2003) ISBN  1-872883-66-4
  • Mateusza, Jana. W poszukiwaniu zielonego człowieka , Godsfield Press Ltd (maj 2004) ISBN  1-84181-232-3
  • Neasham, Mary. Duch Zielonego Człowieka , Zielona Magia (grudzień 2003) ISBN  0-9542963-7-0
  • Varner, Gary R. Mityczny Las, Zielony Człowiek i Duch Natury , Algora Publishing (4 marca 2006) ISBN  0-87586-434-1

Zewnętrzne linki