Bóstwo roślinności - Vegetation deity

Ulga z libacji do wegetacji bogini (około 2500 pne) znaleziono w starożytnym Girsu , w Luwrze .

Roślinność bóstwo to bóstwo charakter , którego zniknięcie i ponowne pojawienie się , czy życie, śmierć i odrodzenie , uosabia cykl wzrostu roślin. W przyrodzie kultu The bóstwo może być bóg lub bogini ze zdolnością do regeneracji siebie. Bóstwo roślinności jest często bóstwem płodności . Bóstwo zazwyczaj podlega rozczłonkowaniu (patrz sparagmos ), rozproszeniu i ponownej integracji, zgodnie z narracją w micie lub odtworzeniem przez rytuał religijny . Cykliczny wzorzec ma znaczenie teologiczne w takich tematach jak nieśmiertelność , zmartwychwstanie i reinkarnacja . Mity roślinnością strukturalne podobieństwo do pewnych mitach tworzenia w którym częściami pierwotnych korpus jest generują aspekty kosmosu , takie jak nordyckich micie z Ymir .

W mitografia z 19 i początku 20 wieku, jak na przykład w Złota gałąź z JG Frazer , postać związana jest z „ duchem kukurydzy ”, „zboża” w tym sensie, oznaczającego ziarno w ogóle. Ta trywialność nadaje tej koncepcji tendencję do przekształcania się w pozbawioną sensu uogólnienie, jak zauważył Walter Friedrich Otto , próbując użyć „imiona tak daremnego, a jednocześnie pretensjonalnego jak 'bóstwo roślinności'”.

Przykłady mitów o roślinności

Figurka Cucuteni-Trypillian z zasianym wzorem pola

W tradycji mezopotamskiej podczas podróży Inanny lub Isztar do podziemi ziemia staje się bezpłodna i ani ludzie, ani zwierzęta nie są w stanie się rozmnażać. Po konfrontacji z Ereshkigal , jej siostrą i władczynią podziemi, Inanna zostaje zabita, ale wysłannik bogów podaje eliksiry przywracające jej życie. Może wrócić do wyższego świata tylko wtedy, gdy ktoś inny zajmie jej miejsce. Jej mąż, bóg roślinności Dumuzi , zgadza się spędzić pół roku w podziemiach, podczas których roślinność wymiera. Jego powrót przynosi odrodzenie.

W religii starożytnego Egiptu kulturowe osiągnięcia Ozyrysa wśród ludów ziemi budzą zazdrość jego brata Seta , który go zabija i ćwiartuje. Żona Ozyrysa Izyda wyrusza w podróż, aby zebrać czternaście rozrzuconych części ciała. W niektórych wersjach zakopuje każdą część tam, gdzie ją znajduje, powodując, że pustynia wypuszcza roślinność. W innych wersjach ponownie składa jego ciało i wskrzesza go, a następnie staje się władcą życia pozagrobowego .

W folklorze europejskim płodność kobiety ma wpływ na rolnictwo. Figurki bogini roślinności z kultury Cucuteni-Trypillian mają wzór rombu i kropek, który reprezentuje obsiane pole i płodność kobiet. Śmierć roślinności wiąże się również z podróżą do podziemi Ningiszzidy .

W chrześcijaństwie

W przypowieściach Jezusa , takich jak przypowieść o siewcy , „siewca sieje słowo”, gdzie nasieniem jest słowo Boże. Przypowieści o ziarnie gorczycy i rosnącym ziarnie wyjaśniają Królestwo Boże, w którym wzrost należy się Bogu, a nie człowiekowi, i odbywa się według własnego harmonogramu.

W Ewangelii Jana 12:24 śmierć i zmartwychwstanie Jezusa porównano do ziarna, które wpada w ziemię i obumiera, a następnie wydaje wiele nasion. W wielu chrześcijańskich tradycji, Wielkanoc usług Sunrise lub Zmartwychwstanie Obsługa odbywa się w Akce Bożego gdzie ciała zmarłych są „zasiane jako materiału siewnego.” Wysiew nasion odnosi się również do rozpraszania ludzi z dala od ojczyzny swoich przodków.

Lista bóstw roślinnych

Inne przykłady bóstw roślinnych obejmują:

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Kapelusz, Gudmund. „Matka kukurydzy w Ameryce i Indonezji”. Antropos 46, nr. 5/6 (1951): 853-914. Dostęp 8 lipca 2020 r. www.jstor.org/stable/40449544.